приховати рекламу

Загальні уявлення про демократію

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Реферат з філософії
на тему:
ЗАГАЛЬНІ УЯВЛЕННЯ ПРО ДЕМОКРАТІЇ
2009

Демократія має теоретично ряд істотних, дуже важливих якостей, важливих для розвитку людства - це, по-перше, свобода вибору, що нібито передбачає вибір кращого. Цей вибір кращого в товаровиробництва і торгівлі передбачає стимуляцію праці, творчості, творення кращого. А вибір кращого серед людей передбачає вибір найкращого, найталановитішого, найрозумнішого і мудрого керівника, що вибудовує природну ієрархію в суспільстві, передбачає найкраще і справедливий устрій суспільства і краще його керівництво.
Свобода вибору обумовлює, стимулює конкуренцію, як якесь протистояння в суспільстві, яке не дає суспільству, людям заспокоїтися, розслабитися, зупинитися, а стимулює і штовхає на подальший розвиток.
Свобода вибору для людини є важливим елементом його особистої свободи і елементом справедливості у суспільстві - людина вільно без жодного примусу вибирає те, що йому подобається або - що йому необхідно по життю, він вільно вибирає - співвідносячи вибір зі своїми смаками, вподобаннями, схильностями, поняттями , рівнем інтелекту.
Свобода вибору має в собі зловісний негатив, дає приголомшливий обман, підступну ілюзію - ілюзію рівності, що всі рівні у виборі та в свободі вибору. Хоча, якщо відволіктися від цих абстракцій-ілюзій і кинути навіть поверхневий погляд на будь-яку державу з демократичним устроєм, то в очі відразу впадає нерівність людей. Але в сучасну епоху демократії - ринкові відносини надали поняттю рівності не тільки знущальний сенс, але й ізголілісь в перекрученні людської духовності, у перекрученні його неповторної цінності - автентичності. Ось на що звертає увагу видатний психоаналітик і філософ Еріх Фромм (1900-1980 р.).
«Ідея, що всі люди створені рівними, має на увазі, що всі люди мають одне і те ж невід'ємне право вважатися цілями, а не засобами. Сьогодні рівність стало еквівалентом взаємозамінності, а це вже пряме заперечення індивідуальності. Рівність, замість того щоб бути умовою своєрідності кожної людини, означає изжитие індивідуальності, «самовідмова», характерний для ринкової орієнтації. Рівність пов'язувалося із відмінностями, а стало синонімом «байдужості», і справді, байдужість це якраз те, що характеризує ставлення сучасної людини до самої себе і до інших »,« здебільшого, від того, як ти вмієш продати свою особистість , то ти сприймаєш себе як товар, або, вірніше, і як продавця, і як товар одночасно ... Це почуття можна було б порівняти з почуттям товару, наприклад, з почуттям сумок на прилавку, якщо б вони могли відчувати і мислити. Кожна сумка намагалася б бути як можна «привабливіше »...»
«Його (людини) престиж, становище, успіх, популярність іншим як якогось певного особи стають заміщенням справжнього почуття ідентичності. Така ситуація ставить його в повну залежність від того, як інші сприймають його, і змушує дотримуватися ролі, одного разу вже принесла йому успіх ». Ті, хто шукає в сучасних умовах роботу не раз відчували на своїй шкурі і самопочутті ці істини, коли необхідно уніфікувати Лицемірно схожим на всіх або на те, що очікують побачити роботодавці. Це була думка фахівця (психоаналітика) про рівність і свободу в умовах західної демократії. Але необов'язково бути вузьким спеціалістом, щоб дієслова стосовно демократії істини. Досить бути просто середньо-розумною людиною, щоб глянути на історію людства і зробити правильні висновки.
Відразу варто зауважити, озираючись на тисячолітню історію людства, що завжди в багатих державах населенню жилося краще, ніж у бідних - незалежно від форми, типу держави. А тип демократичної держави є не найкращою, універсальною і оптимальною формою держави для всіх держав, для всіх часів і не є вічною.
Демократична форма держави нарівні з феодальною державою або рабовласницьким є не тільки внутрішнім устроєм держави, а насамперед нарівні з іншими формами (феодальними, рабовласницькими) - як інший, своєрідний вид покривала, прикриває реалізацію принципу користі-вигоди людьми, особливо пануючими в суспільстві і перебувають при владі. А все інше ширма і поставлено на службу досягнення-реалізації цього принципу. І більше того, - оскільки демократія на відміну від інших форм відображає інтереси, настрої і принципи не кращих людей в суспільстві, а неосвіченого, напівтварини більшості, то принцип користі-вигоди реалізується при демократії з особливим бузувірством, нахабством, безпардонністю, тваринного і цинізмом.
Ще на зорі демократії, коли один з її батьків і основоположників - Карл Маркс був маленьким хлопчиком, великий Гегель, розібравшись в демократії, - заявив про демократію в Америці наступне:
«Загальна охорона власності і майже повна відсутність податків є фактами, які постійно прославляються. У цьому виражається основна характерна риса, яка полягає в прагненні приватних осіб до наживи прибутку, у перевазі приватних інтересів, причому до загального прагнуть тут лише для досягнення власних вигод. Звичайно, існує правовий порядок, формальні закони, але ця формальна законність існує без чесності, і таким чином про американські купців йде погана чутка, що вони обманюють, прикриваючись правом ». І що зараз тільки не роблять бузувірським при демократії - прикриваючись правом і постійним недосконалістю законодавства ... Хіба це не так? Хіба щось змінилося по суті в Америці чи взагалі на Заході з часів великого Гегеля?
«Вони вважають, що задовольняти почуття - перша необхідність людської цивілізації. Таким чином, до кінця життя їх тривоги незмірно. Обплутані мережею сотень тисяч бажань і поглинені пожадливістю і гнівом, вони добувають гроші неправедними шляхами в ім'я задоволення почуттів »- йдеться про напівтварину більшості в найдавнішій Священної книзі Індії (Б-Г.Г. 16, т. 11-12.).
«Людина, який забув про інтереси суспільства, і керівник держави, який забув про інтереси громадян, - не римляни, а варвари» - сказав більш двох тисяч років тому кращий з римлян-Цицерон Марк Тулій. Тепер таких людей-варварів ми називаємо - лохи, отупілого обжорлівое бидло. На превеликий жаль сьогодні майже всю, зомбовану демократичної пропагандою, сучасну молодь можна віднести до цієї категорії - вони, роблячи вигляд, що надходять по Карнегі і розуміють Фрейда - вперто йдуть самим варварським інстинктам і прагненням.
«Сучасна демократія - це тільки лише насильство з боку більшості, якому вдається створити думку маси. Мільйони неосвічених, об'єднуючись, посилюють невігластво і всі його наслідки ... »- констатує факт видатний мислитель сучасності, психоаналітик і філософ - Антоніо Менегетті. Ось як виглядають основні принципи демократичної ідеології сучасних лохів:
чим більше грошей, тим більше щастя.
чим більше задоволення від шоу - як від візуального онанізму, а також від їжі і сексу - тим більше щастя.
чим більше понтів, як штучних, помилкових, лицемірних манер - тим впевненіше по життю і більше в ній сенсу.
Відповідно всіх напівтварин можна легко класифікувати, наприклад, - безробітний, який мріє про багатство - «бідний лох невдаха»; процвітаючий капіталіст, що думає тільки про себе - «успішний жирний лох» і т.д. Всю цю класифікацію лохів читач сам може успішно продовжити, а ми підемо далі.
Засновник позитивної філософії Огюст Конт вважав, що при верховенство більшості народу свавілля натовпу пригнічує кращих людей, і панують напівтварини принципи. Він був абсолютно правий. Руссо старанно пропагував рівність і право більшості, а французька революція спробувала здійснити його демократію. Після чого Франція, потопаючи в крові, мало не втратила свою незалежність, і лише коли прийшла до диктатури Наполеона - вступила в період розквіту. Німеччина була демократично розділена на десятки рівноправних земель і була найбільш відсталою країною в Європі, і тільки після приходу Бісмарка, презревшего демократичну конституцію, Німеччина стала на шлях розвитку і перетворилася на найпотужніше процвітаючу державу.
Грекам не вистачило розуму послухатися своїх великих філософів, не вистачило розуму урізати свою демократію, змінити свої принципи і об'єднатися навіть перед обличчям небезпеки - їх «об'єднав» перський цар Філіпп, греки потрапили в рабство і пішли з провідної ролі на історичній сцені. На цій землі персів перемогли римляни, у яких з появою християнства демократичні процеси стали прогресувати. І коли плебеї домоглися майже рівних прав з патриціями, і порушилася ієрархія в суспільстві, то в римській імперії запанувала звична демократична картина: підкуп сенаторів і всього сенату, закони не дотримувалися, а тільки декларувалися - і напередодні остаточного розвалу імперії до влади закономірно прийшов воєначальник- Цезар. Цезар поклав кінець порожньому лицемірному демократичному формалізму, але такі борці за республіку і демократію, як Брут і Кассій вбили Цезаря в ім'я свободи. Результат - римляни, які перемогли славних греків, персів, єгиптян і багатьох інших народів, вже не могли протистояти тубільцям, звичайним варварським північним племенам. Пало могутність Риму. Держава завалилося. Волю і життя втратили багато. Рим зруйнували і розграбували. А римляни пішли з історичної сцени. Хіба не можна дурних фанатиків демократії Брута і Кассія назвати фашистами по відношенню до свого народу?
У цій книзі ми досить докладно спостерігали, як насолоджувалися повною мірою демократією поляки, які окупували свого часу Москви. Коли в Польщі на піку демократії стала всередині держави спостерігатися точно така ж демократична картина, як і в Римі в свій демократичний час - то поляки сьорбнули урок демократії сповна - після чого море крові і сотні тисяч життів не могли повернути їм свободу. І тільки буйство демократії в царській Росії на початку 20-го століття, розвал Російської імперії і відчайдушний патріотизм генерала Пілсудського повернув полякам свободу.
Тисячу разів правий Ілліч, кажучи, що ніхто не може нас зломити крім власних помилок - це відноситься до всіх. Кумир Маркса і батько демократії - Руссо розумів рівність і свободу «як автономію народу, як рівну участь всіх у практиці законодавства, при якому народ дає закони самому собі». Це рівність в участі, спроба реалізувати цей маразм привела в Росії до приголомшливого ганебного факту-абсурду організованому демократами-марксистами в 1929 році (у 20-му столітті!) - Коли в російській Академії Наук професорів і академіків тестували прибиральниці, вахтери і сторожа Академії ... Тут йде низка історичних фактів про демократію, які за визначенням неможливо заперечувати. Російські князі при битві на Калці вирішили благородно і з гідністю зіграти в демократію - підсумок: кілька століть поспіль після цього татаро-монголи гвалтували безпардонно росіян, а росіяни кілька століть поспіль лизали татаро-монгольські дупи - і тепер знову забули уроки своєї демократії ... Взагалі, для чого потрібна історія, книги, в тому числі і ця книга, якщо така склерозні пам'ять, яка обумовить тупий розум і рабство?
Але все в цьому світі не вічно і проходить постійно ряд змін-стадій: зародження-розвитку - розквіту - занепаду - гниття, розпаду. Якщо на першій половині цього поетапного процесу це все сприяє життя, процесу розвитку, суспільству, то на другий - заважає йому, гальмує його. Діє світовий закон Космосу-Всесвіту-Світу, озвучений великим Гераклітом: «Все тече,-все змінюється». До кінця 20-го століття є вже безперечно всі ознаки того, що розквіт демократії вже пройшов, вона змінилася і своїм розкладанням-гниттям гальмує розвиток людства. Зараз спробуємо розібратися у всьому ще більш конкретно.
При цьому необхідно зробити дуже важливе зауваження - аналізуючи демократію в реальності, тобто виявляючи і оголошуючи істини про демократію, ми одночасно критикуємо демократію - і якщо комусь з читачів не подобається взагалі критика - принципово, то в цьому випадку необхідно потерпіти і вникнути в суть проведеного аналізу-критики. Бо ми виявляємо вади, діри, діри, свищі і виразки, пророблені демократією не для захоплюючого насолоди жовчної критикою, а спираючись на негативний досвід демократії, - спробуємо творчо закласти ці виразки і дірки - створюючи при цьому нову, більш досконалу ідеологію і систему, більш досконалу структуру і форму нового суспільства-держави.

Література
1. Р. Череш. Вивчення мудрості.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Політологія | Реферат
27.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Загальні уявлення про конституцію людини
Загальні уявлення про педагогічному експерименті
Загальні уявлення про педагогічну діяльність
Загальні уявлення про антропогенні екосистемах
Загальні уявлення про венеричні хвороби
Загальні уявлення про індуктивні фільтри
Загальні уявлення про патогенез увеитов
Загальні уявлення про дослідницьку ініціативності та її значення
Загальні уявлення про формування планет комет і астероїдів
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru