приховати рекламу

Достоєвський ф. м. - Двійники Раскольникова у романі ф. М. Достоєвського Злочин і покарання

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати



"Ми одного поля ягоди ..."
Свидригайлов - Раскол'нікову
Роман "Злочин і покарання", як і вся творчість Ф. М. Достоєвського, є грізним попередженням про ту страшну небезпеку, яку несе з собою здійснення ідеї Раскольникова стати вище за світ і назавжди "зламати те, що треба".
Кров "по совісті" ("все дозволено" - продовжує "нове слово" Раскольникова Іван Карамазов) призводить до "відокремлення", нічим не насичується егоїзму, насильства, службовцю засобом ствердження своєї "єдиності" (за Максу Штірнера) і, нарешті, до загальної катастрофи і загибелі світу (пригадаємо останній сон Раскольникова).
Такий підсумок бачить Достоєвський. Але по-іншому думає сам головний герой, адже для нього подібний бунт - єдиний засіб протистояти злу і несправедливості цього світу. У цьому полягає і його самообман. Він сам переконав себе в благородстві своєї ідеї, сам зробив її мірилом усього існуючого. Тим більше і покараний Раскольников, коли бачить свою непридатність своєї ідеї, неможливість привести в дію свою "казуїстику", порівнюючи себе з "твариною тремтячою" і знаходячи свою провину в тому, що "не переступив, на тій стороні залишився". Але ким би він був, якщо б вистачило сили переступити?
На це питання Достоєвський відповідає, показуючи нам двійників Раскольникова.
Аркадій Іванович Свидригайлов, поміщик-вдівець, як стверджують деякі, отруїв свою дружину, сам говорить: "Ми одного поля ягоди". Весь час Раскольникова щось притягує до нього, щось він хоче побачити в Свидригайлове, не усвідомлюючи, що той - "окремий випадок" його ідеї. У Свидригайлове Раскольникова обурюють, вражають неприкритий цинізм, та ницість, з якою він розповідає про жертви свого хтивості. "Шиллер-то, Шиллер-то наш, Шиллер-то! - Вигукує Свидригайлов. - Розумію, які у вас питання в ходу: моральні чи що? питання людини і громадянина? А ви їх побоку: навіщо вони вам тепер-то? Потім, що ви ще громадянин і людина? А коли так, так і сунутися не треба було: нічого не за свою справу братися! "
Це стало ясно й самому Раскольнікову, тому й не зміг він "переступити", "вбив, але не переступив", адже він все ще "громадянин і людина".
А Свидригайлов переступив, позбавив себе від "питань людини і громадянина" і тепер для задоволення свого хтивості губить дівчинку, отруює Марфу Петрівну, замишляє насильство над Дуней.
Свидригайлов визнає раскольніковской ідею своєї, звільняє її від непотрібного, на його погляд, романтизму: "Одиничне злодійство можна, коли мета хороша". Але звільнення себе від докорів сумління не проходить безслідно; як показує Достоєвський, його результат - спочатку духовна, а потім і фізична смерть.
Морально спустошеному Свидригайлову залишається тільки закінчити життя самогубством, а Раскольников залишається жити, незважаючи на те, що в ту ніч він теж був на грані самознищення говорить: Люби найперше одного себе, бо все на світі на особистому інтересі засновано ". Раскольникова обурює така точка зору ("Виходить і людей різати можна?"), Він вважає її егоїстичною і бездушною, хоча і не підозрює що це суть його ідеї.
Образом Лужина Достоєвський висловив своє неприйняття популярних у той час буржуазних ідей, що проголошували, що життя і смерть нібито підвладні статистикою і "економічної правді". Лужина, звичайно, "різати" нікого не збирається, але все моральні закони він вже переступив, погодившись зі своєю вигодою. Він зводить наклеп на Соню самим нелюдським чином, але благородне серце Раскольнікова не дає здійснитися сваволі.
Почуття людини і громадянина, невтративши гуманність і потреба покаяння, що відрізняють його від порожнього Лужина і нікчемного Лебезятникова, що знімає накип сучасних ідей, рятує Раскольникова від душевного спустошення.
Саме життя в пух і прах розбиває, спростовує його нелюдську ідею "тварі тремтячої" і "право має". Так, він покараний, але в цьому покарання - його порятунок.
Спростовуючи доводи своїх двійників, він дійшов, нарешті, до спростування своєї теорії та, рятувала любов і співчуттям Соні, будемо сподіватися, знайде шляхи і засоби справжнього служіння людям - адже він був і залишився "людиною і громадянином". І, пройшовши через нелюдські муки і випробування, загартувався і набув досить мужності, щоб бути борцем за щастя людей.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
9.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Достоєвський ф. м. - Психологічні двійники р. Раскольникова у романі ф. М. Достоєвського злочин
Достоєвський ф. м. - Образ Родіона Раскольникова у романі ф. М. Достоєвського Злочин і покарання
Достоєвський ф. м. - Твір за романом ф. м Достоєвського Злочин і покарання трагедія Раскольникова
Достоєвський ф. м. - сни Раскольникова та їх художня функція в романі ф. М. Достоєвського злочин
Достоєвський ф. м. - Злочин і кара Родіона Раскольникова в однойменному романі ф. М. Достоєвського
Достоєвський ф. м. - Мотиви злочину Родіона Раскольникова у романі ф. М. Достоєвського злочин
Достоєвський ф. м. - Соціальні мотиви злочину Раскольникова у романі Достоєвського злочин
Достоєвський ф. м. - Злочин і покарання у романі ф. М. Достоєвського
Достоєвський ф. м. - Перший сон Раскольникова та його роль у романі ф. М. Достоєвського злочин
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru