Гетьман Сагайдачний

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

ЗМІСТ
Введення. 3
Глава1. Біографія П. Сагайдачного. 5
1.1. Ранній період життя П. Сагайдачного .. 5
1.2. П. Сагайдачний - командувач об'єднаними військовими силами .. 8
Глава 2. Діяльність Сагайдачного на політичному та військовому поприщі. 12
2.1. Боротьба гетьмана проти султанської Туреччини .. 12
2.2. Відносини гетьмана П. Сагадачного Річчю Посполитою .. 15
2.3. Захист Польщі, запобігання турецького наступу на Європу .. 29
2.4. Інтелектуалізація гетьманом П. Сагайдачним козацького руху .. 31
Висновок. 38
Література. 40

Введення

Швидке зростання козацтва не на жарт збентежив польський уряд і шляхту. Перші повстання стривожили стривожили польський уряд, але місцева влада як тільки була потрібна козацька допомога проти московитів або оттоманцев, охоче йшли на розширення реєстру, обіцяючи козакам додачу до щедрої платі всі права і привілеї.
У 1604 і 1609 рр.., Коли скориставшись так званої Смутою в Московії, поляки пустилися в інтервенцію, на їхньому боці виступили і запорожці.
У той час рідкісне засідання сейму проходило без резолюції або проекту щодо використання військового потенціалу козацтва і без недопущення при цьому поступок козацьким вимогам збільшення реєстру та розширення автономії.
У цій складній політичній обстановці козакам потрібен був лідер, здатний до маневру. На щастя такий лідер з'явився.
Історики одностайні в тому, що П. Сагайдачний був одним з найвидатніших козацьких гетьманів.
Наріжним каменем його політики стало примирення з поляками, так як він був переконаний, що козаки ще недостатньо сильні для того, щоб мірятися силами з Річчю Посполитою.
Поборник суворої дисципліни, Сагайдачний швидко перетворив вільні козацькі ватаги в стройові війська, беззастережно підлеглі своїм командирам.
Дана проблема є актуальною, так як в історичній літературі йде полеміка між вченими-істориками про виникнення козацтва, про роль гетьмана Сагайдачного у його розвитку.
Метою даної роботи є розгляд питань, що стосуються біографії П. Сагайдачного, його політична і військова діяльність в інтересах Української держави.
Для досягнення даної мети автор ставить такі завдання
1. Вивчити біографію гетьмана Сагайдачного.
2. Вивченні його військово - політичної діяльності.
Особливу увагу ролі П. Сагайдачного у боротьбі за автономію Україну, так як у суспільстві існувало чітке усвідомлення того, що польські порядки не можна водити на козацьких землях.
Методологічною основою даної роботи є описовий та порівняльний метод.
В основу даної роботи лягли праці М. Грушевського [1], який наділяв Гетьмана П. Сагайдачного особливими якостями, які сприяли йому в реформуванні українського козацтва. А так само праці О. Субтельного [2], який у своїй праці про історію України детально описує політичну діяльність Сагайдачного. Так само газета "Ринкова площа" до статті Сюдюкова [3] І. МАХУН. Так само статті з газети "Голос України", написана В. Абліцевим, [4] присвячена гетьманам Україні, в яких розглядається політична діяльність гетьмана Сагайдачного і його біографічні дані.

Глава1. Біографія П. Сагайдачного

1.1. Ранній період життя П. Сагайдачного

Історія життя і політичної діяльності Петра Кононовича Сагайдачного (Конашевича-Сагайдачного) багато в чому співзвучна історії України першої чверті XVII ст .- часу складного, суперечливого, все ще малодослідженого. Це період жорстокого соціального і національно-релігійного гноблення українського народу, стрімкого наростання антифеодальної боротьби і визвольного руху, героїчних походів козаків на турецькі фортеці, нових тенденцій у розвитку суспільно-політичної думки, духовного життя, розширення зв'язків між східнослов'янськими народами.
«Свідком, а то й безпосереднім учасником цих подій був Петро Сагайдачний - постать суперечлива і неоднозначна на політичному горизонті того часу. Яких тільки епітетів - піднесених і принизливих, яких характеристик - справедливих і упереджених ні довелося вислухати Сагайдачному за життя. Він ставав гетьманом і знову втрачав гетьманську булаву, зустрічався з можновладцями й одночасно мав авторитет серед широких верств козацтва. Його соціальна політика перебувала в центрі уваги літописців і істориків, мемуаристів і поетів. І знову неоднозначність оцінок - від апологетики до прямого заперечення його ролі в події першої половини XVII ст »[5].
Скупі повідомлення джерел дають можливість досить приблизно реконструювати ранній період життя Петра Сагайдачного. З вірша, який склав ректор Київської братської школи Касіян Сакович на поховання гетьмана, дізнаємося, що Петро народився поблизу Перемишля (очевидно, в с. Кульчінци коло Самбора) в сім'ї православного шляхтича.
Наступною віхою в житті юнака стало навчання у знаменитій Острозькій школі «... потім до Острога, для наук уцтівих ..» [6]. Очевидно, він пройшов повний курс навчання інакше важко пояснити слова «... там теди Конашевич годину чималий мешкаючи ...» [7]. Враховуючи, що в характері Острозької школи простежуються риси школи вищого типу, можна припустити, що Сагайдачний одержав у її стінах добру освіту. Відомо, що тут вивчався «курс семи наук» (граматика, риторика, діалектика, арифметика, геометрія, астрономія, музика). Серед викладацького складу сяяли Герасим Смотрицький, Кирило Лукаріс (пізніше став константинопольським патріархом) та інші. Зі стін цього навчального закладу вийшла плеяда визначних культурно-освітніх та суспільно-політичних діячів, що збагатили різні сфери духовного життя українського народу. Навколо школи утворився гурток вчених, в який входили Герасим Смотрицький, Василь Суразький, Тимофій Михайлович, брати Наливайко та Іван Федоров. Атмосфера, яка панувала в цьому навчальному закладі, високий рівень викладання залишили незгладимий слід у сприйнятливою душі юнака.
Кілька наступних років життя Петра Сагайдачного приховані від нас запоною часу. Можна тільки суверенністю сказати, що незабаром він почав служити у Війську Запорозькому.
Розумний, високоосвічений, добре знає людей і політичну обстановку, юнак швидко завоював авторитет серед козацтва. Сучасник-шляхтич зазначав, що «.. Петро Конашевич, чоловік рідкісної мудрості й зрілого судження у справах, спритний у словах і вчинках, хоча за походженням, способом життя та звичками була проста людина, тим не менш в очах пізнішого потомства він гідний стати на ряду з самими знаменитими людьми свого часу в Польщі »[8]. Про особисте життя П. Сагайдачного відомо, що він був одружений з Анастасією Повченской. Відносини між подружжям навряд чи можна назвати ідилічними. Не випадково в широко відомої народної пісні говориться, що він «помшяв жшку на тютюн та люльку». На це вказує, зокрема, той факт, що у своєму заповіті гетьман, як пише Самоа Величко, «розпорядилася саме своє на церкви, на шпиталь, на школи і монастирі, крім дружини своєї». Втім, Анастасія вдовствовала недовго - вже в 1624 р. вона вийшла заміж за шляхтича Івана Піончіна.
М. А. Мельничук стверджує, що «... Сагайдачний вже в 1598 р. став гетьманом ...» [9]. Однак навряд чи це відповідає дійсності (історикам відомі наприкінці XVI - початку XVII ст. Декілька осіб, що носили це найвище звання Війська Запорозького). Найімовірніше, він був обраний гетьманом на початку XVII ст. У своєрідній біографії Сагайдачного, складеній в поетичній формі К. Саковичем, повідомляється, що після навчання в Острозькій школі він «... шол до Запорозьке славного рицерства. Межи яким през годину не малий жіючі, і рицерскіх делностей там доказуючі, Гетьманом потім собі Військо обрала ... »[10]. З того часу почалася важка діяльність Сагайдачного на політичному поприщі.

1.2. П. Сагайдачний - командувач об'єднаними військовими силами

За всю історію України ніхто з вітчизняних полководців не отримував такого визнання у світі, як гетьман П. Сагайдачний (бл. 1570 - 10 квітня 1622 р.). Військові діячі, вихідці з наших країв, як генерал І. Черняховський, маршали П. Батицький, П. Рибалко, К. Москаленко, Р. Малиновський, А. Єременко (усі в СРСР), чотиризірковий генерал С. Яскілка (США), мали блискучий військовий талант, але він не був присвячений державотворчій діяльності. Сагайдачний належить до тих особистостей вітчизняної історії, яким сучасна Україна завдячує своєю незалежністю.
Він був прихильником ідеї утворення держави на берегах Дніпра під керівництвом козацької військово-політичної еліти.
Сучасник гетьмана семиградський князь Батьє-Габор говорив, що «... народ козацький може відокремитися від Польщі і побудувати окрему Річ Посполиту, якщо тільки знайде для своєї боротьби розумного та благородного вождя й ініціатора ...» [11]. Цей висновок не втратив актуальності і сьогодні.
Гетьман П. Сагайдачний здійснив перші конкретні кроки в напрямку реалізації ідеї утворення української держави - заклав основи її майбутньої адміністративної структури. Військове підрозділ Київської Русі та Галицько-Волинської держави - полк став також адміністративно-територіальною одиницею.
Назва полків відбувалося від назв міст і містечок, де вони базувалися. Завершив цю реформу гетьман М. Дорошенко, так як Сагайдачний помер в результаті отриманих під Хотином ран.
Походив Сагайдачний з української православної шляхти з-під Самбора на Підкарпатті (нині Львівська область). Освіту здобув в Острозькій греко-слов'яно-латинської академії. З 1601 року на Запорізькій Січі. Брав участь у походах на Молдавію і Лівонію. У 1606 році (за іншими даними в 1601 р.) вперше обраний гетьманом Українського козацтва. Завдяки йому козацьке військо перетворилося у регулярне, збільшилася до 50 тисяч і за кількістю фактично зрівнялася з польською армією.
Сагайдачний уславився як організатор військових походів запорозьких козаків проти турків, татар і московитів. У радянські часи з цієї причини був відданий забуттю. Під його командуванням козаки завоювали Очаків, Варну, Перекоп, Синоп, Кафу. В останній діяв найбільший на сході ринок невільників. Козаки під його командуванням, перемагаючи турецько-татарські війська щоразу повертали на батьківщину тисячі Українців.
У 1618 р. гетьман Сагайдачний на чолі 10-тисячного козацького війська брав участь у поході польського королевича Владислава на Москву з метою завоювати царський трон. Справа в тому, що московська семибоярщина обрала королевича московським царем. Але з часом бояри схаменулися і посадили на престол М. Романова.
Козацьке військо в поході на Москву завоювало міста Лівни, Єлець, легко розгромило царське військо, яким командували відомі з історії воєводи, зокрема Пожарський, і стало перед Кремлем. Але саме в цей час збунтувалися загони найманців, яким Владислав не платив за службу, і королевич так і не віддав команду на штурм Кремля. Однак Польща в результаті походу отримала Смоленськ і Сіверську землю.
«Петро Сагайдачний належав до розважливою козацькій старшині, реально оцінювала тодішні військові можливості Війська Запорозького. Гетьман відстоював інтереси українського народу переговорами і компромісами з польським урядом. »[12].
У 1621 році подав польському королю Сигізмунду III і уряду Речі Посполитої пропозиції про надання прав і привілеїв православному населенню Україна і козацькому війську, реалізація яких означала б надання Україні статусу автономії у складі Польщі.
Таким чином можна зробити наступні висновки
1. Петро Сагайдачний належав до розважливою козацькій старшині, реально оцінювала тодішні військові можливості Війська Запорозького. Гетьман відстоював інтереси українського народу переговорами і компромісами з польським урядом
2. Походив Сагайдачний з української православної шляхти з-під Самбора на Підкарпатті (нині Львівська область). Освіту здобув в Острозькій греко-слов'яно-латинської академії. З 1601 року на Запорізькій Січі. Брав участь у походах на Молдавію і Лівонію. У 1606 році (за іншими даними в 1601 р.) вперше обраний гетьманом Українського козацтва. Завдяки йому козацьке військо перетворилося у регулярне, збільшилася до 50 тисяч і за кількістю фактично зрівнялася з польською армією.
3. Сагайдачний уславився як організатор військових походів запорозьких козаків проти турків, татар і московитів. У радянські часи з цієї причини був відданий забуттю. Під його командуванням козаки завоювали Очаків, Варну, Перекоп, Синоп, Трапезунд, Кафу. В останній діяв найбільший на сході ринок невільників. Козаки під його командуванням, перемагаючи турецько-татарські війська щоразу повертали на батьківщину тисячі Українців.
4. Гетьман П. Сагайдачний здійснив перші конкретні кроки в напрямку реалізації ідеї утворення української держави - заклав основи її майбутньої адміністративної структури. Військове підрозділ Київської Русі та Галицько-Волинської держави - полк став також адміністративно-територіальною одиницею.

Глава 2. Діяльність Сагайдачного на політичному та військовому поприщі.

2.1. Боротьба гетьмана проти султанської Туреччини

Першим і основним справою в ситуації, молодий і енергійний гетьман вважав організацію походів проти султанської Туреччини. Відомо, яку трагічну долю визначила історія відносин турків-османів і українського народу. Не минало жодного року, щоб родючі і багаті українські землі, населені працьовитим народом, не піддавалися нападам кримських і турецьких феодалів. Стогін і прокльони тисяч полонених, сльози батьків і матерів, сотні спалених сіл - результати нападів на землі Україна іноземних загарбників.
«Дії татар описав французький інженер Г. Боплан, який перебував у 1630 - 1648 рр.. на службі у польського уряду на Півдні України. Він був свідком, як вони «нападають на села, оточуючи їх і расстанавлівая навколо по чотири сторожових поста, а по ночах запалюючи великі вогні, щоб ніхто з селян не пішов з їх рук: потім грабують, палять, вбивають всіх, хто чинить опір, беруть і ведуть до полону тих, які здаються, не тільки чоловіків і грудних дітей, а й худобу: коней, биків, баранів, кіз і т. д. »[13].
«Саме нелюдське серце, зрушила б жалістю при вигляді того, як розлучаються чоловік із жінкою, мати з дочкою, без надії коли-небудь побачитися і йдуть на жалюгідну неволю до поган-мусульманам, які завдають їм усілякі образи. Звірство татар таке, що вони роблять багато самих брудних вчинків, як, наприклад, гвалтують дівчат і жінок у присутності їх батьків і чоловіків ... У самих байдужих людей здригнулося б серце, слухаючи крики та пісні переможців серед плачу і стогонів цих нещасних росіян, які плачуть, вимовляючи з наспівом голосіння. Отже ці нещасні розлучаються в різні боки; інших відправляють до Константинополя, інших в Крим, третіх в Анатолію і т. д. ». Це не єдине джерело. Напади на українські землі кримських і турецьких завойовників відображені у вітчизняних літописах і свідченнях сучасників, усній народній творчості та на сторінках зарубіжних хронік »[14]
У цих умовах єдиною реальною силою, здатною протистояти експансії турецьких і татарських феодалів, було, по суті, козацтво. Час від часу воно підготовляло і здійснювало вдалі походи на Кримське ханство і султанську Туреччину. За спостереженнями Боплана, «маючи намір почати похід проти татар з метою помститися їм за плюндрування й грабежі, козаки звичайно вибирають для цього осінній час; перш за все посилають на Запоріжжі все необхідне для походу і споруди судів і взагалі все, у чому, на їхню думку, може зустрітися потребу; потім виступають у кількості п'яти або шести тисяч чоловік добрих Козаков, добре озброєних вояків, приходять на Запорожжя і приступають до будівництва човнів. Кожну човен будують 60 чоловік і закінчують її на два тижні, бо, як я сказав, вони знають всі ремесла; протягом двох-трьох тижнів вони виготовляють від 80 до 100 суден описаної вище конструкції; в човні поміщається від 4 до б фальконетів і 50 - 70 осіб, озброєних кожен двома рушницями і шаблею і забезпечених достатньою кількістю продовольства; понад те належить за шести фунтів гарматного пороху і свинцю, скільки потрібно на людину, а також запас ядер для фальконетів. Одягу їх складають дві зміни білизни, сорочок і шароварів, поганий каптан і шапка; понад те кожен має годинник. Такий летючий козацький загін на Чорному морі, здатний помірятися силами з кращими містами Анатолії.
Далі Боплан розкриває тактику ведення козаками морських битв - стрімку, розраховану на раптовість і в кінцевому рахунку звитяжну. Успішно, наприклад, були проведені операції проти турецьких фортець Очаків (1538, 1541, 1545 рр..), Козлов (1589 р.), Варна (1604 р.). Подальші героїчні дії козаків на Чорному морі вже пов'язані з ім'ям П. Сагайдачного, дивлячись на зроблені турками запобіжні заходи, запорожці в 1600 р. вирвалися за Перекоп, у 1609 р. спалили Ізмаїл, Кілію, Білгород. Воістину тріумфальним з'явився похід козаків на Синоп 1614 р. Майже повністю було винищено місцевий гарнізон, захоплено наявні запаси зброї та суду, звільнені невільники. Перемогою увінчався похід 80 козацьких чайок на Константинополь. У 1615 р. вони досягли околиць столиці, спалили дві пристані. Вступивши в бій з турецькою ескадрою, козаки захопили кілька ворожих галер і навіть узяли в полон турецького воєначальника. У наступному році був здійснений успішний похід козаків, очолюваних П. Сагайдачним, на один з найбільших невільничих ринків чорноморського узбережжя Кафу, а згодом на Траіезунд. Оскаженілий султан наказав стратити великого візира та інших вищих придворних.
Так за документами простежується одна з найважливіших сторін діяльності П. Сагайдачного - його активну участь у боротьбі українського народу проти турецько-татарських поневолювачів. Безсумнівно, що за блискучі походи керовані ним запорожців на Чорне море гетьман здобув славу удачливого ватажка козацтва, яке захищало рідну землю і неодноразово звільняло тисячі невільників з турецького рабства. Як писав К. Сакович, «... за свого гетьманства взяв в Турцех місце Кафу. Аж і сам цісаря Турський був у великому страху: бо му чотирнадцать тисяч там люду збіль, катаргі єдині палив, другиі потопив. Багато тоді з неволі християн свобода ... »[15].

2.2. Відносини гетьмана П. Сагадачного Річчю Посполитою
Більш консервативну, компромісну, а часто і угодовську позицію займав П. Сагайдачний по відношенню до польсько-шляхетським властям на Україну. Без сумніву, він був представником тієї частини козацької старшини, інтереси якої в соціальних питаннях змикалися з інтересами панівної верхівки Речі Посполитої. Адже Сагайдачному належали значні маєтки, в яких, безумовно, використовувалася праця залежних селян. Тому він негативно, а то й прямо вороже ставився до найменших проявів антифеодальних настроїв селян і козацької голоти. Досить часто, навіть у період помітних підйомів соціальних рухів народу, коли, здавалося, можливий був інший результат боротьби, гетьман ішов на угоду з польською шляхтою. Так було під час його переговорів з коронним гетьманом С. Жолкевським в урочищі Суха Вільшанка поблизу Білої Церкви (жовтень 1617 р.) і над річкою Раставиці неподалік від Паволочі (жовтень 1619 р.). Тоді П. Сагайдачний і старшинська верхівка пішли на угоду з представниками короля. За рахунок основної маси повстанців, які повинні були повернутися під владу своїх власників, вони виторгували тільки невелике збільшення козацького реєстру. Крім того, козакам заборонялося ходити проти турецьких фортець на Чорне море. Всі реєстрове військо повинно було знаходитися виключно в межах королівських володінь. Однак навіть найменші поступки шляхти козакам видавалися вельми ілюзорними, оскільки юридичну силу вони набували лише після затвердження їх польським сеймом.
Цікаво, що в справі реалізації останньої угоди (Раставіцкого) польсько-шляхетський уряд великі надії покладало на П. Сагайдачного. Йому було дозволено силою зброї придушувати невдоволення селян і рядового козацтва. Навряд чи похвалою гетьману можуть служити слова Я. Собеського - урядового комісара, який залишив цікаві історичні записки про Хотинську війну 1621 Характеризуючи особистість П. Сагайдачного, він писав: «В силу свого службового положення завжди вірний королю і Речі Посполитої, він бував суворим у справі придушення козацьких свавілля і нерідко навіть, на замислюючись, стратив смертю за найменші провини; свої недолюблювали його за це і неодноразово вже волею більшості він ледве не був позбавлений верховного проводу запорізьким військом ». У цій частині «Записок» Я. Собеський, безсумнівно, помилився - Сагайдачний не один раз і надовго позбавлявся гетьманської булави (1610, 1617, 1620 рр..).
Тим не менш, очевидно, недоцільно жорстко пов'язувати політичну лінію П. Сагайдачного з політикою Речі Посполитої на Україну. Спираючись на козацтво (як реєстрове, так і запорозьке), гетьман міг проводити цілком самостійну політику. Всупереч категоричним заборонам урядових кіл Варшави, він неодноразово здійснював походи проти Кримського ханства та Оттоманської Порти, підтримував вигідні йому вимоги козацтва і т. п. Не можна заперечувати і того факту, що протягом 1615-1616 рр.. П. Сагайдачний, незважаючи на грізні сеймові постанови, сам неодноразово очолював визвольний рух різних станів українського народу. Хіба не симптоматично твердження польського сейму від вересня 1616 р., що козаки «... самі встановлюють собі право, самі обирають урядників і ватажків і ніби створюють у великій Речі Посполитої іншу республіку ...» [16]. Про наростання хвилі народного руху свідчать і інші факти. Згідно з даними численних документів, козацькими загонами у 1618 р. був «сплюндрован» величезний район «Україна, Полісся і Литви». Очевидно, неправомірно пов'язувати подальше загострення соціальних і національно-релігійних конфліктів у суспільстві виключно з особою П. Сагайдачного. Разом з тим добре, наприклад, відомо, що гетьман одразу ж після укладення Раставіцкого договору почав підготовку до її денонсації, що викликало нове піднесення патріотичних почуттів у народному середовищі.
В якості головної події, що характеризує політичне кредо П. Сагайдачного, дослідники наводять похід в 1618 р. українських козаків на чолі з гетьманом у складі польсько-шляхетських загонів королевича Владислава на Москву.
Безсумнівно, це не найкраща сторінка в житті та політичної біографії прославленого козацького ватажка. І історикам ще належить дати глибоку й об'єктивну оцінку цій події. Тут же ми тільки відзначимо, що вчені іноді ігнорують загальний контекст розвитку подій на Україні в другому десятилітті XVII ст. Не виключено, що походом на Москву Сагайдачний і частина осіб (світських і духовних), що групувалися навколо нього, «оплачували» відому сеймову конституцію «Про релігію грецької», яка передбачала свободу віросповідання в Речі Посполитої. Одну з причин здійсненої козаками акції К. Г. Гуслистий вбачає у «ворожому ставленні частини українського козацтва до уряду Михайла Федоровича, дипломати якого в цей час підтримували відносини з Туреччиною і Кримом, спонукаючи їхні орди до нападу на Річ Посполиту, що загрожувало українським землям» .
У зв'язку з цим виникає інше, не менш важливе питання: яке місце займає епізод 1618 р. у політичній кар'єрі Петра Сагайдачного і яким є його принципове ставлення до ідеї російсько-українського єднання? Попередня, а головним чином подальша діяльність гетьмана дають можливість відповісти на нього виразно й однозначно - він був прихильником союзу України з Росією. Вже в січні 1620 р. посли П. Сагайдачного, очолювані отаманом Петром Одинцем, через Путивль вирушили до Москви. 26 лютого вони були офіційно прийняті думним дяками Іваном Граматіним і Савою Романчюковим. Під час церемонії зустрічі посли від імені всього Війська Запорізького заявили, що «вони всі хочуть йому, великому государю, служити своїми головами як і раніше, як оне служили колишнім великим російським государем і в їх государских повеліннях були, і на недругів їх ходили, і кримські улуси громили ...». Організація посольства у Москву - це добре продумана політична акція П. Сагайдачного. Спрямованість і зміст переговорів у Посольській палаті Кремля також не викликають ні найменших сумнівів: мова йшла про пропозицію козаків перейти на службу до російського царя. Дипломатична місія запорожців не увінчалася успіхом тоді. Послам було видано «легке царське жалування 300 рублів грошей», але підписання угоди не відбулося. Тим не менш напрямок першого посольства до Москви свідчило про появу якісно нових тенденцій у визвольному русі на Україні. І характерно, що у витоків цих тенденцій стояв П. Сагайдачний.
Здійснення цієї важливої ​​політичної акції не було випадковістю, як це може здатися на перший погляд. Адже майже одночасно, як писав М. Смотрицький, «... гетьман, замучений докорами совісті, від імені всього Війська Запорозького просив єрусалимського патріарха Феофана« про відпущення гріха розлиття крові християнської в Москві »[17]. Згідно з повідомленнями іншого джерела, реакція Феофана на ці слова була суворою і однозначною. Він «... лаяв козаків за те, що вони ходили на Москву, кажучи, що вони підпали прокляттю, вказуючи для цього та основа, що Москва - християни» [18].
На новому етапі розвитку визвольного руху, яке об'єднувало різні верстви населення (православну шляхту і духовенство, городян, козацтво, селянство), найважливішою подією стало поновлення діяльності на Україні православної ієрархії, яка після Брестської церковної унії 1596 р. припинила своє існування. У цій політичній акції свою роль судилося зіграти П. Сагайдачному. Близькі стосунки між гетьманом і патріархом Феофаном, який виконав цю важливу місію, навряд чи можна вважати випадковими. Не виключено, що ще отаман Петро Одинець у лютому 1620 р. з дорученням Сагайдачного зустрічався з патріархом у Москві, де виклав позицію гетьмана з цього питання. У березні Феофан прибув на Україні.
На кордоні його зустрічали запорозькі козаки на чолі з Сагайдачним, які, згідно з повідомленням Густинського літопису, «обточіша його стражбою, яки бджоли сволок свою», супроводили до Києва. Тут Феофан спілкувався з представниками місцевого братства, православним духовенством. Він побував у знаменитому козацькому Трахтемирівському монастирі. 6 жовтня 1621 у братській Богоявленської церкви патріарх присвятив межигорского ігумена Ісайю Копинського в сан єпископа перемишльського, ігумена Києво-Михайлівського монастиря Іова Борецького у сан київського митрополита, а Мелетія Смотрицького в сан полоцького архієпископа. Очевидно, немає потреби доводити, що здійснення цієї акції, значення якої вийшло далеко за релігійні рамки, стало можливим тільки завдяки потужній підтримці Війська Запорізького і особисто Петра Сагайдачного (на той час уже полковника). Незважаючи на обмеженість цілей, які ставили перед собою представники вищого православного духовенства, їх дії, спрямовані проти експансії католицизму та уніатства, об'єктивно сприяли посиленню визвольного руху народних мас України.
Під безпосереднім впливом цих подій помітно активізувалася ідеологічна боротьба, об'єктом якої стали не лише релігійні питання. З-під пера Іова Борецького виходить трактат «Протестація і благочестива Юстифікація», з'являється полемічний твір «Полінодія» Захарії Копистенського, «Книга про віру» та інші. Автори цих праць прагнули відтворити історично правдиві картини життя українського народу в контексті його зв'язків з російським і білоруським народами. Це були новаторські праці, на сторінках яких на відміну від перших полемічних творів у повний голос звучить ідея прабатьківщини трьох східнослов'янських народів, нерозривності їх історичних доль, близькості мови, єдності віросповідання. Іов Борецький з гордістю заявив у своїй «Протестації»: «з Москвою у нас одна віра і богослужіння, одне походження, мову і звичай». Віддаючи данину козацтву, автори полемічних творів називали їх «спадкоємцями старої Русі», які «твердістю своєю перевершують тих римських Сципионов і карфагенських Ганібалов» і т. д. і т. п.
Поновлення діяльності вищої ієрархії православної церкви на Україні одержало широкий резонанс. У 1620 - 1621 рр.. різко загострилися відносини між протиборчими сторонами. Королівський уряд, католицьке та уніатське духовенство зайняли вкрай негативну позицію по відношенню до цієї політичної акції. З вуст офіційних осіб вивергалися прокляття і погрози на адресу православних, неодноразово піднімалося питання про судове переслідування новоспечених ієрархів, які, по суті, були поставлені поза законом.
Однак незабаром релігійні протиріччя і чвари природним ходом подій були відсунуті на другий план. Після нищівної поразки від турків на Цецорських полях у Молдавії (1620) Річ Посполита опинилася на межі втрати своєї державної незалежності. Коронне військо було розгромлено, багато знатних шляхтичі, в тому числі гетьман С. Жолкевський, вбито, інші потрапили в полон. В умовах, що Варшавське уряд прийняв рішення про організацію нового війська. Шляхом певних поступок сейм вирішив залучити на свій бік українських козаків, небезпідставно розглядаючи їх як найбільш боєздатну і організовану військову силу. Перед загрозою вторгнення в межі України турецької армії козацтво, відклавши вирішення своїх внутрішніх проблем (гострі суперечності між новим гетьманом Яцьком Бородавкою і Петром Сагайдачним), висловилася за підтримку поляків у майбутній війні з турецькими завойовниками. Загальна рада, скликана у червні 1621 р. в урочищі Суха Діброва, прийняла пропозиції сейму про спільний похід польських і козацьких військ. Слід зазначити, що вже не будучи гетьманом П. Сагайдачний продовжував грати помітну політичну роль. Він очолював посольство, направлене радою у Варшаву, де під час аудієнції у Сигізмунда III вимагав релігійних поступок, зокрема узаконення православної ієрархії.
«Козацькі вимоги не були радикальними. Однак, враховуючи той суспільний резонанс, який отримали події 1621 р., вони звучали актуально й, очевидно, відображали думку широких верств козацтва, що зібралися на раду в Сухій Діброві »[19].
Петра Сагайдачного не можна звинуватити в малодушності або небажанні брати участь у військових діях козаків проти турецької армії. Прямо з Варшави, після прощання з польським королем, він пішов у розташування своїх військ поблизу Хотина. А ситуація тут склалася дуже напружена. Адже об'єднаним силам польських і козацьких військ (близько 80 тис. чоловік) протистояла 162-тисячна турецька армія (за іншими даними, 250-тисячна).
«В армії султана Османа II знаходилося близько 300 гармат, велику кількість іншого озброєння, боєприпасів і провіанту. «Настав день, - писав очевидець цих подій, - пам'ятний полякам на вічні часи, коли з'явилися незліченні полчища султана Османа і хана Джанібек-Гірея, зібрані з численних областей і народів; день, в який з'явилися на нашій землі переможні прапори Оттоманської імперії, що володіє трьома частинами світу. За помахом могутнього володаря з'явилися на Дністрі неждані гості від берегів Євфрату, Нілу і сусіднього Дунаю; Азія і Африка, немов поколебленний в своїх основах, готувалися кинутися на Поділля. Незліченні і мішанину війська йшли до сарматським кордонів, де інше небо, інший клімат, інший характер природи, де всі, одним словом, вражало погляди прибульців »[20].
З початку військових дій козаки виявляли чудеса хоробрості й героїзму. Хіба можуть не викликати почуття захоплення дії невеликого козацького загону, оточеного турками, позбавленого провіанту і всякої допомоги і воював кілька днів проти ворога, озброєного гарматами.
«Оточені з усіх боків, козаки тим не менш наважилися битися з ворогом (бо відчай нерідко буває спонуканням до благородної смерті) й встигли пробитися крізь здивовані і тремтячі турецькі війська; але виснажені голодом і працями, вкриті пороховим пилом, вони склали життя разом зі зброєю »[21].
У серпні 1621 р. ледь не загинув сам Петро Сагайдачний. Після наради з командуючим польською армією К. Ходкевичем він одразу ж виїхав у розташування козацького війська, яке в той час повільно рухалася до Хотина. Але в дорозі він зіткнувся з загоном турецьких військ. Почалося бій, яке ледь не закінчилося трагічно для Сагайдачного. Переслідуваний, з простреленою рукою, він тільки вночі пробрався у свій табір.
Ми наблизилися до того рубежу життєвого шляху П. Сагайдачного, який по-різному оцінювався його сучасниками. В кінці серпня 1621 р., після прибуття його в розташування козаків, у війську сталася зміна влади. Гетьман Бородавка втратив булави, був арештований, а пізніше (8 вересня), згідно з наказом Сагайдачного, страчений. Останнього проголосили гетьманом. Факт скинення і страти Бородавки викликав суперечливі думки сучасників. Зокрема, польсько-шляхетські мемуаристи різко негативно ставилися до особи Бородавки, який, очевидно, був представником незаможній частини козацтва і мав у її середовищі великою популярністю. Не випадково ще З Жолкевський характеризував його як «найменш між козаками доброчесного і найбільш схильного до бунтів, що обіцяв козакам іти з ними не тільки на морі, але хоч би і в пекло».
Мабуть, і Сагайдачний відчував почуття провини за загибель, людину, яка зробила так багато для визвольного руху на Україні (Бородавка брав безпосередню участь у відновленні на Україну православної ієрархії, очолював повстанський рух тощо). Ось чому, вже перебуваючи на смертному одрі, Сагайдачний дає доручення записати у свій Помянник Бородавку під іменем «Яків гетьман». Очевидно, так він хотів висловити своє запізніле каяття у причетності до смерті цієї людини.
У вересневі ж дні 1621 гетьмана долали інші думки. Адже під Хотином вирішувалася доля не тільки Польщі, а й Україну. З перших днів битви Осман II, розраховуючи на блискавичні удари, прагнув розгромити козацькі полки. Як писав очевидець, він «... поклявся нічого не їсти, доки не відправить у пекло на вечерю всіх поляків до останнього, і показав приклад, небачений і нечуваний досі в історії воєнних дій, а саме: ледве побачивши наші сили і не давши відпочинку своїм військам , втомленим від походу, він віддав наказ атакувати поляків і в той же самий час влаштовувати табір ... »[22].
З кожною годиною бій набувало все більш і більш запеклий характер. Головний удар ворога прийняли козацькі загони, які від оборони перейшли в наступ. Тільки до вечора 3 вересня обопільні атаки припинилися. Результати першого дня Хотинської війни свідчили, що перевага, хоч і невеликий, опинився на. стороні козацько-польського війська. Воно отримало великі трофеї (коней, кінську збрую, багатий одяг, зброю, боєприпаси) і безліч коштовностей.
У наступні дні (5 і 9 вересня) напруга битви не спадав. І знову козаки, очолювані П. Сагайдачним, показуючи чудеса хоробрості й героїзму, вривалися у табір ворога, знищували живу силу противника, опановували зброєю, боєприпасами і провіантом. Особливо успішною була нічна атака козаків і польської обозної челяді 9 вересня. У розташуванні турецьких військ розпочалася паніка - втікали султан і рядові воїни, мурзи й численна челядь.
Тільки нерозторопність К. Ходкевича перешкодила остаточного розгрому ворога. Події цієї ночі надали деморалізуючий вплив на турків. Я. Собеський пише, що «... після несподіваного вторгнення запорожців у табір Османа турками оволоділа паніка: люди всіх звань і станів були в неописаної тривозі; сам Осман, ще так недавно думав, що немає нікого в світі могутніше його, тепер на власні очі побачив усю хиткість свого становища і колишня пихатість змінилась жіночими скаргами, коли він переконався в безпідставності своїх сподівань ... »[23].
Втративши всяку надію на швидке завершення війни, турки почали тривалу облогу польського та козацького війська. Протягом декількох тижнів тривали локальні бої між обома сторонами. І тільки після прибуття в турецький табір двадцятитисячну підкріплення Осман II наважився на новий бій. 28 вересня добірні султанські війська почали наступ. Майже цілий день тривала ця кровопролитна битва.
«Більше 60 гармат гриміло безперервно, небо палало, а повітря затьмарюється від диму, земля тремтіла, стогнали ліси, скелі розпадались на куски. Що бачило око до протягом цілого дня, того не описати на одній або двох сторінках; не можна виразити в точності, з яким запалом і мужністю або скоріше відчаєм билися обидві сторони »[24].
Проте всі атаки турецьких військ було відбито. І знову винахідливість П. Сагайдачного, який ударом з тилу змусив турків до втечі, вирішила результат цього бою.
Внесок козацького війська і його ватажка гетьмана Петра Сагайдачного у розгром турецьких військ у Хотинській війні 1621 воістину. неоціненний. По суті, Польща була врятована від іноземного поневолення, втрати своєї державної незалежності, а польський народ - втрати свого етнічного обличчя. Повільність К. Ходкевича та інших воєначальників шляхетських, їхні спроби досягти перемоги над супротивником за рахунок пролитої козацької крові не можуть затьмарити іншого, історично значущого аспекту цих подій. Вперше після Грюнвальдської битви представники двох великих слов'янських народів продемонстрували на полі брані свою готовність до спільної боротьби проти іноземних поневолювачів в ім'я ідеалів свободи й незалежності рідної землі. Важливий і той факт, що в битві під Хотином брали участь молдавани, місцеве українське населення, а також загін донських козаків.
Значення подій під Хотином не обмежувалося локальними рамками. Воно вийшло далеко за межі України та Польщі. З упевненістю можна стверджувати, що перемога у війні зупинила подальше просування султанської Туреччини в інші європейські країни і стала провісником її занепаду.
Битва під Хотином стало останнім епізодом на багатому ратними подвигами життєвому шляху П. Сагайдачного. Поранений в одному з вересневих боїв, гетьман важко і довго хворів. У середині листопада 1621 його перевезли до Києва «... на томже пляцу той наш гетьман пострелений приїхав до Києва, напов померли» [25].

Однак будучи вже смертельно хворим, гетьман не усунувся від суспільно-політичного життя. У числі своїх головних турбот він вважав за необхідне домогтися визнання королівським урядом церковної ієрархії, відновленої єрусалимським патріархом Феофаном на Україну. З цією метою на початку 1622 р. у Варшаву виїхало особливе козацьке посольство, яке мало клопотатися перед сеймом про знищення унії і «заспокоєння православних». Одночасно гетьман написав два листи польському королю. Витримані в лояльній формі, вони, тим не менш, містили вимогу припинити переслідування й «озлоблення» козаків, а також покласти край розповсюдженню уніатства на українських землях. Однак П. Сагайдачному вже не судилося пережити гіркоту розчарування результатами козацької місії. Він помер 10 квітня 1622 р. у Києві.
За кілька днів до смерті в присутності київського митрополита Іова Борецького і свого наступника на гетьманській терені Оліфера Голуба при добрій пам'яті та здоровому умислі, П. Сагайдачний склав духовний заповіт, згідно з яким передавав півтори тисячі золотих на школу «... братства Львівського, на науку і на цвіченья бакаларов учоних ... на вихованье вченого майстра, в грецькому мови побіжного ...»[ 26]. Значну суму він передав Київському братству, до якого раніше вписався з усім Військом Запорозьким, а також заповідав грошові вклади ряду церков, монастирів та шкіл. Поховання П. Сагайдачного відбулося у церкві Київського братства. Під час похорону двадцять студентів один за одним декламували вірші, в яких славили і звеличували покійного гетьмана, оспівували його заслуги в боротьбі проти султанської Туреччини, внесок у розвиток наук, затвердження козацьких вольностей і підтримку православної церкви.
У цілому, канва життєвого шляху П. Сагайдачного виткана як би з декількох суперечливих, але тим не менш тісно пов'язаних між собою почав. Ніхто з сучасників гетьмана чи істориків нового часу не заперечував видатного військового таланту цієї людини. Що стосується його політичного кредо, то воно викликало (і продовжує викликати) суперечки, абсолютно протилежні оцінки й думки. Гетьман був обережним і прагматичним політиком. Відкритої військової конфронтації з польсько-шляхетським урядом П. Сагайдачний вважав за краще переговори і компроміси. Іноді вони приводили до певних успіхів, але набагато частіше - до розчарувань, а то й просто до невдач. У кінцевому рахунку, така політика була тупиковою, оскільки не була орієнтована на широкі народні маси і повалення влади Речі Посполитої на Україну. У соціальних питаннях П. Сагайдачний завжди залишався на жорстких позиціях придушення «свавілля черні» і сповідував правові принципи феодальної держави.
«Разом з тим ми не вправі ігнорувати великої ролі П. Сагайдачного у розвитку визвольного руху на Україну. За його безпосередньої участі в 1620 р. відновила свою діяльність ієрархія православної церкви, що являло собою далекосяжну політичну акцію. У тому ж році він зробив організацію до Москви посольства Війська Запорізького - крок, який можна вважати етапним у налагодженні російсько-українських відносин. Значні також вклади гетьмана в успішний розвиток Київського і Львівського братств - найбільш великих і впливових на Україну, його матеріальна підтримка шкіл, прагнення дати освіту молодим людям. Так, переплітаючись, доповнюючи або входячи в суперечність один з одним, ці головні риси характеру створювали цілісний і самобутній образ Петра Сагайдачного - великого політичного діяча першої половини XVII ст., Воїна, людини »[27].

2.3. Захист Польщі, запобігання турецького наступу на Європу
У 1620 році відбулася Цецорська битва, в ході якої польські війська були на голову розгромлені турками. Загинув коронний гетьман (головнокомандувач) С. Жолкевський (колишній переможець с.Налівайко), частина польських воєначальників потрапила в полон.
Український літопис пояснює причини поразки поляків тим, що себелюбний українофоб Жолкевський заявив: «Не хочу я з Грицями воювати, нехай Ідуть до ріллі або свіні пасти».
Хоча турки наступали і вели військові дії проти Польщі, але мали на увазі подальше наступ на європейські країни. Навесні 1621 султан Осман II з 150 тисячною армією, до якої приєдналася шістидесяти-тисячні кримська орда, знову виступив на Польщу.
Опинившись у катастрофічному становищі, польський уряд нарешті звернулося за допомогою до українських козаків, обіцяючи розширити їхні права і привілеї. Сейм прийняв козацький реєстр у 20 тисяч осіб із зарплатою 100 тисяч золотих на рік.
Забігаючи наперед, слід зазначити, що обіцянки не були виконані, навпаки, поляки зобов'язалися перед турками взяти козаків у жорсткий режим і до того ж не дозволяти морських походів.
Сагайдачний розумів, що мова йде про загрозу не тільки Польщі, а й України та й усій Європі. Загрозі мусульманського світу слов'янському. Цілком логічним був його крок - вступ в 1618 році разом з Військом Запорозьким у «Лігу християнської міліції», метою якої була боротьба проти турецької експансії. До речі, це було зроблено всупереч польському забороні козакам виступати проти Туреччини і Кримського ханства.
«Міжнародним визнанням таланту полководця гетьмана Сагайдачного було призначення його головнокомандуючим об'єднаними збройними силами Європи в боротьбі проти турецько-татарської навали» [28].
«Козаки вирушили в напрямку Молдови, а гетьман П. Сагайдачний разом у єпископів І.Курцевічем-Коріатовичам - до Варшави на переговори з польським урядом, метою яких було, зокрема, відновлення вищої православної ієрархії в Україну».
Супротивники зустрілися біля фортеці Хотин. Турецько-татарська армія в два рази перевершувала козацько-польську. Спочатку козаки знищили турецьку артилерію, а потім майже 80 тисяч живої сили. Турецьке командування змушене було піти на укладення мирного договору. Перемога союзників (козаків і поляків) розвіяла міф про непереможність турецької армії.
Європейські поети панегіриста порівнювали українських козаків зі спартанцями, які захищали Фермопіли від персів.
Наприклад, далматська поет Гундулич присвятив Хотинської перемоги поему «Осман», в якій віддавши належне запорожцям, все ж таки більше уваги приділив полякам.
Сагайдачний був поранений під час Хотинської битви отруйною стрілою і незабаром помер. Перед смертю він майже всі свої кошти пожертвував на відновлення Богоявленського монастиря та утримання Київської, Львівської та Луцької братських шкіл. Похований у Києво-Братському монастирі.
На похороні гетьмана 20 учнів братської школи проголосили складений ректором школи К. Саковичем панегірик «Вірші на поховання П. Сагайдачного» [29]

2.4. Інтелектуалізація гетьманом П. Сагайдачний и м козацького руху
«Славу та авторитет Сагайдачний здобув не лише своїми ратними подвигами. Він був видатним культурно-освітнім діячем свого часу. За його сприяння в Києві була створена осередок, до якої належали І. Борецький, Є. Плетенецький, К. Сакович, М. Смотрицький та інші »[30]
Відомий історик М. Грушевський підкреслював, що Є. Плетенецький «відкрив нову еру в житті цієї твердині українського аскетизму й зробив з Печерського монастиря перворядную культурну силу»
У 1615 році Е.плетенецкій придбав у Львові друкарню і перевіз її до Києва. За 15 років друкарня випустила більше тридцяти видань - більше, ніж усі українські друкарні, разом узяті.
Завдяки підтримці П. Сагайдачного Єрусалимський патріарх Феофан освятив І. Борецького на митрополита Київського.
У 1620 році гетьман, дбаючи про розвиток національно-освітнього руху в Україні, разом з усім Військом Запорізьким записався до Київського Богоявленського братства.
Сагайдачний першим з українських гетьманів об'єднав військову діяльність козацтва з діяльністю інших станів українського суспільства: духовенством, шляхтою, міщанами. Але найбільшою його заслугою в цьому напрямку було об'єднання козацького руху з тодішньою українською інтелігенцією.
Не треба забувати, що свою діяльність гетьман здійснював в умовах гострої боротьби в церковному житті. Був період, коли П. Сагайдачний навіть втрачав владу, але мужність і витримка завжди рятували його - він повертався до керівництва українським козацтвом і з ще більшою енергією відстоював інтереси свого народу ..
Особливою сторінкою в житті Сагайдачного є зміцнення позицій православної церкви в Україні. До кінця другого десятиліття XVII століття відносини гетьмана з королівською владою помітно погіршилися, завдяки наклепам католицьких магнатів.
Король Сигізмунд III і королевич не збиралися виконувати обіцянок, даних Сагайдачному. Навпаки, йому був пред'явлений ультиматум: скоротити офіційно дозволену реєстрову чисельність війська до 3 тисяч осіб, припинити будь-походи на Чорне море,-нічого взагалі не робити без наказу Короля, видавати втікачів, які прагнуть на Січ.
Будучи все-таки представником «помірної» (по відношенню до Речі Посполитої) партії козацтва і розуміючи, що поки сила за польським королем, Сагайдачний підписав під Роставиця (1619 рік) угоду, що містить ряд істотних поступок полякам.
Більшість козаків не прийняло цю угоду й у 1620 році, після походу на Перекоп, Сагайдачний тимчасово втратив гетьманської булави і поїхав до Києва. І ось тоді-то він зробив дуже вдалий контрманевр. Використавши прибуття в Україні православного вселенського патріарха Феофана та взявши всю відповідальність на себе, екс-гетьман разом зі своїми сподвижниками Єлисеєм Плетснецкім (ігуменом Печерського монастиря), Іовом Борецьким, Лаврентія Зизанія переконав патріарха дати санкцію на затвердження православних ієрархів в Україні починаючи з митрополита і нижче .
Патріарх, людина боязкий, довго вагався, побоюючись гніву потужної католицької Речі Посполитої, але Сагайдачний зумів схилити його до потрібного рішення, пообіцявши дати особисту охорону з козаків і супроводити патріарха через Молдавію до його резиденції.
У результаті був затверджений перший визнаний ієрарх української православної церкви - митрополит Іов Борецький. Ще раніше сам Сагайдачний зі своїм військом вступив до православного Київського братства і взяв його під опіку запорожців.
Всі ці події виходили далеко за рамки суто церковного життя. Тим самим на ділі сталося єднання православної української ідеї (спирається на славне спадщина Київської Русі-України і вижила незважаючи на люті переслідування католиків і уніатів) та військової могутності запорожців.
Останні, у свою чергу, відчули в собі силу і усвідомили свій обов'язок: служити не своїм становим інтересам і тим більше не ганятися тільки за військовою здобиччю, а обороняти країну, захищати Україну і від польсько-католицьких, і від турецько-татарських, і від всяких інших іноземних посягань.
Внаслідок цього Військо Запорізьке відкрило саму славну сторінку своєї історії. Заслуги Сагайдачного тут величезні.
Останнє і, за загальним визнанням, саме славне звершення в житті великого гетьмана Україна - це його участь на чолі козацького год війська у польсько-турецькій війні 1620-1621 рр.. і в знаменитій облозі до фортеці Хотин (осінь 1621).
Давні польсько-турецькі протиріччя, не останню роль в яких грали загарбницькі амбіції султана, врешті-решт переросли у відкритий військовий конфлікт.
На першому етапі військових дій події склалися вкрай несприятливим чином для поляків. Їх армія була практично повністю розгромлено під Цецорою (сучасна Молдова)-в жовтні 1620 в гада. У битві був убитий польський про коронний гетьман Жолксвскій, а 23-и річний Богдан Хмельницький, майбутній славний гетьман України взято в полон.
Над промовою Посполитої нависла страшна загроза. Османська армія, багато разів перевершує своєю чисельністю будь військо Європи, не приховувала свого наміру роздавити Польщу, перетворивши її на свою провінцію, і потім вторгнутися в Центральну Європу. Польської армії після розгрому під Цецорою фактично вже не існувало. Захистити короля і його країну в цей момент могли тільки запорізькі козаки.
Сагайдачний не був тоді гетьманом. Будучи розважливим і обережним політиком, він вважав, що козакам ніколи більше не слід вступати у війну на боці Польщі, не отримавши заздалегідь від ніс дійсно надійних гарантій (безпека козачого війська і збільшення його реєстру, розширення прав козаків, захист православної віри, сплата грошового утримання ).
З цією метою Сагайдачний поїхав на переговори до Варшави з королем. Переговори затягувалися. Але коли стало ясно, що в результаті турецької навали постраждає і України, Сагайдачний простягнув руку допомоги агонізуючої Польщі.
Центр військових дій в цей час перемістився під турецьку фортецю Хотин. Основне козацьке військо рушило до фортеці зі сходу, а Сагайдачний з невеликим загоном - з півночі. . Козаків було всього більше 40 тисяч, поляків - 35 тисяч. Їм протистояли майже 200 тисяч турків і татар.
На першому етапі головним було з'єднатися всім загонам козаків, а потім стати поруч з польською армією і координувати вага свої дії з нею. Це вдалося, але дорогою ціною: у розпал пошуків основної частини козачого війська загін Сагайдачного наткнувся на татар, і сам він був важко поранений у бою. Але все ж мета була досягнута, і об'єднана польсько-українська армія єдиним фронтом стала під Хотином. Перед цим Сагайдачний знову був обраний гетьманом, а попередній гетьман Яків Бородавка був відданий суду і страчений.
Турки запропонували козакам: дайте нам знищити Польщу, а ми за це не чіпатимемо вас, дозволимо відокремитися від Речі Посполитої і створити свою суверенну державу. Зрозуміло, Сагайдачний відхилив «привабливий» проект. Туркам вірити було не можна. Отже, кампанія почалася.
Величезна турецька армія зробила кілька шалених атак на позиції Сагайдачного, правильно розуміючи, що саме козаки-опора ворожого їй війська. Але тут козаки проявили залізну стійкість, чудову вишкіл і дисципліну. Перевершуючи турків в рухливості, швидкості реакції, злагодженості та маневреності, вони з великими втратами для ворога відбили всі атаки (прекрасно показала тут себе артилерія козаків), а потім перейшли в контрнаступ, увірвалися в турецький табір і майже вже захопили його, але чисельно переважали турки нанесли контрудар. Козаки відступили, зберігаючи бойовий порядок, і продовжували стояти грізною силою.
Цей вирішальний бій стався 22, вересня 1621 року. Хотинська битва тривала ще кілька тижнів. Турки і татари, які втратили в боях до 30 тисяч чоловік, були змушені підписати досить вигідний для Речі Посполитої світ. Заслуга Сагайдачного у досягненні цього світу, рівнозначного спільної перемоги, тим більше велика, що, як розповідають історики, в розпал військових дій чимала частина поляків дезертирувала з поля бою. Але король Сигізмунд III не дотримав обіцянок, даних перш Сагайдачному. Усі гарантії козакам були, по суті, дезавуйовані. Цей низький обман, Безумовно, затьмарив останні місяці життя гетьмана. Він помер 10 квітня 1622 від рани, отриманої недалеко від Хотина. Все своє майно він заповів на потреби православного Київського братства. Виходячи з вище викладеного автор прийшов до наступних висновків: Історики одностайні в тому, що П. Сагайдачний був одним з найвидатніших козацьких гетьманів.
1. Наріжним каменем його політики стало примирення з поляками, так як він був переконаний, що козаки ще недостатньо сильні для того, щоб мірятися силами з Річчю Посполитою.
2. Гетьман П. Сагайдачний здійснив перші конкретні кроки в напрямку реалізації ідеї утворення української держави - заклав основи її майбутньої адміністративної структури. Військове підрозділ Київської Русі та Галицько-Волинської держави - полк став також адміністративно-територіальною одиницею.
3. Особливою сторінкою в житті Сагайдачного є зміцнення позицій православної церкви в Україні. До кінця другого десятиліття XVII століття відносини гетьмана з королівською владою помітно погіршилися, завдяки наклепам католицьких магнатів.
4. Завдяки підтримці П. Сагайдачного Єрусалимський патріарх Феофан освятив І. Борецького на митрополита Київського.
5. Сагайдачний зумів схилити патріарха до потрібного рішення, пообіцявши дати особисту охорону з козаків і супроводити патріарха через Молдавію до його резиденції.
6. У результаті був затверджений перший визнаний ієрарх української православної церкви - митрополит Іов Борецький. Ще раніше сам Сагайдачний зі своїм військом вступив до православного Київського братства і взяв його під опіку запорожців.
7. Сагайдачний першим з українських гетьманів об'єднав військову діяльність козацтва з діяльністю інших станів українського суспільства: духовенством, шляхтою, міщанами.
8. Але найбільшою його заслугою в цьому напрямку було об'єднання козацького руху з тодішньою українською інтелігенцією.
9. Зовнішньополітичний курс Сагайдачного можна визначити як пошук компромісу з одним із найсильніших у той час європейських держав - Річчю Посполитою.
10. Заради цього він підтримував військово-політичні акції, що проводяться Польщею, воюючи то з Москвою, то з Оттоманською Портою
11. Заслуга Сагайдачного у досягненні миру, у Хотинській битві, рівнозначного спільної перемоги, тим більше велика, що, як розповідають історики, в розпал військових дій чимала частина поляків дезертирувала з поля бою.

Висновок.

Таким чином, ера гетьмана П. Сагайдачного увійшла у вітчизняну історію як час, коли було піднято престиж українського козацтва, що вийшов на перше місце в суспільному житті замість шляхти, яка поступово втрачала роль ведучого стану з-за свого ополячення і зради материнської церкви.
Сагайдачний підняв роль Києва як культурного і релігійного центру України.
Освячені православні владики стверджували у віруючих переконання в тому, що козацький Київ є спадкоємцем слави княжого Києва.
Таким чином встановлювалася ідея наступності історичного процесу від Русі-Україні до майбутньої гетьманської Української держави. Гетьман своєю діяльністю стверджував ідею соборності України, об'єднання її земель в єдиний національний організм.
Цілком закономірно, що польські лідери після П. Сагайдачного в основу оцінки діяльності наступних українських гетьманів поклали його життя і здобутки.
Одним з перших, кого за масштабність мислення і розмах військового та державотворчого талантів поставили поруч з Сагайдачним, був Б. Хмельницький - засновник гетьманського української держави.
Дивовижна сміливість, швидкість і руйнівна сила козацьких походів на Крим і Туреччину перевершують будь-які описи і можуть бути пояснені тільки тим, що на чолі козаків стояв такий геніальний ватажок, як Петро Конашевич-Сагайдачний, - писав історик Д. Яворницький.
Першу третину сімнадцятого сторіччя в історії козацького побудови держави можна розглядати як боротьбу за автономію. І в цьому зв'язку важливою є постать П.Конашевіча-Сагайдачного, який, ставши гетьманом, вів дуже активну дипломатичну роботу щодо Речі Посполитої.
Життєвий шлях гетьмана пройшов через класи Острозької академії, Запорізьку Січ, військові походи під час Смути в московська держава і морські походи на Кафу.
Зовнішньополітичний курс Сагайдачного можна визначити як пошук компромісу з одним із найсильніших у той час європейських держав - Річчю Посполитою.
Заради цього він підтримував військово-політичні акції, що проводяться Польщею, воюючи то з Москвою, то з Оттоманською Портою.
На вимогу польської влади він пішов на дуже непопулярний тоді серед козаків крок, скоротивши кількість реєстру до трьох тисяч, визнав право короля затверджувати козацьку старшину та ін
Але йдучи на такі суттєві і непопулярні вчинки, гетьман досяг багато чого в консолідації української нації на шляху утвердження її державності. Саме він об'єднав військову силу козацтва з політично слабкою церковною та культурною верхівкою України.

Література

1. Абліцов В. Гетьманат. / / Голос України. - 2 листопада 2002
2. Аркас М. В. Історія України - Руси. - К.: Либедь, 1996 .- 858 с.
3. Болдирєв О. В. Історичні особистості Україні. - Одеса.: Маяк, 1993 .-
4. Всесвітня історія: У 10 томах т.5. / Под ред. Я.Я. Зутіса, Н.І. Павленко, В.Ф. Семенова. - М.: Соціально - економічної літератури, 1958. - 753с.
5. Грабовський С. І Нариси з історіі українського державотворення. - К.: Генеза. - 1995. - 608 с.
6. Грушевський М. Історія України. -К.: Левада. -1996 .- 696 с.
7. Драчук В.С., Кара Я. Б., Челишев Ю. В. Керкинітіда - Гезлев Євпаторія .- Сімферополь.: Таврія, 1977-125 С.
8. Іванов П.І. Петро Конашевич - Сагайдачний / / ураїнськім історичний журнал .- 1993 .- № 5
9. Історія Української СРСР: У 10-томах т.3. / Під ред.Ю.Ю. Кондуфора. - Київ: Наукова Думка, 1983. - 719 с.
10. Крим. Путівник. Під ред. К.Ю. Бумберга, Л. С. Вагіна. - Сімферополь: Друкарня Таврійського губернського земства, 1914 - С. 688
11. Мельничук Я.Д. Козацькі ватажки і гетьмани Україні. - Львів,-1991.-173 с.
12. Мірончік В.Д., Ігошкін Г.С. Історія України.-К.: МАУП. - 2002. -328с.
13. Орешкова С.В. Російсько - турецькі відносини на початку XVIII століття. - М.: Наука, 1971. - 202 с.
14. Сахаров О.Н. Крим: минуле і сьогодення. - М.: Думка, 1988. - 106с.
15. Смолій В.А. Власники гетьманської булави. -К.: Варта .- 1994 .- 558 с.
16. Соловйов С.М. Історія Росії з найдавніших часів: У 12 томах т.5 .- М.: Соціально-економічної літератури, 1963. - 780с.
17. Субтельний О. Історія України .- К.: Либідь .- 1994 .- 736 с.
18. Сюндюков І., МАХУН С. Щасливий вождь козацький / / Ринкова площа. - 2002 .- № 46.


[1] Грушевський М. Історія України. -К.: Левада, 1996 .- 696 с.
[2] Субтельний О. Історія України .- К.: Либідь, 1994 .- 736 с.
[3] Сюндюков І., МАХУН С. Щасливий вождь козацький / / Ринкова площа. - 2002 .- № 46.
[4] Абліцов В. Гетьманат. / / Голос України. - 2 листопада 2002
[5]. Мірончік В.Д., Ігошкін Г.С. Історія України, К.: МАУП, 2002.-С. 31-33.
[6] Аркас М. В. Історія України - Руси. - К.: Либедь, 1996 .- С. 354.
[7] Грабовський С. І Нариси з історіі українського державотворення. - К.: Генеза, 1995. - С.153.

[8] Іванов П.І. Петро Конашевич - Сагайдачний / / ураїнськім історичний журнал .- 1993 .- № 5.-С.43.
[9] Мірончік В.Д., Ігошкін Г.С. Історія України.-К.: МАУП, 2002. - С.167.
[10] Абліцов В. Гетьманат. / / Голос України. - 2 листопада .- 2002 р. С. 8.
[11]. Абліцов В. Гетьманат. / / Голос України.-2 листопада 2002 .- С.8
[12] Там же. С.8-9.
[13] Мельничук Я.Д. Козацькі ватажки і гетьмани Україні. - Львів, 1991.-С. .32.
[14] Там же С.35.
[15] Абліцов В. Гетьманат. / / Голос України. - 2 листопада .- 2002
[16] Смолій В.А. Власники гетьманської булави. К.: Варта, 1994.-С.231-232.
[17] Там само .- С. 238.
[18] Там ж.-С.239-240.
[19]. Мельничук Я., Карабін Б. Козацькі ватажки і гетьмани Україні. Львів, 1991.-С. 112.
[20] Там ж.-С.114-116
[21] Там ж.-С.119.
[22] Історія Української СРСР: У 10-томах т.3. / Під ред.Ю.Ю. Кондуфора. - Київ: Наукова Думка, 1983. - С.231.
[23] Субтельний О. Історія України .- К.: Либідь, 1994 .- С.357.
[24] Мельничук Я.Д. Козацькі ватажки і гетьмани Україна ю-Львів.: Україна, 1991 .- С. 64.
[25] Смолій В.А. Власники гетьманської булави. -К.: Варта .- 1994 .- с.323-324.
[26] Там же.-С. 328.
[27]. Абліцов В. Гетьманат / / Голос України.-2 листопада 2002. -С.8.
[28] Там ж.-С.8-9
[29]. Абліцов В. Гетьманат / / Голос України.-2 листопада 2002. С.8.
[30]. Сюндюков І., МАХУН С. Щасливий вождь козацький / / Ринкова площадь.-2002. № 46.-С.13.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
121.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Орлик Пилип гетьман Правобережної України гетьман України в еміграції
Петро Сагайдачний
Гетьман Іван Мазепа 4
Гетьман Петро Дорошенко
Гетьман Павло Скоропадський
Гетьман Петро Дорошенко
Гетьман Марк Жмайло
Український Гетьман Богдан Хмельницький
Гетьман нереєстрових козаків Тарас Федорович
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru