приховати рекламу

Думка сімейна роман графа ЛН Толстого Анна Кареніна

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

«Думка сімейна»: роман графа Л.М. Толстого «Анна Кареніна»

Ранчін А. М.

У початкових редакціях роману (в одній із самих ранніх він був іронічно озаглавлений «Молодець-баба») героїня була намальована як фізично, зовні, так і душевно, внутрішньо, непривабливою. Набагато симпатичніше виглядав її чоловік.

Задум сюжету роману пов'язаний з сюжетом пушкінського «Євгенія Онєгіна»: «Очевидно, що" Анна Кареніна "починається тим, чим" Євгеній Онєгін "закінчується. Толстой вважав, що взагалі розповідь потрібно починати з того, що герой одружився або героїня вийшла заміж <...>. У гармонічному світі Пушкіна рівновагу шлюбу зберігається. У сум'ятті світі толстовського роману - валиться. Все ж таки і в "Анні Кареніній" епос перемагає трагедію. Пошуки сенсу життя, не дають спокою Левіну, лежать, однак, не тільки за межами любові, але навіть і сім'ї, хоча Лев Толстой надихався в цьому романі "думкою сімейної" »(Громова-Опульская Л. Д. А. С. Пушкіну витоків «Анни Кареніної»: Текстологія і поетика. С. 170-171. Раніше таку ж думку висловлював Е. Г. Бабаєв: Бабаєв Е. Г. Роман і час. Тула, 1975. С. 228).

Роман тримається на «зчепленнях», як і «Війна і мир». Дія продовжується після смерті головної героїні. Пояснюючи конструктивний принцип твору, автор писав М. М. Страхову, який брав участь у підготовці окремого видання: «Якщо ж би я хотів сказати словами все те, що мав на увазі висловити романом, то я мав би написати роман той самий, який я написав , спочатку. І якщо короткозорі критики думають, що я хотів описувати тільки те, що мені подобається, як обідає Облонский і які плечі у Кареніної, то вони помиляються. У всьому, майже у всьому, що я писав, мною керувала потреба зборів думок, зчеплених між собою, для вираження себе, але кожна думка, виражена словами особливо, втрачає свій сенс, страшно знижується, коли береться одна з того зчеплення, в якому вона знаходиться. Саме ж зчеплення складено не думкою (я думаю), а чимось іншим, і висловити основу цього зчеплення словами ніяк не можна, а можна тільки посередньо - словами описуючи образи, дії, положення »(лист від 23 квітня 1876 р.).

Приблизно те ж автор «Анни Кареніної» пояснював іншому кореспонденту, С. А. Рачинской: «Судження ваше про А. Кареніної мені здається невірно. Я пишаюся, навпаки, архітектурою - склепіння зведені так, що не можна і відмітити, де замок. І про це я більш за все старався. Зв'язок споруди зроблена не на фабулі і не на відносинах (знайомствах) осіб, а на внутрішньому зв'язку <...> Мабуть, ви її не там шукаєте, або ми інакше розуміємо зв'язок, але те, що я розумію під зв'язком, - те саме, що для мене робило цю справу значним, - цей зв'язок там є - подивіться - ви знайдете ».

Автор називав свій твір «романом широким, вільним».

Головна героїня, Анна Кареніна, - натура тонка і совісна, її пов'язує з коханцем графом Вронским сьогодення, сильне почуття. Чоловік же Анни, високопоставлений чиновник Каренін - наче б бездушний і черствий, хоча в окремі моменти і здатний до високих, істинно християнським, добрим почуттям. «Каренон» по-грецьки (у Гомера) «голова», з грудня 1870 Толстой вивчав грецьку мову. За визнанням Толстого синові Сергію, прізвище «Каренін» проведена від цього слова. «Чи не тому він дав таке прізвище чоловіка Анни, що Каренін - головний людина, що в ньому розум переважає над серцем, тобто почуттям?». - Толстой С. Л. Щодо відображення життя в «Анні Кареніній». - Літературна спадщина. М., 1939. Т. 37/38. С. 569

Толстой створює обставини, здавалося б, виправдовують Анну. Письменник розповідає в романі про зв'язки іншої світської дами, Бетсі Тверській. Ці зв'язку вона не афішує, не виставляє напоказ і користується в суспільстві високою репутацією і повагою. Ганна ж відкрита і чесна, вона не приховує своїх відносин з Вронским і прагне добитися розлучення у чоловіка. І тим не менш Толстой судить Ганну від імені самого Бога. Розплатою за зраду чоловікові виявляється самогубство героїні. Її смерть - прояв божественного суду: епіграфом до роману Толстой вибрав слова Бога з біблійної книги Второзаконня в церковнослов'янською перекладі: "Мені помста належить, і Аз віддам". Ганна кінчає життя самогубством, але не воно є божественним відплатою - сенс божественного покарання Анни не розкривається Толстим. (Крім того, згідно Толстому, вищого суду заслуговує не тільки Анна, але й інші вчинили гріх персонажі - перш за все, Вронський.) Вина Анни для Толстого - в ухиленні від призначення дружини і матері. Зв'язок з Вронским не тільки порушення подружнього боргу. Вона призводить до руйнування сім'ї Кареніних: їхній син Сергій тепер росте без матері, і Ганна та її чоловік борються один з одним за сина. Любов Анни до Вронського - це не високе почуття, в якому над фізичним потягом переважає духовний початок, а сліпа і згубна пристрасть. Її символ - люта завірюха, під час якої відбувається пояснення Анна і Вронського. На думку Б. М. Ейхенбаум, «трактування пристрасті як стихійної сили, як" поєдинку фатального ", і образ жінки, що гине в цьому поєдинку, - це основні мотиви" Анни Кареніної "підготовлені лірикою Тютчева». - Ейхенбаум Б. Лев Толстой: Сімдесяті роки. Л., 1960. 181 Ганна свідомо йде проти божественного закону, що охороняє сім'ю. У цьому для автора її вина.

Пізніше Толстой писав про біблійне вислові - епіграфі до «Анні Кареніній»: «Багато злого люди роблять самі собі й один одному тільки тому, що слабкі, грішні люди взяли на себе право карати інших людей. "Мені помста належить, і Аз віддам". Карає тільки Бог і то тільки через самої людини ». Як зауважив А. А. Фета, «Толстой вказує на" Аз воздам "не як на різку буркотливо наставника, а як на каральну силу речей <...>» (Літературна спадщина. Т. 37-38. С. 234). Жорсткий моралізм, бажання судити ближнього Толстим відкидаються - так здатні тільки черстві і ханжески-благочестиві натури зразок графині Лідії Іванівни з настроєними Кареніна проти Ганни. «Епіграф роману, настільки категоричний у своєму прямому, вихідному значенні, відкривається читачеві ще іншим можливим змістом:" Мнé помста, і Аз віддам ". Тільки Бог має право карати, а люди судити не мають право. Це не тільки інший зміст, а й протилежний первісному. У романі все сильніше виявляється пафос невирішеності. Глибини, правди - і тому невирішеності.

<...> В "Анні Кареніній" немає однієї виключною і безумовної правди - в ній багато правди співіснують і одночасно стикаються між собою », - так тлумачить епіграф Є. А. Маймін (Маймін Є. А. Лев Толстой: Шлях письменника. М. , 1978. С. 122).

Але можливо й ще одне тлумачення. За вислову Христа, «від кожного, кому дано багато, багато і буде потрібно» (Лк. 12: 48). Ганні дано більше ніж, не зберігають вірність Бетсі Тверській або Стіва Облонського. Вона душевно багатші і тонше їх. І з неї стягнуто суворіше. Таке тлумачення відповідає змісту епіграфа до тексту перше закінченою редакції роману: «Одна й та ж справа одруження для одних забава, для інших мудрих справу на світі». Для Ганни шлюб, заміжжя - не забава, і тим важче її гріх.

У романі Толстого сполучено три сюжетні лінії - історії трьох родин. Ці три історії одночасно і схожі, і різні. Анна вибирає любов, гублячи сім'ю. Доллі, дружина її брата Стіви Облонського, заради щастя і благополуччя дітей, примиряється з изменившим їй чоловіком. Костянтин Левін, одружуючись на юній і чарівній сестрі Доллі, Кіті Щербацкой, прагне створити істинно духовний і чистий шлюб, в якому чоловік і дружина стають одним, схоже відчуває і думає істотою. На цьому шляху його підстерігають спокуси і труднощі. Левін втрачає розуміння дружини: Кіті чуже його бажання до опрощення, зближення з народом.

Г. Я. Галаган співвідносить долі героїв роману, їх життєвий вибір з тлумаченням східній притчі про подорожнього і драконі, що міститься в трактаті-автобіографії Толстого «Сповідь». У «Сповіді» Толстой пише про чотирьох способів, яким люди його кола намагаються сховатися від страху життя: це вихід невідання, це вихід епікурейства, це вихід сили та енергії (здатність до самогубства) і це вихід слабкості (життя в ілюзорною надії на набуття сенсу і спасіння). «Кожен з цих шляхів (а не тільки шлях« прозріння »), що містить в собі изначала зародки саморуйнування, ще до свого філософсько-символічного тлумачення в трактаті отримав образне втілення у художній тканині" Анни Кареніної ". Шлях "невідання" (Каренін і Вронський), шлях "епікурейства" (Стіва Облонский), "шлях сили та енергії" (Ганна) і шлях "від слабкості до прозріння" (Левін), що символізують собою можливі долі російського "освіченого стану" і найтіснішим чином внутрішньо один з одним співвіднесені, визначають соціально-філософську спрямованість роману <...> »(Галаган Г. Я. Л. М. Толстой / / Історія російської літератури: У 4 т. Л., 1982. Т. 3. С. 832-833).

Про деякі деталях можна посперечатися. Самогубство Анни - дуже важливо, що це самогубство жінки, якій здається, що до неї охолонув коханець, а не «філософське» рішення покінчити з собою - складно назвати «виходом сили та енергії». Але все ж у головному зіставлення роману і трактату виправдано.

Історія одруження Левіна на Кіті, їхнього шлюбу і духовних шукань Левіна автобіографічна. (Прізвище повинна вимовлятися «Л вин», Толстого називали в домашньому колі «Л в Миколайович», відповідно у російській, а не церковнослов'янською нормою вимови. Див: Бабаєв Е. Г. Коментарі / / Толстой Л. Н. Повне зібрання творів : У 22 т. М., 1982. Т. 9. С. 440) Вона багато в чому відтворює епізоди одруження і сімейного життя Льва Миколайовича і Софії Андріївни. (Так, пояснення Левіна з Кити допомогою записуваних дрібному перших літер в словах - в точності відповідає поясненню Толстого з Софією Андріївною, описаного в щоденнику дружини письменника.) Мають легко пізнавані прототипи і інші персонажі роману (наприклад, прообраз брата Левіна - брат письменника Дмитро Миколайович ).

Відмітна художня особливість роману - повтори ситуацій і образів, що виконують роль прогнозів і передвість. Анна і Вронський знайомляться на залізничному вокзалі. У момент першої зустрічі, коли Анна прийняла перший знак уваги з боку нового знайомого, зчіплювача поїздів розчавило складом. На залізничній станції відбувається і пояснення Вронського і Анни. Охолодження Вронського до Анни приводить її до самогубства: Ганна кидається під поїзд. Образ залізниці співвідноситься в романі з мотивами пристрасті, смертельної загрози, з холодом і бездушним металом. Смерть Анни і вина Вронського вгадати в сцені кінських скачок, коли Вронський через свою незручності ламає хребет прекрасній кобилі Фру-Фру. Загибель коня як би провіщає долю Анни. Символічними сни Анни, в яких вона бачить мужика, що працює із залізом. Його образ перегукується з образами залізничних службовців і овіяний загрозою і смертю. Метал і залізниця наділені в романі лякає глуздом.

Тонка і глибока характеристика композиції, поетики збігів у толстовському романі належить чеському письменнику Мілану Кундере: «На початку <...> роману <...> Анна зустрічається з Вронским за дивних обставин. Вона на пероні, де тільки що хтось потрапив під потяг. В кінці роману кидається під поїзд Ганна. Ця симетрична композиція, в якій виникає однаковий мотив на початку і в кінці роману, може вам здатися занадто "романної". Так, можу погодитися, однак за умови, що слово "романний" ви будете розуміти не як "вигаданий", "штучний", "несхожий на життя". Бо саме так і компонуються людські життя.

Вони скомпоновані так само, як музичний твір. Людина, ведений почуттям краси, перетворює випадкова подія (<...> смерть на вокзалі) в мотив, який назавжди залишиться в композиції його життя. Він повертається до нього, повторює його, змінює, розвиває, як композитор - тему своєї сонати. Адже могла ж Ганна покінчити з собою якимсь іншим способом! Але мотив вокзалу і смерті, цей незабутній мотив, пов'язаний з народженням любові, притягував її своєю похмурою красою і в хвилини відчаю. Сам того не відаючи, людина творить своє життя за законами краси навіть в пору найглибшої безвиході.

Не можна, отже, дорікати роман, що він заворожений таємними зустрічами випадковостей (подібними зустрічі Вронського, вокзалу та смерті <...>), але можна справедливо дорікати людини, що в своєму повсякденному житті він сліпий до таких випадковостей. Його життя тим самим втрачає свій вимір краси »(Кундера М. Нестерпна легкість буття: Роман / Пер. З чеш. Н. Шульгіної. СПб., 2002. С. 65-66).

Символічна заметіль, вихор, під час якої зустрічаються на пероні Вронський і Анна. Це знак стихії, фатальний і нестримної пристрасті. Сон, у якому Ганні чується голос, передрікає смерть пологами, також виконаний глибинного сенсу: Анна помирає під час пологів, але не тоді, коли народжує дочку, а коли в любові до Вронського сама народжується до нового життя: народження не відбувається, дочку вона полюбити не змогла, коханець перестає її розуміти.

У «Анні Кареніній» Толстой використовує прийом внутрішнього монологу, опису хаотичних, довільно змінюють один одного спостережень, вражень від навколишнього світу і думок героїні (Ганна, що їде після сварки з Вронским на вокзал).

«Анна Кареніна» - твір не тільки повне філософського змісту, але і злободенна. Дія роману відбувається з 1873 по 1876 роки, і автор відгукується на всі животрепетні теми: пише і про селянську реформу, і про введення незалежного суду, і про військову реформу, і про добровольчому рух на підтримку повсталих сербів. Оцінки реформ Толстим вельми суворі: бездумне переймання західних інституцій шкідливо, поміщицьке господарство підірвано. Героєм-ідеологом, сміливо оспорюють прийняті ліберальні думки, виступає Левін.

«За романом Толстого можна вивчати глибинні процеси пореформеної епохи - епохи внутрішньо вибухової, повної різких протиріч, мінливої ​​у своїй основі. У цю епоху воістину "все перевернулося і тільки ще укладається". <...> Це була дуже точна характеристика епохи і точні слова »(Маймін Є. А. Лев Толстой. С. 131).

«Анні Кареніній» в критиці пощастило ще менше, ніж «Війни і миру». Ліва критика сприйняла роман як апологію і апофеоз вищого світу (П. Нікітін [псевдонім П. М. Ткачова]. - Салонне художнічество / / Дело. 1878. Ж 2, 4 і інші відгуки); найбільший критик того часу Н. К. Михайлівський практично проігнорував роман, віддавши перевагу розбір педагогічних поглядів Л. Н. Толстого і мимохідь давши зрозуміти, що «Анна Кареніна» - великосвітський роман. У статті «Правиця і Шуйця Льва Толстого» він помічав про автора роману: «Правда, він тут отримує задоволення і як людина відомого прошарку суспільства, якому може бути не чуже і все людське, але особливо близькі інтереси, почуття й думки саме цього шару . Це - так, але в цьому-то й полягає відхилення від шляху, визнаного графом Толстим правильним, тут-то і починається його Шуйця <...>. Справді, що означає зраджувати тисненню найтонший і докладний аналіз разлтчних перипетій взаємної любові Анни Кареніної і флігель-ад'ютанта графа Вронського або історії Наташі Безухова, née [уродженої. - А. Р.] графині Ростової і т.п.? Говорячи словами самого гр <АФА> Толстого, оприлюднення у багатьох тисячах примірників аналізу, наприклад, відчуттів графа Вронського при вигляді переламаним хребтом улюбленою його коня саме по собі не становить "поганого" вчинку. Йому "приємно отримати за це гроші і популярність", а нам, "суспільству", не всьому, звичайно, п переважно світським людям і кавалеристам, дуже цікаво подивитися в чудове художнє дзеркало »(Бібліотека російської критики. Критика 70-х років ZIX століття . М., 2002. С. 263, цитати - зі статті Толстого «Прогрес і визначення освіти»).

У консервативній критиці роман так само, як і в ліворадикальної, трактувався як твір з великосвітської життя, що цього разу автору ставилося в заслугу (А <всеенко В. Г.>. Із приводу нового роману гр <АФА> Толстого / / Російський вісник . 1875. Ж 5). Але видавець журнального тексту роману М. Н. Катков у не підписаної статті визнав ідею роману не виробилася (Російський вісник. 1877. Ж 7).

І в неідеологізованого критиці роман по-справжньому оцінений не був. Так, А. В. Станкевич на сторінках «Вісника Європи» (Вісник Європи. 1878. Ж 4-5. Пізніше В. Г. Авсєєнко писав про роман ще в «Російському віснику» та в газеті «Російський світ») дорікав автора в порушенні законів композиції і жанру, запевняючи, що у Толстого замість одного роману вийшло аж два.

З письменників роман високо оцінив тільки Ф. М. Достоєвський. М. Є. Салтиков-Щедрін, як і радикальні критики, відніс його до салонним романом зі шкідливою тенденцією, а Некрасов відгукнувся принизливій епіграмою:

Толстой, ти довів з терпінням і талантом,

Що жінці не слід «гуляти»

Ні з камер-юнкером, ні з флігель-ад'ютантом,

Коли вона дружина і мати.

Західник Тургенєв у листі А. С. Суворіну від 14 березня 1875 р., коли були надруковані лише перші розділи «Анни Кареніної», саркастично зауважує «про вплив Москви, слов'янофільського дворянства, старих православних дів». Реальна громадська позиція Толстого в ці роки лише збігалася з слов'янофільської в деяких деталях. Поділяючи слов'янофільської уявлення про народ як зберігача національного духу і скептично ставлячись до переймання західних форм державного і суспільного побуту, Толстой був байдужий до панславістських пафосу і чужий віри в особливе містичне покликання Росії. В одному з листів М. М. Страхову Толстой висловлювався дуже чітко і різко: «Одне з двох: слов'янофільство або Євангеліє».

Відмінність позиції письменника від слов'янофільської було точно помічено Н. К. Михайлівським. Втім, слов'янофіли, дійсно, були Толстому ближче, ніж західники. Причому навіть на схилі життя, як Толстой зайняв виразно антицерковну, антиправославних позицію. 19 липня 1905 «Л <єв> Н <іколаевіч> розговорився про слов'янофілів.

-У них на першому плані стояло самодержавство, на другому - православ'я; на третьому - народність. Повага до російського народу. Самодержавство - уявляли собі так, що цар - неупереджений, третейський суддя. <...> Західництво відштовхує, - сказав Л. Н. - Що скажуть на Заході, повторюють у нас вже по тому <одному>, що там сказано. А потім люди були прекрасні <...> »(У Толстого: 1904-1910. Яснополянське записки Д. П. Маковіцкого / / Літературна спадщина. М., 1979. Т. 90. Кн. 1. С. 348-349).

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Стаття
37.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Роман Л. Толстого Анна Кареніна
Критики про роман Л Н Толстого Анна Кареніна
Критика роману Л Н Толстого Анна Кареніна
Роман Анна Кареніна
Толстой л. н. - Роль портретної характеристики в романі л. н. Толстого Анна Кареніна
Думка сімейна у війну і мир ЛН Толстого
Критика роману Анна Кареніна
Російська і американська кіноверсії роману Анна Кареніна
Думка народна і думка сімейна в романі ЛНТолстого Війна і мир

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru