приховати рекламу

Зевс

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

, Дій (Z euz) · верховне божество, батько богів і людей, глава олімпійської сім'ї богів. Зевс - споконвічно грецьке божество, його ім'я суто індоєвропейського походження і означає "світле небо". В античності етимологія слова "Зевс" пов'язувалася з корінням грецьких слів "життя", "кипіння", "зрошення", "те, через що все існує". Зевс - син Кроноса (звідси імена Зевс Кронід, Кроніон) і Реї, він належить до третього покоління богів, що повалила друге покоління - титанів. Батько Зевса, боячись бути позбавленим влади своїми дітьми, проковтував щоразу щойно народженого Реєю дитини. Рея обдурила чоловіка, давши йому проковтнути замість народився Зевса загорнутий камінь, а немовля в таємниці від батька був відправлений на Крит на гору диктує. Згідно з іншим варіантом, Рея народила Зевса в печері гори диктує і доручила її виховання куретами і корибантов, вигодували його молоком кози Амалфеи. На Криті збереглися найдавніші фетишистські символи шанування Зевса Критського: подвійний сокиру (лабріс), магічне знаряддя, що вбиває і дає життя, руйнівна і творча сила. Зображення цього подвійного сокири зустрічається на ритуальних речах між рогами бика, який на Криті також був еооморфним втіленням Зевса (в образі бика Зевс викрав Європу). Головним місцем перебування Зевса лабріса, або Зевса Лабрандского (пор. етимологічне спорідненість назв лабріс - лабіринт), вважався лабіринт; жахливий міксантропіческій Мінотавр - мешканець лабіринту і є одна з іпостасей Зевса Критського. Образ архаїчного Зевса зближується з Загріючи, який згодом мислився як син Зевса.

У системі міфів про Зевса Олімпійському перебування його на Криті є одним з архіческіх рудиментів і зазвичай пов'язане з мотивом таємного виховання немовляти Зевса. У Дельфах ж шанувався архаїчний фетиш Омфал ("пуп землі") - камінь, що проковтнула, Кроном, або камінь як пуп немовляти Зевса. Омфал був поставлений Зевсу в Пітон під Порнасом як пам'ятник на диво всім смертним.

Змужнілий Зевс вивів своїх братів і сестер з утроби Крона, напоївши його за порадою Метіда, зіллям. За це вони віддали у володіння Зевсу громи і блискавки. Потім він почав боротьбу за владу з Кроном та іншими титанами. У титаномахії, що тривала десять років, Зевсу допомагали сторукі; кіклопи викували йому грім, блискавку і перун. Переможені титани були скинуті в тартар.

Три брати - Зевс, Посейдон і Аїд - поділили владу між собою. Зевсу дісталося панування на небі, Посейдону - море, Аїду - царство мертвих. У найдавніші часи Зевс поєднував функції життя і смерті. Він володарював над землею і під нею, вершив суд над мертвими. Звідси один з епітетів Зевса Хтон ("підземний"). Зевса Хтон шанували в Коринті. Однак пізніше Зевс став уособлювати лише світлу сторону буття. У період патріархату Зевс локалізується на гору Олімп і іменується Олімпійським (або Фессалійський).

Затвердження Зевса відбувається з великими труднощами. Проти Зевса повстає Гея і насилає на нього своє породження - Тифона, але Зевс перемагає це дике тератоморфное істота вогненними блискавками. За одним із варіантів, Зевс закинув Тифона в Тартар, по іншому - навалив на нього Етну. Але боротьба з хтонічними чудовиськами тривала; Гея породила нових дітей - гігантів і вибухнула Гігантомахія. За Аполлодору, Гігантомахія сталася раніше тифони, так що Тифон мислиться ще більш жахливим чудовиськом, ніж гіганти.

Боротьба Зевса та олімпійців з світів чудовиськ призводить до ще одній зміні поколінь богів (до цього Урана повалив Крон, а тепер Крона - Зевс). Так звана орфическая теогонія вважала найдавнішими владиками світу, колишніми ще до Крона і Реї, Евріному і Офіон - по всій очевидності, змієподібних істот, що володіли Олімпом, теж поступилися насильства і попадають в глиб океану. Еврінома на дні океану врятує Гефеста, скинутого з Олімпу. Але самому Зевсу теж загрожує втрата влади від сина. Зевсу доводиться боротися за владу навіть зі своїми найближчими родичами: проти нього повстають Гера, Посейдон і Афіна Паллада (за іншою версією, Аполлон), але йому надає допомогу Фетіда (дочка Нерея, сестра поваленої володарки Олімпу Евріноми), закликавши на Олімп сторуких, які устрашають змовників. Зевс - нове олімпійське божество - звертається за допомогою до потворам, народженим Землею, і бореться з такими ж породженнями Землі. Олімпійський Зевс вважається батьком богів і людей, але його влада над олімпійською сім'єю не дуже тверда, а веління долі йому часто невідомі, і він дізнається їх, зважуючи на золотих (м.б. небесних, сонячних терезах) долі героїв. Саме за порадою Геї, відкриває Зевс таємницю, відому і Прометею, що такий же син народиться від Фетіди. Відмовившись від шлюбу з Фетідою і видавши її за героя Пелея, Зевс сприяв виникненню Троянської війни, виконуючи прохання матері Землі.

Друга дружина Зевса - богиня справедливості Феміда. Їх дочки Ори повідомляють життя богів і людей розміреність і порядок, а мойри, богині долі, від якої сам Зевс вже не залежить, як би продовжують його волю. Керований Зевсом світ олімпійців помітно змінюється. Харити, дочки Зевса від Евріноми, вносять в життя радість, веселощі, витонченість. Деметра як дружина Зевса - вже не породжує чудовиськ Земля, а богиня оброблених полів. Навіть Аїд викрадає Персефону, дочка Зевса, з його дозволу. Мнемозина, богиня пам'яті, народжує Зевсу дев'ять муз (таким чином, Зевс стає джерелом натхнення, наук і мистецтв). Від Літо у Зевса - Аполлон і Артеміда.

Третя за рахунком, але перша за значенням дружина Гера - богиня законного шлюбу і покровителька шлюбних законів. Так Зевс поступово перетворює світ, породжуючи богів, що вносять у цей світ закон, порядок, науки, мистецтво, норми моралі та інше.

Однак у багатьох міфах помітні стародавні Доолімпійський зв'язку Зевса. Він одружується з музою Калліопа, що народжує екстатичних корибантов, демонічних служителів хтонической Великої матері Кібели, охороняли немовляти Зевса на Кріті. Зевс все ще користується своїм найдавнішим знаряддям - громами і блискавками, грубою силою придушуючи опір або караючи. У Гомера він "громовержець", "високогремящій", "тучегонитель", насилатель вітрів, дощів і злив. Про Зевсового зливах згадує Гесіод, Зевс "дощить", за висловом Алкея. Павсаній відзначає, що в Афінах була статуя Геї-землі, благаючій Зевса про дарування дощу, афіняни просили Зевса пролитися дощем над ріллею. У вигляді дуба, коріння якого омивав струмок, шанувався Зевс Додонскій у Додоні, його дружиною вважалася океанід Діона.

Зевс Олімпійський - покровитель спільності людей, міського життя, захисник скривджених і покровитель благаючих, йому коряться інші боги. Він дає людям закони. Зевс взагалі виявляється принципом життя, Породитель всього живого, "дарователем життя", "всепородітелем". Зевс протегує родової спільності людей, звідси Зевс "родовий". У "благає" Есхіла представлена ​​велична постать великого бога, справедливого захисника і помічника людей. Благодійні функції знайшли відображення в його епітетах: "помічник у біді", "рятівник", "рятівник міста", "засновник", "оградітель", Поліей - "міський", Поліух - "володар держави". Зевс філій (покровитель дружніх спілок), "отчий", "батько", "батьківський". Він стежить за дотриманням клятв. Зевс - помічник воїнів і сам стратег, полководець (написи на монетах), "військовий", "носій перемоги". Відомий Зевс Булей, покровитель народних зборів, скіпетродержец, цар, "владика владик, цілковита сила блаженних і досконалих", "всецарь", "еллінський" і навіть "всееллінскій", якому в Афінах було засновано спеціальний культ.

Зевс Олімпійський - батько багатьох героїв, які проводять його божественну волю і благі наміри. Його сини - Геракл, Персей, Діоскури, Сарпедон, знамениті царі і мудреця Мінос, Радаманф і Еак. Покровительствуя героям, що знищує хтонічних чудовиськ, Зевс засуджує кровопролиття і стихійні лиха війни в особі Ареса. Однак у міфах про народження героїв помітні стародавні фетишистські мотиви. Зевс є до Данаї у вигляді золотого дощу, Семеле - з блискавками і громами, Європу він викрадає, обернувшись биком, до Леду є лебедем, Персефоне - змієм. Стародавні зооморфні мотиви помітні і в тому, що Зевс перетворює на тварин своїх коханих, бажаючи приховати їх від гніву Гери (Іо на корову, Каллісто на ведмедицю). Будучи "батьком людей і богів", Зевс разом з тим є грізною караючої силою. За велінням Зевса прикутий до скелі Прометей, який вкрав іскру Гефестова вогню, щоб допомогти людям, приреченим Зевсом на жалюгідну долю. Кілька разів Зевс знищував людський рід, намагаючись створити досконалу людину. Він послав на землю потоп, від якого врятувалися тільки Девкаліон, син Прометея, і його дружина Пірра. Зевс хоче знищити жалюгідний рід людей і "насадити" новий. Троянська війна - теж наслідок рішення Зевса покарати людей за їхню провину. Зевс знищує рід атлантів, які забули про шанування богів, і Платон називає цього Зевса "охоронцем законів".

Зевс насилає прокляття, які страшно реалізуються на окремих героїв і в цілому ряді поколінь (Тантал, Сісіф, Атридов, Кадміди). Так, стародавній архаїчний Зевс приймає все більш очевидні моральні риси. Хоча й стверджує він свої принципи з допомогою сили. Почала державності, порядку і моралі у людей пов'язані, за переказами греків, як раз не з дарами Прометея, через які люди загордилися, а з діяльністю Зевса, який вклав у людей сором і совість, якості, необхідні в соціальному спілкуванні. Зевс, який задумувався "вогнем", "гарячої субстанцією" і мешкав в ефірі, володіючи небом як своїм будинком, стає організуючим осередком космічної та соціального життя на Олімпі, де земля сходиться з небом і де небо переходить у вогняний найтонший ефір.

Міфологія Зевса Олімпійського відображає зміцнення патріархальної влади басілеев, особливо микенских царів, хоча і не доходить до абсолютної централізації цієї влади (за Гесіодом, Зевс був обраний на царство богами). Тільки в епоху еллінізму Зевс приймає образ світового вседержителя і вершителя доль світових, того "всецаря" і "всееллінского" владики, якого оспівували у пізніх Орфічний гімн і в гімні "До Зевсу" стоїка Клеанф, де універсалізм і космізм Зевса беруть монотеїстичні риси.

Атрибути Зевса - Егіда, скіпетр, іноді молот. Культові свята на честь Зевса нечисленні, оскільки ряд його функцій було покладено на інших богів - виконавців волі Зевса, що знаходилися в набагато більш близьких відносинах до людини: на Аполлона - пророцтво, на Деметру - землеробство, на Афіну - мудрість і мистецтва. На честь Зевса Олімпійського влаштовувалися панеллінскіе Олімпійські ігри в Олімпії - як символ єднання і взаємної згоди грецьких полісів, Немейські ігри, а також свято 20 липня, присвячений також богові сонця Геліоса. Зевсу відповідає римський Юпітер.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Доповідь
21.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Єдине походження імен богів Яхве і Зевс

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru