приховати рекламу

Гера

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

(H ra) · дружина і сестра Зевса, верховна олімпійська богиня, молодша дочка Кроноса і Реї. Її ім'я, можливо, означає "охоронниця", "пані". Шлюб Гери з братом - рудимент древньої кровнородственной сім'ї. Кронос, боявшій народження сина, який захопив би його владу, ковтав своїх новонароджених дітей. Так і сталося - Зевс, за допомогою своєї дружини Метіда, змусив батька повернути їх назад - серед них була і Гера. Перед титаномахії мати сховала Геру у Океану і Тетія, на краю світу; надалі Гера примиряла їх у подружніх сварках. Гера була останньою, третьою після Метіда і Феміди, законною дружиною Зевса. Однак задовго до їхнього шлюбу у Гери з Зевсом була таємна зв'язок, верховний бог полюбив за її незвичайну красу, але при цьому активну роль грала саме вона. Подружжя Гери визначило її верховну владу над іншими олімпійськими богинями, вона перша на Олімпі і сама велика богиня, до її порад прислухається сам Зевс. Але в цьому образі вбачаються риси жіночого божества місцевого Доолімпійський періоду: самостійність і незалежність в шлюбі, постійні сварки з Зевсом, ревнощі, страхітливий гнів.

У міфах, вперше переданих Гомером і Гесіодом, Гера - зразок подружньої вірності. На знак цього її зображували у шлюбному вбранні. Гера на Олімпі - захисниця власного сімейного вогнища, якому нескінченно загрожує влюбливість Зевса. Здавалося, йому мало того, що він батько богів, йому хотілося стати батьком чи не всіх героїв. Тому життя Гери сповнена тривог, вона готова вважати кожне видалення божественного чоловіка свідченням його зради. Почуття пекучої образи не раз змушувало Геру ховатися від глузливих очей богинь, перш за все від Афродіти, спільниць пригод Зевса.

Одного разу, коли Гера перебувала на заспокійливої ​​її ревниве серце горі Кіферон, Зевс вирішив над нею пожартувати. Він наказав вирізати з коханого їм дуба грубу людську постать і обрядити її у весільне вбрання. Після цього він зібрав прудконогих німф, запросив гостей, музикантів і відправився в Беотію.

Думка про майбутнє весілля Зевса, як усі новини подібного роду, поширилася з небаченою швидкістю. Захоплений нею зненацька Гера, втікши з Кіферона, кинулася назустріч чоловікові. Вид весільної процесії привів нещасну в сум'яття. Але по нестримного реготу Зевса вона здогадалася, що це жарт. Накинувшись на причепурену ляльку, вона стала топтати її ногами, а потім наказала спалити. З тих пір в Платее, де Гера зустріла весільну процесію, відзначався "свято ляльок", завершується їх всенародним спаленням.

Хто знає, може бути, Зевс не просто жартував, але сподівався вилікувати свою дружину від негідною мешканки Олімпу жіночі ревнощі. Але це не спрацювала, бо Гера з жахом дізнавалася, що у Зевса на землі то там то тут народжуються немовлята і, звичайно ж, не від ляльок. Безсила зупинити чоловіка таким же шляхом, як це зробила її мати Рея, вона переносила гнів на жертви захоплень Зевса, переслідуючи їх з усією пристрастю ображеного жіночого самолюбства, як блюстітельніци законних шлюбних підвалин моногамної сім'ї епохи класичної олімпійської міфології. Відома її ненависть до Геракла - синові Зевса і смертної жінки Алкмени (примирилися вони тільки після смерті героя і вознесіння його на небо: на знак примирення Гераклові була віддана в дружини дочка Гери і Зевса, Геба). Богиня стала причиною загибелі Семел, яка народила Зевсові Діоніса. Розгнівавшись на Тіресія, вона карає його сліпотою (за іншою версією, це робить Афіна), насилає безумство на дочок царя Пройта, на Іно, кинувся в море. В помсту Зевсу, родівшему Афіну Палладу, Гера народжує без чоловіка Гефеста. Однак ця її матриархальная самостійність закінчується невдачею, оскільки Гефест страшний і потворний. У гніві Гера скидає його з Олімпу, звідки і з'явилася кульгавість Гефеста, а також його ворожнеча до Гере, яку він хитромудро прикував до трону.

Зевс відчував відповідальність за долі своїх коханих, але далеко не завжди йому вдавалося їх врятувати. Так, він перетворив прекрасну аргоських царівну Іо на телицю, мабуть, вважаючи, що ця порода тварин може викликати у "волоокої" Гери деяке співчуття. Але не тут-то було, Гера зажадала білосніжну телицю собі в дар і приставила до неї вартовим одягненого в бичачу шкуру пастуха Аргоса. Все тіло його було поцятковано безліччю очей, коли одні очі спали, інші спали. Мукання Іо донеслося до Олімпу, і Зевс в пориві співчуття негайно відправив Гермеса на виручку Іо. Аргос, що крокував навколо дерева, до якого була прив'язана телиця, вселив посланнику Зевса жах. У Гермеса не було ніякого полювання битися з велетнем, і він скористався не жезлом вісника - яка від нього був користь? - А сопілкою. Солодка мелодія приспала чудовисько. Гермес розрізав мотузку, і Іо кинулася бігти щодуху.

Тонкий слух мстивої Гери вловив стукіт копит, і вона послала жахливого овода, який жалив телицю в найніжніші місця. Збожеволівши від болю, Іо мчала з країни в країну, але ніде не знаходила спокою. Нарешті вона досягла Кавказу, де нудився прикутий до скелі Прометей. Зглянувшись над страждальницею, благородний титан передбачив, що кінець її мукам настане в Єгипті. Так і сталося! У Єгипті до Іо повернувся людський вигляд і вона народила зачатої Зевсом сина Епафа, засновника багатьох міст долини Нілу, в тому числі стародавньої столиці єгипетських царів - уславленого Мемфіса.

Історію мук і мандрівок Іо розповідали протягом усієї античності, і кожен з оповідачів давав легендою нове тлумачення. У міру розширення географічних назв збільшувався перелік відвіданих Іо земель. Вона перетворювалася то в фінікійську царівну, то в єгипетську богиню Ісіду, то в місячне божество. Але первинне ядро ​​міфу - це суперництво однієї з численних дружин бога-бика у вигляді корови з "волоокої" Герой.

Страшний богів без міри

Гнів і зірка сила,

Але між безсмертних Гери

Небо Грозний не носило.

І. Анненський

Давня зв'язок Гери з хтонічними силами позначилася в тому, що вона від дотику до землі породила чудовисько Тифона (за іншою версією, Тифон - породження Геї та Тартар) з п'ятдесятьма головами, яке було знищене блискавками Зевса. До древніх функцій Гери відноситься і її допомогу жінкам під час пологів, вона посилає подружжю потомство і благословляє майбутню матір на народження дитини. Вона - мати богині пологів Іліфіі, яку підіслали, щоб прискорити пологи Нікіппи, суперниці Алкмени, яка народила нікчемного Еврісфея, і навмисне затримала пологи Алкмени, тобто народження Геракла. Однак цей її вчинок привів до несподіваних наслідків: Геракл, змушений служити Еврисфеєві, здійснив завдяки цьому свої великі подвиги.

Шлюб Гери з Зевсом, оберігає нею з такою пристрастю, не був щасливим. Подейкували, що Ареса - одного з найбільш кривавих і стихійних богів - вона народила не від Зевса, а від дотику до квітки. Дочка Геба грала на Олімпі роль служниці - вона підносила небожителям нектар і амброзію.

Відомий дерев'яний фетиш Гери на острові Самос (вважався земної батьківщиною богині). На зооморфне минуле Гери вказує її епітет у Гомера і Нонна Панополітанского - "волоока", принесені їй у жертву корови, шанування Гери в Аргосі у вигляді корови, при цьому Зевс також один час мислився в образі бика. Проте Гера міцно увійшла в систему героїчної міфології і до того ж споконвіку грецької, тому вона - покровителька героїв і міст. Вона допомагає аргонавтам, перш за все Ясонові, у Троянській війні вона - затята захисниця ахейців і противниця троянців, в особі Паріса віддали перевагу Афродіті у спорах трьох богинь (Гери, Афродіти, Афіни). Вона йде навіть на хитрість, зваблюючи Зевса за допомогою чудесного пояса Афродіти і присипляючи його в своїх обіймах, щоб дати можливість перемогти ахейці. Ця знаменита любовна сцена Гери і Зевса на одній з вершин Іди (Гаргар) серед пахучих квітів і трав є безсумнівний аналог древнього крито-мікенського "священного шлюбу" Гери і Зевса, який урочисто справлявся в містах Греції щовесни та розглядався як зв'язок неба з землею , запліднюється благодатним весняним дощем, нагадуючи про велич матріархального жіночого божества. Вісником цього дощу була зозуля, що славився священним птахом Гери. У дні свят Гери женихи наближалися до вівтаря богині в масках зозулі. Священним птахом Гери вважався і павич, блискучий красою свого оперення. Про Павліні як священної птиці Гери говорять не тільки стародавні автори, але й зображення на монетах і рельєфах. Можливо, саме цей птах сприяла формуванню в характері богині "павиного" марнославства й зарозумілості.

Культ Гери був поширений на материку (особливо в Мікенах, Аргосі - храм Герайоне, Олімпії, Тиринфе, Коринфі, Спарті) і островах (на Самосі, де був храм Гери Самоський і її стародавній фетиш у вигляді дошки; на Криті, де в Кносі святкували "священний шлюб" Гери і Зевса).

У римській міфології Гера ототожнюється з Юноною.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Доповідь
17.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Богиня Гера
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru