Колективізація в російській літературі за романом БМожаева Мужики і баби

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Література прагне розібратися в що відбувається, а особливо в духовному світі людей, що живуть в трагічний час. Саме тому багато письменників зверталися до теми колективізації.

«Мужики і баби» за своєю жанровою природою - публіцистичний роман, і автор не збирається сперечатися з М. Шолоховим з приводу зображення епохи, а виражає, з урахуванням досвіду наступних поколінь, чітко, осмислено і емоційно громадянську позицію. Борис Можаєв свій роман «Мужики і баби» назвав хронікою. І це дійсно хроніка «великого перелому», що став трагедією російського селянства.

«Не можна гнути історію, як палицю, через коліно», - наполегливо повторює автор у «Мужика і бабах». Лад і злагоду в сільському світі Можаєва, не пошкоджене ще генеральною лінією правлячої партії, - такий бачиться письменнику непівської село, що доживає свої останні дні, своєрідний сільський рай, ідилія мирної, по-людськи нормального життя.

Колективізація - процес складний, можливо, неоднозначний. Але Можаєва цікавить не весь комплекс проблем, пов'язаний з колективізацією, а в першу чергу «перегини», допущені при її здійсненні. Цій меті підпорядкована всі характери в романі. Крупним планом показані місцеві, районні та окружні керівники, які прагнуть будь-що-будь в лічені дні провести колективізацію. Їх дії лише на перший погляд незаконні. «Перегини» не були порушенням генеральної лінії, а прямим результатом суті її програми, суті основних поглядів керівництва країни на долю російського селянства. Гуманістична позиція автора проявляється в нищівній критиці як троцькістських, так і бухарінських поглядів на селянство, і для цього залучаються архівні документи, газетні замітки, засуджується «дикунський захоплення побачивши того, як на величезному вогнище корчилася і розпадалася вікова російська громада». У романі Можаєва широко представлена ​​думаюча сільська інтелігенція: Успенський, Обухова, Озиме. Їх спорах і роздумів відведені багато сторінок роману. Можаєва було важливо зрозуміти сенс того, що відбувається, тому що тільки вимушена незалежність залишалася «острівцем свободи» в умовах тоталітарного режиму. Цілком реально і яскраво намальовані такі персонажі, як піднімає, Ашіхлін Сенечка Зевін. Секретар Тіхановской партосередку Сенечка Зенін - з породи людей, що квапиться історію та події, мислячих однозначно і категорично, місцева церква для нього дурдом, придатний тільки для зсипному пункту, і вже ніяк він не пов'язує її з традиціями сільського життя, а закриття церкви - з підривом авторитету радянської влади. Людина без совісті і честі, він здатний виконати будь-який наказ, аби втриматися на плаву. З породи людей, схильних до псевдореволюційної нетерпінню, і ідеолог режиму Гаум Ашихміна - син розорився касимовского татарина. Незважаючи на своє купецьке минуле, він, ніколи не стояв біля верстата, вважає себе пролетарем. Його заповітна мрія - просунутися в керівний апарат. У предріка Никанора Возвишаева своя життєва філософія: «Світ тримається на страху - або ти боїшся, або тебе бояться». Головний принцип його керівництва - тримати людей у ​​страху. Ось зразок його керівництва навіть своїм, районним активом: «20 лютого всі повинні бути в колгоспах! Не проведете в термін кампанію - захопить? з собою сухарі. Назад не повернетеся ».

Як же проходить «загальна колективізація»? Все йде за задуманого плану: 20 лютого всі повинні вступити в колгосп - спочатку приготувати годівниці для худоби, потім по всьому району провести збори, проголосувати і протягом 24 годин зігнати всю худобу, по мужики вперлися, насіння не здають

Підносить дає команду збивати замки з комор, брати людей під арешт, штрафувати. І тут збунтувалися селяни багатьох сіл. Мужики в Веретьє переламали громадські годівниці і втекли в ліс, у селі Красухин побили Зеніна і тримають його під хрестом, магазин розграбували, насіння розтягнули. У Желудевке в сільраді розбили вікна, спалили папери ...

Так і скінчився «дикунський захоплення побачивши того, як на величезному вогнище корчилася і розпадалася віковічна російська громада». Але скінчився все-таки ненадовго. Ми знаємо, що селянському світу, життя незалежних, вільних людей було покладено край. Зеніна і возвишаеви перемогли. І плоди цієї страшної перемоги ми пожинаємо досі.

Інформація про автора: Данило, Вологда, школа № 8

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
9.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Колективізація в романах БАМожаева Мужики і баби і МАШолохова Піднята цілина
Соціальний конфлікт у селі в період колективізації за романом Б Можаєва Мужики і баби
Трагізм долі російського селянства в романі Б Можаєва Мужики і баби
Можаєв б. - Трагізм долі російського селянства в романі б. Можаєва мужики і баби
Думка сімейна в російській літературі за романом Біла гвардія
Булгаков м. а. - Думка сімейна у російській літературі за романом біла гвардія
Булгаков м. а. - «Думка сімейна» в російській літературі за романом «біла гвардія»
Герой-інтелігент в сучасній російській літературі за романом А Битова відлітаючий Монахов
Бітов а. а. - Герой-інтелігент в сучасній російській літературі за романом а. Битова відлітаючий ченців
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru