Етика журналіста

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Міністерство освіти Російської Федерації
Алтайський державний університет
ПРОФЕСІЙНА ЕТИКА ЖУРНАЛІСТА
(Реферат)
Перевірив:
Оцінка:
Дата:
БАРНАУЛ 2006

ЗМІСТ:
Введення
Глава 1 Професійна етика та професійна мораль
Глава 2 Істина в журналістиці
Глава 4 Позиція журналіста і соціальна оцінка персонажів
Глава 5 Джерела інформації та методи її одержання
Глава 6 Службова етика журналіста
Висновок
Бібліографічний список

Введення:
Наука, що вивчає професійну специфіку моралі, називається професійною етикою. Професія надає право журналісту і, більше того, ставить йому в обов'язок вершити від імені суспільства публічний моральний суд над явищами, що привертають громадський інтерес. Сам процес журналістської праці, а головне, його результат, так чи інакше, зачіпають інтереси багатьох. Вибір теми та пошуки адреси, визначення мети публікації та добір фактів, оцінка поведінки героя або характеристика ситуації, навіть настрій матеріалу - в кожній з цих «технологічних» операцій обов'язково проявляється і ставлення журналіста до тих, про кого і для кого він пише. Таким чином, моральні відносини вплетені у зміст його роботи, а сама вона від початку і до кінця постає як моральна за своїм характером діяльність. Звідси й випливає необхідність існування особливої ​​професійної моралі, котра регламентує власного моральної свідомості. Її основна функція полягає в тому, щоб узгоджувати інтереси читача й видавця, пом'якшувати суперечності між двома видами діяльності, з яких складається журналістика, не допускати конфлікту між потребою аудиторії правдивої інформації та завданнями впливу на неї диктують видавцем. У будь-якому суспільстві це - важкий компроміс, але в ньому завжди є межа, яку не можна переходити - правда. Так у чому ж все - таки вона повинна проявлятися, етика поведінки сучасного журналіста? По відношенню до кого чи до чого повинен бути етичний журналіст? Які саме кодекси моралі і моральності він повинен дотримуватися? І чи в усьому? Етичні чи журналісти взагалі або сама професія не передбачає дотримання, будь - яких норм? Чи є відповідь на всі ці питання?

Глава 1. Професійна етика та професійна мораль в журналістиці.
Журналістська етика - етика тих, хто користується інформаційними засобами у своїй професійній діяльності, яка зачіпає те чи інше коло громадськості; в широкому сенсі до цієї сфери належать так самій редакції і видавництва разом з технічними центрами, що підтримують роботу журналістів або редакцій.
Професійна мораль являє собою конкретизацію загальних норм моральності стосовно особливостей того чи іншого виду діяльності. Тому будь-яка професійна етика першим боргом вивчає конкретні умови реалізації спільних моральних вимог залежно від своєрідності соціальної ролі представника тієї або іншої професії.
Як відомо професійна мораль регулює поведінку працівника в трудовому процесі. При тому що коло і зміст його обов'язків змінюються разом з поділом праці, науково - технічним процесом і кардинальними соціальними зрушеннями, є серед них і стійкі, вічні елементи. По - перше, це обов'язки по відношенню до самого трудового процесу, по - друге, до інших його учасникам і по - третє, що стосуються взаємодії з суспільством в цілому. Моральні відносини такого роду присутні в будь-який праці, яку б професійну форму вона не брала і в яких би соціальних умовах не протікала. Вони утворюють каркас того, що прийнято позначати поняттям «трудова мораль». Зламати крізь професійну призму, вимоги трудової моралі набувають нового статусу. Професійне поділ праці веде до їх деталізації. Таким чином, мораль трудова конкретизується в мораль професійну.
Професій, для яких моральні відносини входять у саму плоть трудової діяльності, небагато. У професіях такого роду моральний вибір стає для фахівця постійним супутником, а головні технологічні операції набувають характеру вчинку. І однією з таких професій є журналістика. Її головним принципом поведінки є: правдиво і оперативно інформувати читача про поточні події.
Журналістика і мораль тісно пов'язані. Наведу приклад таких зв'язків:
1 Журналістська спільнота в особі кожного свого представника в силу природних причин є носієм моральної установки на суспільно корисну поведінку, отже, воно безпосередньо включено в моральні відносини суспільства в якості їх суб'єкта.
2 У своїх матеріалах журналісти розповідають про вдачі суспільства, про моральні колізії та тенденції, значить, мораль і моральні відносини суспільства є предметом відображення журналістики.
3 Журналісти пропагують у пресі моральні ідеали суспільства, популяризують його моральні цінності та етичні рекомендації, допомагаючи моральному з освітою суспільства; таким чином, журналістика виступає в якості інструменту моралі.
4 При оцінці описуваних явищ дійсності журналісти - творці текстів, виходять з морального досвіду людства, з тих критеріїв моральності, які виробило суспільство, отже, в журналістиці мораль використовується як професійний «вимірювальний інструмент.
5 багатогранно пов'язана з мораллю, журналістика виявляється «задіяної» в контурі саморегуляції суспільного організму. Разом з тим вона включена в контур управління.
Як бачимо між трудової та професійної мораллю є істотні відмінності. Трудова мораль націлена на підтримку узгодженості інтересів індивіда і суспільства. Вона регламентує відносини будь-якої людини як суб'єкта будь-якої діяльності до суспільства, до учасників трудового процесу і до самого цього процесу через приписи моральної установки. Професійна ж мораль орієнтована на узгодження інтересів професійної групи і суспільства. Вона регламентує поведінку в процесі праці суб'єкта конкретної діяльності на основі нормативів, що склалися в професійній свідомості конкретної групи.
Отже, професійна мораль не береться за вирішення соціальних протиріч. Це їй не під силу. Зате вона може інше: знаходити компроміси, узгоджувати взаємні інтереси журналіста і людей, з якими він стикається. Звідси ж випливає таке поняття як борг. Борг - основне поняття в професійній моралі. Почуття обов'язку регулює відповідальність журналіста перед суспільством, а точніше - перед читачем, глядачем, людьми, заради задоволення потреб яких у правдивій соціальної інформації та працює журналіст.
Можливість впливати при цьому на долі людей пробуджує у журналіста почуття соціальної відповідальності. Журналіст відповідальний не тільки перед суспільством у цілому, в особі його конституційних інститутів. Найголовніший його суддя, звичайно, читач. Але герой, люди, які надали інформацію, колеги теж вправі закликати журналіста до відповіді.
У діяльності журналіста професійна мораль присутня не тільки в якості регулятора його поведінки. Вона допомагає йому зорієнтуватися на такі цінності, як правда і справедливість, пропонує благородні мотиви служіння суспільному благу, дає ключ до розуміння іншої людини.
Оскільки в журналістиці людські контакти включені в саму тканину діяльності, професійна мораль постійно спонукає журналіста до самооцінки і пропонує її критерії. А в цілому вона є особливий, оціночно імперативний спосіб освоєння цілей і змісту професійної діяльності.
А основні професійно - моральні цінності і норми поведінки російського журналіста отримали закріплення в кодексі професійної етики, прийнятому на Конгресі журналістів Росії 23 червня 1994 року в Москві. Саме громадська думка професійного середовища гарантує суспільству виконання його вимог. Воно - гарант дієвості професійної моралі.
З етикою і мораллю в журналістиці все ясно. Тепер спробуємо розібратися в окремих її проявах.

Глава 2. Істина в журналістиці.
Інформація - це знання, у якого є споживач. А ставлення зі споживачем інформації є найважливішим серед виробничих зв'язків журналіста. Кодекси, прийняті в багатьох країнах, вимагають від журналіста категорично розділяти реальний факт і думку про нього, його коментар. Цим вимогою професійна мораль зобов'язує пишуть дбайливо поводитися з документальними підставами інформаційної діяльності, а в підтексті укладає впевненість у здатності читача самостійно, без підказки з боку розібратися в життєвих реаліях, про які повідомляє преса.
Практично у всіх журналістських кодексах правдивість і об'єктивність представляють переліку фахових чеснот. Ці принципи отримують так само більш-менш детальну розшифровку. Правдивість зображення автори кодексів ставлять у залежність від точності і повноти інформації про дійсність. професійна мораль зобов'язує журналіста викладати факти, зберігаючи їх справжній сенс, розкриваючи найважливіші зв'язки між подіями і не допускаючи при цьому спотворень. Це передбачає скрупульозну перевірку даних, точніше відтворення відомостей почерпнутих з документальних та інших джерел, відповідність заголовків тексту, відокремлення фактів від думки. Громадськість повинна отримати від преси досить матеріалу, що дозволяє їй сформувати точне, зв'язне і найбільш адекватне уявлення про поточні соціальні процеси, про їх походження, сутність і значення, про положення справ у сучасному світі. Подібної деталізації піддається і принцип об'єктивності. Його тлумачать як незаангажованого, неупередженість, неупередженість. Це саме принцип, до реалізації якого необхідно постійно прагнути, а не жорстка норма. Він зобов'язує журналіста не опускатися до висловлювання егоїстичних, приватних і групових пристрастей, відображати різні точки зору. Підтасування фактів і бездоказові судження, вигадка і фабрикація матеріалів категорично відкидаються професійної мораллю. Але тільки внутрішня орієнтація журналіста на правдивість може служити приводом читачеві, мати гарантії, що його не будуть вводити в оману.
Моральна оцінка ставлення автора до читача складається з декількох складових, носить комплексний характер. Вона враховує і громадський резонанс публікації, і мотиви пише, і методи, якими він користується при підготовці і написанні матеріалу, і його реакцію на читацький образ, і, що не менш важливо, здатність пишучого поглянути на сам процес власної роботи, піддати уявної рецензії свої укладення та їх вихідні посилки. Право читача на істину гарантується в першу чергу свідомістю журналістом своєї відповідальності перед ним і готовність реалізувати це почуття у вчинках. Ставлення до людей, заради інформування яких журналіст береться за перо, виявляється постійним об'єктом його самосвідомості як в окремому творчому акті, так і впродовж усієї професійної діяльності.
У «Міжнародних принципах журналістської етики», прийнятих на 4 консультативної зустрічі міжнародних і регіональних журналістських організацій, що проходила в 1984 році в Парижі та Празі, написано: «Найперше завдання журналіста - гарантувати людям отримання правдивої та достовірної інформації за допомогою чесного відображення об'єктивної реальності».
Випадки, коли журналіст навмисно спотворює істину, засуджуються усіма діючими в світі професійними кодексами незалежно від мотивів, якими пише може пояснити спотворення чи умовчання. Тим не менш, подібні порушення відбуваються часто. Прикладів достатньо багато. Починаючи з заборони країни публікувати інформацію на гострі теми (припустимо про Чорнобильську трагедію), так само заборони на багато тем в період владарювання тоталітарної системи, закінчуючи банальною цензурою, яка свого часу була серйозним противником для проникнення деякої достовірної інформації в суспільство. Наприклад в голодний 1891 рік, у друку була віднята можливість говорити про реальні розміри важкого лиха, що обрушилося на народ, з'ясовувати причини того, що сталося. Періодичним виданням було навіть заборонено поміщати без особливого на те дозволу з боку влади запрошення до пожертвувань в користь голодуючого населення. Писати залишалося тільки про прийоми, парадах, народження і смерть. І ось бідний журналіст сидів і обдумував: «Як би так свою думку висловити, щоб ніхто не зрозумів». Замість страшного слова «голод» він повинен був вживати невинне і боязке слово «недорід»; замість «голодування» - «недоїдання»; замість слова «протест» - «заяву», а замість «демонстрація» - «безпорядки» і т. д. Це було справжнім рабською мовою і закріпаченням думки. Пов'язана по руках і ногах преса змушена була зберігати мертве мовчання про найпекучіші питання народного життя, але могла бути лише свідком гноблення трудящих класів і їх боротьби за свої права, не маючи можливості втрутитися в цю боротьбу, висловити своїх симпатій до народної маси, ні висвітлити суспільству її важке життя. З тих пір пройшло багато років. Життя не стоїть на місці, вона йде вперед, змінює погляди, змінює ставлення до того, що ще недавно вважалося священним, недоторканним, непорушним. Ось так і змінилося ставлення до друку. І потрібно подбати про те, щоб у засобах масової інформації істина була на першому місці.
Ще один спосіб дезорієнтувати читача - це друк законного рекламного та пропагандистського матеріалу. Хоча всі професійні кодекси прийняті співробітниками PR, вимагають від членів цих об'єднань жодним чином не передавати навмисну ​​брехню, чи перекручену інформацію, не завжди дотримуються цих правил, тому що співробітники PR насамперед зобов'язані піклуватися про вигоду свого клієнта. виходячи з цього правда, поширювана службою PR, і правда, як її розуміють журналісти, далеко не одне і те ж.

Глава 3. Позиція журналіста і соціальна оцінка персонажів.
Робота в пресі вимагає від людини постійних внутрішніх зусиль, бо майже щодня ставить його перед невблаганним вибором. Якими міркуваннями керується журналіст: моральними принципами або миттєвим настроєм, страхом чи користю? - Ось тривожне запитання, яким постійно задається творча особистість і, відповідаючи на яке, відчуває, чи вдалося їй у повній мірі зберегти себе в цій якості. Право бути особистістю доводиться підтверджувати постійно.
Початкові посилки, з яких людина виходить, і якими людина керується у думках і вчинках, зазвичай називають його життєвою позицією. Це цілісне соціально - психологічне утворення, яке складається з ціннісних орієнтацій, на основі яких він здатний здійснювати вибір кінцевих цілей і життєвих принципів, визначати лінію своєї поведінки.
У життєвій позиції індивіда завжди відображаються епоха, в яку він формується, наявний рівень культури, особливості тієї життєдіяльності тієї соціальної групи, до яких людина належить.
Зараз, на відміну від радянського часу, можливості вільного і самостійного формування індивідом своєї життєвої позиції незмірно полегшили, хоча природно, що межі самостійності журналіста у визначенні вихідних почав власної поведінки завжди обмежені. Перш за все, позицією органу друку та видавця. Звичайно, позиція співробітника і думка редакції повинні збігатися, перш за все, у головному - у розумінні основних цілей видання, інакше робота колективу просто-напросто розладнається.
У зрілому віці внутрішня робота з визначення сенсу власного життя зазвичай переломлюється крізь професійну призму, тому формування безумовних особистих цінностей для журналіста пов'язане з відповіддю на практичне питання: «Заради чого беруся за перо?».
У сучасних конкретно - історичних умов єдина справді ефективна позиція - це позиція виразника і захисника інтересів громадянського суспільства.
При міжособистісних контактах, ставлення до ймовірного персонажу залишається, перш за все, робочим контактом автора із зацікавленими його обличчям. Соціальний сенс воно набуває вже на іншому рівні, а саме завдяки розголосу. Тоді судження журналіста стає елементом не тільки його особистого, але і громадської думки і в ой чи іншій мірі здатне визначати ставлення до персонажа тисяч, а може бути і мільйонів людей.
Об'єкт журналістики багатогранний. Важко назвати сферу соціального життя, про яку б не писала преса. Але спеціальні знання і мірки, які журналіст запозичує у представників різних галузей знань, у підсумку потрібні йому для компетентної відповіді, по суті, на єдине запитання. А саме: який суспільний інтерес представляє дане явище. У кінцевому рахунку, найбільш загальним критерієм соціальної оцінки персонажа служить корисність його вчинків для інших людей і для суспільства в цілому.
Соціальна оцінка може бути явною або прихованою, сприйматися лише через контекст, в який інформація включена. Однак саме соціальна оцінка служить тією формою, в якій висловлюється ставлення автора до персонажа.
Вихідним пунктом будь-якої ціннісно - орієнтаційної діяльності служить порівняння. До вчинків живої людини прикладають стандартний аршин і дивляться, де і в чому ці вчинки відхиляються від зразка. Тому особливо важливо не помилитися при виборі критерію.
Буває, що після незграбного слова в пресі людина з доброю репутацією раптом перетворюється на об'єкт підозр і пересудів, здатних надовго отруїти йому життя. Мова в даному випадку йде не про справедливій критиці на адресу героя, а саме про журналістські «незручності». Що стосується критичних матеріалів, то при роботі над ними головна небезпека для журналіста впасти в упередженість. Людина може пережити будь-яку критику, якщо вона справедлива, доказова і коректна.
А от якщо журналістські оцінки упереджені, поверхневі, народжені професійної недобросовісністю, тоді і трапляються з героями серцеві напади.
Все це разом узяте і визначає виключне значення професійно - моральних норм цього ряду. Найбільш істотні серед них такі:
1 Піклуватися про неупередженість своїх публікацій, обираючи в якості майбутніх персонажів осіб, відносини з якими не можуть бути визнані корисливими і суперечать громадському благу або упередженими;
2 Поважати як особистість людини. Що став об'єктом професійного журналістської уваги, виявляючи в ході спілкування з ним коректність, такт і витримку;
3 Поважати право людини на недоторканність приватного життя, не дозволяючи собі вторгнення в неї без згоди майбутнього героя у всіх випадках, крім тих, коли герой є публічною персоною і його приватне життя викликає безсумнівний суспільний інтерес;
4 Бути вірним реальності, не спотворюючи у матеріалі життя героя, пам'ятаючи, що це - особа реальна, а тому будь-яка спроба прикрасити або очорнити його буде помічена і не тільки ускладнить відносини героя з його оточенням, але й дискредитує автора публікації та засіб масової інформації, в якому він працює;
5 Утримуватися у матеріалі від будь-яких зневажливих зауважень чи натяків, здатних принизити героя, а саме: від іронічного обігрування його імені, прізвища, деталей його зовнішності; від згадки про нього як про злочинця, якщо це не встановлено судом; від недоброзичливих реплік з приводу раси , національності, кольору шкіри, релігії, хвороб і фізичних вад.
З покоління в покоління передається в журналістському середовищі давно народився мудрий заповіт: закінчив писати матеріал - прочитай його очима свого героя, а потім уяви собі, що зустрівся з ним поглядом. Якщо ти можеш дивитися йому в очі, значить, все в порядку. А якщо тобі хочеться відвести свій погляд, якщо відчув раптом незручність, то погана справа: в чомусь згрішив. І не так - то просто виявити таку похибка!
Глава 4. Джерела інформації та методи її одержання.
Надзвичайно важливі для журналістики відносини «журналіст - джерело інформації», завдяки яким ЗМІ отримують відомості про події у світі. Дійсність для журналіста, з цієї точки зору, є сукупність джерел інформації. Їх треба вміти знаходити і правильно використовувати. Існує три типи джерел, і в кожного з них свої особливості.
Перший тип - документ - примітний тим, що він представляє собою продукт чиєїсь - то діяльності з переробки первинної інформації. Вона «законсервована» у документі за допомогою тих чи інших знаків на тому чи іншому матеріалі для зберігання і передачі в часі і просторі.
Другий тип - предметно - речова середовище - володіє здатністю нести на собі природні «відбитки» контактів з людьми і подіями. Ці «відбитки» постають перед нами у вигляді деталей обстановки, на тлі якої відбувалися події, і можуть розповісти про них не менше, ніж документ. Але ... Предмети та речі «розмовляють» тільки з тими, хто вміє їх розгледіти і хоче зрозуміти їхню мову.
Третій тип джерел - людина, ключове для журналіста ланка в інформаційному середовищі. В американській науковій традиції це ланка називається «живе джерело». Ця назва має не тільки прямий, а й переносне значення. Адже людина - суб'єкт діяльності, він включений в природні та соціальні процеси безліччю зв'язків і тому як джерело інформації невичерпний. По - перше, він завжди є свідком або учасником яких - то подій і тому виступає як власника інформації про них. По - друге, він - носій інформації про себе, своєму внутрішньому, суб'єктивно створеному світі. По - третє, він - транслятор інформації, отриманої від інших.
Але розмовляти з представниками преси чи ні, кожен може вирішувати сам по собі, тому від журналіста залежить, чи зуміє він знайти підхід до людини і організувати спілкування з ним так, щоб той сам виклав необхідні відомості в повному обсязі. По суті, журналіст змушений трансформувати свою функціонально - споживчу зацікавленість в інформації в особисте ставлення до її джерела, тобто перевести його з суб'єкт - об'єктивного в суб'єкт - суб'єктивне взаємодію. Створення умов, що сприяють збору достовірних даних, - перша турбота інтерв'юера. Чи вдасться журналісту зняти психологічну відчуженість і налагодити продуктивне спілкування з інформатором, неабиякою мірою залежить від першого враження, яке справив журналіст. У відношенні інформують осіб до журналіста існує як би два рівні: перший утворює відношення до зовнішньої манері поведінки, другий формується на основі запитань журналіста: їх серйозності, проявленого в них знання життя.
Існують суперечливі методи для збору інформації. Наприклад, «методом маски» користуються майже всі досвідчені репортери, в їх арсеналі не менше десятка таких масок - від «уважного слухача» до «суворого ревізора». Однак є ще і «метод зміни професії». Цей метод використовують зазвичай для того, щоб краще зрозуміти специфіку того чи іншого заняття, а так само для того, щоб отримати від оточуючих відомості не в ролі представника преси, а в більш нейтральному якості. Тут труднощі пов'язані з тим, що праця, яким збирається зайнятися репортер, він зазвичай знає недостатньо глибоко і тому ризикує завдати шкоди справі і людям, з якими працює.
Закон обмежує сферу застосування «методу зміни професії». Журналіст не може виконувати обов'язки юриста, міліціонера, осіб, які займають виборні посади й наділених владними повноваженнями, використовувати як прикриття при зборі відомостей професію лікаря.
Промовчати про свою роботу, коду це допомагає отримати необхідні відомості, не тільки припустиме, але і цілком виправдано. Репортер може йти всюди як простий громадянин, не демонструючи редакційного посвідчення і тому відчувати все те що випадає на долю звичайної людини. Ну а взагалі, замовчувати про свою професійної приналежності журналіст має право лише до тих пір, поки його про це не запитали. Але на першу ж вимогу він зобов'язаний пред'явити редакційне посвідчення чи інший документ, що засвідчує його особу і повноваження (Закон «Про ЗМІ», ст.49 п. 9).
До суперечливим методам видобутку інформації так само відносяться: покупка відомостей, підслуховування, приховані відеозйомки і запису розмов, і т.д. але все ж існує ряд професійно - моральних норм:
1 При роботі з джерелами інформації використовувати для отримання відомостей виключно законні, гідні дії, допускаючи відступи від вимог права і приписів моралі (використання "прихованої камери», «прихованого запису», нелегальне отримання документів і т. д.) тільки за умов, коли в наявності серйозна загроза громадському благополуччю або життю людей;
2 Поважати право фізичних та юридичних осіб на відмову в інформації, якщо її надання не є обов'язком, передбаченої законом, не дозволяти собі безтактності, тиску, шантажу;
3 Вказувати в матеріалах джерела інформації в усіх випадках, крім тих, коли є підстави зберігати їх у таємниці;
4 Зберігати професійну таємницю, щодо джерела інформації, якщо є підстави для його анонімності, відступаючи від цієї вимоги тільки у виняткових обставинах: за рішенням суду або згідно з інформатором у випадках, коли розголошення його імені є єдиним способом уникнути неминучого шкоди для людей;
5 Дотримуватися обумовлену при отриманні інформації конфіденційність, виконуючи прохання інформатора не робити певні відомості або документи надбанням гласності у всіх випадках, крім тих, коли інформація була перекручена навмисно.
Існуюча правова база не забезпечує журналістам отримання необхідної інформації. Доступ до неї повинен бути гарантований докладним, добре розробленим законодавством, враховує весь комплекс особливостей журналістики як діяльності і соціального інституту. До тих пір, поки цього не буде, ненормативна поведінка працівників ЗМІ не викоренити.

Глава 5. Службова етика журналіста.
Етика службових взаємин - не те ж саме, що професійна етика. Це особливий звід правил поведінки в трудовому (в тому числі творчому колективі), загальний в своїй основі для організацій та установ будь-якого профілю. Специфіка діяльності впливає на характер цих відносин, але опосередковано, через професійну мораль та професійну етику. Ось чому виявляється, що у сфері професійно моральних відносин «журналіст - колеги» діють два види нормативів: норми професійної моралі і норми службової етики. Міра прихильності їм визначає якість морального клімату редакційного колективу, а в кінцевому рахунку - і дух всієї журналістської спільноти. Об'єднані в один ряд, ці норми виглядають наступним чином:
1 Підтримувати професійну солідарність, поважати спільність інтересів і цілей журналістського співтовариства, вважаючи за краще їх інтересам і цілям політичних чи інших організацій, в які може входити журналіст;
2 Дбати про престиж професії, не допускаючи дій, підлягають кримінальній відповідальності і завдають шкоди авторитету журналістики, а саме: не приймати подарунків, послуг, привілеїв, які можуть скомпрометувати моральну чистоту журналіста; не використовувати службове становище в особистих цілях; не відмовлятися від публікації матеріалів на догоду чиїмось - то корисливим інтересам і не писати «замовних» статей; уникати відступів від вимог права і приписів моралі в особистому житті;
3 Негайно приходити на допомогу колегам, які опинилися у важких обставинах і які потрапили в біду, особливо у випадках порушення їх прав або створення ким - небудь перешкод для виконання ними професійних обов'язків;
4 Поважати нормативи службових відносин, прийняті в редакційному колективі, орієнтуючись на тонке поєднання дисциплінованості та творчої ініціативи, конкуренції та взаємодопомоги, при якому редакційний колектив здатний до оптимального функціонування;
5 Піклуватися про підтримку в редакційному колективі гідного морального клімату, стверджуючи своєю поведінкою чесність та добропорядність відносин, готовність до взаєморозуміння, взаємовиручки, сприяння один одному в розвитку творчих здібностей, підвищення знань і майстерності;
6 Поважати авторські права колег і відстоювати свої авторські права, не допускаючи довільного, неузгодженого вторгнення в матеріал (особливо якщо воно спотворює його зміст); бути непримиренним до плагіату;
7 Поважати право колеги на мотивовану відмову від завдання, якщо воно суперечить його професійної позиції або переконань;
Відступ від цих норм у повсякденному житті трапляються частіше, ніж хотілося б. Але протиріччя між мінусами практики і тим, як має бути, мають тенденцію вирішуватися, - цим журналістика і рухається, і розвивається. Біблійні заповіді теж періодично ким - то порушуються. Але вони живуть у віках, будучи точкою відліку у визначенні добра і зла для величезної кількості людей, і уберігають їх від помилок. Професійно - моральні стандарти поведінки, сприйняті в дні професійного становлення, теж перетворюються на точки відліку при випробуваннях, які готує журналісту життя.

Висновок.
Суть професійної етики - наукове забезпечення морально бездоганного виконання професіоналами своєї ролі у відповідності до загальноприйнятих у суспільстві етичними принципами.
Професійна етика журналіста - це юридично не фіксуються, але прийняті в журналістському середовищі і підтримувані силою громадської думки, професійно - творчими організаціями моральні приписи - принципи, норми і правила моральної поведінки журналіста.
Журналістська етика поширюється на процес прийняття рішень в специфічних ситуаціях, але і тут вибір повинен співвідноситися з фундаментальними правилами і принципами. Для журналістів та інших працівників інформаційної сфери це означає необхідність зробити такий вибір, який узгоджувався б з правилами і принципами професії, записаними в етичному кодексі. На практиці моральний вибір передбачає певну свободу у прийнятті рішення, при якій можливі градації правоти і неправоти, оскільки неможливо відшукати моральне рішення, що підходить до всіх випадків життя. Деякі етичні норми і принципи кодифицируются в законі, в цьому випадку держава вимагає від своїх громадян слідувати конкретного правилом або принципу в процесі прийняття ними рішень.
Таким чином, працівник журналістики, професії, де так багато стандартизованих прийомів, але так мало абсолютних правил, має цілий спектр можливих рішень, вибираючи між етичним і неетичним вчинком. У силу цієї обставини ми до цих пір не можемо прийти до згоди щодо того, що, власне, складає «етичне» поведінку журналіста.
Прагнення до правди є моральним імперативом для більшості цивілізованих людей, проте багато журналістів, навіть високо моральні, допускали брехня в служінні, як вони стверджували, громадському благу. Захисники журналістської етики зазвичай роблять відмінність між фундаментальними принципами моральності та їх застосуванням в повсякденному ситуації, коли моральний вибір доводиться робити в умовах дефіциту часу і відсутності можливості проаналізувати обставини.
При наявності жорстких принципів етичні норми носять вже менш регламентований характер, а правила поведінки журналіста визначаються чи не для кожного конкретного випадку. Це важливо мати на увазі, по - перше, щоб журналісти могли відрізняти норми етики від юридичних норм і, по - друге, щоб вони розуміли, що етичність (або неетичність) їх поведінки визначається не основі загальних принципів ситуативно, в рамках досить широких. Це не означає, що етичні рішення носять волюнтаристський характер, а етика релятивна, відносна й суб'єктивна. Це говорить лише про те, що журналіст повинен володіти, знаючи принципи етики, високорозвиненим моральним свідомістю і досвідом моральної поведінки, які в кожному конкретному випадку для себе і стосовно колег допоможуть йому вирішити, що і наскільки етично чи неетично. Тому й «суд честі» журналістиці має враховувати конкретні обставини, тонко розбиратися в нюансах відносин між людьми. етичний аналіз і самоаналіз - обов'язковий. Хоча і дуже складний, компонент журналістської практики.

Бібліографічний список:
1. Влада, дзеркало чи служниця? \ 1998 Т.1, 2
2. Професійна етика журналіста. \ Г. В. Лазутіна 2000
3. Професійна етика журналіста. \ Д. С. Авраамів 2003
4. Етика ЗМІ. \ 2003р.
5. Друк і цензура. \ В. Л. Львів - Рогачевський 2001
6. Методи журналістики. \ Г. С. Мельник, М. М. Кім 2006
7. Бесіди про мас - медіа. \ Е. Денніс, Д. Мері 1997
8. Професія журналіст. \ Л. Г. Світич 1991
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Журналістика, видавнича справа та ЗМІ | Реферат
66.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Професійна етика журналіста
Біомедична етика етика і деонтологія в роботі медичної сестри
Етика боргу та етика щастя на прикладі Канта і Гельвеція
Зміна позиції журналіста
Професійні якості журналіста
Творча особистість журналіста
Записки журналіста Корея
Відносини журналіста та аудиторії
Методи та засоби роботи журналіста
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru