додати матеріал


приховати рекламу

Касти

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Товариство індонезійського острова Балі розділене на. Але тут обходяться без крайнощів. Недоторканних, які в Індії можуть займатися тільки найбруднішим працею, у балійців не було і немає, а шлюби між представниками різних каст стають справою звичайним. Визначити, до якої касти належить людина, сьогодні не можна навіть за родом його занять.

Якщо і є на Землі рай, то він тут, на Балі. Туристи називають його країною вічного, благодатного літа. Середня річна температура +30. У центрі острова гори, є тут і діючі вулкани. У 63-му один з них, Гунунг Агунг, вбив 12 тис. чоловік. Туристів можливі виверження нітрохи не лякають. А ось терористів тут бояться всі - і місцеві жителі, і приїжджі. Острів в останні роки став справжньою туристичною Меккою, і тому екстремістські організації, що діють в Індонезії, обрали Балі об'єктом своїх атак. Їх мета - посіяти страх і таким чином підірвати туристичний бізнес, що приносить країні чималий дохід. Два роки тому в столиці острова Денпасарі прогриміли страшні вибухи. Загинуло більше 200 чоловік, про що свідчить меморіальна дошка.

Тоді потік туристів дійсно різко знизився. Але час лікує, і сьогодні він не тільки повністю відновився, але й продовжує зростати. Основна маса людей їде на Балі заради прекрасних пляжів. Є на острові і стародавні храми, а найголовніше - сплав індуїстської та місцевої язичницької культур породив уклад, який не зустрінеш більше ніде. Буддизм, а пізніше індуїзм прийшли до Індонезії з Індії. Але починаючи з XIII століття їх став витісняти іслам. Балі залишився чи не єдиним осередком індуїзму в країні. Як і в Індії, на острові існує поділ на касти, але тут воно зовсім не таке жорстке. Майже кожен з 2 млн. балійців в яку-небудь касту входить. Вищими вважаються три. По-перше, каста брамінів, священнослужителів. По-друге, Сатре, королів. По-третє, каста весья, воїнів. І, нарешті, остання каста - Судр, об'єднує простих людей.

Хоча релігійні обряди у різних каст дещо відрізняються, вранці будь баліец починає з годування богів і духів - як добрих, так і злих. Їм підносять квіткове асорті, красиво покладене в сплетені з пальмового листя кошики. Якщо частування коштує на землі, значить, воно призначене для божеств, що уособлюють сили зла, якщо ні - добра. Але меню у тих і інших однакова. Кошик не обов'язково робити самому. На центральному ринку Денпасара вони є в достатку. До речі, свій маленький вівтар тут є в кожного продавця - це щоб боги допомагали в торгівлі. Одна кошик коштує в перерахунку на наші гроші 3 рубля. Я купив кілька - раптом представитися випадок умилостивити місцевих богів - і відправився в головний храм міста.

Він присвячений одному із втілень Крішни, Джаганатху. Бути присутнім на богослужінні тут може будь-хто. Єдина умова - на ньому має бути спідниця саронг. Одягатися за всіма правилами мені допоміг брахман Суморі ятно. Служба в храмі його, якщо можна так висловитися, єдина робота. Таких представників касти брахманів залишилося мало. Майже всі вони або поєднують священиче служіння з яким-небудь іншим, більш прибутковим заняттям, або зовсім переключилися на мирські справи. Суморі ятно: "Я і в минулому переродження був брахманом, служив у цьому ж храмі. Життя у нас важка. Будь ти хоч тричі брахман - приналежність до вищої касти сьогодні не дає ніяких переваг. Батько мій, наприклад, працював таксистом - тільки так і вдавалося прогодувати сім'ю ".

Але є на Балі і цілком благополучні брахмани. Батько Геде Путра Енджонга був фермером, хоч і належав до вищої касти. А от сам пан Енджонг вирішив піти по стопах предків - тобто по духовній лінії. Його часто запрошують для проведення різних сімейних церемоній - весіль, кремацій, що приносить цілком пристойний дохід. Геде Путра навіть може дозволити собі утримувати двох дружин. Але є на Балі стосується каст правило, яке до цих пір дотримується неухильно. Брахман і його дружини сіли вища за мене. Це аж ніяк не випадковість. Геде Путра Енджонг: "Тут вже нічого не поробиш. Іноземці у нас прирівнюються до нижчої касти - Судр. А вони повинні сидіти нижче брахмана. Якщо мені трапиться заночувати в будинку, де живуть люди з нижчої касти, то мене повинні покласти вище за інших або на другому поверсі ". В Індії все набагато суворіше. До недавнього часу представник вищої касти не те що ночувати - ніколи б не переступив навіть порогу будинку, що належить недоторканними. На Балі, на відміну від Індії, зовсім немає недоторканних каст. Сісти за стіл і подати руку тут можна всім. Правда, деякі професії все ж вважаються нечистими. Наприклад, фарбарі тканин або гончарі.

Смерть балійці сумним подією не вважають. Адже померлого чекає нове переродження. До місця спалення тіло везуть в саркофазі, встановленому на величезній платформі. Кремація коштує чималих грошей, і потрібен час, щоб їх зібрати. Тому покійного на час закопують. Тіло може пролежати в землі кілька місяців і навіть років. Але врешті-решт його обов'язково спалять, інакше замкнута в ньому душа перетвориться на злого духа і буде вічно переслідувати несумлінних родичів. Ближче до вечора жерці зберуть попіл і розвіють його над морем. А душа в кінці кінців знайде нове тіло ...

Ще в Москві я прочитав, що на північному сході Балі в гірських, важкодоступних районах живе народ бали-ага, традиції якого сильно відрізняються від традицій інших балійців. Хоча мене і лякали, що до чужинців, а тим більше до іноземців, бали-ага ставляться вороже, я все ж вирішив відвідати одну з їхніх сіл. Дороги на Труньян немає. Тому доводиться добиратися човном у супроводі озброєних до зубів поліцейських. Місцеві жителі гостинністю не відрізняються. На ділі вони виявилися зовсім не такими лютими, як мені описували.

Труньян - село велика, дві з половиною тисячі чоловік і, якщо судити по будинках і громадських будинків, досить бідна. Я потрапив сюди у святковий день. Ошатні жінки прямували до храму, у кожної на голові дари, призначені богам. Свято присвячене одному із шанованих бали-ага предків. Усього їх шістнадцять, і у кожного є свій день. Глава громади пан Гері за сумісництвом виконує роль пеманку, жерця. Він з касти Судр і духовно піклуватися може тільки представників своєї касти. Втім, нікого, крім Судр, в селі і немає. Гері: "У нас всі належать до касти Судр. У колишні часи якщо наш юнак знаходив дівчину за озером, та ще належить до більш високої касти, то від нього всі відверталися. А жінку в цьому випадку взагалі виганяли навічно. Але зараз таке вже неможливо ". Богослужіння присвячене богу Рату Саті Де Панчарін Бумі. Місцеві жителі вірять, що колись він, залучений пахощами, що линули від богині озера, прилетів сюди з Яви. Боги стали подружжям - від них і відбулися бали-ага.

Похоронний обряд у цього народу не такий, як у решти балійців. Мерців тут не спалюють і навіть не закопують. Їх кладуть до ями і прикривають одягом, залишаючи особи відкритими. Зверху встановлюють бамбуковий навіс. Дерево таруменьян, яка росте на кладовищі, виділяє приємний запах, який забиває запах тління. Таруменьян так і перекладається - "приємно пахне дерево". Від нього, до речі, і пішла назва села. Балі-ага, як і більшість балійців, живуть сільським господарством, рибальством та від туристів їм дещо перепадає. Життя простих балійців протікає в сільській громаді, Десаї. Там на касти не звертають уваги. Саме громада - головний осередок острівної суспільства.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Доповідь
14.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Варни і касти стародавньої Індії
Варни і касти їх взаємовідносини в Стародавній Індії
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru