приховати рекламу

Кому на Русі жити добре

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Пролог
У якому році - розраховуй,
У якій землі - угадуй,
На стовпової доріженька
Зійшлися сім мужиків:
Сім тимчасовозобов'язаних,
Підтягнутою губернії,
Повіту Терпигорева,
Пустопорожньою волості,
З суміжних сіл:
Заплатова, Дирявіна,
Разутова, Знобішіна,
Горєлова, Нейолова -
Неврожайна тож,
Зійшлися - і засперечалися:
Кому живеться весело,
Привільно на Русі?
Роман сказав: поміщику,
Дем'ян сказав: чиновнику,
Лука сказав: попу.
Купчині товстопузого! -
Сказали брати Губін,
Іван і Мітродор.
Старий Пахом потужится
І мовив, в землю глядючі:
Вельможному боярину,
Міністру государеву.
А Пров сказав: цареві ...
Мужик що бик: втовкмачили
У довбешку яка примха -
Колом її оттудова
Не виб'єш: впираються,
Всяк на своєму стоїть!
Кожен вийшов з дому у справі, але за суперечкою не помітили, як настав вечір. Вони пішли вже далеко від своїх будинків, верст на тридцять, вирішили відпочити до сонечка. Розпалили багаття, сіли бенкетувати. Знову засперечалися, відстоюючи свою точку зору, до бійки доспорілісь. Втомлені мужики вирішили лягти спати, але тут Пахомушка зловив пташеняти пеночки і розмріявся: от би йому на крилах облетіти Русь і дізнатися, кому живеться "весело, привільно на Русі?" І кожен мужик додає, що не потрібні крила, а було б прожиток, вони своїми ногами б обійшли Русь і дізналися правду. Прилетіла вівчарик просить відпустити її пташеня, а за це вона обіцяє "викуп великий": дасть скатертину-самобранку, яка буде їх годувати в дорозі, та ще й одяг з взуттям дасть.
У скатертини посідали "селяни і дали обітницю додому не повертатися, поки" не знайдуть рішення "за своїм спору.
Частина перша
Глава I
ПОП
Ідуть мужики по дорозі, а навколо "незручна", "закинута земля", все залито водою, недарма "сніг кожен день валив". Зустрічаються їм по дорозі такі ж селяни, тільки до вечора зустріли попа. Селяни зняли шапки і загородили йому дорогу, священик злякався, але вони розповіли йому про своє суперечці. Вони просять попа "без сміху і без хитрості" їм відповідати. Поп говорить:
"У чому щастя, по-вашому?
Спокій, багатство, честь?
Чи не так, друзі милі? "
"Тепер подивимося, браття,
Який попу спокій? "
З самого народження вчення поповичу дістається важко:
Дороги наші важкі,
Прихід у нас великий.
Болящий, вмираючий,
Народжуються в світ
Не обирають часу:
У жнітво і в сінокіс,
У глуху ніч осінню,
Взимку, в морози люті,
І під час повені весняне -
Іди куди кличуть!
Ідеш безотговорочно.
І хай би тільки кісточки
Ламалися одні, -
Ні! Всякий раз нама,
Переболит душа.
Не вірте, православні,
Звичкою є межа:
Ні серця, виносить
Без якогось трепету
Передсмертний хрипіння,
Надгробне ридання,
Сирітську печаль!
Потім поп розповідає, як над попівським плем'ям насміхаються, знущаючись над попадя і попівна. Таким чином, ні спокою, ні пошани, ні грошей попу немає, парафії бідні, поміщики живуть у містах, а кинуті ними селяни бідують. Не те що вони, а піп часом їм гроші дає, тому що вони мруть з голоду. Розповівши свою сумну повість, поп поїхав, а селяни лають Луку, який вигукував попа. Лука стояв, помалчівал,
Боявся, не наклав би
Товариші в боки.
Глава II
СІЛЬСЬКА ЯРМОНКА
Недарма селяни лають весну: кругом вода, немає зелені, худобу треба виганяти на полі, а трави все немає. Йдуть вони повз порожні сіл, дивуються, куди подівся весь народ. Який зустрівся "чолов'яга" пояснює, що всі пішли в село Кузьминське на ярмарок. Мужики вирішують теж піти туди пошукати щасливого. Описано торгове село, досить брудне, з двома церквами: старообрядницької і православної, є училище і готель. Поруч шумить багата ярмарок. Люди п'ють, гуляють, веселяться і плачуть. Старообрядці сердяться на виряджених селян, кажуть, що в червоних ситцю, які вони носять, "собача кров", тому бути голоду! Мандрівники ходять по ярмарку і милуються різними товарами. Назустріч попадається плаче старий: пропив він гроші і нема за що купити онучці черевички, але ж обіцяв, і внучка чекає. Павлуша Веретенников, "пан", виручив Вавилов, купив черевички для його внучки. Старий від радості навіть подякувати забув свого благодійника. Є тут і книжкова крамниця, у якій продають всілякі дурниці. Некрасов гірко вигукує:
Ех! ех! чи прийде часи,
Коли (прийди, бажане! ..)
Дадуть зрозуміти селянинові,
Що розь портрет портретик,
Що книга книзі розь?
Коли мужик не Блюхера
І не мілорда дурного -
Бєлінського та Гоголя
З базару понесе?
Ой, люди, люди руські!
Селяни православні!
Чули чи коли-небудь
Ви ці імена?
Те імена великі,
Носили їх, прославили
Заступники народні!
Ось вам би їх портретики
Повісити у ваших Горенка,
Їх книги почитати ...
Мандрівники пішли на балаган "... Послухати, подивитися. / / Комедію з петрушкою, .. / / Хожалому, квартального / / Не в брову, а прямо в око! "Мандрівники до вечора" покинули бурхливі село "
Глава III
П'ЯНА НІЧ
Всюди мужики бачать повертаються, сплячих п'яних. Уривчасті фрази, уривки розмов і пісень несуться з усіх сторін. П'яний хлопець закопує посеред дороги сіряк і впевнений, що ховає мати; там мужики б'ються, п'яні баби в канаві сваряться, в чиєму будинку найгірше-Дорога багатолюдна
Що пізніше - потворніша:
Все частіше трапляються
Побиті, повзуть,
Лежачі пластом.
У шинку селяни зустріли Павлушу Веретенникова, який купив селянинові черевички для його внучки. Павлуша записував селянські пісні і говорив, що
"Розумні селяни росіяни,
Одне недобре,
Що п'ють до одуріння, .. "
Але один п'яний вигукнув: "А більше ми працюємо, .. / / А більше тверезих нас ".
Солодка їжа селянська,
Увесь вік пила залізна
Жує, а є не їсть!
Працюєш один,
А трохи робота скінчилася,
Гляди, стоять три пайовика:
Бог, цар і пан!
Ні заходи хмелю російській.
А горе наше міряли?
Роботі міра є?
Мужик біди не міряє,
З усякою справляється,
Яка не прийди.
Мужик, працюючи, не думає,
Що сили надірвете,
Так неужлі над чаркою
Замислитися, що з зайвого
У канаву догодиш?
Жаліти - шкодуй уміючи,
На мерочку панську
Селянина не міряй!
Чи не білоручки ніжні,
А люди ми великі
У роботі і в гульні!
"Пиши: У селі Босов
Яким Оголеною живе,
Він до смерті працює,
До напівсмерті п'є! .. "
Яким жив в Пітері, та надумав змагатися з "купцем", тому потрапив до в'язниці. З тих пір років тридцять "смажиться на смузі під сонечком". Купив він одного разу синові картіночек, розвісив по стінах хати. Було у Якима накопичено "карбованців тридцять п'ять". Сталася пожежа, йому б гроші рятувати, а він картинки став збирати. Целков злилися в грудку, тепер за них дають одинадцять рублів.
Селяни згодні з Якимом:
"П'ємо - значить, силу відчуваємо!
Прийде печаль велика,
Як перестанемо пити! ..
Робота не звалила б,
Біда не здолала б,
Нас хміль не здолавши! "
Тут пролунала удалая російська пісня "про Волгу-матінку", "про дівочу красу". Селяни-мандрівники підкріпилися у скатертини-самобранки, залишили біля відра Романа вартовим, а самі пішли шукати щасливого.
Глава IV
ЩАСЛИВІ
У натовпі горластий, святкової
Походжали мандрівники,
Прокліківалі клич:
"Гей! чи немає де щасливого?
Стань! Коли виявиться,
Що щасливо живеш,
У нас відро готове:
Пий даром, скільки захочеш -
На славу почастуємо! .. "
Багато зібралося "мисливців сьорбнути вина безкоштовного".
Прийшовши дяк сказав, що щастя в "розкошує", але його вигнали. Прийшла "стара стара" і сказала, що щаслива: у неї по осені вродило реп до тисячі на невеликий гряді. Над нею посміялися, але горілки не дали. Прийшов солдатів і сказав, що щасливий він
"... Що в двадцяти битвах
Я був, а не вбитий!
Ходив ні ситий, ні голодний,
А смерті не дався!
Нещадно битий я палицями,
А хоч помацай - живий! "
Солдату дали випити:
Ти щасливий - слова немає!
"Каменетес олончанін" прийшов похвалитися силою. Піднесли і йому. Прийшов мужик із задишкою і порадив олончаніну не хвалитися силою. Він теж був сильний, але надірвався, піднявши на другий поверх чотирнадцять пудів. Прийшов "дворовий" і хвалився, що в боярина Перемет-ва він був улюблений раб і хворий благородною хворобою - "по ній, я дворянин". "По-да-грою іменується!" Але хлопи не принесли йому питво. Прийшов "желтоволосий білорус" і сказав, що щасливий тим, що вдосталь їсть житній хліб. Прийшов мужик "з скулом свороченной". Трьох його товаришів зламали ведмеді, а він живий. Йому піднесли. Прийшли жебраки і хвалилися щастям, що їм скрізь подають.
Зметикували наші мандрівники,
Що задарма горілку витрачали.
Так до речі і ведерочку,
Кінець. "Ну, буде з вас!
Гей, щастя мужицьке!
Діряві з латками,
Горбате з мозолями,
Провалюй додому! "
Радять мужикам пошукати Ерміла Гиріна - ось хто щасливий. Тримав Ерміла млин. Продати її вирішили, Ерміла торгувався, ос-лся один суперник - купець Алтинніков. Але Єрмил перекупив мельника. Треба тільки внести третину ціни, а з собою грошей у Ерміла не було. Він Допитав півгодинної відстрочки. У суді здивувалися, що він встигне за півгодини, № дь додому йому їхати тридцять п'ять верст, але півгодини дали. Прийшов Єрмил на торгову площу, а в той день базар був. Звернувся Єрмил до народу, щоб дали йому в борг:
"Прітіхніте, послухайте,
Я слово вам скажу! "
"Давно купець Алтинніков
Прісвативался до млина,
Та не зівай і я,
Разів п'ять справлявся в місті, .. "
От сьогодні приїхав "без грошика", а призначили торг і сміються, що
(Перехитрили:
"Хитрі, сильні піддячі,
А світ їх посильніше, .. "
"Коли Ерміла знаєте,
Коли Ермилу вірите,
Так виручайте, що ль! .. "
І знамено -
На всій базарній площі
У кожного селянина,
Як вітром, підлозі ліву
Заворот раптом!
Сдівіліся піддячі,
Позеленів Алтинніков,
Коли він сповна всю тисячу
Їм виклав на стіл! ..
У наступну п'ятницю Єрмил "на тій же площі розраховував народ". Хоча він не записував, у кого скільки брав, "видати гроша зайвого Ермилу не довелося". Залишився рубль зайвий, до вечора Єрмил шукав господаря, а ввечері віддав сліпим, тому що господар не знайшовся. Мандрівники цікавляться, як Єрмил завоював такий авторитет у народу. Років двадцять тому він був писарем, допомагав селянам, не вимагаючи з них гроші. Потім вся вотчина вибрала Ермилу бурмистром. І Єрмил сім років служив народу чесно, а потім замість брата Мітрі віддав у солдати сина вдови. Від докорів совісті хотів Єрмил повіситися. Повернули хлопчину вдові, щоб Єрмил що над собою не створив. Як не просили його, з посади пішов, орендував млин і молов всім без обману. Мандрівники хочуть знайти Ермилу, але поп сказав, що той сидить у острозі. У губернії був селянський бунт, ніщо не допомагало, покликали Ермилу. Йому селяни вірили, ... але, не доказав історію, оповідач заквапився додому, пообіцявши доказати потім. Раптом почувся дзвоник. Селяни кинулися на дорогу, побачивши поміщика. Глава V
Поміщиків
Це їхав поміщик Гаврило Опанасович Оболт-Оболдуев. Він злякався, побачивши перед трійкою "сім рослих мужиків", і, вихопивши пістолет, став погрожувати мужикам, але ті йому розповіли, що вони не розбійники, а хочуть дізнатися, щасливий чи він є людиною?
"Скажи ж ти нам по-божому,
Солодка Чи є життя поміщицька?
Ти як - привільно, щасливо,
Помещічек, живеш? "
"Нареготавшись досита", поміщик став говорити, що родом він древнього. Рід його бере початок двісті п'ятдесят років тому по батькові і триста років тому по матері. Був час, говорить поміщик, коли всі надавали їм шану, все навколо було власністю роду. Бувало, по місяцю свята влаштовували. Які розкішні полювання бували по осені! І він поетично розповідає про це. Потім згадує, що він карав селян, але люблячи. Зате в Христове воскресіння цілувався з усіма, не гидував ніким. Селяни почули похоронний дзвін дзвонів. А поміщик сказав:
"Дзвонять не по селянину!
За життя по поміщицької
Дзвонять! .. Ой, життя широка!
Прости-прощай навіки!
Прощай і Русь поміщицька!
Тепер не та вже Русь! "
За словами поміщика, перевелося його стан, садиби гинуть, ліси рубаються, земля коштує не оброблювана. Народ п'є.
Грамотії кричать, що треба працювати, але поміщики не звикли:
"Скажу я вам, не хвастаючи,
Живу майже безвиїзно
У селі сорок років,
А від житнього колосся
Не відрізню ячмінного,
А мені співають: "Працюй!" "
Поміщик плаче, бо скінчилося вільготне життя: "порвалася ланцюг велика,
Порвалася - расскочілася:
Одним кінцем по панові,
Іншим по мужику! .. "
Частина друга
Селянка
Пролог
"Не всі між чоловіками
Відшукувати щасливого
Помацаємо-ка баб! "-
Вирішили наші мандрівники
І стали баб опитувати.
... Сказали як відрізали:






































































































































































































































"У нас такої не водиться,
А є в селі Клину:
Корова холмогорская
Не баба! доброумнее
І гладше - баби немає.
Запитаєте ви Корчагіну
Мотрону Тимофіївну,
Вона ж: губернаторша ... "
Йдуть мандрівники і милуються хлібами, льоном:
Вся овощь городня
Достигла: діти носяться
Хто з ріпою, хто з морквою,
Соняшник лущать,
А баби буряк смикають,
Така буряк добра!
Точь-в-точь чобітки червоні,
Лежать на смузі.
Набрели мандрівники на садибу. Господа живуть за кордоном, прикажчик ри смерті, а дворові бродять як неприкаяні, дивляться, що можна поцупити: У ставку всіх карасів повиловілі.
- Доріжки так загиджені,
Що сором! у дівок кам'яних
Забило носи!
Пропали фрукти-ягоди,
Пропали гуси-лебеді
У холуя в зобу!
З панської садиби пішли мандрівники в село. Легко зітхнули мандрівники:
Їм після челяді ниючий
Красиво показати
Здорова, що співає
Натовп женців і жниць, ..
Вони зустрілися з Мотрею Тимофіївною, заради якої виконали неблизький шлях.
Мотрона Тимофіївна
Ставна жінка,
Широка і щільна,
Років тридцяти осьми.
Красива; волосся з сивиною,
Очі великі, суворі,
Вії найбагатші,
Сувора і смуглявенька
На ній сорочка біла,
Так сарафан коротенький,
Так серп через плече.
"Що потрібно вам, молодчики?"

Мандрівники вмовляють селянку розповісти про своє життя. Мотрона Тимофіївна відмовляється:
"У нас вже колос сиплеться,
Рук не вистачає, милі "
- А ми на що, кума?
Давай серпи! Всі семеро
Як станемо завтра - до вечора
Всю жито твою сожно!
Тоді вона погодилася:
"Не приховую нічого!"
Поки Матрона Тимофіївна управлялася з господарством, мужики сіли близько скатертини самобранной.
Уж зірки рассажаліся
По небу темно-синього,
Високо місяць став,
Коли прийшла господиня
І стала нашим мандрівникам
"Всю душу відкривати ..."
Глава I
До заміжжя
Мені щастя в дівках випало:
У нас була хороша,
Непитуща сім'я.
Батьки ніжили доньку, та не довго. По п'ятому годку стали привчати до худоби, а з семи років вона вже сама ходила за коровою, носила батькові обід у полі, каченят пасла, ходила за грибами та ягодами, сіно ворушив ... Роботи вистачало. Співати й танцювати була майстриня. Посватався Філіп Корчагін - "пітерщік", пічник.
Тужила, гірко плакала,
А справа дівка робила:
На судженого скоса
Поглядала втай.
Пригожий-рум'ян, широкий-могутній,
Укр волоссям, тихий говіркою -
Пал на серце Філіп!
Мотрона Тимофіївна співає старовинну пісню, згадує своє весілля.
Глава II
ПІСНІ
Мандрівники підспівують Мотрону Тимофіївні.
Сім'я була величезна,
Сварлива ... Цопа я
З дівочої песть в пекло!
Чоловік пішов на роботи, а їй велів терпіти зовиць, свекра, свекруху. Чоловік повернувся і повеселішала Мотрона.
Філіп на Благовіщення
Пішов, а на Казанську
Я сина народила.
Яким красенем був синок! А тут замучив своїми залицяннями панський управитель. Мотрона кинулася до дідуся Савелія.
- Що робити! Навчи!
З усієї чоловікової рідні, один дідусь шкодував її.
- Ну, то-то! мова особлива
Гріх промовчати про дідуся.
Щасливець теж був ...
Глава III
САВЕЛЬЄВ, БОГАТИР святорусской
Савелій, богатир святорусской.
З величезною сивої гривою,
Чай, двадцять років нестриженої,
З величезною бородою,
Дід на ведмедя скидався,
Особливо як нз лісі,
Зігнувшись, виходив.
Спочатку вона його боялася, що, якщо він розпрямиться, проб'є головою стелю. Але розпрямитися він не зміг і йому, за переказами, було сто років. Дід жив в особливій світлиці
Сімейки недолюблював, ..
До себе нікого не пускав, а сім'я називала його "тавровані, каторжною". На що дід весело відповідав:
"Клейменов, та не раб!"
Дідусь часто зло жартував над родичами. Влітку він здобував у лісі гриби і ягоди, птаха й дрібних тварин, а взимку розмовляв сам із собою на печі. Одного разу Матрона Тимофіївна поцікавилася, чому його звуть тавровані каторжних? "Я каторжником був", - відповів він.
За те що німця Фогеля, кривдника селянського, в землю живого закопав. Він розповів, що жили вони серед дрімучих лісів привільно. Тільки ведмеді їх турбували, та з ведмедями справлялися. Він, піднявши на рогатину ведмедицю, надірвав спину. За молодості вона хворіла, а до старості зігнулася, що не розігнути. Поміщик закликав їх до себе, і змушував платити оброк. Під різками селяни погоджувалися дещо заплатити. Кожен рік так кликав їх пан, дер різками нещадно, але мало що мав. Коли старий поміщик був убитий під Варною, його спадкоємець прислав до мужиків управителя німця. Німець спочатку був тихий. Якщо не можете платити, не платите, але працюйте, наприклад, обкопати канавою болото, прорубайте просіку. Привіз німець свою сім'ю, а селян до нитки розорив. Вісімнадцять років терпіли управителя. Забудував німець фабрику і велів рити колодязь. Прийшов до обіду лаяти селян, а ті його зіштовхнули у виритий колодязь і закопали. За цей Савелій потрапив на каторгу, втік той його повернули і дерли нещадно. Двадцять років був на каторзі та двадцять років на поселенні, там грошей прикопа. Повернувся додому. Коли були гроші, його родичі любили, а тепер в очі плюють.

Глава IV
ДЕМУШКА
Описано як горіло дерево, а з ним і пташенята в гнізді. Птахи яе було, щоб врятувати пташенят. Коли вона прилетіла, все вже згоріло. Одна ридала пташечка,
Так мертвих не доклікалась
До білого ранку! ..
Мотрона Тимофіївна розповідає, що носила синочка на роботи, та свекруха заматюкався, звеліла залишити з дідусем. Працюючи в полі, вона почула стогін і побачила повзе діда:
Ой, бідна молодичка!
Невістка в будинку остання,
Остання раба!
Стерпить грозу велику,
Прийми побої зайві,
А віч нерозумного
Немовля не даруй! ..
Заснув старий на сонечку,
Згодував свиням Демідушку
Придуркуватий дід! ..
Трохи не померла мати з горя. Потім приїхали суддівські і стали допитувати понятих і Мотрону, не перебувала вона у зв'язку з Савелієм:
Я шепітком відповіла:
- Прикро, пан, жартуєте!
Дружина я чоловікові чесна,
А старому Савелію
Сто років ... Чай, знаєш сам.
Вони звинуватили Мотрону в тому, що вона у змові зі старим погубила свого сина, а Матрона просила тільки, щоб не розкривали тільце сина! Вели без наруги
Чесному поховання
Дитинку зрадити!
Зайшовши до кімнати, вона побачила біля труни сина Савелія, який читає молитви, і прогнала його, називаючи вбивцею. Він же любив немовляти. Дідусь заспокоював її тим, що скільки не живе селянин - мучиться, а Демуш-ка її - в раю.
"... Легко йому, світло йому ..."
Глава V
ВОЛЧИЦА
Вже двадцять років пройшло з тих пір. Довго невтішна мати страждала. Дід пішов на покаяння в монастир. Йшов час, кожен рік народжувалися діти, а через три роки підкралася нова біда - померли її батьки. Вер-нулся дідусь весь білий з покаяння, незабаром і він помер.
Як наказав - виконали:
Зарили поруч з Демою ...
Він прожив сто сім років.
Виповнилося вісім років її синові Федотові, віддали його в підпаски. Пастух пішов, а вовчиця потягла вівцю, Федот спочатку забрав вівцю у ослаблою вовчиці, а потім побачив, що вівця вже здохла, кинув її знову вовчиці. Прийшов у село і все сам розповів. За цей Федота хотіли відшмагати, але мати не віддала. Замість малолітнього сина відшмагали її. Провівши сина зі стадом, плаче Мотря, кличе померлих батьків, але немає у неї заступників.
Глава VI
ВАЖКИЙ РІК
Був голод. Свекруха наплів сусідам, що виною всьому вона, Матрона, тому що одягла на Різдво чисту сорочку.
За чоловіком, за заступником,
Я дешево відбулася;
А жінку одну
Ніяк за те ж саме
Убили смерть кілками.
З голодним не жартуй! ..
Трохи впоралися з бесхлебіцей, рекрутчина прийшла. Але Мотрона Тимофіївна і не дуже боялася, з сім'ї вже був узятий рекрут. Вона сиділа вдома, тому що була вагітна і дохажівала останні дні. Прийшов засмучений свекор і сказав, що беруть у рекрути Пилипа. Мотрона Тимофіївна зрозуміла, що якщо заберуть чоловіка в солдати, вона з дітьми пропаде. Встала з печі і пішла у ніч.
Глава VII
Губернаторша
У морозну ніч молиться Мотрона Тимофіївна і йде в місто. Прийшовши до губернаторського будинку, вона дізнається у швейцара, коли можна прийти. Швейцар їй обіцяє допомогти. Дізнавшись, що їде губернаторша, Мотрона Тимофіївна кинулась їй в ноги і розповіла свою біду.
Не знала я, що робила
(Так, видно, підказала
Володарка! ..) Як кинуся я
Їй у ноги: "Поклади!
Обманом, не по-божому
Годувальника і батька
У діточок беруть! "
Втратила свідомість селянка, а коли прокинулася, то побачила себе в багатих покоях, поруч "рожен дитя".
Спасибі губернаторші,
Олені Олександрівні,
Я стільки вдячна їй,
Як матері рідний!
Сама хрестила хлопчика
І ім'я: Ліодорушка
Немовляті обрала ...
Всі з'ясували, чоловіка повернули.

Глава VIII
Бабина ПРИТЧА
А далі,
Ославили щасливиць,
Прозвали губернаторша
Мотрю з тієї пори.
Тепер вона править будинком, ростить дітей: п'ять синів у неї, одного вже взяли в рекрути ... А потім додала селянка: - А те, що ви затіяли
Не справа - між бабами
Щасливу шукати!
- Чого ж вам ще?
Чи не те вам розповідати,
Що двічі погоріли ми,
Що бог сибірської виразкою
Нас тричі відвідав?
Потуги кінські
Несли ми; погуляла я,
Як мерин в бороні! ..
Ногами я не топтали,
Мотузка не в'язана,
Голками не колоти ...
Чого ж вам ще?
По матері зганьбленої,
Як на змії розтоптаної,
Кров первістка пройшла, ..
А ви - за щастям сунулися!
Прикро, молодці!
А жінок ви не чіпайте, -
От бог! ні з чим проходите
До гробової дошки!
Одна прочанка-мандрівниця розповідала:
"Ключі від щастя жіночого,
Від нашої вільної воленьки
Занедбані, втрачені
У бога самого! "
Частина третя
Послідок
Глави 1-Ш
На Петров день, (29/VI), пройшовши села, прийшли мандрівники до Волги. А тут величезні сінокісні простори, і весь народ на косовиці.
За низинному березі,
На Волзі трави рослі,
Весела косовиця.
Не витримали мандрівники:
"Давно ми не працювали,
Давайте - покосився! "
Натішившись, втомлені,
Присіли до стогу снідати ...
Припливли на трьох човнах поміщики зі свитою, дітьми, собаками. Всі обійшли покіс, наказали розметати величезний стіг сіна, нібито сирої. (Спробували мандрівники:
Сухохонько сінце!)
Дивуються мандрівники, чому поміщик так себе веде, адже вже порядки нові, а він дурить по-старому. Селяни пояснюють, що і сіно не його,
а "вотчини".
Мандрівники, розгорнувши скатертину самобранную, розмовляють зі старим Воло-сушінням, просять пояснити, чому селяни хвалять поміщика, і дізнаються: "Поміщик наш особливий,
Багатство непомірне,
Чин важливий, рід п'янке,
Увесь вік чудив, дурив ... "
І коли дізнався про "волі", його схопив удар. Тепер ліва половина у паралічі. Де-не-як оговтавшись після удару, старий повірив, що селян повернули поміщикам. Його обманюють спадкоємці, щоб він у серцях не позбавив їх багатої спадщини. Селян спадкоємці умовили "потішити" пана, а холопа Іпатов та вмовляти не треба, він пана любить за милості і служить не за страх, а за совість. Які ж "милості" згадує Іпат: "Як був я малий, наш князюшка
Мене рукою власною
У візок запрягав;
Досяг я жвавої младости:
Приїхав у відпустку князюшка
І, підпилий, викуповував
Мене, раба останнього,
Зимою в ополонці! .. "
А потім у заметіль змусив їхав на коні Прова грати на скрипці, а коли той упав, переїхав князь його саньми:
"... Попрідавілі груди"
З вотчиною спадкоємці домовилися так:
"Помалчівайте, кланяйтеся
Та не суперечте хворого,
Ми вас винагородимо:
За зайвий працю, за панщину,
За слово навіть лайливе -
За всі заплатимо вам.

Не довго жити серцевого,
Навряд чи два-три місяці,
Сам дохтур оголосив!
Уважте нас, слухайтеся,
Ми вам луки поемних
За Волзі подаруємо; .. "
Трохи справа не ладиться. Влас, будучи бурмистром, не хотів кланятися старому, пішов з посади. Тут же знайшовся доброволець - Климка Лавін, - але він такий злодійкуватий і людина порожня, що бурмистром залишили Власа, а перед паном крутиться і кланяється Климка Лавін.
Кожен день їздить поміщик по селу, чіпляється до селян, а вони:
"Зійдемося - сміх! У кожного
Свій оповідь про юродивого ... "
Від пана надходять накази один дурніше за інше: одружити на вдові Ті-рентьевой Гаврила Жохова: нареченій сімдесят, а нареченому - шість років. Проходить вранці стадо корів розбудило пана, так він наказав пастухам "надалі вгамовувати корів". Не погоджувався тільки селянин Агап потурати панові, а "потім серед дня попався з панським колодою. Набридло Агапе вислуховувати панську лайка, він і відповів. Поміщик наказав при всіх Агапа покарати. Пан не міг з ганку зрушитися, а Агап на стайні просто кричав:
"Ні дати ні взяти під різками
Кричав Агап, пустував,
Ще не допив штоф:
Як зі стайні винесли
Його мертвецьки п'яного
Чотири мужика,
Так пан навіть зглянувся:
"Сам винен, Агапушка!" -
Він ласкаво сказав ... "
На що Влас-оповідач зауважив:
"Хвали траву у копиці,
А пана - в труні! "
"Он від пана
Посол йде: попоїли!
Кличе, повинно бути, старосту,
Піду гляну камедь! "
Поміщик запитав бурмістра, чи скоро закінчать сінокіс, той відповів, що днів за два-три приберуть все сіно панська. "А наше - почекає!" Поміщик цілу годину говорив, що селяни століття будуть поміщицькі: "затиснутий бути в жмені! .." Бурмістр вимовляє вірнопідданські мови, що сподобалися поміщику, за це Климу піднесли стакан "заморського вина". Потім Послідок захотів, щоб його сини і невістки танцювали, наказав білявої пані: "Заспівай, Люба!" Добре співала пані. Під пісню заснув последиш, його сонного забрали в човен, і попливли панове. Увечері селяни дізналися, що помер старий князь,
Але радість їх вахлацкая
Була нетривала.
Зі смертю Послідок
Пропала ласка панська:
Похмелитися не дали
Гвардійці вахлакам!
А за луки поемних
Спадкоємці з селянами
Змагатися доднесь.
Влас за селян заступиться,
Живе в Москві ... був у Пітері ...
А толку щось ні!
Частина четверта
ПИР - НА ВЕСЬ СВІТ
Присвячується
Сергію Петровичу Боткіну
Вступ
На околиці села "Йшов бенкет, великий пір1" З дяком Трифоном прийшли його сини, семінаристи: Саввушка й Гриша.
... У Григорія
Особа худе, бліде
І волосся тонкий, в'юнкий,
З відтінком червоності
Прості хлопці, добрі.
Косили, жали, сіяли
І пили горілку на свята
З селянством нарівні.
Сидять і думають мужики:
Свої луки поемних
Здати старості - на податки.
Мужики просять Гришу заспівати. Він співає "веселу".
Глава I
ГІРКЕ ЧАС - ГІРКІ ПІСНІ
Весела
Поміщик звів з селянського двору собі корову, курей забрав і з'їв земський суд. Трохи підростуть хлопці: "Цар візьме хлопчаків, / / ​​Пан -
дочок! "
Потім всі разом гримнули пісню
Панщинна
Битий мужик шукає розради в шинку. Їхав повз мужик розповів, що їх били за лайливі слова, поки не добилися мовчання. Потім свою історію розповів Вікентій Олександрович, дворовий чоловік.
Про холопа зразкового - Якова вірного
Жив тридцять років у селі Поліванов, на хабарі купив село, який не знав з сусідами, а тільки зі своєю сестрою. З рідними, не тільки з селянами, був він жорстокий. Дочка повінчав, а потім, накинувшись, разом з муженьком вигнав без усього. Холопа свого Якова в зуби бив каблуком.

Люди холопського звання -
Сущі пси іноді:
Чим важче покарання
Тим їм миліше панове.
Яків таким з'явився з младости,
Тільки й було у Якова радості:
Барина пестити, берегти, догоджати
Так племяша-малолітка качати.
Все життя Яків при пан, разом постаріли. У пана ноги відмовилися ходити.
Винесе сам його Яків, укладе,
Сам на долгушке звезе до сестри,
Сам до старенької дістатися допоможе.
Так вони жили ладком - до пори.
Підріс племінник Якова, Гриша, і кинувся в ноги до пана, просячись одружитися з Іріше. А пан сам її обрав для себе. Гришу він здав в рекрути. Образився Яків - заморочив. "Мертву запив ..." Хто не підійде до пана, а догодити йому не можуть. Через два тижні Яків повернувся, нібито пошкодував поміщика. Все пішло по-старому. Зібралися їхати до сестри пана. Яків звернув у бездоріжжі, в Чортів яр, розпріг коней, а пан злякався за своє життя і став благати Якова пощадити його, той відповів:
"Знайшов душогуба!
Стану я руки вбивством бруднити,
Ні, не тобі вмирати! "
Сам повісився Яків перед паном. Всю ніч пан маявся, вранці його мисливець знайшов. Пан повернувся додому, каявшісь:
"Грішний я, грішний! Страчуєте мене! "
Ще розповівши пару страшних історій, мужики засперечалися: хто грішний - шинкар, поміщики иль мужики? Доспорілісь до бійки. А потім Іонушка, який мовчав весь вечір, сказав:
І так вас помирю! "
Глава II
МАНДРІВНИК та Богомольця
Багато жебраків на Русі, цілими селищами ходили по осені "на подаяння", є багато серед них пройдисвітів, які вміють приладь до поміщиків. Але є й віруючі прочани, чиїми працями збираються гроші на церкви. Згадали юродивого Фомушку, що живе по-божому, був і старообрядец Кропильники:
Старий, все життя якого
Те воля, то острог.
А була ще Евфросіньюшка, посадская вдова; вона з'являлася в холерні року. Всіх селяни беруть, довгими зимовими вечорами слухають розповіді мандрівників.
Такий грунт добра -
Душа народу руського ...
Про сіяч! прийди! ..
Іона, поважний мандрівник, повідав розповідь.
Про двох великих грішників
Він чув цю бувальщину в Соловках від батька Пітіртма. Було дванадцять розбійників, їхній отаман - Кудеяр. Багато розбійники награбували і погубили людей
Раптом у розбійника лютого
Совість господь збудив.
Совість лиходія подужала,
Зграю свою розпустив,
Роздав на церкві майно,
Ніж під вербою зарив.
Ходив на прощу, але не відмолити гріхи, жив у лісі під дубом. Посланник бога вказав йому шлях до порятунку - тим ножем, що вбивав людей,
він повинен зрізати дуб:
"... Тільки що впаде дерево -
Ланцюги гріха впадуть ".
Проїжджав повз пан Глухівський, насміхався над старим, кажучи:
"Жити треба, старче, по-моєму:
Скільки холопів гублю,
Мучу, питаю і вішаю,
А подивився, як сплю! "
Оскаженілий самітник встромив свій ніж у серце Глухівському, впав
пан, і звалилося дерево.
Звалилося древо, скотився
З інока тягар гріхів! ..
Господу Богу помолимось:
Мілуй нас, темних рабів!
Глава III
І СТАРЕ І НОВЕ
Селянський гріх
Був "аммірал-вдівець", за вірну службу нагородила його государиня вісьмома тисячами душ. Вмираючи, "аммірал" передав старості Глібу скриньку з вільної на всіх вісім тисяч душ. Але спадкоємець спокусив старосту, давши йому вільну. Заповіт спалили. І до останньої пори були вісім тисяч
душ кріпаками.
"Так ось він, гріх селянина!
І справді страшенний гріх! "
Знову впали бідні
На дно бездонною прірви,
Притихли, пріубожілісь,
Лягли на животи;
Лежали, думу думали
І раптом заспівали. Повільно,
Як хмара насувається,
Теклі слова тягучі.

Голодна
Про вічне голод, роботі і недосипання мужика. Селяни переконуються, що всьому виною "кріпосне право". Воно множить гріхи поміщиків і нещастя рабів. Гриша сказав:
"Не треба мені ні срібла,
Ні золота, а дай господь,
Щоб землякам моїм
І кожному селянинові
Жилося привільно-весело
На всій святій Русі! "
Побачили сонного Єгорку Шутова і стали бити, за що не знають самі. Наказано "світом" бити, от і б'ють. Їде на возі старий солдат. Зупиняється і співає.
Солдатська
Тошен світло,
Правди немає,
Життя нудно,
Біль сильна.
Клим йому підспівує про гірке життя.
Глава IV
ДОБРИЙ ЧАС - ДОБРІ ПІСНІ
"Великий бенкет" скінчився тільки до ранку. Хто розійшовся по домівках, а мандрівники вляглися спати тут же на березі. Повертаючись додому, співали Гриша з Савою:
Частка народу,
Щастя його,
Світло і свобода
Перш за все!
Жили вони бідніші бідного селянина, не мали навіть худоби. У семінарії Гриша голодував, тільки на вахлатчіне від'їдався. Дячок хвалився синами, але не думав, чим вони харчуються. Та й сам вічно голодував. Дружина була куди дбайливіше його, тому й померла рано. Вічно думала вона про сіль і співала пісню.
Солона
Не хоче синку Гришенька є несолону їжу. Господь порадив "посолити" борошном. Мати сипле борошном, а солиться їжа її рясними сльозами. У семінарії часто Гриша згадував матір та її пісню.
І скоро в серце хлопчика
З любов'ю до бідної матері
Любов до всієї вахлатчіне
Злилися - і років п'ятнадцяти
Григорій твердо знав уже,
Що буде жити для щастя
Убогого і темного.
Рідного куточка.
Є два шляхи у Росії: одна дорога - "ворожнеча-війна", "інша дорога чесна. За нею йдуть лише" сильні "і" велелюбні ".
... На бій, на працю.
Гриші Добросклонова
Йому доля готувала
Шлях славний, ім'я гучне
Народного заступника,
Сухоти і Сибір.
Гриша співає:
"У хвилини зневіри, про батьківщина-мати!
Я думкою вперед відлітаю.
Ще судилося тобі багато страждати,
Але ти не загинеш, я знаю.
Була і в рабстві, і під татарами:
"... Ще ти в сімействі - раба;
Але мати вже вільного сина ".
Григорій йде до Волги, бачить бурлак.
Бурлак
Григорій міркує про важку долю бурлаки, а потім його думки переходять і на всю Русь.
Русь
Ти і убога,
Ти і рясна,
Ти і могутня,
Ти і безсила,
Матінка Русь!
Сила народна,
Сила могутня -
Совість спокійна,
Правда живуча!
Ти і убога,
Ти і рясна,
Ти і затуркана,
Ти і всесильна,
Матінка Русь! ..
Автор переконаний, що Гриша істинно щасливий:
Бути б нашим мандрівникам під рідною покрівлею,
Якщо б знати могли вони, що коїлося з Гришею.


































































Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Виклад
73.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Образ Григорія Добросклонова в поемі НА Некрасова Кому жити на Русі жити добре
Коли ж кому на Русі жити добре
Некрасов н. а. - Кому на русі жити добре
НА Некрасов Кому на Русі жити добре
Поема Некрасова Кому на Русі жити добре
Народність у поемі Некрасова Кому на Русі жити добре
Зображення народу в поемі Кому на Русі жити добре
Мiр` в поемі НАНекрасова Кому на Русі жити добре
Некрасов н. а. - Кому на русі жити добре - Народна поема

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru