приховати рекламу

Коряки

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Коряки

Цілий світ різномовних племен і своєрідних господарсько-побутових культур існував до приходу росіян на північному сході Азії. Про життя племен північного сходу Азії перед приходом росіян можна судити за російськими архівними матеріалами 17-18 ст., Известиям мандрівників того часу і археологічними даними. Ці відомості можуть бути поширені і далеко вглиб минулого цих племен, оскільки російські застали їх на рівні кам'яного віку.

До таких народів можна віднести коряків. Осілі коряки займали також північно-західне узбережжя Охотського моря. «Острожки» осілих коряків перебували не тільки на нижньому, а й на середньому і верхньому течіях більш-менш великих річок Камчатки. Весь внутрішній простір Камчатського півострова, а також п-ів Тайгонос займали коряки.

Чисельність коряків в 17 ст. Була зовсім невідома. За підрахунками передбачувана їх чисельність до кінця 17 ст. Становила близько 10 - 13 тис. Найбільш близьке зіткнення росіян з коряками почалося з 80-х років 17 ст.

Коряки поділялися на осілих і кочових. У свою чергу осілі коряки ділилися на кілька територіальних груп, що відрізнялися одна від одної з мови та деяких елементів культури.

Осілі коряки займалися рибальством, морським звіробійним промислом і полюванням на гірських баранів, диких оленів і ведмедів. Найбільше вони були рибалками. Як відомо, річки Камчатки, а також річки, що впадають в Охотське і Берингове моря, рясніли лососевими породами риб. Рибальство було основним джерелом існування коряків. Рибу ловили в ріках і озерах на нерестовищах мережами, пов'язаними з сухожиль оленя або з ниток, зроблених з кропиви. В основному з риби робили юкола (юкола - це сушена-в'ялене м'ясо риб, що готується народами Східного Сибіру і Далекого Сходу). Юкола зберігалася у спеціальних спорудах (балаганах) на високих палях. Юкола була основним зимовим харчовим продуктом осілих коряків.

Чим далі на північ по узбережжю Камчатського перешийка, тим більше значення в житті коряків набував морської звіробійний промисел. Вони полювали на тюленів, китів, а на узбережжі Берингове моря - на моржів.

На суші коряки полювали на диких оленів, які водилися в північній частині Камчатського п-ва, і на гірських баранів. Їх добували за допомогою лука і стріл, а також за допомогою петель, які встановлювалися на звірячих стежках. Повсюдно на території розселення коряків водилися бурі ведмеді, які також були предметом їхнього полювання.

На час зіткнення з російськими у коряків вже було розвинене пастуші оленярство. Стада деяких патріархальних громад були численні. Олені становили приватну власність окремих членів громади. У коряків існувало майнова нерівність, яке різко впало в очі першим російським спостерігачам.

Олені давали коряками не лише їжу, але і матеріал для одягу, взуття, житла; надлишки оленярському продукції йшли до осілих коряками, в обмін на них оленярі отримували продукти морського звіробійного промислу (ворвані, шкури та шкіри морських ссавців). Як писав дослідник Сибіру і Камчатки, етнограф і мандрівник 18 ст. - Степан Петрович Крашенинников: «Сукня всі носять з оленячих шкір, у якому немає ніякої відміни від камчатського, бо камчадали від них же отримують оленяче плаття ...». Олені також служили засобом пересування коряки. Їх запрягали у вантажні і легкові нарти, їздили на них тільки взимку. Засобом пересування по суші осілим коряками служили собаки, яких вони теж запрягали в нарти.

«Військове їхня зброя полягає в луках, стрілах і списах, які перед цим з кісток ж і з каменів робили ... Сокири та ножі колись бували у них кам'яні і кістяні, а кресала дерев'яні, які й понині більше вживають» - писав С.П. Крашенинников.

На оленях, запряжених у нарти, коряки вступали в бій з противником. Як зазначав С.П. Крашенинников: «На бій виходять коряки на нартах: один править, а інший з лука стріляє». По річках вони їздили на батах (у південних районах розселення), а по морю - на Байдара. Останні відрізнялися своїми розмірами.

Коряки жили в переносних оселях, кістяк яких складався з легких жердин і покривався полотнищами, зшитими з оленячих шкур. Усередині такого житла ставилися пологи, також зшиті з оленячих шкур. Їх ставилося стільки, скільки жило сімей під одним дахом. Посередині намету горіло багаття, на якому готували їжу. Пологи висвітлювалися й отепляется лампами-жірнікамі, в яких горів або кістковий жир, або жир морських тварин.

Осілі коряки мали особливі зимові та літні житла. Зимою вони жили в напівземлянках, з вхідним отвором нагорі, яке одночасно служило і димарем. У таких землянках жило по кілька сімей найближчих родичів. Влітку вони селилися в конусоподібних балаганах, які будувалися на високих стовпах і крилися травою. Кожна сім'я мала свій балаган. Ці ж балагани служили складами, де взимку зберігалася заготовлена ​​влітку юкола.

Харчувалися коряки рибою, м'ясом оленів, гірських баранів, морських ссавців, збирали кедрові горіхи, ягоди, деякі види їстівних коренів.

Вони користувалися глиняного, берестяної та шкіряного посудом, плели з трави циновки, кошики, мішки для зберігання запасів кедрових горіхів, ягід, коріння їстівних рослин.

Основною суспільною одиницею коряків була велика патріархальна сім'я зі збереженими пережитками материнського роду. У коряків такої господарської і суспільною одиницею була стойбіщная громада, що об'єднувала найближчих родичів, - патріархальна сім'я. «В одному місці юрти по чотири і по п'ять бувають, але більше по одній», - зазначав С.П. Крашенинников. У осілих коряків це була група родичів (велика патріархальна сім'я), об'єднаних навколо основного засобу полювання - байдари, - байдарная громада. Члени такої громади жили в одній напівземлянки. «Початкових людей у них раніше не бувало, але хто в якому роду оленями багатий, той у тому роду і провід ...». Як видно майнова нерівність на грунті володіння оленями у коряків зайшло далеко. «У дружин і дітей особливим табуни». У них вже склалися зачатки патріархального рабства. Рабами були чужинці.

У коряків практикувалося багатоженство, особливо серед багатих. «... Дружин мають по дві і по три, і містять їх по різних місцях, давши пастухів і табуни особливим». «... Дружин беруть найбільш зі свого роду». За наречену відпрацьовували по три-п'ять років.

В основі релігійних уявлень коряків лежав анімізм. Вони одухотворяли явища природи. Приносили жертви «духам» гір, річок, моря тощо, щоб викликати з їхнього боку благодіяння у вигляді удачливою полювання, промислу, благополуччя. Були в них і шамани, які за допомогою гри в бубон викликали «духів-помічників» і з їх допомогою вели боротьбу зі злими духами. Серед осілих коряків були шамани, які «шанувалися за лікарів». Проте хворих вони «лікували» тільки грою на бубні, нібито «відганяючи духів» хвороби.

Разом з тим коряки, як і чукчі, мали багато практичних навичок, пов'язаних з полюванням, рибальством, зі знанням місцевих природних умов, їх особливостей. Їхні житла, одяг, засоби пересування, знаряддя праці та зброя були добре пристосовані до суворої природи і представляли собою досить зроблені винаходи, які тільки можна було зробити в цих умовах. Вражає їх дивовижне вміння використовувати раціонально всі продукти оленярство, морського промислу, рибальства, навколишнього мізерної рослинності.

У цій праці колективу вчених під керівництвом Олексія Петровича Окладнікова вперше узагальнюються розрізнені дані по історії Сибіру, ​​починаючи з найдавніших часів до наших днів. Вперше «Історія Сибіру» була видана в п'яти томах в 1969 році.

Народи Сибіру внесли оригінальний внесок у світову культуру. Їхня історія - нероздільна і істотна частина всесвітньої історії людства.

Включення Сибіру до складу Росії мало свої глибокі причини і відповідало історично складалася необхідності.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Краєзнавство та етнографія | Реферат
26.6кб. | скачати


Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru