приховати рекламу

Записки про російською фольклорі

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Лісовик

Літо - це саме та пора року, коли люди згадують частіше, ніж звичайно таких персонажів слов'янського фольклору, як лісовики, водяні, русалки і т.д. і т.п. На жаль, перші серйозні праці з слов'янської міфології відносяться до другої половини XVIII століття, коли дослідники всерйоз зайнялися збиранням і записом усної народної традиції. Очевидно, до цього часу багато чого було вже втрачено, і у нас немає цілісної картини слов'янської міфології. Деякі дослідники вважають, що її ніколи й не було. Може бути ... Тому розглянемо для початку огляд відомостей про таку популярної фігури російського фольклору, як дідько. Сподіваюся, що ви дізнаєтеся для себе що-небудь новеньке.

Багато дослідників відзначають спільність поглядів на лешем з міфологічними образами інших народів, наприклад, з сатирами в античній міфології. Подивимося, що вдалося записати нашим дослідникам, а потім самі вирішуйте, чи є у лісовика спільні риси з іншими персонажами.

Лісовик вважається господарем лісу, покровителем звірів і птахів, але іноді він шанується і як дух лісу. За переконанням багатьох селян у кожному лісі був свій лісовик. Він часто з'являвся у супроводі стада вовків, або переганяв звірів і птахів з місця на місце. Лісовик також охороняв ліс від мисливців, але міг укладати з ними і справедливі договори на користування дарами лісу. Ось лише деякі оповідання про лешем.

У Рязанської губернії записаний така розповідь:

"До шинкаря вночі прийшов мужик в звіриному вигляді і з товстою палицею. Випив склянку горілки і пішов. Шинкар вийшов на вулицю і побачив безліч різного звірини. На його запитання мужик відповів:

"Це я товаришеві в карти програв, і тепер йду борг платити".

А на питання, хто ж він такий, мужик сказав:

"Я - цар лісової".

У Вологодській губернії записано аналогічний розповідь, тільки там дідько випиває відро горілки і жене отару вовків.

У Калузькій області записаний розповідь про те, як перед лісовою пожежею лісовик, сурмлячи в ріг, переганяв звірів. І повалили з лісу ведмеді і вовки, лисиці і зайці, білки, лосі, кози ... Будь-яка лісові тварини йшла зі своєю парою і з іншими не змішувалася, а на людей і зовсім ніякої уваги не звертала. А за звіриною і "сам" з батогом за плечем і з ріжком у руках. А величиною він з велику дзвіницю буде. Відмінною рисою лісовика є його регіт.

Як же виглядає дідько? Зазвичай у нього роги і козлячі ноги, довгі розпатлане волосся і велика сива борода. Одягнений він частіше всього в білу сорочку або балахон, на ногах постоли, а на голові широка велика капелюх. Зростання він міняє в залежності від того, де він знаходиться. У лісі й поруч із самими високими деревами, а на лузі або галявині - й поруч із травою. Лісовик може з'явитися у вигляді звіра, птиці, жеребця, людину та гриба. Він часто лякає людей реготом, б'є в долоні, забирає дітей і заводить подорожніх в непролазну гущавину.

Більшість оповідань про лешем зводяться до простого розповіді про зустріч оповідача з нашим героєм. Часто лісовик приймає образ якого-небудь знайомого оповідача, його сусіда, поміщика чи, навіть, диякона. Поширені розповіді про те, як дідько під виглядом дідка підсідав на віз чи сани, і тоді ніяка сила не могла зрушити їх з місця.

Позбутися від лісовика можна було і Ім'ям Господа, і матом, і вистріливши в нього мідної гудзиком, а також розсмішивши його.

Розповіді про викрадення лісовиком в більшості випадків мають щасливий кінець. Так, коли лісовик викрав дівок, вони жили в нього дванадцять днів, але завдяки допомозі сільського чаклуна повернулися додому. В іншому оповіданні лісовик в покарання за крадіжку вівці веде сина мужика в ліс, де тому доводиться жити з "лешовіхой". Або, лісовик відводить дівчину в ліс, але служать в церкві молебень, і дівчина щасливо повертається додому. Лісовик заводить у ліс одного хлопця, який сподобався дружині лісовика. За її порадою він нічого не їсть в будинку у лісовика і завдяки цьому повертається. А одну зниклу дівчину виявили через деякий час сидить на сосні і вагітною.

У розповідях про договори з лісовиком часто зустрічається сюжет про те, як він пасе за пастуха його стадо і передбачає погоду на рік вперед. У цих оповіданнях лісовик вже ближче до людей. Він сидить з пастухами або мисливцями біля багаття, з ними їсть кашу й випиває, з ним можна домовитися, задобрити, від нього можна відкупитися.

До кінця дев'ятнадцятого століття жах в розповідях про лешем змінює добра насмішкою. Лісовик поступово олюднюється. У результаті такого пом'якшення образу лісовика змінюється і його зовнішній вигляд. До початку XX століття належить такий запис про лешем:

"Лісовик живе в лісах, у великій хаті. Хата укрита шкірами. Лісовик завжди ходить в оболонці: у жовтому зипуне, оперезаний, в червоній шапці, молодий, без бороди. Це скоріше людина: живе Лешнів, ходить з собакою, одружений, має дітей ".

Лісовик був дуже популярний у російській фольклорі і став героєм багатьох російських народних та авторських казок. Але цю тему я розглядати не буду. Відповім наостанок лише на запитання, як можна викликати лісовика? Треба у великий четвер вночі сісти в лісі на стару березу і голосно три рази крикнути:

"Цар лісовий, всім звірам батька, стань отут!"

Тоді він з'явиться і скаже "все таємне і майбутнє".

Водяний

Водяний також є одним з найбільш популярних персонажів російської нечистої сили, що царював у воді. Майже всі дослідники відзначають подібність образів водяного і лісовика. Так Вл. Даль писав про водяному наступне:

"Це голий старий, весь у багні, схожий звичаями своїми на лісовика, але він не обріс шерстю, не так настирливий і навіть з ним свариться".

Але це не повний портрет водяного. Підсумовуючи дані різних дослідників, отримуємо наступну картину: водяний - це потворний голий старий, кудлатий, одутлуватий, покритий тванню, з великою бородою і зеленим волоссям. Інші ж дослідники записали, що водяний весь покритий густою шерстю білого або зеленого кольору. У деяких місцевостях портрет водяного прикрашається такими деталями як гусячі лапи замість рук і ніг, хвіст, луска, роги і т.д. Або руки у нього людські, а замість ніг риб'ячий хвіст.

У Вологодській губернії, наприклад, водяного представляють аж ніяк не старим. Це

"Мужик, дуже широкий в плечах, з тонкими ногами, і в нього невеликі роги, тіло покрите лускою, хвіст чверті три завдовжки, пальці рук і ніг дуже довгі, з кривими, міцними нігтями, між пальцями перетинки".

Як бачимо, окремий портрет може істотно відрізнятися від середньостатистичного!

У білорусів водяний це чи

"Величезний старий з зеленим волоссям і бородою з водоростей",

або ж

"Чорне, заросле волоссям людиноподібна істота з рогами, хвостом і пазуристими лапами".

Водяний є господарем водної стихії: морів, річок та озер. Він повелитель і покровитель риб та інших водних істот. До людини водяний відноситься, як правило, вороже. Він може налякати або навіть втопити купаються, тягнучи свою жертву в глибину, може розігнати всю рибу або випустити її з невода, розірвавши його, може прорвати греблю або зробити ще якусь капость. Навіть там, де водяні начебто зжилися з людьми, вони іноді можуть так розпустується, що налякають людину на смерть або, навіть, втоплять його.

Водяний міг протегувати тільки лише рибалкам, мельникам і бджолярам, ​​і то зрідка. Водяного було прийнято задобрювати рибою, причому першою, тютюном (!), Новими постолами, медовими стільниками і т.п. Кидали півнів, баранячі голови, різних дохлих тварин і навіть живих коней. Дари приносилися або навесні, чи восени, а при будівництві млина або греблі - обов'язково. Докладали також і узливання водяному. А про Мельника майже в усіх місцевостях ходили чутки, що вони чаклуни і пов'язані з різною нечистою силою.

Розповідей про водяному зібрано значно менше, ніж про лешем. Так Вл. Даль відзначав, що з усіх опитаних мужиків тільки один розповідав про водяному як очевидець. Решта ж знали, що десь є водяний, але Бог знає де. Тоді як лісовика зустрічало безліч людей.

Живуть водяні зазвичай у вирах, особливо біля млинів. Люблять пиячити і відвідувати шинки, де грають в кості. Можуть вкрасти корів чи коней. На зиму водяний йде у своє підземне житло.

Часто водяного зображують царем, що живуть у морській безодні в розкішному палаці з кришталю та золота. Його оточують численні дружини і злі красуні дочки, русалки і водяні меншого рангу. Морський цар любить повеселитися і скликає до свого палацу потонули музикантів, яких змушує грати, а сам танцює під їхню музику разом зі своїми наближеними, незважаючи на свій поважний вік. Така танець викликає сильне хвилювання на річках і озерах, а на морі супроводжується бурею. Комори палацу наповнені золотом та іншими скарбами, які впали на дно разом з затонулими кораблями.

З таким водяним зустрічався і билинний герой Садко. З образом Садко пов'язані уявлення про те, що водну стихію можна заспокоїти, виконуючи спеціальні наспіви. Ці уявлення живі у поморів і до цих пір. Але головне для водяного все-таки дари і повагу. Правда, до кінця XIX століття дари стали ставати скромніше. У Новгородській губернії при будівництві млина під водяне колесо кидали шило, мило і голову півня. У Вологодській губернії рибалки для одержання гарного улову кидали водяному худий чобіт з онучею (жадібні люди; на місці водяного я б образився і показав їм улов). В Орловській губернії мірошники лили водяному горілку і кидали шматочки хліба і крихти. Так і у всіх варіантах билини про Садко його подорож до морського царя пов'язано з несплатою йому покладеної данини.

При широкій поширеності віри в водяного, як уже говорилося, достовірних випадків про зустрічі з ним, на відміну від лісовика, записано на диво мало. Коли ж відбувається зустріч з водяним?

Найчастіше це відбувається при купанні або пірнанні. Але водяний може схопити свою жертву в той момент, коли людина п'є воду з річки, озера чи, навіть, криниці. Зустріч з водяним неминуча, якщо людина буде підглядати за купанням дочок водяного або морського царя. Бувало, що водяного вдавалося випадково спіймати мережею у вигляді великої риби, тоді вже водяному доводилося відкуповуватися. Водяний може прийти на звуки музики або на дівочі гуляння, якщо вони жартома покличуть водяного. Але водяний може і сам звернутися до мужиків, щоб йому позичили сани або віз для перевезення його пожитків, або щоб прогнати чужого водяного. Утоплена може стати дружиною водяного, а утопленик може одружитися з його красуні-дочки. Від водяного можна відкупитися дарами або можна укласти з ним договір про взаємні обов'язки.

Але всі ці випадки відбувалися десь і кимось, а реальних випадків зіткнення з водяним записано дуже мало. Так один селянин у Вологодській губернії нібито сам бачив водяного і врятувався від нього молитвою. Він так описував водяного:

"Сам чорний, вид його на зразок людини, але тільки очі червоні, великі - з долоню, ніс - як чобіт, не менше".

Іншим разом водяний схопив цього ж мужика за руку, від чого в нього довго зберігався відбиток п'ятірні водяного, але і цього разу мужику вдалося відмолити.

Улюбленою рибою водяного є сом. Він роз'їжджає на сомі верхи, а, крім того, сом приносить водяному утоплеників. Тому сома в народі часто називають чортова коня.

З усього вищесказаного видно, що з водяним без особливої ​​потреби зустрічатися не варто. На відміну від лісовика, живих свідків зустрічей з ним не так вже й багато.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
23.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Про фольклорі російського народу
Антоніо Поссевіно Записки про Московію
Про російською мовою
Міф про російською дворянстві
Слово про російською мовою
Про Достоєвського та російською романі XIX століття
Наука про російською мовою в пострадянській Росії
Чорна лайка слово про російською мате
Від середньовіччя - до нового часу про російською мистецтві XVIII століття

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru