додати матеріал


Доля російського села в творі Ф Абрамова Пілагея

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

Доля російського села в творі
Ф. Абрамова "Пілагея"
... У селі видніше природа і люди
(В. Шукшин)
Тема села завжди була однією з центральних у російській літературі. По-різному описували селянське життя Некрасов і Бунін, Пушкін і Єсенін, Распутін і Шукшин. У кожного з них прекрасні цікаві твори, свій погляд на це життя. Як сказав Василь Бєлов: "Ніякої чисто сільської замкнутою в собі проблеми немає - є проблеми загальнонародні, загальнодержавні". Вони, на думку Віктора Астаф'єва, вирішуються так: "Завжди треба починати з себе, тоді дійдеш до загального, до загальнодержавних, до загальнолюдських проблем".
Саме так і зробив Ф. Абрамов в кращих своїх творах про село: "Пелагея" і "Алька". У автора розповідь про долі російських селянських жінок переріс у вирішення загальнолюдських проблем: людина і час, зв'язок поколінь, тимчасового і вічного.
Читаєш "Пелагею" і мимоволі згадуєш рядки з вірша Некрасова:
Ключі від щастя жіночого
Загублені - втрачені у бога самого
У ньому ясно і міцно сознанье,
Що всі їх порятунок у праці.
Частка - ти! - Російська доленька жіноча!
Навряд чи важче знайти ...
Все життя Пелагея, як і тисячі таких же селянок, працювала в колгоспі. Пекарня знайшла риси живої істоти. А як же інакше! Адже завдяки їй, пекарні, сім'я Пелагеї пережила голод, брак одягу, знайшла повний достаток. Але в той же час робота забрала все: сили, любов до чоловіка, Альку. "Прийде і піде темніша. Коли ж за нею дивитися ", - розмірковує Пелагея.
За життя героїню односельці недолюблювали, називали "залізною". Воно й зрозуміло. У селі все на виду. Ось пішла Пелагея в гості до потрібної людини Петру Івановичу, а не до сестри чоловіка Онисії. Відразу ж сусідки засудачілі, заговорили. А сталася біда з дочкою Алькою, так вони ж, односельці, пошкодували Пелагею. Напевно, в неприборканої дівчині все вони побачили те, що не довелося випробувати їм: "Вона не тільки за себе гуляє. Вона за матір, за бабку гуляє ". По-доброму люди бажають Альці, що хай хоч вона попробує жіночого щастя, яке обійшло їх.
Захищала Пелагея свою дочку від труднощів, сподівалася, що Алька буде краще, ніж вона, але вийшло навпаки. До сліз образливо, що примирення дочки з матір'ю сталося вже після смерті Пелагеї. Прокинулася Алька від слів мами, побігла в порожній будинок, який чекав її: "Фарбований підлогу намитий до блиску. Фіранки на вікнах цвіли яскраво-червоними кущами іван-чаю ". Ф. Абрамов зумів донести до нас, читачів, весь психологізм цього епізоду. Алька багато чого зрозуміла: "Мама, мама, я залишуся". Ось так вона попросила вибачення у близького їй людини. Але повного розкаяння так і не відбулося.
У "Пелагеї" Абрамов показав дві крайності сільського життя: "залізна", роботяща Пелагея і гуляють ледарки Мані. І як намагалася поєднати все це - Онися. Вона одна залишилася в великому батьківському домі, як могла, зберігала його. Після смерті Пелагеї і її будинок берегла.
В обох творах Абрамова мимоволі відчуваєш біль автора про село, про її бідах. Через образ батьківської хати ми бачимо, що відбувається в селі. Великий Амосовські будинок розтягнули. Виною цьому війна. І як наслідок всього цього порожній будинок Пелагеї, рішення її дочки продати рідне гніздо. Чітко розумієш, що робота, якою Пелагея віддала все, не компенсувала їй ні щастя, ні радості. Але все це було поруч: "А чи була щаслива мати? Невже ж спекти добрий хліб - це і є найбільша людська радість? А у матері, як запам'ятала Алька, не було іншої радості. І тільки в ті дні добрела і посміхалася, коли хліб вдавався.
Паладьіна межа ... Межа рідної матері ... Не часто, ой, не часто буває таке, коли дочка крокує стежкою, яка називається по імені її матері ... "
Алька пішла в інший бік, шукати свою межу. Відірвалася від рідного дому, від материнської стежки. А чи буде вона щаслива? Напевно, по-своєму, у своїй межі, так.
Є у Абрамова по-справжньому щасливі люди. Це колишня подружка Альки Ліда Вахромєєва. Її батьки, побачивши, що дочка не відрізняється великими здібностями до наук, віддали її на роботу. Стала Ліда дояркою, вийшла заміж за Митю, який своїми руками мало не весь колгосп відбудував. "Гарна пара. А вже Мітрій-то - золото! "- Кажуть односельці. Встануть вони, молоді, на ноги, заживуть, дітей будуть виховувати. Разом з ними і село знайде силу. Чи надовго? Ми-то знаємо, що сини цієї самої Ліди через двадцять років підуть до Афганістану, а внуки в Чечню. Так що недовгий щастя в російської жінки в селі. І знову, як у Некрасова:
Всю ти, життя прожила для інших,
З головою, бурям життя відкритою,
Весь свій вік під грозою сердитою,
Простояла ти, - грудьми своєю
Захищаючи улюблених дітей.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Література | Топік | 10кб. | скачати

Схожі роботи:
Абрамов ф. б. - Доля російського села
Доля російського селянства в період колективізації за творами М. Шолохова Б Можаєва Ф Абрамова
Доля російського села 20-х 30-х років в романі М. Алексєєва забіяки
Солженіцин а. і. - Доля російського села в літературі другої половини xx століття
Алексєєв м. - Доля російського села 20-х - 30-х років в романі М. Алексєєва «забіяки».
Алексєєв м. - Доля російського села 20-х 30-х років в романі М. Алексєєва забіяки.
Тема села у творчості Федора Абрамова
Зображення села в романі ФА Абрамова Брати і сестри
Тема села у творах Пелагея ФА Абрамова і Знак біди ВВ Бикова
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru