приховати рекламу

Записки мисливця

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Ю. В. Лебедєв

У січні 1847 року в культурному житті Росії і в творчій долі Тургенєва відбулася значна подія. В оновленому журналі "Сучасник", який перейшов в руки Н. А. Некрасова та І. І. Панаєва, був опублікований нарис "Тхір і Калінич". Успіх його перевершив всі очікування і спонукав Тургенєва до створення цілої книги під назвою "Записки мисливця". На причини популярності тургеневского нарису вперше вказав Бєлінський: "Не дивно, що маленька п'єска ця мала такий успіх: у ній автор зайшов до народу з такого боку, з якою до нього до нього ніхто ще не заходив".

Публікацією "тхора і Калінича" Тургенєв здійснив переворот в художньому вирішенні теми народу. У двох селянських характерах він показав корінні сили нації, визначають її життєздатність, перспективи її подальшого зростання і становлення. Перед лицем практичного тхора і поетичного Калінича потьмянів образ їхнього пана, поміщика Полутикіна. Саме в селянстві знайшов Тургенєв "грунт, що зберігає життєві соки-якого розвитку", а значення особистості "державної людини", Петра I, він поставив у пряму залежність від зв'язку з нею. "З наших розмов з Хорем я виніс одне убежденье, якого, ймовірно, ніяк не очікують читачі, - убежденье, що Петро Великий був переважно російська людина, російський саме в своїх перетвореннях". З такого боку до селянства в кінці 40-х років не заходив навіть Некрасов. Умовно кажучи, це був підхід до мужика з "толстовської" міркою: Тургенєв знайшов в житті народу ту значущість, той загальнонаціональний сенс, який Толстой поклав потім в основу художнього світу роману-епопеї.

Спостереження над характерами тхора і Калінича у Тургенєва не самоціль: "думкою народної" вивіряється тут життєздатність або нікчемність "верхів". Від тхора і Калінича ця думка спрямовується до російській людині, до російської державності. "Російська людина так впевнений у своїй силі й фортеці, що він не проти і поламати себе: він мало займається своїм минулим і сміливо дивиться вперед. Це добре - то йому і подобається, що розумно - того йому подавай ..." А далі Тургенєв виводить своїх героїв до природи: від тхора і Калінича - до Лісі і Степу.

Тхір занурений в атмосферу лісової окремішність: його садиба розташована посеред лісу на розчищеній галявині. А Калінич своєї бездомністю і душевної широтою те саме степових просторах, м'яким контурах пологих пагорбів, лагідному і ясної вечірньому небу.

У "Записках мисливця" стикаються і сперечаються один з одним дві Росії: офіційна, кріпосницька, мертвуща життя, з одного боку, і народно-селянська, жива і поетична - з іншого. І всі герої, цю книгу населяють, так чи інакше тяжіють до цих двох полюсів - "мертвому" або "живому".

Характер поміщика Полутикіна накидається в "Хорі і Калінич" легкими штрихами: мимохідь згадується про його французької кухні, про контору, яка їм скасована. Але "полутикінская" стихія у книзі виявляється не настільки випадковою і нешкідливою. Ми ще зустрінемося з панськими конторами в особливому нарисі "Контора", ми ще побачимо "полутикінское" в моторошно образі "мерзотника з тонкими смаками", "культурного" поміщика Пеночкіна.

Зображуючи народних героїв, Тургенєв теж виходить за межі "приватних" індивідуальностей до загальнонаціональних силам і стихіям життя. Характери тхора і Калінича, як два полюси магніту, починають притягувати до себе всіх наступних, живих героїв книги. Одні з них тяжіють до поетичного, душевно-м'якому Калінич, інші - до ділового і практичному Хорю. Стійкі, повторювані риси героїв виявляються навіть у портретних характеристиках: зовнішній вигляд Калінича перегукується з портретом Степушкі і Касьяна. Родинних героїв супроводжує, як правило, пейзажний лейтмотив.

Живий, цілісний образ народної Росії увінчує в книзі Тургенєва природа. Кращі герої "Записок мисливця" не просто зображуються "на тлі" природи, а виступають як продовження її стихій: з гри світла і тіні в березовому гаю народжується поетична Килина в "Побаченні", з грозової непогожої імли, яку роздирають фосфоричним світлом блискавок, з'являється загадкова фігура Бірюка. Тургенєв зображує в "Записках мисливця" приховану від багатьох взаємний зв'язок усього в природі: чоловіки й річки, людини і ліси, людини і степу.

Жива Росія в "Записках мисливця" рухається, дихає, розвивається і росте. Про близькість Калінича до природи говориться небагато. У Єрмолаєв вона вже наочно зображується. А в Касьянов "природність" не тільки досягає повноти, але і одухотворяється високим моральним почуттям. Наростає мотив правдолюбства, пошуку правди, туги за ідеалом досконалого світоустрою. Поетизується готовність до самопожертви, безкорисливої ​​допомоги людині, що потрапила в біду. Ця риса російського характеру досягає кульмінації в оповіданні "Смерть": російські люди "вмирають дивно", бо в годину останнього випробування вони думають не про себе, а про інших, про ближніх. Це допомагає їм стійко і мужньо приймати смерть.

Наростає в книзі тема музичної обдарованості російського народу. Вперше вона заявляє про себе в "Хорі і Калінич" - поетичному "зерні" "Записок мисливця": співає Калінич, а Тхір йому підтягує. У фіналі нарису "Малинова вода" пісня зближує людей: крізь окремі долі вона веде до долі загальноросійської, ріднить героїв між собою. Пісня Якова Турка в "співака" "Не один у полі доріженька пролягала" збирає у фокус найкращі душевні пориви Калінич, Касьянов, Власов, Єрмолаєв і їх підростаючу зміну - діточок з "Бежина луки". Адже мирний сон селянських дітей біля багаття під зорями теж овіяний мрією про казкову землі, в яку вірить, яку шукає мандрівник Касьян. У ту ж країну обітовану, де "живе чоловік у достатку і справедливості", кличе героїв протяжна російська пісня Якова: "Він співав, і від кожного звуку його голосу віяло чимось рідним н неозора широким, наче знайома степ розкривалася перед вами, йдучи в нескінченну далечінь ".

Антикріпосницький пафос "Записок мисливця" полягає в тому, що до гоголівської галереї мертвих душ письменник додав галерею душ живих. Селяни в "Записках мисливця" - кріпаки, залежні люди, але кріпосне право не перетворило їх на рабів: духовно вони вільніше і багатше жалюгідних полутикіних і жорстоких пеночкіних. Існування сильних, мужніх, яскравих народних характерів перетворювало кріпосне право в ганьба і приниження Росії, в суспільне явище, несумісне з моральним гідністю російської людини.

У "Записках мисливця" Тургенєв вперше відчув Росію як єдність, як живе художнє ціле. Його книга відкриває 60-ті роки в історії російської літератури, передбачає їх. Прямі дороги від "Записок мисливця" йдуть не тільки до "Записок з Мертвого дому" Достоєвського, "Губернським нарисам" Салтикова-Щедріна, а й до епосу "Війни і миру" Толстого.

Образ Росії "живий" в соціальному відношенні не однорідний. Є ціла група дворян, наділених національно - російськими рисами характеру. Такі, наприклад, дрібномаєтні дворяни типу Петра Петровича Каратаєва або однодворці, серед яких виділяється Овсяников. Живі сили нації Тургенєв знаходить і в колі освіченого дворянства. Василь Васильович, якого мисливець називає Гамлетом Щигровського повіту, болісно переживає свою безпідставність, свій відрив від Росії, від народу. Він з гіркотою говорить про те, як отримане ним філософську освіту перетворює його в розумну непотрібність. У "Записках мисливця" неодноразово показується, що кріпосне право вороже як людської гідності мужика, так і моральної природі дворянина, що це загальнонаціональний зло, згубно впливає на життя того й іншого стану. Тому живі сили нації письменник шукає і в селянській і в дворянській середовищі. Милуючись діловитістю або поетичною обдарованістю російської людини, Тургенєв веде читача до думки, що в боротьбі з загальнонаціональним ворогом повинна взяти участь вся "жива" Росія, не тільки селянська, але і дворянська.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
16.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Записки мисливця. Тургенєв І.С.
Тургенєв і. с. - Записки мисливця і. с. Тургенєва
Художній світ Записок мисливця
Ідейно-художня своєрідність Записок мисливця
Зображення народу в Записках мисливця И С Тургенєва
Тургенєв і. с. - Ідейно-художня своєрідність записок мисливця
Тургенєв і. с. - Зображення селянського життя в записках мисливця Тургенєва
Вітчизняні записки
Записки журналіста Корея

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru