Гюстровской ода і Мекленбургская генеалогічна традиція

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Меркулов В. І.

Політична історія Європи початку XVIII століття відкрила нову сторінку міждержавних зв'язків Росії з південнонімецьким землями. У розпал Північної війни Петро I прагнув до посилення російського впливу на південному узбережжі Балтики, розраховуючи на те, що ці території вдасться ефективно використовувати як плацдарм для боротьби зі Швецією. Герцогство Мекленбург, яке також набуло у війну проти шведів, у свою чергу розраховувало на військову допомогу Росії. І російська дипломатія не забула скористатися цим шансом, щоб зміцнити позиції на Балтиці.

З часом другого великого візиту імператора Петра I в Європу співпав шлюб правлячого Мекленбургского герцога Карла Леопольда з дочкою Івана V Олексійовича Катериною, укладений 19 квітня 1716 у Данцігу. Такий династичний союз був цілком обумовлений не тільки політичними передумовами, але й традиційними російсько-мекленбургскіх зв'язками (1).

До найвищої весіллі великокнязівський друкарський двір в Гюстрове випустив ювілейну книгу урочистих привітань, віршів і генеалогій, складену за безпосередньої участі проректора місцевої гімназії Фрідріха Томаса (2). Її зміст було обумовлено не тільки актуальною політичною значимістю події, до якого була приурочена робота, але і цілим рядом історичних обгрунтувань російсько-мекленбургскіх відносин. Шлюб Карла Леопольда з Катериною Іванівною, важливий, безумовно, з політичної точки зору, не був сприйнятий сучасниками тільки таким. Зрозуміло, що будь-який династичний союз, а особливо в умовах загальноєвропейської Північної війни, був би обумовлений, в першу чергу, політично. Але згідно існувала генеалогічної традиції до нього ставилися і як до продовження багатовікових династичних зв'язків, які йшли корінням у часи стародавніх ободрітов. Пізніше Ф. Томас продовжив дослідження з російсько-Мекленбургским родоводу, виступивши ініціатором дискусії з цього питання (3).

Походження мекленбургской (вендской) династії від ободрітов не викликає сумнівів. Зазвичай її зводять до короля Ніклоту, так як з нього родовідно-хронологічна послідовність не містить суттєвих різночитань у джерелах (4). Питання про більш давніх представників династії, починаючи з королів вендов і вандалів, завжди було дискусійним з-за деяких розбіжностей в генеалогія. Проте спори велися, як правило, навколо приватних питань, що стосуються окремих персоналій (реальність чи міфічність, уточнення датування правління або смерті, спадкоємність спорідненості і т.д.), тобто в узкогенеалогіческом сенсі. Тоді як принциповій (а, отже, і найбільш значущою для історичної науки) проблемою тут виявляється сама традиція зводити мекленбургскую династію через ободрітов до стародавніх вендо-вандальскіх королям, її походження і причина такого тривалого існування.

Генеалогічна інформація сама по собі досить специфічна, оскільки вона являє собою систему родинних зв'язків, яку в силу об'єктивних причин (мінливість, минущий характер, неадекватність відображення в джерелах, труднощі інтерпретації і т.д.) не просто вивчати (5). При тому, що дослідження буде завжди носити локально-історичний характер. Генеалогія, у своєму нинішньому якості допоміжної дисципліни, взагалі навряд чи може ставити масштабні історичні проблеми. Однак родовід традиція, яку фіксує генеалогія, може виявитися досить значним підставою для постановки серйозних питань на рівні найважливіших історичних завдань. Застосування генеалогічного джерела з метою історичного дослідження найбільш перспективно тільки при обліку природи його походження, з'ясуванні його функціональної ролі в умовах конкретної специфіки мислення людей минулого, тобто саме при виявленні тієї самої генеалогічної традиції.

Традиція мекленбургскіх генеалогій очевидна. В її основі лежить ідея походження правлячих Шверинского і Гюстровской герцогів від давніх королів вендов і вандалів. Особливо яскраво вона висловилася в генеалогічному працю Миколи Маршалка 1526, нещодавно перевидано стараннями співробітника Шверинского архіву д-ра Андреаса Реппке (6).

Маршалка був популярний в середньовічній Німеччині та за її межами, на нього посилалися і сучасники, і послідовники. Однак у час, з посиленням наукових позицій норманської теорії, деякі автори стали ставитися до генеалогії Маршалка як до історичного курйозу. Так мекленбургскій краєзнавець Георг Лиш, вказуючи на захоплення Маршалка древньою історією, писав, що це "тільки його гіпотеза", що "має віддати забуттю його вигадка і критично використовувати правдиву історію" (7). Але ті, хто вважав Маршалка романтичним фантазером, часом забували, що він сам був носієм вендо-вандальской традиції. Родовід Маршалка йшла корінням до древніх "роські лицарям" (Ritter zu Ro?), І після отримання в 1490 році магістерського ступеня його ім'я стало писатися "Magr. Nicolaus Marschalk de Rossla".

Значною мірою Маршалка спирався на свого попередника, ганзейського історика Альберта Кранца, який також ототожнював вендов і вандалів (8). Тенденція отримала розвиток і в роботах більш пізніх авторів (9). У 1791 році вийшла в світ перша частина "Історії Мекленбурга" пастора Епінуса, який наполягав на тому, що сенс сучасної (для нього, зрозуміло) мекленбургской історії полягає в спадкоємності з древньою історією вандалів і вендов. Варягів він також виводив з вендо-вандальского кореня (10). Традиція виявилося більш стійкою і життєздатною, ніж будь-яка вигадана псевдонаукова гіпотеза.

Весілля правлячого герцога Мекленбурга з дочкою російського "царського роду", сприймалася в повній відповідності з цією традицією. У зв'язку з одруженням тріумфував весь "ободрітскій народ" і вся "вендская земля", так як великокнязівський рід вендов знову, як і в колишні часи, поріднився з родом вандалів, як іменували росіян (Russia Vandalia) (11). Тому шлюб Карла Леопольда з Катериною сприймався сучасниками як більша, ніж політично обумовлене подія, адже з ним відродилася ще й давня традиція вендо-вандальского спорідненості та одруження.

Одне з центральних місць в Гюстровской публікації Фрідріха Томаса займає хвалебна ода на честь герцога Карла Леопольда та його дружини Катерини. Віршовані рими подані з кількома порядковим коментарями, які будуть окремо розібрані нижче. Сам римований текст не має назви, і для зручності пропонується іменувати його Гюстровской одою. Автор твору також не вказаний, і встановити його не вдалося. Ф. Томас може вважатися автором лише імовірно, хоча коментарі явно належать йому.

Гюстровской Ода вражає не тільки своїми літературно-художніми достоїнствами, витонченим стилем, властивим поезії початку XVIII століття. Вона несе в собі живу історичну традицію, що існувала в Мекленбурзі. Наводимо оригінал твору в адаптованому російською перекладі (12).

"Співай, про Мекленбург, залиш свої турботи,

І з радістю пробудися державною главою,

Хочуть адже небеса в твою долю втрутитися,

І радість неодмінно принести тобі.

Тому радій, залиш печалі вітрі,

Закрий для свого болю похмурі ворота,

Дивись, вже розсіялася туману серпанок,

І твоє сонце світить яскравіше, ніж завжди.

Бував Чи горизонт твій краше осяяний,

Коли почало для тебе світло сонця?

І що ж за промінь так висвітлив тебе,

Що ти, про Мекленбург, весь засяяв від щастя?

Твій найвищий Князь сам світиться як сонце,

У подружжя герцогиню вибрав він собі,

І в тому весь Мекленбург знайшов своє багатство,

Що Рус і Венд з'єдналися в шлюбі знову.

Все стало, як і колись, як при Ободрітов,

Коли тримав наш Мекленбург і трон, і скіпетр:

І влада в нас від тих Ріфейскіх Ободрітов,

Звідти, де і нині править Російський цар. [A]

І їм завдяки, під час війн та світу,

Ми були в міцній дружбі, шлюбом скріплені.

Сьогодні ж нагадати має те,

Що були Vend, Сармат і Рус єдині родом.

Хочу запитати у давнину про те,

Як королем і чому у нас став Віцлав,

Що своїм шлюбом і прикладом показав,

Яке Венд і Рус знайшли в нас багатство? [B]

Велике воно для Венді і для Русов,

Адже від нього їх славні правителі пішли.

Воно з'явилося до нас як її чудові сади,

Принесли пізніше в світ чудові плоди.

Тут бив крильми Алкон,

Сади Семіраміди не могли затьмарити його красою,

А Бельведер навряд чи міг дістати його тіней.

Був перед нами справжній рай.

З усіх кінців простяглися там квітучі луки,

Виднілися величаво царствені крони

І яблук золотистих стиглі плоди,

Перемежовувалися гаї цитрусів, оливок.

І вітер гнав велично води річок,

Щоб Океан відчув їх біг,

Поєднуючи разом Ельбу, Везель, Об,

Там де грають у хвилях нереїди.

Звідти здійснив далекий шлях наш Мекленбург,

Через землю Русов до свого князювання:

Настільки очевидні його предки нам,

І з ними ми в спорідненості тисячолітньому. [C]

Але так знайшлися і в Мекленбурзі коріння

Роду Руського, коли князь Міціслав,

Подібно предка свого, рідного з русами,

І на Антонії принцесі Російської одружився. [D]

Біллунг, могутній Пан,

Його володіння дійшли до Везеля і Ельби,

А він як Венд належав Христу,

І був нащадком Русов у Мекленбурзі. [E]

Карл Леопольд, правитель цього краю,

На благо Провидіння та дружби,

З принцесою княжого роду з Русі,

Скріпив високим браком узи.

Хай буде їх союз оспіваний на довгі літа,

Хай буде він навіки міцним.

О Боже, цю пару ти благослови,

Що скріплене, то в щасті збережи.

І як з приїздом знатної Катерини

Зраділа Мекленбургская земля,

Хай буде так само на небі, Амінь!

І всюди нехай гримить нам ім'я дороге.

О Господи, нехай буде підноситися Мекленбург,

Нехай зміцнюється наш княжий трон,

І наш рідний будинок стає таким,

Що нібито Господь свій щит простяг над ним.

Хай живе наш герцог Леопольд і Катерина!

Премножте ваш високий княжий рід!

Нехай множиться для вас обох слава!

І наш народ кричить VIVAT! "

***

Виноски на оригінальні коментарі в тексті Гюстровской оди дані латинськими літерами і тут представлено курсивом. Пояснення Томаса важливі, головним чином, для більш повного розуміння мекленбургской генеалогічної традиції, але, безумовно, потребують сучасного осмислення.

[A] "Як відомо з історії, ободріти (Obodriten, Obetriten), древні венди, жили на території Мекленбурга, марки Бранденбург і в Померанії понад шістсот років. І також відомо, що своє первісне походження вони вели з Сарматії (Sarmatien), Пруссії (Preussen), Русі (Reussen) і самоїдів (Samojeden), прийшовши до Балтійського моря з Ріфейскіх гір, де була прабатьківщина всіх скіфських і сарматських народів. Можливо, ім'я ободріти (варіант Obdoriten) вони також отримали в Росії, де до цього дня є річка Об ".

Ріфейскіе гори, починаючи з античності, були пов'язані з міфічними уявленнями про стародавню північну прабатьківщину, інакше званої "Гіперборея". Вказівка ​​на Сарматію (яку середньовічні географи поміщали на території сучасної Польщі), Русь і сусідні землі є цінним свідченням за визначенням переселень древніх вендов. Хоча ці відомості, зрозуміло, не можна розуміти буквально, так як вони потребують, як мінімум, в археологічному підтвердженні.

Походження імені "ободріти" від назви ріки Об, звичайно, сумнівно. Швидше Томас прагнув підкреслити географічний розмах території, на якій історично розгорталися події російсько-мекленбургской історії, приводячи в приклад Ельбу, як західний вендські межа, і Об - як східний російська.

У джерелах ободрітамі часто називали також варягів (Ваграм), так як ці племена жили по сусідству (13). Ф. Віггер навіть вказував на приналежність варягів до племінного об'єднання ободрітов, які займали міста Ратцебург, Варнов, Рерік та інші (14). На жаль, варіант перекладу імені ободрітов "Бодричі" в радянському виданні "Слов'янської хроніки" Гельмольда виконаний явно не коректно, тому що дане позначення не має історичних аналогій. "Бодрічей" придумав, мабуть, за співзвучністю із ободрітамі, слов'янофіл П. Шафарик (15) і не зовсім зрозуміло, як подібний неологізм (причому далеко не самий вдалий) потрапив в академічний переклад у вигляді "офіційного" назви.

Враховуючи відому за джерелами географічну локалізацію ободрітов, їх ім'я можна пов'язувати з Одером, причому, швидше за все, воно було спочатку іншомовним (німецькою) позначенням для племені (Ab-Oder), на відміну від його самоназви "ререгі" (по Адаму Бременські). З цим самоназвою могло бути пов'язане й ім'я легендарного Рюрика.

[B] "Мекленбургскіе історики Латом і Хемніц вважали Віцлава (Witzlaff, або Vitislaus, Vicislaus, а також можливе написання Witzan, Wilzan) 28-м королем вендов і ободрітов, який правив в Мекленбург за часів Карла Великого. Він одружився на дочці князя Русі і Литви, і сином від цього шлюбу був принц Годлейб (Godlaibum, або Gutzlaff), який став батьком трьох братів Рюрика (Rurich), Сівара (Siwar) і Трувора (Truwar), вроджених вендских і варязьких (Wagrische) князів, які були покликані правити на Русь. Після швидкої смерті двох братів, Рюрик став єдиновладним правителем Русі, від якого відбулася нині правляча російська династія ".

Король Віцлав добре відомий нам по франкським хронікам (16). У 782 році він зруйнував Магдебург, брав участь у поході Карла Великого проти вільцев, і в 795 році був убитий саксами. У генеалогічної таблиці Томас зробив позначку, що шлюб Віцлава з російською принцесою ще більше підвищив знатність його роду (17). Набагато складніше пов'язати Віцлава з Рюриком, так як різні джерела висловлюються досить невизначено і суперечливо.

Мекленбурзький історик Матіус Йоганн фон Бер брав концепцію Ф. Томаса. На його думку, у "короля рутенів і ободрітов" Вітіслава був син Годелайв, у якого, у свою чергу, були сини Рюрик, Сівар і Трувор. Пізніше Рюрик заснував Новгород і став великим князем русів (18).

Протилежну точку зору висловив німецький норманістів Готліб Зігфрід Байер, який писав, що "Бернард Латом і Фрідерік Хемініцій і послідовники їх, це перше від всіх як за справжню поклали. І понеже вони надумався, що Рурік жив близько 840 року по народженні Христовому, то тому і принців процвітали у Ваграм і Абодрітов знаходить,. І понеже у Вітіслава короля два сина були, один Трасік, якого діти відомі були, інший Годелайб, якого діти невідомі, то оному руріков, Трувора і Сінава приписали "(19).

Через століття німецькому академіку (якого готували в родоначальники норманізма) вторив завзятий антінорманісти Ю.І. Венелін (Гуца), що вирізняв, що Б. Латом "писав купу казок" про вендах і вандалів (20). Але ні Байєр, ні Венелін, навіть будучи непримиренними науковими супротивниками, не змогли побачити за спірними генеалогічними деталями багатовікову мекленбургскую традицію, історичні коріння якої неможливо заперечувати.

Фігура Рюрика, першого новгородського князя, з правління якого літописець починає виклад російської історії, завжди була оточена ореолом загадок. Перші складнощі пов'язані з уточненням самої дати Покликання. Багато істориків висловлювали сумніви щодо 862 року, зазначеного в літописі. Наприклад, А. Кунік визнавав хибність цієї дати, залишаючи неточність на совісті "не Нестора, а тільки пізніших переписувачів його Повісті" (21). Сумніви щодо літописної хронології висловлював пізніше Г. Ловмяньскій (22). У даному випадку 840 рік видається нам більш правдоподібним. Якщо визнавати Рюрика сином ободрітского князя Годлейба, то виходить, що він народився не пізніше 808 року (дата смерті батька), а цілком ймовірно, близько 800 року (оскільки після нього повинні були народитися ще два брати). Таким чином, він міг з'явитися в Ладозі в зрілому і дієздатному віці, що виглядає досить логічно.

Цікаво, що Рюрик з братами "були покликані правити на Русь", а не до східнослов'янських племен, які не мали державності. Ця вказівка ​​свідчить про те, що Русь існувала і в дорюріковскіе часи, а не була заснована варягами. Мабуть, про цю Русі, яку скандинавські саги іменували величезною "країною міст", писав Саксон Граматик (23). Рюрик отримав князівський престол в одній з її частин. Швидше за все, скандинавський термін Гардарика ("країна міст") і слід розуміти як позначення для всіх "російських" земель у Європі, а не тільки для Київської або Новгородської Русі.

Очевидно, що Рюрик не мав відношення до київської династії. Вказівка ​​літопису на те, що перед смертю він нібито передав княжіння своєму синові Ігорю, не тільки не пом'якшує, а й посилює підозри в реальному приналежності Рюрика до київського великокняжескому дому. Тому деякі історики цілком обгрунтовано зводили правителів Київської Русі до Ігоря "Старого", а не до Рюрика. Сумніви підігрівалися ще й тим, що як мінімум одна ланка у родоводі між Рюриком і Ігорем втрачено, тому що занадто великий часовий інтервал між їх смертями. У літописній легенді його компенсує присутність міфічного "родича" Олега, але при уважному розгляді цей персонаж виявляється примарним (24). До того ж після смерті Рюрика Олег з немовлям Ігорем залишає Новгород і прибуває до Києва, після чого Новгород зникає зі списку російських міст, що згадуються в наступних договорах Русі з греками.

Імена Олега та Ігоря стають традиційними у руських князів вже в кінці X століття (до цього дня вони зустрічаються майже в кожній сім'ї), в той час як ім'я Рюрик ми знаходимо в генеалогія лише в другій половині XI століття. "Перший" Рюрик південноросійської династії був сином Ростислава Володимировича, родоначальника перемишльських князів, і помер в 1092 році. Після нього, до речі, ім'я також не користувалося великою популярністю, його носив ще один з онуків Мстислава Великого.

Наведені факти є достатньо відомі в науці. Найчастіше вони використовуються для доказу міфічності варязького князя Рюрика, і, отже, надуманості норманської теорії. Але навіть якщо Рюрик не існувало насправді, то це не знімає питання про походження Русі. За більш м'якою трактуванні, Рюрик був просто невідомий в Києві, але свідчення про нього в Новгороді явно грунтувалися на якихось переказах і більш давньої традиції. Сучасна постановка варяг-російської проблеми, звичайно, не знаходиться у прямій залежності від факту реальності чи міфічність Рюрика і його братів. Як справедливо зазначив М.А. Алпатов, не можна плутати питання про походження Русі з питанням про походження династії Рюриковичів (25).

[C] "Близькість російської та мекленбургской династій підтверджує генеалогія, за якою обидві гілки походять з одного кореня".

У цьому коментарі мається на увазі джерело "Російська і Мекленбургская родовід, складена Фрідріхом Томасом до найвищого шлюбу правлячого герцога Мекленбургского, Його Великокнязівського Величності Карла Леопольда і Її Високості герцогині Катерини, уродженої російської принцеси, щоб показати династичне спорідненість обох ліній, як то випливає з джерел ". Вона також опублікована в Гюстровской збірнику Томаса. Ця генеалогія надзвичайно цікава і повинна неодмінно стати об'єктом окремого дослідження. За нею обидві династичні гілки сягають до короля вендов Аріберт I, який був одружений на Вундане, дочки короля Сарматії і помер в 724 році (26).

[D] "Міціслав (Mizlaff, або Mieceslaus), вендо-ободрітскій принц, подібно Вітцлаву взяв у дружини російську принцесу Антонію".

Це підтверджується майже всіма німецькими генеалогічними джерелами (27). Ім'я Міціслав можна інтерпретувати, мабуть, і як Мечислав, і як Мстислав.

[E] "Біллунг, якого також називають Містевой (Mistevojus), був наймогутнішим правителем Мекленбурга. Його батько Міціслав II (Mizlaff, або Mieceslaus) був одружений на дочці російського князя із Пскова".

Таким чином, Біллунг, будучи сином Міціслава і Антонії, по материнській лінії був родичем псковських князів. Він правив на Рюген. На жаль, поки не вдалося з'ясувати точне походження його російської матері Антонії.

***

Мекленбургская генеалогічна традиція, сходила до вендо-вандальской давнину, знайшла яскраве вираження у Гюстровской оді. Але сьогодні ця традиція виправдана не тільки з точки зору північно-німецького літературної спадщини, але і з позицій сучасної історичної науки. Вивчення вендо-вандальской групи на південному узбережжі Балтійського моря ("Інгевони" по Тациту) може дати багатий матеріал для істотного перегляду застарілих наукових положень.

Ні венди, ні вандали спочатку не були "слов'янського" походження (антропологічно встановлена ​​їх близькість до північної расової групі), що також дозволяє інакше поглянути на проблему так званих "балтійських" або "полабських слов'ян" у світлі їх контактів з древніми русами. Західні "слов'яни" виявляють значно менше слов'янського культурного компонента, ніж східні і, тим більше, південні слов'яни. Ці дані, звичайно, можуть свідчити лише про кризу теорії "слов'янської спільності" і необхідності її істотного коректування. Проте окремою проблемою залишається співвідношення вендо-вандалів з "германцями". Принципи пануючої в сучасній науці методології, що розрізняє народи з культурно-мовним, а не по расово-антропологічними ознаками, поки не дозволяють наблизитися до вирішення цих важливих питань. Хоча очевидно, що в етнічній історії культурний і мовний чинники явно вторинні по відношенню до антропологічного походженням. На жаль, сьогодні майже не ведеться дискусій на цю тему. У цьому сенсі звертання до генеалогії, і не тільки в її вузькому розумінні, але і як до науки про походження народів, до етнічної генеалогії, може бути визначальним.

Передчасно пішов від нас професор Аполлон Григорович Кузьмін, як учений, що бачив наукову перспективу і далеко випередив свій час, чудово розумів ту роль, яку може зіграти вивчення північно-германської генеалогічної традиції у вивченні проблеми початку Русі. Власне він і запропонував одного разу автору цих рядків почати розробляти генеалогічний аспект давньоруської історії. Сьогодні наукові передчуття А.Г. Кузьміна повністю виправдовуються. Автор висловлює безмірну подяку своєму науковому керівнику і дорогому вчителю, який відкриває шлях у справжню науку.

Список літератури

1. Pade W. Reise um den Mecklenburgischen Globus. - Rostock. S. 59-85.

2. Thomas Fr. Die nahe Anverwandtschaft des Herzogs Carl Leopold mit der Furstin Catharina von Ru? Land. - Gustrow, 1716.

3. Детальніше див: Меркулов В.І. Німецькі генеалогії як джерело з варяг-російської проблеми / / Збірник російського історичного товариства. Том 8 (156). "Антінорманізм". - М., 2003. С. 137; Thomas F. Avitae Russorum atque Meclenburgensium principum propinquitatis, occasione connubii serenissimi Ducis Caroli Leopoldi, cum Catharina Ivanovna, magni Russorum Ducis Alexii. - Rostock, 1717.

4. Lisch GCF Stammtafel des gro? H. Hauses Meckl.-Schwerin mit Angabe der Begrabnisstatten u. der Bilder der hochf. Personen. Zum Gedachtnis der Beziehung des Residenzschlosses zu Schwerin am 26. Mai 1857. - Schwerin.

5. Джерелознавство: Теорія. Історія. Метод. Джерела російської науки. - М., 1998. С. 10, 33.

6. Marschalk N. Die Mecklenburger Furstendynastie und ihre legendaren Vorfahren. Die Schweriner Bilderhandschrift von 1526. - Bremen, 1995.

7. Lisch GCF Buchdruckerei des Raths Dr. Nicolaus Marschalk / / Verein fur Mecklenburgische Geschichte und Alterthumskunde: Jahrbucher des Vereins fur Mecklenburgische Geschichte und Alterthumskunde. - Schwerin, 1839. Bd. 4, S. 92.

8. Krantzius A. Vandalia. - Francofurti. 1601.

9. Beehr MJ Rerum Meclenburgicarum. Lib. I. - Leipzig, 1741; Nugent Th. The History of Vandalia. - London, 1766; інші роботи.

10. Aepinus FJ Geschichte von Meklenburg fur Jedermann in einer Folge von Briefen. Erster Theil. - Rostock, 1791.

11. Thomas Fr. Die nahe Anverwandtschaft ... S. 14, 18.

12. Переклад з німецької і підготовка тексту - В.І. Меркулов. Друкується за виданням: Thomas Fr. Die nahe Anverwandtschaft ... S. 21-24.

13. Гельмольд. Слов'янська хроніка. - М., 1963. С. 37.

14. Wigger F. Mecklenburgische Annalen bis zum Jahre 1066. - Schwerin, 1860. S. 105.

15. Safarik P. Slovanske starozitnosti. - Praha, 1837. S. 833.

16. Див. напр.: Звід найдавніших письмовий звісток про слов'ян. Т. II (VII-IX ст.). - М., 1995. С. 443, 447, 467.

17. Thomas Fr. Die nahe Anverwandtschaft ... S. 34.

18. Beehr MJ Rerum Meclenburgicarum. Lib. I. - Leipzig, 1741. - S. 30-31.

19. Байєр Г.З. Твір про варягів автора Феофіла Сігефра хіттеянина. - СПб., 1747. С. 6-7.

20. Венелін Ю.І. Скандінавоманія і її прихильники, або столітні вишукування про варягів. - М., 1842. С. 74.

21. Кунік А. Зауваження А. Кунік / / Погодін М. Г. Гедеонов і його система про походження варягів і Русі. - СПб., 1864. С. 58.

22. Ловмяньскій Г. Рорік Фрісландскій і Рюрик Новгородський / / Скандинавський збірник. Т. VII. - Таллінн, 1963. С. 246.

23. Saxo Grammaticus. The Nine Books of the Danish History. - New York, 1905.

24. Галкіна О.С. Таємниці російської каганату. - М., 2002. С. 377-379 та інші.

25. Алпатов М.А. Російська історична думка і Західна Європа XII-XVII ст. - М., 1973. С. 45.

26. Thomas Fr. Die nahe Anverwandtschaft ... S. 34.

27. Chemnitz J.Fr. Genealogia rerum, dominorum et ducum Megapolensium. - S. 1629; Buchholtz S. Versuch in der Geschichte des Herzogthums Meklenburg. - Rostock, 1753. Die Tab. II.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
47.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Генеалогічна класифікація мов
Генеалогічна класифікація мов 2
Генеалогічна класифікація мов світу
Київські князівства ізолотая ода
Оглядові теми за творами російської літератури xx століття - Ода нового часу
Три стовпи об`єднали середньовічну Японію Ода Нобунага Тойотомі Хідейосі Токугава Іеясу
Вертепна традиція
Ісламська традиція виховання
Традиція лицарських турнірів
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru