приховати рекламу

Костянтин Паустовський

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

КІЛЬКА уривчасті думки. (Замість передмови). Зазвичай письменник знає себе краще, ніж критики та літературознавці. ось чому я погодився на пропозицію видавництва написати короткий передмову до свого Зборам творів. Але, з іншого боку можливість говорити про себе у письменника обмежена. Він пов'язаний багатьма труднощами, в першу чергу - незручністю давати оцінку власних книг. Крім того, чекати від автора власних речей - справа марна. Чехов у таких випадках казав: "Читайте мої книжки, у мене ж там все написано". Я з полюванням можу повторити ці чеховські слова.

Тому я висловлю лише деякі міркування щодо своєї творчості і коротко передам свою біографію. Детально розповідати її немає сенсу. Все моє життя з раннього дитинства до початку тридцятих років описана в шести книгах автобіографічної "Повісті про життя". Роботу над "Повістю про життя" я продовжую і зараз.

Народився я в Москві 31 травня 1892 року в гранатному провулку, в сім'ї залізничного статистика. Батько мій походив із запорізьких козаків, що переселилися після розгрому Січі на береги річки Рось, біля Білої Церкви. Там жили мій дід - колишній миколаївський солдат - і бабка-туркеня.

Незважаючи на професію статистика, що вимагає тверезого погляду на речі, батько був невиправним мрійником і протестантом. Через цих своїх якостей він не засиджувався довго на одному місці. Після Москви служив у Вільно, Пскові і, нарешті, осів, більш-менш міцно, в Києві. Моя мати - дочка службовця на цукровому заводі - була жінкою владної і суворою.

Сім'я наша була велика і різноманітна, схильна до занять мистецтвом. У сім'ї багато співали, грали на роялі, в карти, сперечалися, благоговійно любили театр.

Вчився я в 1-й київській класичної гімназії. Коли я був у шостому класі, сім'я наша розпалася. З тих пір я сам повинен був заробляти собі на життя і вчення. Перебивався і досить важкою працею - так званим репетиторством. В останньому класі гімназії я написав перше оповідання і надрукував його в київському літературному журналі "Вогні". Це було, наскільки я пам'ятаю, в 1911 році. Після закінчення гімназії я два роки пробув у Київському університеті, а потім перевівся до Московського університету і переїхав до Москви.

На початку світової війни я працював вожатим і кондуктором на московському трамваї, потім - санітаром на тиловому та польовому санітарних потягах.

Восени 1915 року я перейшов з поїзда в польовий санітарний загін і пройшов з ним довгий шлях відступу від Любліна у Польщі до містечка Несвіжа в Білорусії.

У загоні з ліпшого мені обривка газети я дізнався, що в один і той же день убито на різних фронтах обидва мої брата. Я повернувся до матері - вона в той час жила в Москві, але довго всидіти на одному місці не зміг і знову почав свою скітальческую життя: виїхав до Катеринослава і працював там на металургійному заводі Брянського товариства, потім переїхав до Юзівку на Новоросійський завод, а звідти в Таганрог на котельний завод Нев-Вільде. Восени 1916 року пішов з котельного заводу в рибальську артіль на Азовському морі.

У вільний час я почав писати в Таганрозі свій перший роман - "Романтики".

Потім переїхав до Москви, де мене застала Лютнева революція, і почав працювати журналістом.

Моє становлення людини і письменника відбувалося за Радянської влади і визначило весь мій подальший життєвий шлях. У Москві я пережив Жовтневу революцію і став свідком багатьох подій 1917-1919 років, кілька разів чув Леніна і жив напруженим життям газетних редакцій.

Але незабаром мене "закрутило". Я поїхав до матері (вона знову перебралася на Україні), пережив у Києві кілька переворотів, з Києва поїхав до Одеси. Там я вперше потрапив у середовище молодих письменників - Ільфа, Бабеля, Багрицького, Шенгелі, Льва Славіна.

Але мені не давала спокою "муза далеких мандрів", і я, пробувши два роки в Одесі, переїхав до Сухумі, потім - в Батум і Тифліс. З Тіфліса я їздив до Вірменії і навіть потрапив у північну Персію.

У 1923 році повернувся до Москви, де кілька років пропрацював редактором ЗРОСТАННЯ. У той час я вже почав друкуватися.

Першою моєю "справжньої" книгою була збірка оповідань "Зустрічні кораблі" (1928). Влітку 1932 року я почав працювати над книгою "Кара-Бугаз". Історія написання "Кара-Бугаз" та деяких інших книг викладена досить докладно в повісті "Золота троянда". Тому тут я на цьому зупинятися не буду.

Після виходу у світ "Кара-Бугаз" я залишив службу, і з тих пір письменство стало моєю єдиною, всепоглинаючої, часом болісної, але завжди улюбленою роботою.

Їздив я як і раніше багато, навіть більше ніж раніше. За роки свого письменницького життя я був на Кольському півострові, жив у Мещоре, об'їздив Кавказ і Україна, Волгу, Каму, Дон, Дніпро, Оку і Десну, Ладозьке та Онезьке озера, був у Середній Азії, в Криму, на Алтаї, в Сибіру , на чудесному нашому північному заході - в Пскові, Новгороді, Вітебську, в пушкінському Михайлівському.

Під час Великої Вітчизняної Війни я працював військовим кореспондентом на Південному фронті і теж об'їздив безліч місць. Після закінчення війни я знову багато подорожував. Протягом 50-х і на початку 60-х років я відвідав Чехословаччину, жив у Болгарії в абсолютно казкових рибальських містечках Несебрі (Мессемерія) і Созополі, об'їхав Польщу від Кракова до Гданська, плавав навколо Європи, побував у Стамбулі, Афінах, Роттердамі, Стокгольмі, в Італії (Рим, Турін, Мілан, Неаполь, Італійські Альпи), побачив Францію, зокрема Прованс, Англію, де був в Оксфорді і шекспірівському Страдфорді. У 1965 році з-за своєю наполегливою астми я досить довго прожив на острові Капрі - величезної скелі, суцільно зарослій запашними травами, смолистої середземноморської сосною - пініей і водоспадами (вірніше, цветопадамі) червоної тропічної бугенвілей, - на Капрі, зануреному в теплу прозору воду Середземного моря.

Враження від цих численних поїздок, від зустрічей із самими різними і - в кожному окремому випадку - по-своєму цікавими людьми лягли в основу багатьох моїх оповідань і подорожніх нарисів ("Мальовнича Болгарія", "Амфора", "Третя зустріч", "Натовп на набережній "," Італійські зустрічі "," Швидкоплинний Париж "," Вогні Ла-Маншу "та ін), які читач теж знайде в цьому Зборах творів.

Написав я за своє життя чимало, але мене не покидає відчуття, що мені потрібно зробити ще дуже багато і що глибоко осягати деякі сторони і явища життя і говорити про них письменник навчається тільки в зрілому віці.

У юності я пережив захоплення екзотикою. Бажання незвичайного переслідувало мене з дитинства. У нудною київській квартирі, де пройшло це дитинство, навколо мене постійно шумів вітер надзвичайного. Я викликав його силою власного хлоп'ячого уяви. Вітер цей приносив запах тисових лісів, піну атлантичного прибою, гуркіт тропічної грози, дзвін еолової арфи.

Але строкатий світ екзотики існував тільки в моєї фантазії. Я ніколи не бачив ні темних тисових лісів (за винятком декількох дерев у Нікітському ботанічному саду), ні Атлантичного океану, ні тропіків і жодного разу не чув еолової арфи. Я навіть не знав, як вона виглядає. Набагато пізніше із записок мандрівника Миклухо-Маклая я дізнався про це. Маклай побудував з бамбукових стовбурів еолових арфу біля своєї хатини на Новій Гвінеї. Вітер люто завивав у порожнистих стовбурах бамбука, відлякував забобонних тубільців, і вони не заважали Маклаю працювати.

Моя улюбленою наукою в гімназії була географія. Вона безпристрасно підтверджувала, що на землі є незвичайні країни. Я знав, що тодішня наша убога і невлаштоване життя не дасть мені можливості побачити їх. Моя мрія була явно нездійсненна. Але від цього вона не вмирала.

Мій стан можна було визначити двома словами: захоплення перед уявним світом і - туга через неможливість побачити його. Ці два почуття переважали в моїх юнацьких віршах і першою незрілої прозі.

З роками я пішов від екзотики, від її краси, прянощі, піднесеності і байдужості до простого і непомітного людині. Але ще довго в моїх повістях і оповіданнях траплялися її застряглі ненароком золочені нитки.

Часто ми помилково з'єднуємо в одне ціле два різних поняття - те, що ми називаємо екзотикою, і те, що називаємо романтикою. Ми підміняємо романтику чистої екзотикою, забуваючи про те, що це останнє є лише однією з оболонок романтики і позбавлена ​​самостійного змісту. Сама по собі екзотика відірвана від життя, тоді як романтика йде у неї всіма коренями і харчується усіма її дорогоцінними соками. Я пішов від екзотики, але я не пішов від романтики, і ніколи від неї не піду - від очисного її вогню, пориву до людяності і душевної щедрості, від постійного її неспокою. Романтична налаштованість не дозволяє людині бути брехливим, неосвіченим, боягузливим і жорстоким. У романтиці укладена облагораживающее сила. Немає жодних розумних підстав відмовляти від неї в нашій боротьбі за майбутнє і навіть у нашому повсякденному трудового життя.

Зрозуміло, екзотику можна знайти в "Романтик", "Звитяжців хмарах" і в багатьох моїх ранніх романтичних оповіданнях. Мені не здавалося потрібним переробляти ці речі пізніше. На них лежить печать свого часу, мого тодішнього світовідчуття. Тому вони публікуються тут в тому вигляді, в якому з'явилися на світ. Лише де-не-де довелося виправити явні помилки і стилістичні похибки.

Не без внутрішнього опору порвав із чистим екзотикою і написав про це оповідання під назвою "Морська щеплення". У цьому розриві останнім поштовхом було відвідання Московського планетарію. Його тільки що відкрили. Будівельник планетарію архітектор Синявський повів мене на перший показ штучного зоряного неба. Я був, як і всі, захоплений цим видовищем.

Ми вийшли з планетарію пізно увечері. Стояв сухий жовтень. На вулицях пахло палим листом, і раптом ніби вперше я побачив у себе над головою величезне, живе, кипляче зорями небо. Дим легких хмар пролітав у височині, але не застилав зірок. Здавалося, чорне повітря осені посилював паланням небесного зводу.

І ось - майже все, написане мною до цього вечора уявилося мені таким же штучним, як небо планетарію - бетонний купол з фальшивими сузір'ями. На початку воно вражало, але в ньому не було глибини, повітря, обсягу, злиття зі світовим простором. Після того вечора я знищив деякі найбільш нарядні і штучні свої розповіді.

Однак протягом свого подальшого життя я переконався в банальній істині, що ніщо - навіть сама малість не проходить для нас задарма. Юнацька прихильність моя до екзотики в якійсь мірі привчила мене шукати і знаходити мальовничі і навіть часом незвичайні риси, що оточує.

З тих пір поруч з дійсністю завжди виблискував для мене, подібно додаткового, хоча б і неяскравому світлі, легкий романтичний вигадка. Він висвітлював, як маленький промінь на картині, такі зокрема, які без нього, може бути, не були б помічені. Від цього мій внутрішній світ ставав багатшим.

Це легке втручання вимислу допомогло мені в роботі над "Кара-Бугаз", "Колхідою", "Чорним морем" та іншими повістями та оповіданнями. З екзотикою було покінчено. Її змінило прагнення до правди і простоті.

Але порівняно недавно екзотика змусила мене замислитися над її сутністю. Сталося це під час плавання навколо Європи.

Наш теплохід відійшов від Одеси і дві доби перетинав похмуру від хмарного неба синювату пустелю Чорного моря. Пінистий слід лягав за кормою і як би тягнув на буксирі зграю чайок з підібраними червоними лапами. Мла лежала на горизонті. Тільки на підході до Босфору вона прояснилася, і за нею проступили дикі, вкриті чорними лісами Анатолійські гори.

Теплохід, круто розвертаючись, увійшов до Босфору.

Перед нами відкрилася картина, схожа на старовинну пишну декорацію приморській країни. Де-не-де на цьому декорації облетіла позолота, подекуди її підправили свіжими фарбами. Вся ця плутанина рік, древніх веж, мінаретів, скель, аркад, замків, маяків, оливкових гаїв, вітрил, диких троянд, вікових кипарисів, щогл і рей здалася мені у вогні заходу навмисним і підкреслено святковим видовищем, придуманим невтомним і веселим художником.

Десятки строкатих, як папуги, фелюг - кармінних, жовтих, зелених, білих, синіх і чорних з золотими обводами по бортах - йшли, пеня воду, назустріч нашому теплоходу.

Ми стали на якір проти іграшкового містечка. Увечері в будинках загорілися вогні. Вони світили неяскраво, пробиваючись крізь зелень. Я побачив з палуби вузьку вулицю, що йде в гори. Її у всю довжину перекривав глухий, майже чорний навіс з виноградних лоз, розтягнутих на жердинах. Великі зрілі грона винограду висіли низько над вулицею. Під ними йшов ослик з ліхтариком на шиї. Ліхтарик був електричний і світив дуже сильно.

Це містечко було передоднем Стамбула. З тераси маленької кав'ярні, що висіла над водою, долинала тягуча музика. Дівчата - туркені у світлих сукнях, спершись на поручні, дивилися на протоку. Їхні обличчя, помітні в бінокль, здавалися дуже блідими. З берега пахло олеандрами. У меркнущем небі слабо сяяв півмісяць - такий же, як на куполах незліченних маленьких мечетей.

Мені все це здавалося якимось нереальним і нагадало вигадки юності. Але разом з тим це була дійсність.

Я, нарешті, повірив, що переді мною легендарний Босфор, що це саме я стою на палубі і що поруч у сутінках тонуть найдавніші області землі - Мала Азія, міфічна Троя, Геллеспонт.

Чим більше я на власні очі ознайомився з тим, що недавно ще існувало тільки в моїй уяві у вигляді екзотичних картин, тим ясніше ставало, що цей світ, перенесений з області фантазії в область пізнання, набагато цікавіше, значніша і, я б сказав, казкові, ніж були мої вигадки про нього.

З тих пір це свідомість реальності не покидало мене на всьому шляху - в бузковому Егейському морі, де тяглася по горизонту урочиста хода рожевих островів, в Акрополі, як би побудованому зі старого воску, поїденого бджолами, у Мессинской протоці з його осліплює блакиттю повітря, в Римі, де на просте суворої гробниці Рафаеля в Пантеоні лежала висохла гвоздика, в Атлантиці, в кипучому Парижі і в Ла-Манші, коли крізь туман дзвонили назустріч кораблю старовинні дзвони на плавучих бакен, - всюди і скрізь ...

Мені здається, що одне з характерних рис моєї прози є її романтична настроєність. Це, звичайно, риса характеру. Вимагати від будь-якої людини, зокрема від письменника, щоб він відмовився від цієї налаштованості, - безглуздо. Таку вимогу можна пояснити тільки невіглаством.

Романтична налаштованість не суперечить гострого інтересу до "грубої" життя і любові до неї. У всіх областях діяльності і людської діяльності, за рідкісними винятками, закладені зерна романтики.

Їх можна не помітити і розтоптати або, навпаки, дати їм можливість розростися, прикрасити і облагородити своїм цвітінням внутрішній світ людини. Романтичність властива всьому, зокрема науці і пізнання. Чим більше знає людина, тим повніше він сприймає дійсність, тим тісніше його оточує поезія і тим вона щасливіша.

Навпаки, невігластво робить людину байдужою до світу, а байдужість росте повільно, але незворотньо, як ракова пухлина. Життя у свідомості байдужого швидко в'яне, сіріє, величезні пласти її відмирають, і, врешті-решт, байдужа людина залишається наодинці зі своїм невіглаством і своїм жалюгідним благополуччям.

Істинне щастя - це, перш за все доля знають, доля тих, хто шукає і мрійників. І мене дуже радує та обставина, що після деяких суперечок, бурхливо відбувалися в критиці ще зовсім недавно, романтика знову зайняла своє законне місце в житті нашої літератури.

У цьому Вступі до своїх книг я намагаюся простежити свій власний шлях, зробити його більш ясним (зокрема, і для себе), визначити ті явища, які призвели до народження тієї чи іншої моєї книги.

Необхідно знати, які спонукання керують письменником у його роботі. Сила і чистота цих спонукань знаходяться в прямому відношенні або до визнання письменника з боку народу, або до байдужості і навіть прямого заперечення всього їм зробленого.

Бажання все знати, бачити подорожувати, бути учасником різноманітних подій і зіткнень людських пристрастей вилилося у мене в мрію про таку собі незвичайної професії. Вона обов'язково повинна була бути пов'язана з цією кипучої життям.

Але чи є на світі така професія? Чим більше я думав про це, тим швидше одна професія відпадала слідом за іншою. У них не було повної свободи. Вони не охоплювали життя цілком в її стрімкому розвитку та розмаїтті.

У свій час я серйозно думав стати моряком. Але незабаром мрія про письменстві витіснила все інше. Письменство поєднувала в собі всі привабливі професії світу. Воно було незалежним, мужнім і благородною справою.

Однак тоді я ще не знав, що письменництво - це і праця, важка і марнотратний, що навіть одна - єдина крихта правди, прихований письменником від людей, - злочин перед власною совістю, за яке він неминуче відповість.

Страждання і радість усіх людей стають долею письменника. Він повинен мати талант власного бачення світу, непохитністю в боротьбі, ліричної силою і спільністю життя з природою, не кажучи вже про багатьох інших якостях, хоча б про просту психологічної витривалості.

Рішення прийшло. Майбутнє стало ясно. Обраний шлях виявився прекрасний, хоча і дуже важкий. І жодного разу за довгі роки в мене не виникло спокуси зрадити.

Моя письменницька життя, як я вже говорив, почалася з бажання все знати і все бачити. І, очевидно, на цьому вона і закінчиться.

Поезія мандрів, злившись з неприкрашеної реальністю утворила найкращий сплав для створення книг. Майже в кожній повісті і кожному моєму оповіданні видно сліди поневірянь.

Спочатку був південь. З ним пов'язані "Романтики", "Звитяжці хмари", "Кара-Бугаз", "Колхіда", "Чорне море" і ряд оповідань, в тому числі "Етикетки для колоніальних товарів", "Втрачений день", "Вітрильний майстер", "Синява" і деякі інші.

Перша моя поїздка на північ - до Ленінграда, Карелії та на Кольський півострів - просто приголомшила мене. Я дізнався чарівну влада півночі. Перша ж біла ніч над Невою дала мені більше для пізнання російської поезії, ніж десятки книг і багато годин роздумів над ними.

Виявилося, що поняття "північ" означає не тільки тиху красу природи, але чомусь ще й вірші "Подруга днів моїх суворих ...", написані Пушкіним у глушині псковських лісів, грізні собори Новгорода і Пскова, величний і стрункий Ленінград, Неву за вікнами Ермітажу, пісні оповідачів, спокійні очі северянок, чорну хвою, слюдяної блиск озер, білу піну черемхи, запах кори, дзвін пив лісорубів, шелест сторінок, перечитуємо вночі, коли зоря вже проступає над Фінською затокою і в пам'яті співають слова Блока:

... Руку

Одна зоря закинула до іншої,

І, сестри двох небес, прядуть вони -

Те рожевий, то блакитний туман,

І в морі потопає хмара

У передсмертному гніві метає з очей

Те червоні, то сині вогні.

Можна списати багато сторінок цими неясними прикметами, створюють виразний образ півночі. Я був захоплений північчю сильніше, ніж півднем.

Мабуть, жодному з художників не вдалося передати таємниче безмовність північній сируватою ночі, коли кожна крапля роси і відображення багаття в луговому озерці викликають таку раптову, приховану, таку сором'язливу і глибоку любов до Росії, що від неї глухо б'ється серце. І хочеться жити сотні років, щоб дивитися на цю бліду, як польова ромашка, північну красу.

Північ викликав до життя такі книги, як "Доля Шарля Лонсевіля", "Озерний фронт", "Північна повість", і такі оповідання, як "Колотий цукор" і "Швидкі зустрічі". Але найбільш плідним і щасливим для мене виявилося знайомство з середньою смугою Росії. Сталося воно досить пізно, коли мені було вже під тридцять років. Звичайно, і до цього я бував у Середній Росії, але завжди мимохідь і наспіх.

Так іноді буває: побачиш якусь польову дорогу або сільце на косогорі - і раптом згадаєш, що вже бачив її колись дуже давно, може бути навіть уві сні, але полюбив всім серцем.

Так само сталося у мене і з Середньою Росією. Вона заволоділа мною відразу і назавжди. Я відчув її як свою справжню давню батьківщину і відчув себе росіянином до останньої прожилки.

З тих пір я не знаю нічого більш близької мені, ніж наші прості російські люди, і нічого більш прекрасного, ніж наша земля.

Я не проміняю Середню Росію на самі прославлені і приголомшливі краси земної кулі. Зараз я з поблажливою посмішкою згадую юнацькі мрії про тисових лісах і тропічних грозах. Всю ошатність Неаполітанської затоки з його бенкетом фарб я віддам за мокрий від дощу вербовий кущ на піщаному березі Оки або за звивисту річечку Таруску - на її скромних берегах я тепер часто й подовгу живу.

З цим кущем і з похмурим небом, поморгують дощами, з димком сіл і сирим луговим вітром відтепер міцно пов'язане моє життя.

Я знову тут в сім'ї рідний,

Мій край, задумливий і ніжний ...

Найбільше, просте і нехитре щастя я знайшов в лісовому Мещорском краю. Щастя близькості до своєї землі, зосередженості і внутрішньої свободи, улюблених дум і напруженої праці.

Середній Росії - і тільки їй - я зобов'язаний більшістю написаних мною речей. Перерахування їх займе багато місця. Я згадаю тільки головні: "Мещорская сторона", "Ісаак Левітан", "Повість про ліси", цикл оповідань "Літні дні", "Старий човен", "Ніч в жовтні", "Телеграма", "Дощовий світанок", "Кордон 273 "," У глибині Росії "," Наодинці з осінню "," Іллінський вир ".

У Мещорском краю я доторкнувся до найчистішим витоків народної російської мови. Не буду тут говорити про це, щоб не повторюватися. Своє ставлення до російської мови і думки про нього я висловив у книзі "Золота троянда" (у розділі "Алмазний мова").

Можливо, читачам цієї статті здасться дивним те обставина, що автор зупиняється головним чином на зовнішньому середовищі, але майже нічого не говорить про своїх героїв. Я не можу дати своїм героям неупередженої оцінки. Тому говорити мені про них важко. Нехай оцінку дасть їм читач.

Я можу лише сказати, що завжди жив зі своїми героями одним життям, завжди намагався відкрити в них добрі риси, показати їх сутність, їх непомітне часом своєрідність. Не мені судити, чи вдалося це.

Я завжди був з улюбленими своїми героями у всіх обставинах їхнього життя - в горі і щасті, в боротьбі і тривогах, перемоги та невдачі. І з тією ж силою, з якою любив все справді людське в самому непомітному і незавидному героя, ненавидів людську накип, тупість і невігластво.

Кожна моя книга - це зібрання багатьох людей різного віку, національності, занять, характерів і вчинків. Тому мене дещо дивує докір деяких критиків, що я побіжно і неохоче пишу про людей. Очевидно, за швидкість беруть стислі характеристики людей.

Ну що ж, це легко перевірити. Для цього можна взяти будь-яку книгу, хоча б з автобіографічного циклу і подивитися, кого ми зустрінемо на її сторінках.

Мене завжди цікавила життя визначних людей. Я намагався знайти спільні риси їх характерів - ті риси, що висунули їх у ряди кращих представників людства.

Крім окремих книг про Левитане, Кіпренського, Тараса Шевченка, у мене є глави романів і повістей, оповідання та нариси, присвячені Леніну, Горькому, Чайковському, Чехову, лейтенантові Шмідту, Віктору Гюго, Блоку, Пушкіну, Християнові Андерсену, Мопассаном, Пришвіну, Григу , Гайдару, Шарля де Костера, Флоберу, Багрицького, Мультатулі, Лермонтова, Моцарту, Гоголю, Едгара По, Врубелю, Діккенсу, Гріну і Малишкін.

Але все ж таки частіше і більш охоче за все я пишу про людей простих і безвісних - про ремісників, пастухів, поромника, лісових об'їждчика, бакенщика, сторожах і сільських дітей - своїх нерозлучних друзів.

У своїй роботі я багато чим зобов'язаний поетам, письменникам, художникам і вченим різних часів і народів. Я не буду перераховувати тут їхні імена, від невідомого автора "Слова о полку Ігоревім" і Мікеланджело до Стендаля і Чехова. Імен цих дуже багато.

Але найбільше я зобов'язаний самого життя, простий і значною. Її свідком і учасником мені пощастило бути.

Наостанок хочу повторити, що моє становлення письменника і людини відбулося при радянському ладі.

Моя країна, мій народ і створення ним нового, справді соціалістичного суспільства - ось те вища, чого я служив, служу і буду служити кожним написаним словом.

ТВОРЧІСТЬ КОСТЯНТИНА ПАУСТОВСЬКОГО Колорит ранньої творчості молодого письменника і деякі особливості пізнішого часу зробила кидається в очі книжність юнаки Паустовського. Його герої, як правило, характеризуються через їх ставлення до книжок, картин, музичним п'єсами. Вони читають Діккенса і Роденбаха, Лермонтова і Гофмана, Гончарова і Метерлінка, Франса та Бабеля, Пруста і Гамсуна, Фаррер і Реньє, вони по пам'яті цитують улюблені автором вірші Пушкіна і Батюшкова, Фета і Беранже, Блоку і Мея, Волошина і Кіплінга. Та й сам письменник бачить цих героїв схожими то на портрети Ренуара (Хатідже в повісті "Романтики"), то на вихідців на роману Стівенсона (старий Ернест в оповіданні "Пневматична двері"), то на чеховського Вершиніна (дядя Коля в "Повісті про життя "). Будь-яка країна, будь-яка місцевість або місто постають у творах письменника вже заломленими через призму тих чи інших історико-культурних уявлень. Така в його зображенні навіть Колхіда в однойменній повісті. Безперечна самобутність Колхіди Паустовського, створила традицію відповідних подань про цю країну, виявляє складну природу: країна стає і "полум'яної Колхідою" Пушкіна, і Колхідою Гіппократа, і Колхідою аргонавтів.

Властивим Паустовському розумінням живого зв'язку поколінь, в тому числі і поколінь "майстрових літератури", пояснюються деякі особливості його як новеліста. Витоки таких зразків прози письменника, як розділи з "Повісті про життя" - "Нічний диліжанс", "Вода з річки Лімпопо", "Старий у станційному буфеті" та інші, з їх особливою чепуристої закінченістю, ефектністю, грою і блиском форми, - навряд чи варто шукати в традиції російського оповідання. Новела Паустовського поза сумнівом ввібрала в себе досвід зарубіжної, зокрема французької, літератури.

Паустовський - художник тривалого ідейного і творчого становлення. І це багато в чому пояснюється тим, що в пору юності він був не стільки учасником, скільки "зацікавленим свідком" епохи широких громадських рухів і революційних перетворень.

З 1921 року, побродивши і поїздивши по різних містах Росії, переживши війну, змінивши кілька професій, Паустовський починає більш регулярно виступати у пресі, стає газетярем, проходить школу журналістики. У насиченою і різноманітною репортерської діяльності - він пише замітки, кореспонденції, маленькі розповіді, нариси, замальовки, невеликі статті, а ще більше в створюваних одночасно великих речах, особливо у книзі "Романтики" (написані в 1916-1923 рр.., Надруковані в 1935 р.), вже проступають естетичні інтереси і симпатії автора.

Про кого і як пише Паустовський у статтях і книгах початкової пори своєї творчості? Чиє життя і долі залучають нею увагу? Це - Максим Горький, "велика людина", "великий блукач", що вирвався з чадний, п'яною, що пахне шевським варом і сивушної відрижкою Росії ("Велика людина"). Це Едуард Деккер, "Багатостраждальний", голландський письменник і революціонер, порвав з фарисейським суспільством на батьківщині, щоб стати на бік пригнобленого народу Яви ("Засуджені до пера"). Це грузинський художник Ніко Піросманішвілі, жебрак і геніальний самоук, змушений писати картини за обід у духані, за нічліг, за те, щоб не померти з голоду на розпечених мостових околиць, і визнаний лише після смерті ("Грузинський художник"). Кожен з них - борець і протестант перш за все. Вони виковують себе в безперервних сутичках із середовищем. Фанатично віддані великій ідеї - ідеї мистецтва чи свободи, - вони протиставлені всім оточуючим і з усіма вступають в бій.

Переважне право на геніальність і протестантизм, а особливо різке протиставлення героя ворожої або звичайною середовищі, були у творчості Паустовського пов'язані з романтичною концепцією дійсності. У перший період творчості письменника спостерігається величезний і нічим не компенсується розрив між враженнями його реального існування і заломленням їх у творчій фантазії. Справді: житейськи складна, сповнена нелегкої, чорного праці біографія Паустовського - репетитора, санітара, репортера, кондуктора трамваю і просто безробітного, відокремлена непрохідною прірвою від буття героїв його перших книг (Берг, Максимов, Батурин), що переживають виключно витончені муки творчості, егоцентричних та звільнених від хвилювань низинній життя.

Письменник прагне "підтягнути" оповідача "Романтиків" до трагічних і героїчних постатей. Для цього виявляється необхідним різко поділити світ на дві нерівні частини, спорудивши між ними нібито непрохідну перешкоду, по один бік якої - генії, по інший - обивателі. Улюблені персонажі письменника особливо відзначені незвичайними, винятковими якостями. Якщо це журналісти, то це фанатики, "засуджені до пера". Якщо моряки, то кожен з них обов'язково людина або феноменальної пам'яті ("Слава капітана Миронова"), або рідкісного, незвичайного мужності і благородства ("Рапорт капітана Хагера"), або небувало багатого життєвого досвіду і вигадливою вигадки. Це ексцентрики, подібні капітану Кравченко в "Звитяжців хмарах" (1928) та й самому Батурину (там же) з його богемним існуванням, невизначеністю занять, дивними, "гріновський" снами. Такі ж дійові особи "Романтиків" - молодий письменник Максимов і група його друзів. Відверто противопоставившие себе сталого "міщанського" животінню, вони горді своєю причетністю до високих матерій мистецтва, задоволені невлаштованістю і "скітальчеством" (улюблене слово раннього Паустовського), спробами "створити свій світ - незвичайний і чужий всього навколишнього - дряпати, жалюгідному і смішно нерозумному" . З закритими очима йдуть вони повз нудним для них реальності, і ніщо не прикріплює їх до епохи. Їх бесіди і суперечки абстрактно літературних, їх пориви невизначені, їх творчість дається ціною позбавлень, нещасть, розбитих життів і смертей. Іншим - згідно з традиційними уявленнями романтичним - воно бути не може. Тим-то Максимов так жадає потрясінь, майже радіє їм: "Часто я запитую себе - чи достатньо я страждав, щоб бути письменником", - міркує він сам з собою. Тому безрадісна любов Наташі, безглузда загибель художника Вінклера, так дивно стикаються долі двох героїнь, закоханих у Максимова.

Типу романтичного героя відповідає і тип романтичної героїні. Галерею жіночих образів Паустовського починають Хатідже і Наташа. Одна - м'яка і всепрощаюча, стримана і цнотлива, інша - рвучка, захоплива, пристрасна, але обидві жіночні, чарівні й одно прекрасні. Чарівність, простота, одухотвореність - неодмінні якості романтизованого жіночого образу Паустовського, якому він залишився вірний протягом усієї своєї творчості.

Порівняно невеликій кількості побутових жіночих образів - натруджених і нещасних "баб", бідолашних біженок важких військових років і розрухи, "закатованих повій" (див. "Романтики"), який-небудь "безглуздої і скупий старої" "в старій паневи, з жилавими сизими ногами, вимазані брудом, з жіночими незрозумілими сльозами на очах "- супроводжує у творчості письменника образ Жінки з великої літери, завжди поставленої на деякий піднесення. Вона чиста навіть в пороку (Валя в "Звитяжців хмарах") а незмінно прекрасна навіть у хвороби і смерті (Христя і Анфіса у "Золотій троянді"). Її обов'язкові зовнішні ознаки: бліде, як би від прихованого хвилювання, обличчя, золотисті легке волосся, несподівано темніють очі, дівоче струнке тіло і тонкі руки. Вона вносить в життя "легкий, приємний безлад", подібно Марі в "Північної повісті", вона примхлива, безтурботна, часом навіжена, з точки зору нудною доброчесності і міщанської респектабельності, - як поетична співунка "тьотя Надя" у книзі "Далекі роки" . Вона не може бути негарна і непоетічна, тому що автор завжди дивиться на неї очима закоханого, і будь-яка хоч скільки-небудь знижує подробиця вже відкидається, бо не відповідає принципам зображення і авторського бачення героїні.

Романтично-підняті жіночі образи Паустовського можуть змінюватись, але у всіх у них є одне вище призначення - обдаровувати очікуванням щастя, облагороджувати чарівністю посмішки, голоси, самої присутності, пахощами юності, невідомості і таємниці. Тому й любов, зображувана Паустовським, - зазвичай ще не сама любов, а тільки її зародження, її передчуття.

Вона з'являється непомітно, раптово і назавжди, її боязке мерехтіння осяває все навколо особливим, трохи фантастичним, дивним світлом ("Сніг" і "Бриз", 1944, "Дощовий світанок", 1945).

Тому й сама жінка, яку б видимість реальності ні надавав їй автор згодом (пор. Невська в "Колхіді", 1934), - завжди, хоч трохи, та "метелик з острова Борнео", невловиму принадність якої - невловиму, може, тим , що вона позбавлена ​​чітко окресленої індивідуальності та побутової характеристики, - так добре відчув і запам'ятав Паустовський - гімназист і з такою витонченістю і тактом намалював потім Паустовський - художник (див. розділ "Вода з річки Лімпопо" у першій книзі "Повісті про життя") .

У кращих творах пізнього періоду Костянтин Паустовський залишився прихильником лірико-романтичного ставлення дійсності. У "Повісті про ліси" (1948), "димі батьківщини" (М., 1964; написано в 1944 р.), "Золотий троянді" і "Повісті про життя" художній метод Паустовського остаточно визначився і залишився в основному незмінним.

Сьогодення та минуле нашої дійсності, повної боротьби, самовідданості, а іноді - трагізму і поневірянь, письменник розглядає тепер переважно з точки зору тих її елементів, які належать світу бажаного майбутнього.

Морально-філософська основа світогляду письменника - вічне "непокорство" ідеалу, що вимагає реалізації в мінливому і конфліктному земне буття. Тут і його сила, і його слабкість.

Слабість - у тому, що як тільки він залишає грунт уявного і бажаного, так все підступи "суворої правди життя" стають у нього на шляху, як зло, уникнути якого куди легше, ніж здолати. Сила - в невтомності призову до людини і людяності.

Романтичний ключ повідомляє прозі Паустовського характерні для неї легкість і яскравість. Вона відштовхується від повсякденної діяльності ", вона не може поступитися своєю святковістю, яку автор прагне донести до читача в чистому, нерасплесканном вигляді.

Письменник веде нас у простір полів, продути свіжим вітром, в сутінок вологих, тінистих лісів Мещори. Його світ - це життя, як воно буває, якою може бути і більш за все - якою бути повинна. Це храм невраждебное природи, мистецтва і краси, де мирно і дружелюбно сусідять століття, народи, культура, де кожна травинка росте для множення прекрасного.

Закономірно, що нове світовідчуття в основному формується в Паустовського ближче до другої половини 30-х років. Він не був самотній у розвідці своєї теми: вона народжена самою обстановкою в літературі та житті країни тих років - настроєм бадьорості і впевненості в майбутньому, свідомістю неминучого торжества, повної і остаточної перемоги соціалізму.

В оповіданнях і повістях Паустовського людина розкривається переважно у сфері емоційної і виступає не в її виробничому, професійному, власне "громадському" як, але, навпаки, постає у своїх "особистих" відносинах зі світом. Саме вони стають предметом художнього аналізу письменника, через них він досліджує і стверджує закономірності нового суспільства.

У цьому сенсі примітний маленький збірник оповідань К. Паустовського "Літні дні" (1939), "книга, яку не помітили", як назвав свою рецензію про неї в "Літературній газеті" критик А. Роскіна.

Кілька мініатюрних новел із самими невибагливими, переважно гумористичними сюжетами ("Борсуковий ніс", "Кіт-злодюга", "Гумовий човен") відводять нас від масштабної панорами здибленої промислової та соціальної нові "Кара-Бугаз" - до заміського життю-битью приїжджих друзів , що чергують роботу з рибною ловлею, взаємним спілкуванням, неквапливим жартівливим і ліричним спогляданням подробиць їхнього сільського оточення в тому розташуванні до нього, яке змушує згадати співчутливі сільські картини Пушкіна, Тургенєва, Аксакова (кому К. Паустовський присвятив пізніше свої "Рибальські замітки", 1948 ). Творчі інтереси письменника починають перетинатися з усталюються традицією природознавчих, мисливських, етнографічних, фенологічних та краєзнавчих нарисів, зачинателями якої в радянській літературі можна вважати В. Біанкі, II. Соколова-Микитова, Михайла Пришвіна.

Нове самовизначення Паустовського по відношенню до об'єкта зображення і до його оцінки вносить великі зміни не тільки в проблематику, але й у структуру його творів. Це зміна реалізується в основному в трьох напрямках. По-перше, радикально змінюються відносини оповідача і героїв, героїв і середовища, в зв'язку з чим визначається характер типових для новели Паустовського сюжетних ситуацій. По-друге, стає іншим самий тип героя і разом з цим поступово знаходить своє рішення проблема зображення характеру. Нарешті, по-третє, зовсім по-новому, глибоко осмислено і програмно починає звучати тема природи.

Отже, перш за все змінюється в творчості Паустовського точка зору оповідача (або автобіографічного героя). Не "я і середовище", але "середовище і я" - такий принцип стає організуючим для його творів. Якщо Максимов поставлений в "Романтика" над іншими діючими особами, то письменник Леонтьєв в "Повісті про ліси" підкреслено відкидає спроби оточуючих захистити його під час лісової пожежі, вберегти від небезпеки заради його професії, задля його творчості. "Я такий же, як всі", - говорить він.

Тільки ця спільність з усіма дає автобіографічного героя Паустовського можливість наблизитися до життя простих людей, вникнути в справжню сутність людських відносин, характерних для "початку невідомого століття".

Оповідання та повісті останнього періоду творчості Паустовського вводять читача в народне життя: "Повість про ліси" і "Мещорская сторона", "Літні дні", десятки інших невеликих оповідань свідчать про те, яким душевно щедрим і безкорисливим письменник хоче бачити і показати свого сучасника. Цей сучасник входить в його твори образами людей, зустрінутих письменником на роздоріжжях різних доріг, десь "у глибині Росії", в "маленьких містах із смішними і милими іменами: Петушки, Спас - Клепіки, Кропивна, Залізний Гусак".

Світ героїв Паустовського - це світ простих безвісних трудівників та умільців, любовно прикрашають рідну землю. Це люди доброзичливі, глибоко мирні, дуже "домашні", зрозумілі і близькі, люди праці, з їх усталеним побутом і його знайомими подробицями. У них звичайні, з дитинства чуті кожним імена та прізвища: студент Коля Євсєєв, садівник Ніколаї Микитович, навесні об'їждчик Баулін, художник Петров, письменник Леонтьєв, фельдшерка Варвара Яківна, вчитель Іван Лукич на прізвисько Патагонец. Це вони садять ліси і квіти, будують греблі і знищують яри, змінюють географію країни; багато вчаться, читають, розмірковують, сперечаються.

Осмислене існування, благородні громадські життєві цілі відповідно формують їх внутрішнє єство, їх душевний склад, риси їхнього характеру. Серця їх відкриті назустріч один одному, схильні до дружби, до прихильності, їм ворожі жорстокість і вульгарність, вони дбайливі і чуйні до чужого горя. Тому н саме горе - смерть близької людини, тимчасова невдача, яке-небудь життєве потрясіння переносяться легше; розділене співчуттям друзів, горе не залишає загоюються ран: воно тільки поглиблює і очищає душу, робить її сприйнятливіша і суворіше. Світ виявляється так повний хороших симпатичних людей, що в ньому не можна, неможливо довго залишатися страждають, самотнім, позбавленим дружньої участі і сердечної теплоти.

Невтомні, невтомні художні розвідки письменника фіксують в цій "стійкого життя" все нові і нові прояви майбутнього, "чудового світу свободи, справедливості та культури". На глибоке переконання Паустовського, сутність відносин між людьми, наявність або відсутність у них елементів ідеалу, для досвідченого очі робиться ясною дуже скоро. Не обов'язкові особливі обставини, надзвичайні події, драматична напруженість. Вони можуть бути і можуть не бути - саме по собі це мало цікавить письменника. Швидше навпаки - він їх уникає. Його увага прикута до того, що може здаватися незначним, несуттєвим. Саме в цих "начебто дрібниці" і які стоять за ними моральних принципах Паустовський знаходить великі суспільні закономірності.

Знаменний написаний ще в 1928 році оповідання "Цінний вантаж". Проста іграшка - щось безпідставне і несерйозне для будь-якого поважає себе моряка, який звик мати справу з більш солідним вантажем, - набуває велике політичне значення, не кажучи вже про чисто людському розумінні іграшки, яка завжди хоч трохи повертає кожному його краще, "дитяче" . А безглуздий, здавався безглуздим і смішним "дивак" - ігрушечніков стає глибоко розташовує до себе людиною і виявляється гідним і повноважним представником своєї великої країни.

Особливо глибокого сенсу виконані в оповіданнях Паустовського прояви такту, уваги, вдячності, знаки любові, маленькі подарунки, сюрпризи - все те, що підтверджує простодушну думка старого кіркою в повісті "Колхіда": "Тепер немає вже багатих і меншовиків ... і людина повинна бути ласкавим з іншою людиною ".

Потрібно зауважити, втім, що затверджується Паустовським тип відношення між людьми необхідний і обов'язковий тільки як початок нового, соціалістичного світу і є дійсним тільки в його межах. Тому коли вміння "бути ласкавим", доброзичливість, дбайливість не тільки по відношенню до людини, але і до тварин, до рослин стає темою багатьох оповідань письменника, це не означає, що гуманність його набуває абстрактний і всеосяжний характер. У життєвих випадках, покладених в основу оповідань "Заячі лапи" (1937), "Подарунок" і "Сивий мерин" (1940), "Чи немає у вас молока?" (1944). "Старий у потертій шинелі" (1956), та інших, мається на увазі свій, радянський світ. Недарма боєць Туліген, що виявляє зворушливу турботу про стару черепасі ("Стара черепаха", 1942) і відучити двох дівчаток-школярок від жорстокого поводження з тваринами, в той же час - солдат, снайпер, пряме призначення якого на війні - вбивати фашиста, вбивати ворога . Але, хоча Паустовський легко вирішує для себе проблему войовничого гуманізму, не випадково й те, що його об'єкт - Туліген - гуманіст і вихователь, людина м'яка і делікатний, а не Туліген - суворий воїн-месник.

Такий типовий для Паустовського поворот теми, така особливість його методу.

Суспільство майбутнього, "того майбутнього, куди народ прагне усією силою своїх надій", починається для Паустовського сьогодні, зараз і починається там, де любов до жінки, дбайливе ставлення до дитини, схиляння перед красою і талантом, благоговіння перед юністю стають величинами, безумовно прийнятими в розрахунок. Один з найкращих оповідань - саме з таким підтекстом - про маленьку худенькою дівчинці Маші в рожевій сукні, яка з'явилася в пустельному саду Тихона Петровича, як боязкий промінь сонця, і, сама того не відаючи, внесла з собою душу, світло, життя ("Маша ").

Пошуки максимальної гармонії у відношенні людини до людини накладають свій відбиток на характер конфліктів, звичайних для новели Паустовського. Паустовський не витримує конфліктної напруги довго, він поспішає розрядити обстановку і поспішає до розв'язки, якщо і не щасливою цілком (як улюблені їм святкові апофеоз - ср. "Колхіду" і "Північну повість"), то перспективної або примирної ("Роза вітрів", "Телеграма", "Старий у потертій шинелі").

Це легко побачити і в його новелістиці військового періоду. У нашому житті і літературі період війни сприймається як абсолютно особливий. Відозви, вірші, повісті, пристрасна і гнівна публіцистика - все підкорялося в той час однієї всепоглинаючої ідеї - ідеї священної ненависті до ворога, ідеї граничної напруги сил заради перемоги. На цьому тлі розповіді Паустовського, незважаючи на зовнішні тематичні зміни, на появу серед його героїв солдатів, командирів, санітарок, медсестер, партизанів, збереглися як безтурботний, майже ідилічний острівець світу серед військового пожежі.

У роки нової всенародної біди письменник по-своєму шукав у будні фронту і тилу, ніж підтримати в людині мужність жити і боротися. Він незмінно намагався нагадати читачеві про реальності того бажаного миру, де можливі схожі і несхожі один на одного "щасливі сім'ї", де люди володіють талантом приносити радість коханим і не соромляться добрих поривів серця.

У тривожному напрузі 1943 року і в переможному, але ще приголомшений, контуженим війною 1945 написані дві найніжніші ліричні акварелі К. Паустовського - його новели "Сніг" і "Дощовий світанок".

І там і там - рідні "російські городки, де з ганку видно намісник луки, широкі узвозу, вози з сіном на поромах", де неухильно сезонні зміни в хазяйському саду і ближньої гаю, де взимку так приємно розчистити від снігу доріжку до альтанки, а влітку "відкрити навстіж вікна, лягти, сховатися і слухати, як дощ стукає по лопуха". І там і там офіцер-фронтовик, після перенесених нещодавно ран і поневірянь, на короткий час прилучався до розміреності "простодушного затишку" в застарілому дерев'яному будиночку з скрипучої дворової хвірткою, старовинним дзвоників на дверях і житловим теплом скромного сімейного даху над головою.

Негаданная зустріч допомагає двом людям знайти один в одного щось знайоме, як ніби вже бачене раніше.

Випробування і пережиті небезпеки з роками лише загострили у письменника почуття цінності інших "немудрих речей" і "століттями мучила людей думку про безповоротність кожної хвилини".

Не від ілюзій помилитеся, і не від заповідей "красивого неправди", а від найгіркіше досвіду власного минулого виходив Паустовський, намагаючись нагадати про хвилини просвітку і перепочинку, про близьких людей, про клаптик неба, завідневшемся з окопу, про коротке затишшя, - про що розливалася тоді на солдатських привалах гармонь, награючи "старовинний вальс" Осінній сон "(М. Ісаковський), і співав Марк Бернес в кінофільмі" Два бійці ", про що була і" Землянка "О. Суркова, і вірші і п'єси К. Симонова. К. Паустовський чинив так само, як працівники фронтових концертних бригад, коли на квапливо збитих естрадах-времянках, часто під відкритим небом вони виконували ноктюрни Шопена, співали про кохання Онєгіна і Тетяни, про серцеві негаразди Маріци і Сільви.

Зміна основної спрямованості письменницької уваги Паустовського в роки зрілості визначає еволюцію жанру та характеру у творчості письменника. Вже в перших начерках, замальовках, уривках Паустовський відрізнявся здатністю запам'ятати і жваво зобразити чимось вразив його випадок, подія "ситуацію.

У ранні роки, мріючи про "велику формі", про масштабне сюжетному романі ("Звитяжці хмари" ставляться до спроб такого роду), він нехтував цієї своєю особливістю. Однак незабаром його суб'єктивні бажання прийшли в зіткнення з характером обдарування, і декілька років потому Паустовський зізнається: "Сюжетно будувати річ для мене завжди болісно". По суті, вже за часів "Романтиків" він, ще неусвідомлено, ще тільки прагнучи найбільш точно висловити своє світовідчуття, шукав, як тепер видно, контури масштабної лірико-прозової форми з характерною для неї ослабленою лінією наскрізної дії і посилено акцентованим присутністю особистості оповідача. Він бився над своєю творчою задачею довгі роки, то відступаючи від неї, то знаходячи більш-менш задовільні варіанти її розв'язання в ряді наступних книг: "Звитяжці хмари", "Колекціонер", "Дим вітчизни" та інших. Архітектоніка його великих творів виявляється тим більш стрункою, чим більше вона тяжіє до "циклічності", - коли основою, ядром розповіді залишається новела і коли ряд новел, об'єднаних загальною думкою І пафосом оповідача, утворює міцно спаяний цикл. Такий циклічністю відзначені і "Чорне море", і "Мещорская сторона", і, нарешті, "Повість про життя", - особливо цікавий досвід побудови досить монументального роману з окремих повістей, також подразделяющихся на відносно самостійні оповідання, що мають свій об'єкт зображення, свою мета і часто - свого героя. Ця оманлива простота, невигадливість композиції зобов'язує, однак, з особливою увагою поставитися і до твору в цілому, і до єдиного наскрізного його героєві - до самої постаті оповідача.

Книга створювалася багато років після описаних у ній подій, на хвилі того інтересу до революційних витоків формування національно-патріотичного та громадянської свідомості радянських людей, який отримав особливо широкий розвиток в нашій літературі після Великої Вітчизняної війни.

Усеохватними почуттям немов би другого народження народу та ще неізбитой радості почасти пояснюється, мабуть, в той період звернення радянських письменників - Ф. Гладкова, В. Кожевнікова, В. Смирнова, М. Пришвіна, К. Федіна - до початкових сторінок власного життя , до ранніх дитячих вражень, к. найважливішим уроків довгої роботи в літературі.

Повість Паустовського - одна з пізніших в цьому ряду і одна з перших в іншому: в ряду літературних і життєвих спогадів, в яких минуле оцінюється з висот, які відкривалися нам напередодні вступу країни в нову смугу історії - період зрілого соціалізму. Це мемуари К. Чуковського, М. Тихонова, Ю. Либединского, В. Лідині, І. Еренбурга, В. Каверіна, В. Кетлинская, М. Шагінян. Тоді ж, у 1945 році, К. Паустовський задумує свою "Золоту троянду" - художнє дослідження психології мистецтва, його природи. Цього роду книги згодом також були значно збільшені в нашій літературі.

В автобіографічному циклі Паустовський, мабуть, менше, ніж будь-хто інший, прагне достеменно розповісти про своє життя і найбільше - про бачене в житті. З цієї причини досвідчений автор, давно вже став впевненим "режисером" наших читацьких емоцій, владною рукою майстра вибирає, компонує, співвідносить факти колишнього відповідно до задуму оповідання: людська піщинка, взрослеющий мрійник, юна "демографічна одиниця" неблагополучної Російської імперії, з ще не визначилися в ній долею, увергається в самум і смерчі грізного історичного часу. Позірна статичність і мала увага до процесу дозрівання героя виникають в "Повісті про життя" з того, що "Костик", автобіографічний прототип К. Паустовського, не розглядається автором як головна дійова особа, це великою мірою позиція спостерігача-оповідача, майбутнього художника, з усією пристрастю і жагою пізнання віддаються на волю могутнього "потоку життя", як назвав він пізніше одну зі своїх статей. Тому як дійова особа він залишається переважно в тіні.

Дійсно, хіба про нього і заради нього написані "Рожеві олеандри", "Брянські ліси", "Пустинна Таврида" та інші голови? Хіба не дядько Юзя, бродяга, шукач пригод, що ніколи не знав спокою, але зате знав, що таке вроджене почуття справедливості, герой "Шариков з бузини"? Точно так само не автору присвячена новела "Вода з річки Лімпопо" - про вчителя Черпунове. "Дідусь мій Максим Григорович", "Великий трагік Кіп", "Викладачі гуманітарних наук" - вже самі назви називають героїв.

Але ця "тінь" оповідача непомітно виростає, поступово розкриваючи багатющу змістовність образу. Самого оповідача, перетворюючи весь цикл повістей в один з протяжних і ємних "романів виховання" XX століття.

Костянтин Паустовський пише художній твір, а не детальну біографічну анкету; він підпорядковує відбір вражень, їх трактування власним уявленням про цілі творчості. Тому він такий байдужий до хронології, до суворої послідовності подій і так небайдужий до ліричних роздумів і спогадів, прямо не пов'язаних з дією і, як іноді здається, більш близьким до новел "Золотої троянди". Такі, наприклад, глави "Розповідь ні про що", "Про записниках і" пам'яті "," Матеріали до історії московських особняків "," Про фірінке, водопроводі і дрібних небезпеки ".

До-і пореволюційну російська дійсність, відтворюваний Паустовським через призму особистого досвіду героя, оцінюється ним з точки зору закладених у ній елементів майбутнього. Головне у всій автобіографічній книзі Паустовського - це зіставлення і зіткнення двох відносин до життя і двох її тлумачень. З одного боку, життя - як радість, як щастя і творчість, як безперервне духовне збагачення, з іншого - як незмінні відносини пана і раба, як міщанське животіння, як вічний страх і принизлива залежність від стихії, від влади сліпого випадку, від соціальних катастроф , від тисячі умовностей і забобонів. Непохитна віра юності автора - віра в торжество радості і перемогу розуму, можна навіть сказати, свого роду "філософія щастя" - обумовлює загальний емоційний тон книги, то захват життям, яке переповнює її, незважаючи на все важке й потворне, чому знаходиться ще місце на землі і про що неможливо не говорити. Невимовний жах очікування єврейського погрому, крик цілого міста, "звернений до залишків людської совісті" ("Крик серед ночі"), трупи жінок і дітей на дорогах війни і повні похмурого біблійного величі прокляття війні в стінах костьолів і синагог ("Дві тисячі томів" , "Містечко Кобрин"), картина принижує людську гідність релігійного фанатизму ("Поїздка в Ченстохов"), безсилля і безпорадність перед епідемією чорної віспи - над усім цим і поряд з цим, всюди - прояв добра і краси, людяності та праці.

Два різних світовідчуття стикаються Паустовським не як абстрактне протиставлення полярних і взаємовиключних сил і не як неминуча в старому романтизмі антитеза героя і натовпу, особистості і середовища, по в тих життєвих співвідношеннях, які автор спостерігає сам, які він бачить не тільки в собі, а й в оточуючих. Звідси неминуча "многогеройность" і "епізодичність" повісті, все нові і нові здійснення авторського задуму: "шукати кожен проблиск людяності в оточуючих, як би вони не здавалися нам чужими і нецікавими" (глава "Готель" Великобританія "). Звідси і відчутне поділ персонажів на друзів і ворогів, на тих, хто виховав і зберіг у собі творче і вільне ставлення до світу і володіє його дійсним багатством, і на тих, чиї "багатства" уявні - на власників, випадкових людей, хижаків та їх жертв. Вододіл між тими і іншими - не пряма, а складна, звивиста, химерна лінія; буває, що вона розділяє рідних людей назавжди і безповоротно, буває і так, що ті, хто вчора ще не знав один одного, випадково зустрівшись, виявляються по одну її сторону. Так розходяться в повісті шляху автора з його близькими - з братами і матір'ю. Щемлива нота жалості до неї чується протягом всієї книги: душевна сліпота матері, скутою помилковими поняттями про "пристойність", "благопристойності", "інтелігентності", її невдало і нещасливо склалася життя засмучує автора не менше, ніж сліпота і вимушена вузькість інтересів його сестри : вони нічим не захищені від випадковостей життя і безсилі перед світом жадібних власників, авантюристів, розлючених міщан, перед світом, шлях якого "до справедливості, свободи і щастя" був часом воістину страшна ".

Ще в перших частинах циклу Паустовський познайомив читачів з настроями близького йому кола художньої і служилої "середньої інтелігенції" в епоху між двох революцій. Благоговійна пам'ять про демократичні традиції 60-80-х років, про ідеали "розумного, доброго, вічного", схиляння перед величчю геніїв російської та світової літератури, прихований конфлікт боязкою міщанської респектабельності з абстрактній, але незнищенною мрійливістю - така була атмосфера середовища, з дитинства оточувала письменника.

Але вже з гімназійних років доля Паустовського, інтелігента і різночинця, котрий дізнався бідність, сирітство і суворість боротьби за шматок хліба, зіштовхнула його з найширшими прошарками міського незаможного люду, змусила відчути спорідненість і солідарність з ними, близько до серця прийняти їх інтереси.

І з кожною новою частиною автобіографічного циклу все з більшим правом входять до пего вервечки представників "низів" суспільства - матросів, покоївок, ринкових торговців, жебраків сліпців, балагули-погоничів, друкарських робітників, різночинців, інородців, бродячих музикантів, циркачів, рибалок.

Він любив художників і письменників, які вдивлялися в цю середу, з її широким діапазоном від пушкінського Гермапна до купринского Желткова, від судових гачків, знайдених ще Гоголем у домах повітових та губернських присутності, до канцеляристів, переписувачів, статистиків і капельмейстерів Чехова-гумориста. Він шанував її самовідданих захисників, які стали на бік пригноблених, він обирав героями своїх книжок її обдарованих дітей (адже ними були і Левітан, і Грін, і Піросманішвілі). Її знавців - Купріна, Гіляровського - глибоко поважав. А літературними вчителями - при всій широті свого літературного кругозору - назвав в одній з усних розмов таких несхожих один з одним і з ним самим, але зате соціально близьких йому письменників, як Горький, Пришвін, Бабель і Багрицький.

Про себе він говорив: "Так, я належу до цієї" гущі народу ". Я відчуваю себе своїм серед цих майстрових, селян, робітників, солдатів, серед того великого простолюду, з якого вийшли і Гліб Успенський, і Лєсков, і Нікітін, і Горький, і тисячі талановитих наших людей ".

Характерно, що і в оповіданнях, і в повістях зрілого періоду його творчості він залишився в основному вірним тому ж колі героїв: адже це вони чи їхні діти стали органічною частиною маси радянських трудящих - агрономів, акторів, гідрологів, будівельників, включивши і тих з них , хто заново осів у селі, чи то медпрацівники, бібліотекарі, вчителі, промисловики, лісівники. З ними письменник найохочіше спілкувався, їх невибагливий життєвий уклад - його неквапливий ритм, нецеремонний манери, грунтовні чаювання, немудрі, але обжите господарство - вважав для себе найбільш благотворним. У їх будинках йому найкраще працювалося і жилося.

Замолоду він хотів створювати свої книги для цих людей. І коли він зрозумів, що Росію чекають "небачені зміни", він був бідний, як його народ, і, як він, нечувано багатий. У цьому була його щастя - в збігу інтересів тих прошарків, до яких він належав, з цілями насувається громадського перевороту і з індивідуальними творчими планами письменника.

"Повість про життя" та інші твори пізнього періоду створюють досить чітке уявлення про те, як саме автор вирішив для себе проблему позитивного героя.

Поставлений лицем до лиця зі своїм сучасником, спостерігаючи його в праці, у творчості, в тязі до знання, до мистецтва, Паустовський побачив широку народну основу талановитості і героїзму. "Героїзм - явище народне, - писав він. - Народ створює героїв так само, як створює чудові легенди, оповіді, пісні. Він створює героїв, любить їх і схиляється перед ними тому, що в героях справедливо бачить образ майбутньої людини ".

На власному життєвому і письменницькому досвіді переконується Паустовський, що стіна, що відокремлює "чудового" людини від "натовпу", зруйнована. Гуманізм і душевне багатство народу виявляються грунтом талантів і живильної їх середовищем. Письменник називає Мещору "батьківщиною талантів" і згадує в "Повісті про ліси" "знаменитих уродженців середньо області".

В оповіданнях Паустовського прості люди з народу - хлопчик Льонька з Малого озера, сільська дівчинка Ганнуся, що згодом стала відомою артисткою, сором'язливий скляний майстер - мрійливі, талановиті, чуйні до всього прекрасного. У свою чергу, кожен герой - "чудова особистість" - є тільки найбільш концентрований вираз кращих народних рис, їх носій, що і дозволяє йому "з найбільшою повнотою висловити свій час і свій народ". Метою письменника робиться відшукання в кожному окремому просту людину його "потенційної здатності бути геніальним", а в кожному героєві - його людського, його народного. Росте по-горьківська співчутливий інтерес Паустовського до "чудовим людям", хто б вони не були, незалежно від розмірів їхньої слави. "Собирательность" і багатоликість героя зобов'язала письменника використовувати специфічні способи зображення характеру. Він вдається до однолінійному сюжетному розповіді, де доля героя простежується з початку і до кінця, він звертається до форм "спогадів", рецензії, вступної статті: "Молодість" - про Багрицьким, "Малишкін. (Пам'яті письменника) "," Костянтин Симонов "," Олексій Толстой "," Життя Гріна "і т. д., він створює і розробляє самостійний жанр своєрідного романтичного портрета.

Характери у новелах та останніх повістях Паустовського - це найчастіше стислі портрети, основні принципи створення яких неодноразово декларовані автором і здійснені на практиці. Паустовський досягає стислості своїх портретів та єдності враження, витягуючи з кожної особистості її вищі людські і творчі потенції і відкидаючи все інше. Характеризуючи в одному з творчих портретів деякі особливості Пришвіна - художника, письменник дуже вірно формулює також і власні принципи зображення героя: "Пришвін пише про людину, як би трохи примружившись від своєї проникливості. Його не цікавить наносне. Його займає та мрія, що живе у кожного в серці, будь він лісоруб, швець, мисливець або знаменитий учений ".

Завдяки зосередженості Паустовського на "найзаповітніше" в його героїв, відпадає необхідність їх докладного і деталізованого зображення. Портрет набуває стислість, не втрачаючи виразності. Таким способом письменник досягає своєї мети: різноманітність портретованих їм індивідуальностей у сукупності з рисами самого оповідача створює в читацькому поданні збірний образ позитивного героя у творчості Паустовського.

Оповідач у зрілій творчості Паустовського набуває значення типового особи не тільки в області його відносин з оточуючими, а й у тому, як він проявляє себе, будучи поставлений обличчям до обличчя з природою. Паустовському завжди, з дитинства, було властиве загострене відчуття природи, тому вона нерідко присутня на сторінках ранніх творів.

Якщо в 20-х роках було помітно його тяжіння до екзотичного пейзажу з характерною для такого пейзажу експресією і яскравістю фарб, то з 30-х років, коли Паустовський починає дивитися на природу не очима романтика - відщепенця, а очима свого сучасника, вона входить у його книги як їх невід'ємна частина. Вона майже цілком витісняє інтер'єр, або повністю поглинаючи його (пор. розділ "Мій дім" у повісті "Мещорская сторона"), або так чи інакше - особливою грою сонячного світла, палим листом бульвару, весняним зливою або букетом квітів - подаючи про себе звістку навіть серед асфальту вулиць і каменю міських будинків (пор. оповідання "Грач і тролейбусі", 1953, і аналогічний епізод з квітами в "Повісті про життя").

Художник, погано знайомий з природою, - незрозуміле для Паустовського, дивне і смішне істота. На його переконання, "не можна писати книги і не знати, які трави ростуть на лісових галявинах і на болотах; де сходить Сіріус, чим відрізняються листя беріз від листя осик, відлітають на зиму синиці, коли цвіте жито і які вітри приносять дощі або засуху , похмуро чи яскраве небо. Не можна писати книги і не знати, що таке передсвітанковий вітер або глуха ніч під відкритим небом у жовтні. Письменство несумісне з зніженістю, з кімнатною нудьгою, зі зневагою до 'природі. У письменника повинні бути руки не тільки покриті мозолями від пера, а й потріскані від річкової води ".

Затвердження пейзажу стає одним з наріжних каменів естетики Паустовського, набуваючи свідомий і програмний характер.

У нарисах, пейзажних начерках, численних розповідях, пов'язаних з поезією середньо руської природи, поступово вимальовуються, прояснюються і набувають закінченість шедевра - якщо згадати, як в оповіданні "Наодинці з осінню" (1963) тлумачить це слово сам письменник, - риси коханої "ойкумени" К. Паустовського - "скромною землі під неяскравим небом", в м'якій зміну пір року, в насиченим життям і красою протяжності кожного з "загублених" днів, у чергуванні лугів і перелісків, таємничих річечок, піщаних косогорів і плакучих верб над тихими заплавами. Там, в цій спільності людини з її природним оточенням, К. Паустовський знайшов нарешті одну з надійніших опор своєї творчості. Захоплюючий розмах і щемлива краса просторів Росії, "її степів холодне мовчання, її лісів безмежних колисання, розливи річок її, подібні морів", викликають у письменника почуття, невідривні від гордості за свій оновлений революцією край. Громадянське Вітчизна і культурно - історична Батьківщина поєднуються в цьому чарівному пункті в єдиний патріотичний образ соціалістичної Вітчизни. Нічого немає для письменника бажаним, ніж з будь-якого земного далека, нехай хоча б подумки, знову і знову повертатися сюди заради зустрічей з соромливими світловолосими хлопцями, всюдисущими хлопчиськами - рибалками, мисливськими привалах, куренями пасічників, хатинками лісників, розповідями бувалих дідів, смішливими язикаті колгоспницями , з господарським ладом сільського будинку і з неодмінною дворової живністю. Яка-небудь привітна або, навпаки, відчайдушно люта дворняга, гордовитий красень півень, бородата пустунки коза і численні дрібні представники підступного сімейства котячих раз у раз привносять в оповідання частинку тепла, гостро помічений штрих неповторної індивідуальності, незламний комічний елемент.

І все це - в Привільному роздолля лісів і полів, напоєних прохолодою і вологою. Образи, пов'язані з життєдайністю водного середовища, грають у книгах Паустовського особливу роль. Біди посушливих земель переживаються ним як гостре мука, важкі турботи гідрологів та зрошувачів - як подвиг ("Героїчний південно-схід", 1952-1956). У ненависті своєї до пустелі, що насилає на людину породження спеки і пилових бур, письменник зізнавався не раз. Тяга його до стихії води з юності харчувалася багаторічними враженнями причорноморських акваторій, вона привела його до Балтики і карельським озерам, зробила "бардом" заболоченій При, патріотом Тарускі, ентузіастом комариних Мещерських мшари, захопленим споглядачем зловісних грозових вистав та захопленим класифікатором будь-яких небесних водяних дарів, будь то снігопад і заметільна занос або мжичка, туман, пухнастий іній, торки полій або розкішне достаток усякого роду дощів - обложних, моросящій, зливових, грибних і затяжних "осінніх дрібних дощиком", ледь копошаться в палої листі. Зелень, живність і щедре на "метеорологічні опади" небо помірних широт, які не знають ні полярних, ні тропічних крайнощів, дозволяють письменнику поріднити улюблені рязанські чи костромські краю з дібровами Придніпров'я і з підніжжям синіх Карпат:

"Країна ця прекрасна. Вона закутана в світлий туман. Здається, що цей туман виникає над її м'якими пагорбами від дихання першого трав, квітів і листя, від розораної землі і піднялися зеленій.

Маленькі веселки тремтять над шумливими млиновими колесами, бризкають водою на чорні прибережні верби.

Пагорби змінюють один одного, біжать від горизонту до горизонту. Вони схожі на величезні хвилі із зелені та світла. Небо таке чисте і щільне, що мимоволі хочеться назвати його по-старовинному - небокраєм. Сонце відливає жовтизною. І з кожним подихом втягуєш цілющий настій з соснової кори і снігу, що ще не всюди розтанув на вершинах гір ".

Якщо взяти до уваги, що цим пейзажем починається один з військових оповідань 1944 року ("Скляні намиста"), то що вже говорити про захопленому, ненаситному здивуванні різноманітними проявами кругообігу природного життя, про почуття слиянности з нею в усій творчості К. Паустовського. Це почуття з часом накопичується, зростає, знаходить все більш досконале художнє втілення.

В останнє десятиліття життя письменника стійка радість сповнених радості оповідань, пейзажних замальовок і дорожніх вражень ускладнюється відгомонами мирських тривог, що, складаючи досить характерну рису сьогоднішньої життєвої реальності, накладає помітну печатку на літературу наших днів. Так, у спокійному, величавому завершення "Вілли Боргезе" (1956) летючі тіні тяжких вражень намагаються, але все ж не можуть взяти гору над переможним "відчуттям ясності і щастя". І неоглядні дали розгорнутої в просторі барвистої перспективи "Іллінського виру" (1964) вгамовують загострене свідомість пережитих негараздів, бажання вмістити в себе як образ прекрасного цілого цей куточок землі "в його приголомшуючому і таємничому розмаїтості". Той, кому відкрилася ця дивовижна гармонія, залучений до стрункому ладу народної душі, смаків "стан найглибшої світу". Схожі мотиви і почуття відображені і в лірико-патетичному строю останній поеми О. Твардовського "За даллю - даль".

Надзвичайно цікаво і важливо, як своє ставлення до природи Паустовський звіряє з народним досвідом і почуттям. Він не раз повертається до думки про те, що "образність і чарівної (за словами Тургенєва) російської мови невловимим чином пов'язані з природою, з бурмотінням джерел, криком журавлиних зграй, з згасаючими заходами, віддаленій піснею дівчат в луках і тягне здалеку димком від багаття ...".

Стає зрозумілим, чому, майже затамувавши подих, письменник прислухається до голосів сільських дітей, які добре знають невичерпне багатство "різнотрав'я", чому з глибоким увагою ставиться до слів буркотливого бакенщика, розкриває міським піонерам із дитинства знайомий для нього світ природи, чому виникає у "Золотій троянді "глава" Алмазний мова ", де з таким співчуттям згадуються чудові, підхоплені в народу словникові знахідки поетів.

Від "Романтиків" до "Повісті про життя" - такий шлях творчого розвитку Паустовського. За довгі, роки багатоскладового життєвого і літературного досвіду його письменницький почерк - не без помилок, спірних експериментів - придбав твердість і впевненість. Час, великий творчий праця сприяли збагаченню і шліфуванні його таланту.

Стало звичним знаходити в ретельно оздоблених творах письменника врівноваженість думки і почуття, витонченість мови й те "легке дихання", яке сам К. Паустовський у новелі "змовклої звук" (1967) почитав виразом найтоншого відповідності між "зітханнями" найжиттєдайніший початкових стихій і благодійним ритмом поетично організованою мови.

Ім'я К. Паустовського поступово набуває певний відтінок легендарності. У спогадах близьких людей, випадкових супутників, товаришів по роботі відтворюються в його людському образі риси благородства і глибокої інтелігентність, відтіняє іноді почуттям гумору, або чесноти чудового оповідача - імпровізатора, або смішними примхами завзятого рибалки.

Відомий К. Паустовський - пейзажист, що розрізняє непримітні переливи барв, і лірик, здатний виразити невловимі порухи душі; доброзичливий педагог, чемності співрозмовник, любитель сільського усамітнення.

Але ті, хто добре знав його в житті, пам'ятає й інше: його стійкість, незалежність і силу характеру, часом - непередбачену, але справедливу жорсткість оцінок і суджень. Говорять і про "не знає втомилися енергії" письменника, про його нерозривному зв'язку зі своїм часом, про гостроту і принциповості його позиції громадянина і публіциста.

Літературна діяльність К. Паустовського була рухають безмежною відданістю мистецтву і надихалася так гостро необхідної в певні історичні періоди масштабної ідеєю, зрозумілої як власна індивідуальна життєва програма, - ідеєю культурно-творчої роботи художника, зверненої до кожного читача.

Принести в дар народної аудиторії особисті здібності, скарби пам'яті, ювелірне володіння словом, високий професіоналізм талановитого оповідача: він знає, значить що в новелі "точка, поставлена ​​вчасно", і перші фрази розповідного зачину, і важкий мистецтво заголовків, і яскравий фінал - завершення . Він знає ціну несподіваного порівняння, точної комічної деталі, мереживного плетіння вільних асоціацій.

Просіяти і вибрати самі прекрасні слова народної мови і найкращі рядки світової поезії; відтворити кількома штрихами неповторне обличчя земель, морів та міст; "перезнайомити" сучасників один з одним, дати їм відчути свою історію, навчити розкутості уяви і сміливості бути талановитим.

Показати землю як дітище багатовікової культурної діяльності поколінь, торжествуючої наперекір лютим силам хаосу і вандалізму.

Допомогти побачити і зрозуміти безмежність проявів органічної та неорганічної життя як піднесене, надихаюче видовище, неповторне в подробицях будь-якого години і дня.

Пробудити турбота за В. п. земель, розмиті схили кинутих кар'єрів, спотворені невмілим господарюванням ландшафти, зведені лісу, обмілілі річки.

Навчити хоч по складах розбирати надзвичайно складну партитуру, доступну нашим органам почуттів, щоб усвідомити всю різноманітність запахів, звуків і відчуттів, всю розкіш фарб на полотнах художників і на "стендах" самої природи. Така лише частина завдань його малої енциклопедії "наук, мистецтв і ремесел".

Він багато чого знав і не втомлювався відкривати "нові галузі краси". За широту інтересів і наукову дійшлість друзі називали його жартома "доктор Пауст"; "... джерела поезії та прози, - говорив він, - полягають у пізнанні і в могутньому людській уяві".

Зорка спостережливість Паустовського, інтелектуальна і емоційна чуйність, винахідлива фантазія висвічують під блискучим і райдужним поверхневим шаром його прози глибини найскладнішої проблематики століття: інтелігенція і революція, художник і суспільство, природа і цивілізація. По відношенню до багатовікового культурної спадщини минулого і способам його збереження у всіх соціальних потрясіннях XX століття він відчував себе так само, як один з його героїв, вчений - літературознавець Швейцер: "Я сторож. Навіть не сторож - я вартовий "(роман" Дим вітчизни "). Як мало хто з письменників, Паустовський багатий літературними спадкоємцями, які зазнали вплив його особистості і таланту. Можна сказати, що "з Паустовського" вийшов в радянській літературі потужний потік подальшої ліричної прози; в різній мірі і в різних відносинах йому успадковують С. Антонов, Ю. Яковлєв, В. Солоухін, Ю. Нагібін, Ю. Казаков, Р. Погодін , В. Конецький та інші.

Ніколи не припинялася робота духу, щедрість творчої самовіддачі були тим головним, на чому грунтується моральний вплив особистості К. Паустовського за його життя і естетичний вплив книг, надісланих письменником нам у спадок.

Довгий становлення Паустовського - художника увінчалося зрештою визнанням її творчості в широких читацьких колах і в більш вузькому середовищі його прихильників, послідовників, учнів.

Але така доля в мистецтві уготована тільки справжнім і самобутнім його майстрам.

К.Г. Паустовський помер в 1968 році і, згідно з його заповітом, похований на міському кладовищі Таруси. Місце, де знаходиться могила, - високий пагорб, оточений деревами з просвітом на річку Таруску, - було обране самим письменником. Могила розташовується в зеленому квадраті, оточеному доріжками. У узголів'я лежить камінь не відшліфованого червоного граніту, на якому з одного боку поміщений напис "К. Г. Паустовський", а з іншого "1892 - 1968".


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Біографія
152.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Костянтин Георгійович Паустовський Теплий хліб
Паустовський к. р. - Рецензія. К. Паустовський сніг
Паустовський к. р. - К. Г. Паустовський.
К Г Паустовський
Паустовський к. р. - Сюжет батьківщина
Паустовський к. р. - Чому приходить біда
Паустовський к. р. - Моє ставлення до Філька
Паустовський к. р. - Нарис алмазний мову
Паустовський к. р. - Без дії немає життя. ..

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru