додати матеріал


приховати рекламу

Давньоєгипетський еталон краси

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

Реферат
з культурології

Давньоєгипетський еталон краси

Виконавець:

Рецензент:

План

Глава I. Стародавній Єгипет в історії світової культури
Глава II. Мистецтво Стародавнього Єгипту
Глава III. Давньоєгипетський еталон краси

Глава I. Стародавній Єгипет в історії світової культури

Витоки сучасної світової культури сягають в значній мірі до греко-римського світу, а останній у свою чергу, був спадкоємцем культури Стародавнього Сходу, у створенні якої Стародавній Єгипет грав велику роль.
Внеском Стародавнього Єгипту у світову культуру був винахід писального матеріалу, відомого під назвою «папірус» з однойменного водного рослини, произраставшего в Нілі і внутрішніх водоймах Єгипту. «Папірус» був багато в чому схожий на папір. Винайшли його де-то в IV тисячолітті (для порівняння - в Китаї у 2 ст. До н. Е..) Подумати тільки, папірус був головним писчим матеріалом, як на Близькому Сході, так і в Європі до 8 в., А то й пізніше.
Як добре відомо, родоначальником більшості алфавітів у світі був алфавіт - фінікійський, який у свою чергу відчув на собі значний вплив єгипетського. крім того єгипетський алфавіт вплинув на формування алфавітів Сирії і Палестини.
Відносно науки греки та інші народи запозичили єгипетські досягнення в математиці. Єгиптяни створили календар (рік складався з 12 місяців по 30 днів і додаткових днів в кінці року - 365 днів). Нарешті принцип поділу доби на 24 год, що став надбанням усього людства, теж єгипетське винахід. Греки запозичили у єгиптян і медичні пізнання.
Але грецький і римський світ запозичив у єгиптян не тільки елементи математики, астрономії та медицини, а й зазнав впливу сюжетів єгипетської літератури, прийоми єгипетської лірики. Єгипетські сюжети через грецьку літературу і Біблію потрапили навіть у літературу середньовічної Європи і до цього часу існують у них. Греки і римляни запозичили деякі єгипетські божества. Християнство також запозичило багато єгипетських елементи релігії.
Греки засвоїли і використали досвід, накопичений протягом тисячоліть стародавньою цивілізацією Єгипту, і збагатили їм елліністичну і тим самим західноєвропейську культуру.

Глава II. Мистецтво Стародавнього Єгипту
Мистецтво Стародавнього Єгипту досить різноманітне. У Гізі, неподалік від нинішнього Каїра до цих пір стоять 3 величні піраміди. Найбільша із них, піраміда Хеопса, до цих пір не має собі рівних за величиною серед кам'яних споруд всього світу. Її висота 146 або 147, а довжина основи кожної грані - 230 метрів або 233. Охороняти їх був покликаний колосальний сфінкс, лев з обличчям фараона Хефрена. Датований цей некрополь III тисячоліттям до н. е.. Були й інші гробниці фараонів, які в тому чи іншому вигляді дійшли до наших часів. Будувалися також гробниці вельмож.
Образотворче мистецтво єгиптян було прямо пов'язане з релігійними віруваннями (зображення жівотноподобних богів і богинь, виготовлення мумій, пов'язане з існуванням якоїсь субстанції між душею і тілом - Ка і т. д.). Завданням єгипетських художників було забезпечення померлому владиці посмертного благополуччя. У зв'язку з цим у гробниці лягали статуетки слуг, робилися розписи й рельєфи із зображенням війн, захоплення полонених, бенкетів, полювань, відпочинку в колі сім'ї, праці його рабів на полях, пасовищах і в ремісничих майстерень.
Як бачимо, мистецтву відводилася надзвичайно важлива роль: вона повинна була ні багато нітрохи дарувати безсмертя, бути прямим продовженням життя. Праця художників вважався священнодійством. Провідні художники, зодчі, скульптори і живописці були високопоставленими особами, дуже часто жерцями, їх імена були відомі і оточені пошаною. Мистецтво повинно було уособлювати вічність. Це втілювалося у всьому, починаючи від розписів і закінчуючи статуетками. Єгиптяни зображували голову і ноги в профіль, торс - розгорнутим. Випадки, коли людська голова в розпису або в рельєфі зображувалася не в профіль, а фас, були рідкісними винятками.
Серед рельєфів широко відомі портретний дерев'яний рельєф "Зодчий Хесира», «Чоловіча голова із зібрання Салет» (Лувр, вапняк). У виготовленні рельєфів і скульптур використовувалися також піщаник, базальт, діорит.
Що хитається писемності, то зображення для єгиптян - це, перш за все, знак, священний знак-образ, що володіє життєдайною силою. Писемність, як мистецтво, була частиною релігії, справою жерців; переписувачі вважалися служителями бога Тота, підносили йому молитви і приносили жертви.
Один з найбільш древніх єгипетських рельєфів - шиферна палетка фараона Нармера (3 тис. до н. Е..), Але сам рельєф являє собою напис-піктограму (це образ і лист тотожні). Надалі це залишиться: мистецтво - це частково лист, а лист - почасти мистецтво. Єгипетська писемність йшла по еволюції від піктограм до ідеографії, де малюнок позначає слово або поняття. Єгипетські ієрогліфи - символічні письмена-малюнки. Наприклад, якщо, покладемо, писалося слово із значенням «плисти», то перед ним поміщали малюнок корабля.
У 16 - 11 ст. до н. е.. в Єгипті набуває широкого поширення будівництво храмів (храм Амона-Ра в Карнаці і Луксорі (поблизу Фів), храм в Абу-Сімбелі). Невід'ємними частинами храмів були обеліски, потужні стовпи, величезні статуї, статуетки, рельєфи розпису та ін Причому в цей період в зображеннях посилюються світські мотиви: бенкети, свята, одягання і косметичні процедури, танцівниці, прийоми послів. Колишнє розташування частин тіла дещо змінюється: у фас, в три чверті, навіть зі спини, постаті заступають одна одну.
Царювання фараона-реформатора Ехнатона в XIV ст. до н. е.. пов'язане із зверненням в мистецтві до простих почуттів людей, до їх душевним станам. Виникають портрети Ехнатона, де вперше в історії Єгипту фараон зображувався просто людиною, а особливо - портрети його дружини Нефертіті. У свою чергу відкриття гробниці Тутанхамона дало мистецтву прекрасні золоті саркофаги і прикраси, що представляють художню цінність, багато рельєфів і скульптур, що відображають людські почуття: любов, переживання, скорботу і т. д.
У своєму розвитку давньоєгипетське мистецтво пройшло декілька стадій: від релігійних уявлень і релігії до людини, з його турботами і переживаннями, причому останньому надавалося велике значення лише в 16 - 11 у. до. н. е..

Глава III. Давньоєгипетський еталон краси
У 1912 р. при розкопках р. Ахетатона (тепер селище Амарна в Єгипті) була знайдена майстерня «начальника скульпторів» Тутмеса, а в ній - 3 скульптурних зображення дружини Аменхотепа IV - Нефертіті. Усі вони зберігаються у Берлінському музеї. 1 зображення виконане з вапняку, заввишки 50 см, 2-е - піщаник, висота - 19 см, 3-її - вапняк (статуетка), висота - 40 см.
На 1-му зображенні перед нами обличчя молодої жінки з ніжним овалом, невеликим ротом, важкими століттями, злегка прикривають очі. На її голові надітий високий головний убір, який носили цариці в кінці XVIII династії, і здається, що тонка довга шия занадто крихка для такої ваги. Золота з кольоровими вставками пов'язка обвиває цей убір, строкате намисто обрамляє плечі. Вираз обличчя спокійний, величне.
Друге зображення не закінчено - не дороблені вуха, не вставлені очі, відсутні брови і головний убір. Але нескінчений твір все-таки більше відбиває реальний (побутове). Щоки, віскі, шия, трохи усміхнений рот (на губах ще злегка побляклі червона фарба) - все це створює ще один образ єгипетської жінки-цариці.
Третє зображення Нефертіті являло собою статуетку, на якій вона постає перед нами постарілій, збляклу, змарнілим. Закам'яніле особа (холодне як камінь), злегка опущені куточки губ, загострені риси обличчя, в усьому образі відчувається втома.
Мармуровий портрет Клеопатри знаходиться тепер у Британському музеї в Лондоні. Прямий ніс, невеликий рот, овальне обличчя, тонкі губи створюють ту плавність і в той же час строгість ліній особи. Перед нами образ жінки, яка була царицею Єгипту в другій половині I ст. до н. е.. У боротьбі за владу вона була коханкою то Гнея Помпея-молодшого, то римського полководця Гая Юлія Цезаря. то римського полководця Антонія. Грецький історик I - II ст. н. е.. Плутарх писав: «Краса Клеопатри була не тією, що зветься незрівнянною і вражає з першого погляду, зате обличчя її відрізнялося чарівною красою, і тому її зовнішність, що поєднувалася з рідкісною переконливістю мови, величезною чарівністю, протягала в кожному слові, в кожному русі, пестили і радували слух, а мова була наче багатострунний інструмент, що легко настроюється на будь-який лад і на будь-яку мову ». Чарівність інший раз буває вище краси, а розум ніколи не виявляється зайвим: Клеопатра знала багато мов і в тому числі латинь.
Краса - породжена суспільством і є незмінним його атрибутом. Однак ще Платон приводив таку аналогію. Уявімо собі людину, яка знаходиться в печері і прикутий до стовпа так, що до виходу, звідки надходить у печеру світло, він завжди звернений спиною і тому не може бачити, що робиться за межами печери. І от коли повз входу в печеру будуть проходити люди, на протилежній від входу стіні з'являться тіні цих людей і предметів, які вони несуть. Прикутий людина зможе бачити лише тіні на стіні, але буде приймати їх за дійсний світ, бо не знає іншого. Ми, каже Платон, знаходимося в положенні в'язня заточеного в печеру. І якщо б бранця вдалося вибратися з ув'язнення, то він був би засліплений небаченої раніше красою сяючого світу.
Краса - добро, істина, правда, цілісна гармонія, яка викликає почуття любові, щирого захоплення, підносить людину, доторкується до неї, облагороджує його, запалює моральний світ. Однак у світі не існує якогось єдиного зразка, зразка гармонії. У кожної людини він може бути свій! Єгипетські скульптори, наприклад, зображували Нефертіті з відстовбурченими вухами, нафарбованими губами, бровами і віями. Якщо навіть вони не ставили собі за мету показати контраст переходу з молодості в старість, їм це вдалося. Крім цього краса не може і не повинна бути тільки тілесної: тілесна краса, що межує з бездуховністю, подібна красивому, спілому яблуку з гнильним вмістом.

Список літератури
1. Д м і т р и й в а Н. А. Коротка історія мистецтв. Вип. 1. М., 1985
2. Жінки-легенди. Мн., 1993
3. Культура Стародавнього Єгипту. М., 1976
4. М а р т и н о в В. Ф. Світова художня культура. Мн., 1997
5. М а т и е М. Е. Мистецтво Стародавнього Єгипту. М., 1970
6. М а т и е М. Е. За часів Нефертіті. Л.-М., 1965
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат | 22.7кб. | скачати

Схожі роботи:
Сутність поняття соціокультурний еталон здоров`я
Бізнес-план оптового складу по продажу перукарського приладдя Еталон
Аналіз положення страхових компаній ЛЕММА АУРА АВАНТЕ ТАС ОРАНТА АСКА ЕТАЛОН на страховому
Аналіз положення страхових компаній ЛЕММА АУРА АВАНТЕ ТАС ОРАНТА АСКА ЕТАЛОН на страховому ринку
Аналіз положення страхових компаній ЛЕММА АУРА АВАНТЕ ТАС ОРАНТА АСКА ЕТАЛОН на страховому ринку
Жага краси та ідеалу
Есте Лаудер і її імперія краси
Тютчев ф. і. - Поет гармонії та краси
Ідеали краси історія і географія
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru