додати матеріал


приховати рекламу

Глибинна психологія психоаналіз

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст

Введення
Глава 1. Теоретичні аспекти глибинної психології
1.1 Історія виникнення глибинної психології
1.2. Порівняльний аналіз глибинної психології і біхевіоризму
Глава 2. Глибинна психологія і психоаналіз Фрейда
2.1. Психоаналіз. Поняття і суть
2.2. Ключові поняття вчених і роль сновидінь
2.3. Основні прийоми і методи психоаналітичної терапії.
Глава 3. Гіпноз
Висновок
Список літератури

Введення

Сьогодні, як і в часи першої публікації, відгуки колег і вчених про З. Фройда дивно полярні. Тут легко знайти все: і ненависть, і схиляння, і повне заперечення, і сліпе слідування кожному слову. Чому ж психоаналіз протягом майже 100 років опиняється мішенню нападок і предметом захоплення? Пояснюється це тим, що його роботи, що змінили вигляд психології в XX столітті, висвітлили корінні питання влаштування внутрішнього світу особистості, її спонукань та переживань, конфліктів між її прагненнями та почуттям обов'язку, причин душевних надломів, ілюзорних уявлень людини про саму себе і оточуючих.
Дана робота присвячена розгляду ключових понять і методів класичного психоаналізу Фрейда. У зв'язку з цим передбачається винести на розгляд такі питання:
1) Психоаналіз. Поняття і суть.
2) Глибинна психологія і психоаналіз Фрейда.
3) Ключові поняття вчення.
4) Роль сновидінь
5) Основні прийоми і методи психоаналітичної терапії.
Мета: розглянути теоретичні та методологічні основи психоаналізу.
Завдання: 1.рассмотреть психоаналіз, історію створення;
2.проаналізіровать основні прийоми і методи психоаналітичної терапії;
3.сравніть класичний психоаналіз і біхевіоризм;
4.узнать ключові поняття вчення;
5проаналізіровать всі факти, що відрізняють психоаналіз від інших напрямів у психології.
Об'єкт: психоаналітичне напрям у психології.
Предмет: Особистість і ключові поняття в психоаналізі.
Гіпотеза: Якщо психоаналіз через 100 років створення актуальне при вивченні глибинних структур психіки, ніж інші напрямки, то психоаналіз - найдієвіший метод в психотерапії і сама ємна система знань світогляду Особистості.
А ктуальность даної теми: Психоаналіз є фундаментальним вченням як і психотерапії, так і в самій психології, тому що тут розкрита вся глибина людської психіки і свідомості. За допомогою психоаналізу ми все більше дізнаємося всю «поднаготную» особистості сучасної людини. На основі глибинної психології були засновані багато напрямків у цієї маловивченою науки, такі як постфрейдізм та інші. Фред дав найбільш повну структуру особистості людини, вказав на всі комплекси, мотиви, патології Особистості, про яких багато вчених навіть і не підозрювали. Крім цього, в числі заслуг Фрейда також є метод, яким користуються багато психіатрів і до цих пір, виліковує істерію і різні комплекси. Як сказав Бугер, якщо б не було Фреда, то його треба було б вигадати.

Глава 1.

Теоретичні аспекти Глибинної психології.
1.1.Історія виникнення глибинної психології.
Основи психоаналізу були розроблені австрійським психіатром і психологом Зигмундом Фрейдом. Представники психоаналізу в тлічіе від біхевіористів і гештельтпсіхологов не орієнтувалися на точні та природничі науки як на зразок для побудови наукового психологічного знання. Вони прагнули знайти вихід з кризи у самій психології, утворивши більш тісний її союз з іншими науками, також мають справу з психічними явищами, наприклад з медициною.
Фрейдизм - і в цьому його заслуга - прагнув наповнити психологічні знання про людину нової життєвою правдою, створити теорію і на її основі отримати інформацію, корисну для вирішення практичних, перш за все психотерапевтичних завдань. Не випадково, що свої наукові стягнення З.фрейд почав саме з аналізу та узагальнення психотерапевтичної практики і лише потім перетворив накопичений досвід у психологічну теорію.
Психологія у психоаналізі знову набула живої людини, з давніх часів притаманну їй глибину проникнення в сутність його душі і поведінки. проте захоплений своїми умоглядними теоретичними побудовами (більшість з них, як виявилося згодом, не мали під собою статистично достовірної фактологічної основи), з.фрейд все далі йшов від емпіричної реальності в галузь психологічної фантазії, і це призвело до відмови від багатьох його ідей не тільки з боку ряду розсудливих вчених, а й власних учнів Фрейда.
Подальша доля психоаналітичного вчення і ставлення до нього в різних країнах складалися по-різному. спочатку все, крім найближчих учнів і послідовників Фрейда, ставилися до нього дуже прохолодно. потім воно привернуло до себе прихильників в Німеччині та Австрії, в європі, в сша, де до цих пір є досить популярним.
У перші роки радянської влади їм цікавилися і вітчизняні психологи, побачивши в цьому вченні одну з можливих матеріалістичних альтернатив панувала тоді інтроспективної ідеалістичної психології. потім, в 30-і роки, разом з обмеженнями психологічних досліджень, початком сильного некомпетентного ідеологічного тиску на цю науку, що особливо посилився після виходу постанови ЦК ВКП (б) «про педологічні перекручення в системі наркомосвіти» (1936), різкій критиці було піддано всі вчення Фрейда.
1.2.Сравнітельний аналіз глибинної психології і біхевіоризму.
Незважаючи на відмінність і протівопосталеніе один одному класичного психоаналізу і біхевіоризму ці напрямки мають багато спільного в розгляді особистості, тобто людина виступає істотою бездуховним, тому що ні одне з цих напрямків не цікавить в повному розумінні цінності і смисли людського буття. Крім того, у даних напрямках постулюється залежність людини від минулого. так психоаналітики гіпербалізіруют залежність існування людини і формування її особистості від досвіду раннього дитинства і взаємини з батьками, а біхевіористи перебільшують роль неправильно вироблених навичок поведінки в розвитку особистості.
Представників цих напрямків об'єднує також ідея про те, що особистість деструктивна за своєю суттю і недосконала, оскільки залежить від минулого. біхевіористи приписують людині роль «пасивної жертви поганого навчання», а психоаналітики представляють особистість жертвою конфлікту між соціальними нормативами і біологічними інстинктами. Тому, і в тому, і в іншому напрямку особистість деструктивна, неадаптованих, залежна, несучасна, хвора, а тому її треба лікувати по заданій психоаналітичної або поведінкової схемою. і в тому, і в іншому випадку, психолог опиняється в позиції «над», а досліджуваний людина стає об'єктом, річчю або жертвою обставин, долі, інших людей, які знаючи краще самої людини, що йому треба для щастя, лікують і розвивають його. У цьому полягає директивність і маніпулятивність цих напрямків.

Глава 2.

Глибинна психологія і психоаналіз Фрейда.
2.1. Псіхоаналіз.Понятіе і суть.
Психоаналіз - не лише вид психотерапевтичної та клінічної практики. Одночасно він є філософським вченням про людину, соціальною філософією, належачи, таким чином, до чинників ідеологічного порядку. Саме в цьому сенсі психоаналіз став невід'ємною частиною західної культури. За словами Бергера, "якщо б Фрейда не було, його треба було б вигадати"
Психоаналіз (від грец. Psyche-душа й analysis-рішення) - частина психотерапії, лікарський метод дослідження, розвинутий З. Фрейдом для діагностики та лікування істерії. Потім він був перероблений Фрейдом у психологічну доктрину, спрямовану на вивчення прихованих зв'язків і основ людського духовного життя. Ця доктрина будується на припущенні, що відомий комплекс патологічних уявлень, особливо сексуальних, «витісняється» зі сфери свідомості і діє вже зі сфери несвідомого (яке мислиться як область панування сексуальних прагнень) і під усякими масками проникає у свідомість і загрожує духовній єдності Я, включеного в навколишній світ. У дії таких витіснених «комплексів» бачили причину забування, застережень, мрій, помилкових вчинків, неврозів (істерії), і лікування їх намагалися проводити таким чином, щоб при бесіді («аналізі») можна було вільно викликати ці комплекси із глибини несвідомого й усувати їх (шляхом бесіди або відповідних дій), а саме надати їм можливість відреагувати. Прихильники психоаналізу приписують сексуальному («лібідо») центральну роль, розглядаючи людське щиросердечне життя в цілому як сферу панування несвідомих сексуальних прагнень до задоволення або до незадоволення.
Виходячи з вищевикладеного, сутність психоаналізу можна розглядати на трьох рівнях:
психоаналіз - як метод психотерапії;
психоаналіз - як метод вивчення психології особистості;
психоаналіз - як система наукових знань про світогляд, психології, філософії.
2.2. Ключові поняття вчення.
Відомо, що головним регулятором людської поведінки служить свідомість. Фрейд відкрив, що за покровом свідомості прихований глибинний, «киплячий» пласт не усвідомлюваних особистістю могутніх прагнень, потягів, бажань. Будучи лікарем, він зіштовхнувся з тим, що ці неусвідомлювані переживання і мотиви можуть серйозно обтяжувати життя й навіть ставати причиною нервово-психічних захворювань. Це спрямувало його на пошуки засобів рятування своїх пацієнтів від конфліктів між тим, що говорить їхню свідомість, і потаємними, сліпими, несвідомими спонуканнями. Так народився фрейдівський метод, названий психоаналізом
З. Фрейд розглядає організацію психічного життя у вигляді моделі, що має своїми компонентами різні психічні інстанції, позначені термінами: Воно (ід), Я (его) та над-Я (суперего).
Під Воно (ід) розумілася найбільш примітивна інстанція, яка охоплює усе природнє, генетично первинне, підлегле принципу задоволення і нічого не знає ні про реальність, ні про суспільство. Вона спочатку ірраціональна й аморальна. Її вимоги повинна задовольняти інстанція Я (его).
Его - слідує принципу реальності, виробляючи ряд механізмів, що дозволяють адаптуватися до середовища, справлятися з її требованіямі.Его посередник між стимулами, що йдуть як з того середовища, так і з глибин організму, з одного боку, і відповідними руховими реакціями з іншого. До функцій его відноситься самозбереження організму, відкладення досвіду зовнішніх впливів у пам'яті, уникнення загрозливих впливів, контроль над вимогами інстинктів (що виходять від ід.
Особливе значення надавалося над-Я (суперего), що служить джерелом моральних і релігійних почуттів, контролюючим і наказів агентом. Якщо ід визначений генетично, а Я - продукт індивідуального досвіду, то супер-его - продукт впливів, що виходять від інших людей. Воно виникає у ранньому дитинстві (зв'язано, згідно Фрейм, з комплексом Едіпа) і залишається практично незмінним у наступні роки. Над-Я утворюється завдяки механізму ідентифікації дитини з батьком, який служить для неї моделлю. Якщо Я (его) прийме рішення або зробить дію на догоду Воно (ід), але на противагу над-Я (суперего), то Воно відчуває покарання у вигляді ефоров совісті, почуття провини. Оскільки над-Я черпає енергію від ід, остільки над-Я часто діє жорстоко, навіть садистськи. Від напруг, випробовуваних під тиском різних сил, Я (его) рятується за допомогою спеціальних «захисних механізмів» - витіснення, раціоналізації, регресії, сублімації і ін Потягу прагнуть до розрядки, але їх задоволення не завжди можливо.
Витіснення означає мимовільне усунення зі свідомості почуттів, думок та прагнень до дії. Переміщаючись в область несвідомого, вони продовжують мотивувати поведінку, справляють на нього тиск, переживаються у вигляді почуття тривожності.
Сублімація - один з механізмів, за допомогою якого заборонена сексуальна енергія, переміщуючись на несексуальні об'єкти, розряджається у вигляді діяльності, прийнятної для індивіда і суспільства. На думку Фрейда, це найбільш ефективний спосіб функціонування людини. Різновидом сублімації є творчість.
Регресія - зісковзування не більше примітивний рівень поведінки або мислення.

Заміна - зміна об'єкта, на який спрямовані почуття. Включається тоді, коли вираз почуттів стосовно цього об'єкта загрожує небезпекою. (Напр. - зрив гніву на більш слабкому.)

Проекція - приписування іншим, своїх, як правило, негожих бажань, мотивів, думок і т.п.. («Нікому не можна довіряти, - говорить людина, не завжди чесний у своїх вчинках).
Раціоналізація - дозволяє людині виправдати неприйнятні для нього, проте діючі бажання, почуття, мотиви. Прагнення підшукати їм соціально схвалювані виправдання.
Ізоляція - видалення інстинктивних імпульсів при збереженні в свідомості подієвого ряду ситуації. Відбувається зниження вразливості на травмуючого чинника.
У психодинамічної терапії передбачається, що захисні механізми спотворюють реальність, але вони функціональні і необхідні, оскільки тимчасово усувають зі свідомості дію травмуючого чинника. Однак, якщо вони стають занадто ригідними, то ускладнюють адаптацію та розвиток людини.
Слідуючи біологічному стилю мислення, Фрейд виділяв два інстинкти, що рухають поведінкою інстинкт самозбереження та сексуальний інстинкт, що забезпечує збереження не індивіда, а всього виду. Цей другий інстинкт був зведений Фрейдом у розряд психологічної догми (посилання на Юнга) і названий - лібідо. Несвідоме трактувалася як сфера, насичена енергією лібідо, сліпого інстинкту, що не знає нічого, крім принципу задоволення, яке людина має, коли ця енергія розряджається. Пригнічений, витіснений сексуальний потяг розшифровувався Фройдом по вільних від контролю свідомості асоціаціям його пацієнтів. Таку розшифровку Фрейд назвав психоаналізом. Досліджуючи свої власні сни, Фройд прийшов до висновку, що «сценарій» снів при його очевидній неясності є ні що інше, як кодом потаємних бажань, які задовільняються в образах - символах цієї форми нічного життя.
У період першої світової війни Фройд вносить корективи до своєї схеми інстинктів. Поряд з сексуальним у психіці людини присутній інстинкт прагнення до смерті (Танатос як антипод Еросу), за Фройдом, той інстинкт включає в себе і інстинкт самозбереження. Під ім'ям "Танатос малося на увазі не тільки особливе тяжіння до смерті, але й до знищення інших, прагнення до агресії, яка зводилася в ранг відомого, закладеного в самій природі людини біологічного спонукання.
Ідея про те, що на нашу повсякденну поведінку впливають неусвідомлювані мотиви, розглянута Фройдом у книзі «Психопатологія повсякденного життя» (1901). Різні помилкові дії, забування імен, обмовки, описки звичайно прийнято вважати випадковими, пояснювати їх слабкістю пам'яті. За Фройдом, у них прориваються приховані мотиви, тому що нічого випадкового у психічних реакціях людини немає. Всі психічно обумовлено. В іншій роботі «Кмітливість та його відношення до несвідомого» (1905) жарти або каламбури інтерпретуються Фройдом як розрядка напруги, створеної тими обмеженнями, які накладають на свідомість індивіда різні соціальні норми.
Використовуючи поняття енергетичного підходу Фрейд виділив два фактори виникнення неврозу - сексуальна конституція і інфантильні пержіванія (у них залишилася фіксованого енергія лібідо). Він описав п'ять стадій психосексуального розвитку, кожна з яких створює передумови для фіксації:
1. Оральна стадія (перший рік життя). Отримання задоволення у зв'язку з прийомом їжі (діяльність губ, язика, зубів). Результат фіксації - отримання задоволення від куріння, сарказму. Також - оральна агресія, почуття залежності від інших.
2. Анальна. Контроль за сечовипусканням, дефекацією (сексуальне задоволення від оволодіння мускулатурою). Фіксація - виявляється у двох типах індивід. особливостей: перший - придушення імпульсів - ригідність, сверхпунктуальность, скупість. Другий - протест - гнів, агресивність, бунтарство.
3. Фалічна (4-6 років). Виявлення наявності (відсутності пеніса). Ерогенна зона - геніталії. Переживання конфлікту - Едипів (Електри) комплекс. Крім того, виявлення дівчинкою відсутності пеніса, заздрість до пенісу (потяг до батька грунтується також на цьому), покладання на матір провини за його відсутність. Ця фаза є найбільш значним джерелом психічних порушень.
4. Латентна стадія (5-6-років). Сексуальність не виявляється. Розвиток уявлення про норми життя.
5. Генітальна. Усвідомлення статевої приналежності. Пошук шляхів генітального задоволення (за участю зовнішнього об'єкта). Приватні потягу підпорядковуються лібідо.
Схема психосоціального розвитку особистості від раннього дитинства до стадії, на якій виникає природний потяг до особи протилежної статі розглядається Фрейдом в "Трьох нарисах з теорії сексуальності» (1905).

Роль сновидінь.

Особливістю погляди Фрейда є також запропонований ним метод дешифрування снів, за допомогою якого за видимим виявляється приховане. Відповідно до уявлень Фрейда, сновидіння направляється несвідомими імпульсами, в яких людина не хоче зізнатися у свідомому стані, тому що під час сну слабшає контроль і заборонені імпульси виходять назовні. Але так як сильними спонуканнями сон може бути порушений, то сновидіння маскує їх, втілюючи в символи прихований зміст. Під прихованим змістом розуміються витіснені бажання. Явна, явлене зміст виходить в результаті процесів згущення, зміщення і вторинної обробки.
0 Згущення - комбінація різних елементів, навіть накладення їх друг не одного в одному елементі сновидіння. Наприклад, в одній особі поєднуються або працюють послідовно риси різних людей, люди одночасно знаходяться в різних місцях і т.п.
0 Зсув - прояв в сновидінні елемента, мало пов'язаного з головним змістом ситуації, в якій проявилося неусвідомлене переживання. У сні може бути присутнім наприклад тільки один предмет (елемент), який був присутній у травмуючої ситуації.
0 Вторинна обробка - процес, в результаті якого сновидіння набуває цілісність і пов'язаність, заповнюються прогалини, виправляються невідповідності.
Інтерпретація долає і невротичне опір, і "роботу сну" - взагалі то викривлення, яка привноситься у видиму нами картину світу заборонами і нормами. Фрейд виявляє механізми конденсації, зміщення образів, проекції і сублімації потягів. Наше "Я" зовсім не так "прозаїчно", як вважали філософи. Це лише одна з інстанцій психіки, що формується в процесі індивідуального розвитку. Тривала залежність дитини від батьків, повільне у порівнянні з іншими тваринами дорослішання - ось першопричина існування іншої інстанції "Над-Я". У ній ніби конденсуються вимоги і заборони батьків, сім'ї, вихователів, соціального середовища, народної традиції, всього філогенезу. Щоб зрозуміти сенс нинішніх психічних труднощів індивіда, потрібно повернутися до його раннього дитинства; в соціології, естетиці, філософії культури регресія до ранніх етапах людської історії допомагає встановити сенс сьогоднішніх подій, творінь, соціальних інститутів, релігійних вірувань і моральних заборон.
Тому тлумачення сновидінь представляє собою "королівську дорогу" психоаналізу, а саме сновидіння може бути парадигмою всіх шифрів, викрутасів потягів, так як у сновидінні відбувається регресія психічного апарату до архаїчного, споконвічного - ми повертаємося до наших дитячим потягам, а вони суть спадщини первісності. Найважливішою передумовою всієї культурології фрейдизму є "біологічний закон": онтогенез є повторення філогенезу. Трагедія, що розігралася одного разу в первісній орді, незмінно повторюється на кожній сімейній сцені; історія Едіпа і історія Мойсея відновлюють цю найдавнішу п'єсу - в цьому естетична сила античної трагедії, що відтворює давній міф, в цьому сила історії Мойсея - вона відтворюється в душі дитини, що вступає в життя не тільки біологічно, але і психічно через взаємини з батьками.
Символіка сновидінь універсальна, ми маємо справу з одними й тими ж символами, що заміщають потягу. Строго кажучи, це не символи, а знаки до встановлених від віку значеннями. Психоаналітик може бути віруючим або невіруючим в Бога, шанують мистецтво чи байдужим до нього, але психоаналіз в будь-якому випадку є рід іконоборства. Метод Фрейда - зведення складного до простого, примітивного та архаїчного. Психоаналіз являє собою театр масок, де головним актором є бажання. Фрейд ставить питання про відносини між потягом і змістом, мовою і тією силою, яка прагне знайти вираз у мові. Не даремно він відразу зацікавив письменників і художників, хоча зустрів чималий опір з боку медичних кіл. І сновидіння, і невротичні симптоми є носіями прихованого сенсу: існує таємна мова глибинних психічних процесів, доступний перекладом на мову свідомості. Це лежить в основі всієї психотерапії Фрейда, який стверджував: "Там де було Воно, має стати Я". Інакше кажучи разом з виходом несвідомих уявлень на світло свідомості, вони втрачають ту психічну енергію, яка не знаходила раніше іншого шляху, окрім створення невротичних симптомів .
2.3. Основні прийоми і методи психоаналітичної терапії.
Вчення Фройда прославилося насамперед тим, що проникло у схованки несвідомого, або, як іноді говорив сам автор, "пекло" психіки. Однак, якщо обмежитися цією оцінкою, то можна випустити з уваги інший важливий аспект: відкриття Фрейдом складних, конфліктних відносин між свідомістю та несвідомими психічними процесами, вируючими за поверхнею свідомості, по якій ковзає при самоспостереженні погляд суб'єкта. Сама людина, думав Фрейд, не має перед собою прозорої, ясної картини складного пристрою власного внутрішнього світу з усіма його течіями, бурями, вибухами. І тут на допомогу покликаний прийти психоаналіз з його методом "вільних асоціацій".
Вміст вільних асоціацій - минуле і майбутнє, думки і почуття, фантазії та сни. У ході вільних асоціацій пацієнт вчиться відтворювати травматичний досвід. Пацієнт вкладається на кушетці, лікар сідає в головах, щоб не потрапляти в поле зору пацієнта, тим самим даючи тому свободу для вираження пригнічених думок і почуттів. З самого початку аналітичної роботи важливо щоб клієнт відчув атмосферу безпеки. Терапевт дає відчути, що добре розуміє болючість процедури і висловлює повагу до зусиль пацієнта. Пацієнту пропонується прийти в стан спокійного самоспостереження, не заглиблюючись у роздуми повідомляти все, що приходить в голову, без свідомого відбору, не дотримуючись логіки. Пацієнта застерігають від тенденції піддатися якомусь мотиву, бажанням що-небудь відкинути (навіть якщо думки здаються тривіальними, не важливими, травмуючими, нескромними, принизливими і т.п.). Психоаналітик не займає ні схвалює ні критикує позиції. Під час сеансу він, як правило, мовчить (навіть коли пацієнт ставить запитання). Його завдання - слухати пацієнта, стежачи за його промовою, мімікою. Інтерпретацію психоаналітик застосовує рідко, тільки тоді, коли пацієнт готовий її прийняти, при цьому прагне привести клієнта до усвідомлення джерела його проблеми, розуміння її суті.
Вільні асоціації мали перевагу перед гіпнотичною технікою. Фрейд зазначав, що головним є не відтворення травматичних подій, а зміни в особистості, які роблять можливим прийняття хворобливих спогадів.
Виділяють такі прийоми аналітичного методу:
1) Інструкція щодо процедури психоаналізу.
2) Питання для отримання інформації і прояснення змісту.
3) Реконструкція - опис і виділення деяких явищ, прояснення їх деталей, коментування матеріалу, який клієнт готовий визнати.
4) Конфронтація - залучення уваги клієнта до якого-небудь змісту. Терапевт прояснює його і змушує клієнта визнати що-небудь, чого він раніше визнати не хотів, але що слід визнати. Іноді, за істотним просуванням настає погіршення. Так виявляється опір лікуванню з боку Супер-Его. Так виникає негативна терапевтична реакція. Вона пов'язана зі ставленням до батьків або іншим значимим особам у дитинстві. Аналітику як би приписується їх роль (трансфер *), його оцінка просування розглядається як санкція. Якщо терапевт заздалегідь усвідомить для себе характер міжособистісних відносин пацієнта на різних етапах життєвого шляху, йому легше буде аналізувати розвивається трансфер.
5) Підготовка до інтерпретації (вказівка ​​на жорсткі структури в поведінці, стереотипи у сприйнятті, емоційному реагуванні).
6) Інтерпретація - вказівка ​​на джерело переживання, в результаті якого усвідомлюється причина переживання. Термін «інтерпретація» грунтується на тому, що висловлювання або сновидіння представляє деякий прихований зміст, сенс і значення якого знаходиться в глибинних шарах несвідомого. Терапевт розкриває сенс переживання, спираючись на психоаналітичну теорію. За допомогою цього прийому пацієнт усвідомлює історію, джерело, форму, причини та значення переживання. Інтерпретація - припущення психоаналітика, яке потребує перевірки досвідом переживання пацієнта. Зміст для інтерпретації ретельно готується, інакше воно може травмувати і створити нову систему захистів. Основна умова - відсутність оцінки з боку аналітика .. Інтерпретація, яка викликала зміни зв. Мутаційної. Виділяють різні види інтерпритація за кількома критеріями.
Інтерпретація змісту передбачає розкриття більш глибокого значення.
Символічна інтерпретація вказує на прихований сенс образів сновидінь, застережень та іншої продукції, значення якої представлено у символічній формі.
Інтерпретація захисту є способом аналізу опору.

Гіпноз.

Гіпнозом називається здатність впадати в особливий стан, схоже на сон, при якому пацієнт зберігає здатність діяти під впливом особи, зануривши його в гіпнотичний стан. Характерна особливість цього стану - незвичайна сприйнятливість до всяких навіюванням і наказам. Пробуджується загіпнотизований тільки після накази, але нічого не пам'ятає.
Гіпноз можливий і без навіювання,, наприклад, зустрічається іноді в деяких осіб природний сомнамбулізм (снободрственное стан), або лунатизм, тобто здатність говорити, ходити і діяти у сні.
Гіпнотизм був відомий з незапам'ятних часів. Ще римляни користувалися цим видом впливу на людину. Жерці Єгипту і браміни Індії вперше відкрили гіпнотизм. Вони надзвичайно широко стали користуватися цією силою, справляли величезне враження на людей. Особи, часто гіпнотізіруемим, втрачають здатність самі гіпнотизувати. Встановлено, що вміє гіпнотизувати вміє з успіхом діяти і на самого себе, звідси висновок: особливим даром володіють ті особи, які вміють панувати над власними бажаннями. У алкоголіків, курців, наркоманів і взагалі людей з поганими нахилами не буває великого запасу гіпнотичної сили. Здатність гіпнотизувати, впливати на інших людей і діяти на себе притаманна людям, обдарованим силою волі та енергії.
Кожен може розвинути в себе силу волі, енергію і здатність до гіпнотизм, якщо він дійсно цього бажає.
По науковому, гіпноз - це штучно викликаного сноподобнимі стан людини і вищих тварин, при якому гальмуванням охоплена не вся кора головного мозку, а окремі її ділянки; так звані сторожові пункти зберігають збудливість, забезпечуючи контакт загіпнотизованого з подразниками. З настанням найбільш глибокої, так званої парадоксальної фази гальмування, коли слабкі подразники (наприклад, слово) діють ефективніше сильних (наприклад, болю), спостерігається висока сугестивність, що використовується в лікувальних цілях.

Висновок.
Психоаналіз являє собою не тільки світ, а й філософію. Вона далеко від оптимізму. Ми володіємо такою, а не інший фізичної та психічної організацією і мало що здатні змінити у своєму становищі. Реальність не підкоряється нашим бажанням і не підвладна благання. З нею можна примиритися, як і зі своєю долею. Психоаналіз - це урок скромності для людини, оскільки йому слід відучитися приймати ілюзорне за самоочевидне, а бажане за дійсне. Виявивши себе рабом власних потягів, людина здатна зменшити залежність, але від ланцюгів йому не позбутися, як і від смерті. Звільнення від ілюзій, від сновидінь дає пізнання необхідності. Така філософія не втішає, вона допомагає одній безстрашному прийняття долі.
Фрейд дав імпульс багатьом напрямкам науки, забезпечив прорив в небачені глибини нашої психіки, допоміг зрозуміти багато чого, що вважалося таємничим. І найцінніше те, що психоаналіз до цих пір викликає невідступний полеміку. Розвиток, яка йде через боротьбу думок, дискусій, це і є справжній прогрес знання.
Заслуги Фрейда перед наукою дозволяють поставити його ім'я в один ряд з іменами М. Коперника, Ч. Дарвіна, А. Ейнштейна.

Список використаної літератури:
1. Бурлачук Л.Ф. та ін Основи психотерапії: Навчальний посібник-К.: Ніка-Центр, 2001.
2. Фрейд З. Психоаналітичні етюди. Сост. Д. І. Донського, В. Ф. Круглянська - Мінськ.: Поппурі, 1999.
3. Фрейд З. Лекції по введенню в психоаналіз - Москва, 1997
4. Фрейд З. Твори. - Москва 1987.
5. Немов Р.С. Психологія, книга 1. Москва 2000
6. Видавничий центр «Автор» Червона магія, Новосибірськ, 1996
7. Прохоров А.М. Радянський Енциклопедичний Словник, Москва, 1989.
8. Ворник Б.М. Сексологія. Довідник. Мінськ 1993
9. Маклаков А.Г. Загальна псіхолгогія. Санкт-Петербург 2004
10. Годфрід М. Психологія і психіатрія.
11. Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології. Пітер 1999
12. Гіппенрейтер Ю.Б. Введення в загальну психологію. Москва 1997.
13. Русалов В.М. Біологічні основи індивідуально-психологічних відмінностей. - Москва, Наука 1979.
14. Ананьєв Б.Г. Вибрані психологічні праці, в 2-х томах, під редакцією А. А. Бодалева, Б. Ф. Ломова, Москва, 1980.
15. Ананьєв Б.Г. Про проблеми сучасного людинознавства, Інститут психології, Москва, Наука 1977.
16. Леонтьєв О.М. Діяльність. Свідомість. Особистість. 2-е видання, Москва, Политиздат, 1977.


* ТРАНСФЕР - перенесення на психоаналітика почуттів, які клієнт раніше відчував до інших людей, перш за все до батьків.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Курсова
63.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Глибинна психологія Карла Густава Юнга
Глибинна психологія Карла Густава Юнга
Глибинна структура прикметників і дієприкметників в російській мові
Психоаналіз
Психоаналіз і неофрейдизм
Психоаналіз З Фрейда
Психоаналіз казки
Психоаналіз в продажах і рекламі
Психоаналіз і філософія неофрейдизму
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru