додати матеріал


Досвід нових шкіл

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Досвід "нових шкіл" [1]

З кінця XIX ст. в країнах Західної Європи, і, перш за все в Англії, виникло педагогічне протягом, що отримало назву "нові школи" або "нове виховання". Створені для дітей з привілейованих класів суспільства, ці школи прагнули на основі поваги до особистості вихованців, всебічного розвитку в них самостійності та ініціативи, широкого та багатостороннього загального розвитку, включення в навчальний процес трудової підготовки і різнобічного фізичного розвитку. Якщо сформулювати ці установки єдиною формулою, то це - поєднання розумового, морального і фізичного виховання молоді, формування у вихованців загальнолюдських цінностей. Так виховувалися майбутні керівники капіталістичного суспільства. Як за своєю зовнішньою, так і внутрішньої організації "нові школи" різко відрізнялися від старої, традиційної школи. Зазвичай вони розташовувалися в здоровій і красивій сільській місцевості, в зручних світлих і просторих будівлях. Кожна з них мала своє господарство з садом, городом, ремісничими майстернями, майданчиками для ігор і спортивних занять.
Продумана система навчання та виховання була спрямована на формування активної, самостійної, фізично здорової та розвиненої особистості, яка вміє виявляти ініціативу на практиці. Школа прагнула надати своїм вихованцям широке поле діяльності і багатющий матеріал для спостережень, дослідів і самостійних висновків і висновків не тільки в ході навчальних занять, а й у різних господарських роботах, на екскурсіях і в дальніх поїздках, при археологічних, геологічних та історичних дослідженнях навколишньої місцевості . Дуже високі вимоги "нові школи" пред'являли до вихователя. Як правило, він жив однією сім'єю, одним життям зі своїми вихованцями, з ранку і до вечора беручи участь у всіх їхніх заняттях і розвагах - в роботах по господарству, заняттях спортом, іграх і навіть обідаючи з ними за одним столом.
Ніщо не нагадувало в цих незвичайних школах обстановки казенного інтернату, і не дивно, що англійські "нові школи" в Абботсхольме і Бідельсе, німецька школа Г. Літца в Ільзенбурге, школа Рош у Франції та інші викликали величезний інтерес і стали зразком для подібних виховно-освітніх установ в Бельгії, Швейцарії, Австрії та інших країнах, залучаючи до себе найкращі педагогічні сили. До початку першої світової війни налічувалося вже кілька десятків "нових шкіл".
Дивна за змістом і незвичайна за формою Оденвальдская школа, створена в 1910 р. педагогом П. Гехеебом в Гессені (Німеччина). У ній склалася гуманістична виховна система, головною метою якої було формування людини, здатної жити в умовах громади і підкорятися її правилами. Провозглашаемая на словах свобода вихованців на ділі була в Оденвальд досить обмежена, але при цьому атмосфера школи ніяк не перешкоджала повноцінному розвитку особистості кожного учня.
Навіть за своєю архітектурою школа відрізнялася від прийнятих норм: вона складалася з п'яти дерев'яних будівель, кожне з яких мало ім'я відомого німецького вченого або поета: Гердера, Фіхте, Шіллера, Гумбольдта і Гете. Виховна система складалася як би з окремих осередків-"сімей", на чолі неодмінно з учителем. До складу такої "сім'ї" входили 12-15 чоловік. Вибір "сімей" був довільним, дитина здійснював його сам, після шести тижнів життя в школі, причому за ним зберігалося право у разі необхідності поміняти "сім'ю". "Сім'ї" були пов'язані не тільки загальним місцем проживання (кімнатою або цілим поверхом), але і спільними святами, екскурсіями і т.п. Як і в будь-якій хорошій сім'ї діяв принцип допомоги старших молодшим, що поширювалося на всю життєдіяльність школи. У цілому виховна політика була спрямована на всемірне використання міжвікової спілкування як чинника розвитку та джерела саморозвитку кожного учня. Ось чому будь-які форми спільної діяльності всіляко заохочувалися і культивувалися, не залежно від того, чи йшла мова про лижній прогулянці або підготовці до іспитів, загальної трапези або репетиції спектаклю.
Рівноправність - ще один принцип організації діяльності школи. Тут старші й молодші, педагоги і учні разом працювали в саду і майстерень, грали і розважалися. Непоодинокими були "сімейні" вечора, не які запрошували жителів довколишніх сіл. Такі музичні вистави, бесіди про літературу, поетичні читання і т.п. зближували і формували почуття спільності не тільки серед членів даної "сім'ї", а й всієї школи та місцевого населення. Таким чином школа уникнула небезпеки самоізоляції, швидко перетворившись із "самотнього острівця" у своєрідний культурний центр місцевої громади.
Особливо слід підкреслити самоврядування в Оденвальд. По суті, всі члени шкільної спільноти брали участь в його організації та розвитку. Раз на тиждень проводилися загальні збори. Їх порядок вивішування заздалегідь на широкій чорній дошці в найбільшій кімнаті школи. Під час зборів хлопці зазвичай розсідалися півколом, упереміж з дорослими. Тим самим досягався зоровий контакт, а також велика духовна близькість дорослих і дітей.
Багато уваги приділялося традиціям, бо, на думку Гехееба, тільки вони здатні як воском "склеїти" всіх членів шкільної спільноти, стати невидимою захистом у випадку виникнення непередбачених конфліктів і надзвичайних подій. Більшою мірою традиції ставилися до спільного святкування таких важливих для життя школи дат, як, наприклад, дні народження тих поетів і вчених, іменами яких названі шкільні приміщення (до речі, державні та релігійні свята в Оденвальд просто ігнорувалися).
Ось як описує один з таких свят очевидець: "У ці дні, безумовно фіксовані дати, до школи приїжджають батьки, численні друзі і колишні учні. Вся школа прикрашена. Велику залу, звідки вилучені всі лави і по всій підлозі розкидані килими і подушки, дізнатися не можна. Але більше всіх будинків відрізняється той з них, чиє ім'я сьогодні святкується. Це - будинок Фіхте. Він весь і зовні, і всередині, покритий зеленню, а вікна густо обрамлені трояндами та іншими квітами. Створюється таке враження, що будинок звідкись привнесений сюди. Всі діти в святковому одязі, з вінками на голові. Столи урочисто накриті на великій галявині серед мальовничо розташованих гір. Святкова музика і спів. Хтось з педагогів читає доповідь про "іменинника", розповідає про його життя. У великій залі , так дивовижно декорованої зеленню, співається "гімн радості" Бетховена. Один з учителів розповідає про педагогічних поглядах Фіхте. Закінчено доповідь, і діти знову біжать на повітря. Там, між яскравими клумбами, вони вибирають місця для танців: переважають хороводи, старовинні танці, наївні мотиви ... "[2].
Цікаво вирішувалося питання про релігію. Як таких офіційних молитов у школі не було, але при цьому проводилися так звані "години благоговіння" - своєрідні загальні збори, під час яких читалися твори на релігійні теми, цитувалися релігійні тексти, виконувалася обрядова музика. Звучала, наприклад, прелюдія Баха, потім уривок з книги Сельми Лагерльоф "Легенди про Христа", а потім ... глибока, благоговійна тиша і довгий, ніким не порушувана мовчання.
Варто ще згадати про екскурсії, які відігравали важливу роль у житті школи. Особливо запам'ятовувалися хлопцям десятиденні екскурсії в Рейнську область, де народився Пауль Гехееб. По дорозі зупинялися в сільських хатах, заходили на постоялі двори, ближче знайомилися з життям німецького селянства, дізнавалися, як провів дитинство і юність їх нинішній наставник.
Тут ми підходимо чи не до самого головного моменту в житті цієї школи, до питання про місце і роль особистості директора в організації Оденвальд. Створюється враження, що атмосфера школи була просякнута духом Гехееба, її думками і почуттями. Безперечна неординарність директора, ореол таємничості, що панував навколо нього, це і багато іншого змушувало і малюків, і підлітків зовсім особливо ставитися до свого "головному вихователю" - великому педагогові, великому вченому і мудрої людини, беззавітно відданій своїй справі.
Але є питання, які, на наш погляд, П. Гехееб вирішував в корені неправильно. Наприклад, ніяк не можна погодитися з його ставленням до свого педагогічному колективу. Втім, колективу-то якраз і не було. Люди мінялися досить часто, причому головною умовою прийому на роботу була молодість вчителя, відсутність педагогічного стажу, а значить, здатність легше перейнятися думками й атмосферою Оденвальд, і, відповідно, величчю особистості самого директора. Створюється враження, почасти, може бути, і хибне, що педагог боявся розділити з ким би то не було власний авторитет, найменше займався підготовкою власної зміни. Ось чому з його відходом школа швидко втратила притаманні їй до того унікальні риси.
Ідеї ​​"нового виховання" і "нових шкіл" викликали великий інтерес і в Росії, особливо після знайомства з творами Едмона Демолена - гарячого пропагандиста і організатора "нових шкіл" у Франції (у 1900 р. його книги про новий вихованні були видані російською мовою ). Пізніше з'явився ряд видань і вітчизняних авторів, які познайомилися з досвідом зарубіжних "нових шкіл" і представляли їх російському читачеві як блискучий зразок для наслідування [3]. Вже в 1899-1900 рр.. загальнопедагогічний відділ Педагогічного музею військово-навчальних закладів організував широке обговорення "нової школи", викладених Е. Демоленом в книзі "Нове виховання".
Слід зазначити, що видатні педагогічні діячі, О.М. Острогорский, А.А. Макаров, Н.С. Карцов та ін, визнавали багато позитивні риси цих шкіл, висловлювали і серйозні критичні зауваження з приводу привілейованого характеру, дорожнечі, прагнення ізолювати вихованців від сім'ї, зайвого культивування здоров'я і фізичної сили на шкоду розвитку мислення, утилітарного підходу до наукового знання, принижує "цінність морально-гуманізуючого впливу науки ", і т.п. Особливо ж не викликали співчуття відверто колонізаторські мети Демолена.
Кілька "нових шкіл", в основних рисах слідували зарубіжним зразкам, з'явилося і в Росії. Це школа Є.С. Левицької в Царському селі (1900), Гімназія Є.Д. Петрової в Новочеркаську (1906) і О.Н. Яковлєвої у Голіцині під Москвою (1910). Здійснюючи виховання, близьке до природи, піклуючись про гармонійний розвиток дитячих сил, звертаючи величезну увагу на фізичне виховання і гігієнічну обстановку життя та праці учнів, розумно організовуючи навчальний процес і т.п., вони, як і інші "нові школи", ставили за метою виховання знають, вольових, ініціативних діячів, здатних стати керівниками господарства, "капітанами індустрії", в яких все більше потребував розвивається капіталізм. Першу з цих шкіл відкрила Є.С. Левицька (внучка відомого письменника та історика М. А. Польового), яка сама побувала в Англії, а потім у Франції та Німеччині, уважно вивчила організацію "нових шкіл" і вирішила за зразком школи в Бідельсе заснувати таку ж і в Росії. Зупинимося на її досвіді.
Усе, що можливо, починаючи від розпорядку дня і закінчуючи шкільною формою, було запозичене із зарубіжного досвіду. Єдине від чого рішуче відмовилася Левицька, це від тілесних покарань, що застосовувалися в прославленій англійській школі аж до 20-х років нашого століття.
Як і інші навчальні заклади, створені силою приватної та громадської ініціативи і відступившими від казенного урядового зразка, школі Левицької з труднощами довелося відстоювати своє існування, долаючи різні перепони і заборони. Створити в тодішніх російських умовах середню школу з спільним навчанням дівчаток і хлопчиків не представлялося можливим, тому спочатку була організована маленька школа з молодших класів, заняття в якій почали всього 6 учнів - 3 хлопчика і 3 дівчинки.
Через півтора року, щоб відкрити третій клас зі спільним навчанням і мати можливість приймати пансіонерами не тільки хлопчиків, як було дозволено спочатку, але і дівчаток, довелося домагатися особливого дозволу міністра народної освіти Ванновський; клопотання про відкриття наступного класу необхідно було подавати щороку. Міністр, у свою чергу, звертався з особливим доповіддю до царя і тільки завдяки "найвищої милості", а вірніше завдяки енергії і наполегливості Є.С. Левицької, школа могла розвинутися в середній навчальний заклад. Вирішальну роль відігравало і те, що установа Левицької було невелике і дуже дорогий школою для дітей багатих і знатних батьків. Ці "обмежувальні" умови школи підкреслював і попечитель навчального округу, який доповідав, що спільне навчання тут допущено для дуже обмеженого числа учнів з "хороших сімей (так як плата стягується дуже висока)".
Зміцнило репутацію навчального закладу в очах начальства і те, що в "неспокійні" 1905-1907гг. цю школу, єдину з царскосельских навчальних закладів, не торкнулися учнівські "заворушення". Заняття в школі не переривалися ні на один день, і в червні 1907 р. вона отримала права урядових чоловічих гімназій. Перший випуск у школі відбувся в грудні 1908 року. У VIII класі було всього 4 учні, що показали на іспитах блискучі знання з усього курсу.
Вся освітньо-виховна система навчального закладу Левицької була орієнтована на досягнення цілей, поставлених "нової школи". Дуже важливим вважалося надати школі домашній, сімейний характер, щоб не було ні найменшого натяку на казенщину і формалізм, а місце нудних книжкових знань і зубріння зайняли б всілякі цікаві роботи, ігри, екскурсії та бесіди. Для цього, за твердим переконанням Левицької, в школі повинно бути 80-100 вихованців (в класі не більше 15 учнів).
Вихователь, якому доручалося 10-15 дітей, був у той же час і вчителем. Живучи разом з вихованцями, беручи участь у всіх їхніх заняттях, іграх і забавах, він чудово знав всі індивідуальні особливості і риси характеру кожної дитини. Виховного впливу педагога відводилася величезна роль.
При всьому домашньому, сімейному характері школи Левицька домагалася того, щоб в ній панувала ділова обстановка, чіткий, суворий і навіть суворий режим. Неухильно дотримувався твердий розпорядок дня, постійний контроль за чітким і обов'язковим виконанням всіх правил і розпоряджень, відданих як дітям, так і вихователям, строгість і підтягнутість в одязі і в усьому зовнішньому вигляді дорослих і дітей. Авторитет самої начальниці був дуже високий. Секрет успіху школи багато хто бачив у її "нетерпимості, яка доходить до фанатизму, до всякої формі фізичного і морального нехлюйства" [4]. Левицька не терпіла неохайності ні в одязі, ні в ході, ні у праці. Твердої дисципліни та старанності в школі домагалися не тільки переконанням, але й такими заходами, як позбавлення відпустки, участі у спільному святі і т.п. Існував і карцер.
З перших же днів перебування в школі дітей привчали до самостійності. У всьому необхідному вони зобов'язані були обслуговувати себе самі: прибирати свої ліжка, утримувати в порядку взуття, одяг та особисті речі. Пізніше їм давалися різні доручення: чергування в класі, їдальні, у телефону, завідування спортивним інвентарем, навчальними посібниками, отриманням і відправкою пошти і т.п. У відсутності начальниці, вихователя, служителя (час їх відпочинку вважалося священним, і ніхто не мав права турбувати їх в ці години навіть у невідкладній справі) вихованці повністю заміняли їх.
Старшим вихованцям дозволялися самостійні, без поводирів поїздки додому, у відпустку, їх посилали до доручень до Петербурга, призначали скарбниками будь-яких сум на шкільні витрати або зберігачами кишенькових грошей учнів. Наявність кишенькових грошей вважалося однією з виховних заходів. Дітей привчали ощадливо, економно, завбачливо витрачати отримані від батьків гроші (на проїзд, поштові та інші витрати), крім того, вихованці зобов'язані були відшкодовувати псування шкільних речей зі своїх особистих грошей. Такий непередбачений витрата або неекономна, що необачно трата кишенькових грошей могли позбавити вихованця та відпустки, у нього не залишалося грошей.
Школа знала, що виховує тих, хто "з часом стануть господарями та розпорядниками великого будинку, справи, служби" [5], тому приділяла велику увагу виробленню ділових якостей, зібраності, організованості, розважливості і наполегливо і наполегливо привчала до підпорядкування встановленим порядком.
Однією з головних завдань морального виховання в школі Левицької вважалося виховання волі. Побороти дратівливість під час сварки, встояти, наприклад, від бажання напитися, коли мучить спрага, визнавалося великою доблестю. Всякий прояв слабкості, безвілля засуджувалося і ставало предметом спеціальної бесіди.
Велика роль відводилася вихованню рис "джентльмена". Дітям постійно переконували, що охоче й люб'язне виконання прохання, розпорядження, надання послуг оточуючим потрібно в гуртожитку від кожного вихованої людини. Грубість, хвастощі, несправедливість один до одного у стосунках дітей викорінювалися. Засуджувалося ябедничество, начальниця і педагоги не брали ні яких скарг на товаришів. Те, що передано ким-то, не розбиралася. Але такі провини, як брехня, обман, хитрість, злостивість по відношенню до товаришів, навмисне неповагу шкільних порядків, передавалися на розгляд товариського суду. Рішення суду повідомлялося начальниці, яка могла затвердити, або не затвердити його. Остання траплялося вкрай рідко. Суд відігравав велику роль у шкільному самоврядуванні, що розглядалося як засіб виховання самостійності, відповідальності за свої вчинки, вироблення громадської думки і критеріїв моральності.
Важливе місце в житті школи займали шкільні клуби, які об'єднували учнів-однолітків. Їх роботу організовували самі учні, вихователі виступали лише дорадчої ролі, вони могли бути запрошені для участі в дебатах, обговорення рефератів, підготовлених учнями, в літературних і наукових читаннях та інших клубних заняттях.
З особливою увагою школа ставилася до фізичному здоров'ю вихованців, вважаючи, що без цього не можна успішно вирішувати ніякі інші навчально-виховні завдання. Як і більшість "нових шкіл", навчальний заклад Левицької розміщувалося в красивій заміської місцевості. На 50 десятинах землі розташовувалися служби, ферми з власними коровами, сад, город, майданчики для футболу, лаун-тенісу, каток.36 десятин займало велике поле для ігор, прогулянок, проведення свят. Зручність, простота, ідеальна чистота, безліч квітів, велика кількість світла і повітря повинні були благотворно впливати не тільки на фізичний стан, але і на загальний настрій дітей, підтримуючи в них бадьорість і життєдіяльність, виховуючи естетично. Всі приміщення, особливо спальні, ретельно провітрювалися, в них підтримувалася досить низька температура.
Фізичним вправам, рухливим іграм, спорту відводилося дуже багато часу: взимку - ковзани, лижі, хокей, пристрій крижаної гірки, прибирання снігу, влітку і навесні - футбол, крокет, теніс, лапта, робота в саду і городі. Між уроками проводилися 20-хвилинні заняття гімнастикою, найчастіше на повітрі, під музику. При будь-якій погоді кожне ранок починався для всіх вихованців з пробіжки і обливання холодною водою.
Три рази на тиждень спеціальним військовим проводилися стройові заняття, в решту часу гімнастикою, бігом, вправами на брусах та інших снарядах керував вихователь-англієць. Фізичне виховання новачків і ослаблених дітей було індивідуалізовано. Старшокласників вважали корисним втомлювати перед сном гімнастикою, що й робилося через день. Щороку навесні влаштовувалися великі спортивні свята, на яких діти демонстрували свої вміння та досягнення.
В області розумового виховання школа Левицької в основному дотримувалася тих же принципах, що й інші "нові школи". І хоча, визначаючи зміст навчання, вона не могла ігнорувати обов'язкової програми, встановленої міністерством для гімназій, школа намагалася заповнити її прогалини, поглиблюючи курс окремих предметів і включаючи англійська мова та інші додаткові дисципліни. Розширення програм ускладнювало навчальний процес, тому для уникнення перевантаження важливе значення набували методика навчання, продумана програма занять, розпорядок дня. Умови інтернату дозволяли раціонально планувати навчальне навантаження протягом всього дня.
Усвідомлюючи важливість привчання дітей до самостійної роботи, школа створювала необхідні умови самостійних занять у позанавчальний час: вихованці могли проводити досліди, збирати колекції, гербарії, майструвати, займатися рукоділлям, готувати реферати та доповіді, звертатися до літературних джерел і т.д. Щотижня в школі влаштовувалися науково-популярні лекції з хімії, астрономії, історії мистецтв, що супроводжувалися всілякими ілюстраціями. В їхній організації активну роль грали самі учні.
Викладачі школи, займаючись перевіркою нових методів, розроблених педагогічною наукою на основі досліджень експериментальної психології, розробляли і свої прийоми і способи навчання, спрямовані на активізацію навчального процесу, пробудження і розвиток інтересу до навчання, самостійності мислення учнів.
Велика увага приділялася вмінню застосовувати отримані знання на уроках праці, у шкільних майстернях, під час польових і садових робіт. Як і в зарубіжних "нових школах" фізична праця розглядався тут як фактор зміцнення здоров'я, розвитку фізичної спритності, кмітливості та допитливості.
Аналогічна освітньо-виховна система була створена і в інших російських "нових школах". Організовуючи свою роботу на основі новітніх досягнень педагогічної науки, вселяючи дітям "джентльменські" поняття про честь, витримці, шляхетність, прищеплюючи звичку до самообслуговування, вводячи елементи учнівського самоврядування, загартовуючи тіло, розвиваючи інтелект і художній смак вихованців, ці школи ростили їх у відриві від життя країни, від прагнень та ідеалів народу.


[1] Робота складена за матеріалами книги Теорія і практика виховних систем. / Відп. ред. Л.І. Новикова: У 2-х кн. - Кн. 1. - М.: ІТПО і МІО РАВ, 1993.
[2] Педагогічні пошуки в Європі та Америці. - М., 1930. - С. 72.
[3] Джунковських Є. Середня школа нового типу в західноєвропейських державах. СПб., 1902; Жарінцова Н.А. Листи з Англії. - СПб., 1908; Петрова Є.Д. Бідельская школа в Англії. - Новочеркаськ, 1913.
[4] Розанов В. Ювілей зразковою школи. / / Новий час 1910. - 16 вересня.
[5] Школа Левицької. (1900-1911 рр..) - СПб., 1911.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Педагогіка | Реферат
46.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Досвід нових шкіл 2
Досвід нових шкіл 3
Калейдоскоп поетичних шкіл
100 філософських шкіл
Боротьба шкіл Стародавнього Китаю
Розвиток недільних шкіл в Україні
Історія виникнення православних недільних шкіл
Розвиток шкіл в системі освіти в Росії
Усвідомлення основних завдань малокомплектних початкових шкіл
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru