приховати рекламу

Вікова психологія 3

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

ВІКОВА ПСИХОЛОГІЯ

Зміст
ВСТУП
ЩО ТАКЕ ВІКОВА ПСИХОЛОГІЯ?
4ПСІХОЛОГІЯ РАННЬОГО ДИТИНСТВА
СЕГМЕНТ 1. 2.1 Про немовлятах від 0 до 2-х років
Сегмент 2. 2.2 Про ранньому дитинстві від 2-х до 4-х років
ПСИХОЛОГІЯ ДИТИНСТВА
Сегмент 1. 3.1 Про середині дитинства від 5 до 7 років
Сегмент 2. - 3.2 Про кінець дитинства від 8 до 12 років
Сегмент 3. - 3.3 Про підлітків від 13 до 17 років
ПСИХОЛОГІЯ ЮНОСТІ
Сегмент 1 - 4.1 Юність (18-22 року)
Сегмент 2. - 4.2 Перехід від юності до дорослості (23-30 років)
Сегмент 3. - 4.3 Перехідний вік (30-35 років)
ПСИХОЛОГІЯ ЗРІЛОГО ВІКУ
ПСИХОЛОГІЯ СТАРОСТІ
Сегмент 1. - 6.1 Про літньому віці (51-65 років)
Сегмент 2. - 6.2 Про старості (старше 65 років)
Висновок
ГЛОСАРІЙ
Список літератури

ВСТУП
"Чим більше я дізнаюся людини, тим більше я люблю свою собаку", - говорив дурень.
"Чим більше я дізнаюся людини, тим більше я його люблю",
- Говорила собака.
"Чим більше я дізнаюся, тим більше я люблю", - говорив чоловік.
(Жан Марсенак)
Проблеми вікової психології підпорядковані основній темі - становленню людини, формування життєвої позиції, що забезпечує його повноцінне існування в непростому, постійно мінливому світі.
У 1799 році в лісах Аверон на півдні Франції мисливець виявив хлопчика, який, по всій видимості, жив там один. Хлопчик не був схожий на людську істоту ні в психічному відношенні, ні навіть фізично. Він пересувався на всіх кінцівках, їв як тварина і кусав тих, хто до нього наближався. Нюх і слух були у нього надзвичайно розвинені, але дуже різні: від найменшого трісці гілки або звуці розгризати горіха підскакував, тоді як ляскання дверима не викликало у нього жодної реакції. Він був здатний ходити голяком в мороз чи витягувати їжу з дуже гарячої води, не відчуваючи при цьому, мабуть, ніякого болю. Він видавав лише нечленороздільні звуки, не намагаючись вступати в спілкування зі своїм новим оточенням, яке він розглядав скоріше як перешкода до задоволення своїх потреб.
На початку XIX століття відомий психіатр Пінель обстежив хлопчика і заявив, що той страждає невиліковним недоумством. Молодий лікар Ітар, що спеціалізувався на лікуванні глухих дітей, не погодився з таким діагнозом. На його думку, поведінку дитини, якого назвали Віктором, - наслідок дуже ранній і тривалої ізоляції від людей. Ітар був переконаний, що шляхом належного навчання він дасть можливість хлопчикові вступити в лоно суспільства і жити нормальним життям. Він вирішив взяти це на себе.
Однак після п'ятирічних зусиль Ітар був змушений визнати, що йому ніколи не вдасться досягти поставленої мети. До юнацького віку Віктор навчився пізнавати різні предмети, розумів кілька слів і вмів їх вимовляти, міг написати і прочитати деякі з них, не дуже уявляючи собі їх значення; але незабаром хлопчик перестав робити успіхи.
Спроби привчити Віктора до спілкування потерпіли повну невдачу: він так ніколи і не зміг навчитися грати або вступати в які-небудь інші відносини з людьми, а його поведінка в сексуальному плані було ще менш адекватним. Аж до смерті у віці 40 років жодних помітних поліпшень в його поведінці не відбулося. Історія Віктора породжує серйозні питання про те, що становить основу людської природи.
Народжується людина з тими ознаками, які відрізняють його від інших живих істот, або ж набуває їх в результаті спілкування з собі подібними? Віктор «відчував» інакше, він «чув» і «бачив» не так, як нормальна людська істота. Його емоції і його мотивації теж були іншими. Чи зробила його таким середовище, в якому він жив, або у нього спочатку був відсутній розумовий багаж, необхідний для того, щоб вести себе як належить людині?
Тим не менш, він відносно швидко навчився пересуватися на двох ногах, а не на чотирьох, користуватися предметами побуту цивілізованої людини і, що найголовніше, опанував, хоча і в зародковій ступеня, членороздільної промовою, до чого не здатна жодна мавпа.
Яка ж роль вродженого і набутого у розвитку індивідуума? Це одне з питань, що лежать в основі розуміння людської поведінки.
При розгляді історії Віктора постає ще одне питання, що випливає з першого: якщо хлопчик був наділений ознаками людини, то чому він не зміг повністю освоїтися в людському суспільстві? Чи був він ідіотом від народження, як це вважав Пінель, або аутістіческім дитиною, який не зміг би адаптуватися в будь-якому випадку, навіть якщо би виховувався серед собі подібних? Адже згодом у різних частинах земної кулі знаходили і інших таких дітей. Більшу частину цих «дітей-вовків» або «дітей-газелей», виявлених у Вест-Індії, а також п'ятирічного «маленького Тарзана», перелітає з гілки на гілку в лісах Сальвадору, вдалося перевиховати. Створюється при цьому враження, що чим вони були молодші в той момент, коли їх знаходили і починали з ними працювати, тим легше вдавалося повернути їх у суспільство. Мабуть, в процесі розвитку є якісь оптимальні періоди для навчання певних речей, які пізніше вже не засвоюються, як у випадку Віктора, який почав навчатися лише в 12 років.
Яке ж висновок можна зробити про Віктора на підставі всього, що про нього відомо? Чи був він нормальним чи ні?
Безумовно, так - до тих пір, поки він жив у лісі. Одне те, що він зумів вижити протягом стількох років, говорить про його майже ідеальною адаптації до цього способу життя. Але люди, які щодня стикаються з Віктором після того, як той був знайдений, стверджували зворотне, оскільки він жив і реагував не так, як вони. Ось ще одна проблема, встає перед тим, хто починає вивчати поведінку людини: на які критерії слід спиратися при визначенні норми? Нерідко ми звертаємося до своїх власних схемами мислення, щоб судити про те, що вважати «нормальним», а що ні. У цьому випадку ми легко можемо порахувати божевільним того, хто веде себе відповідно до звичаїв, властивими іншим культурам, як тільки його поведінка починає відрізнятися від нашого, і ми перестаємо його розуміти. Але чи існують абсолютні критерії?
Всі питання, підняті у зв'язку з історією Віктора, знаходяться в центрі уваги загальної психології людини, і, в тому числі, вікової психології, коли мова йде про розвиток будь-якої людини в різні періоди його життя.
Кожна людина неповторна. Вже в клітці, що утворилася при злитті яйця і сперматозоїда, намічається траєкторія життя людини, яка складається з безлічі форм поведінки - результатів безперервного взаємодії трьох факторів: генетичного спадщини, культурного середовища і, особливо, обставин життя, що визначають унікальність людини ще більшою мірою, ніж два перші фактора.
Кожному віку притаманні свої психофізіологічні особливості. Розглядаючи розвиток людини, можна детально зупинятися на стані різних функцій у той чи інший період життя. Саме таким чином побудована більшість посібників з вікової психології. У таких посібниках робиться спроба дати можливо більш точне уявлення про кожний період життя людини шляхом опису його фізичних, розумових, афективних і соціальних аспектів; після розгляду одного життєвого періоду за такою ж схемою описується наступний. Хоча такий підхід до опису історії особистості і дозволяє отримати цілісне уявлення про її розвиток у цьому віці, все ж він не дає безперервної картини еволюції кожної зі сторін особистості протягом життя.
Ось чому зазвичай дослідники вікової психології розглядають, як еволюціонують від народження до смерті різні особливості індивідуума, акцентуючи увагу на критичних періодах цієї еволюції. У першу чергу простежується хід фізичного і статевого розвитку людини з моменту народження до смерті, потім точно так само розглядають його розумовий і моральний розвиток, а потім зупиняються на різних підходах до вивчення розвитку особистості і, нарешті, на соціальному розвитку людини.
Але як би не описували розвиток людини, важливо ніколи не упускати з уваги, що індивідуум безперервно еволюціонує як єдине ціле, так що ні одну сторону його життя не можна зрозуміти у відриві від інших сторін, з якими вона тісно пов'язана в процесі своєї еволюції. Гармонійно розвивається дитина буде впливати на своє оточення інакше, ніж інша дитина, повільно росте з-за поганого здоров'я або володіє менш привабливою зовнішністю. Наслідки таких взаємодій у свою чергу будуть відбиватися на афективному розвитку підростаючого дитини, на його уявленнях про самого себе і його вірі у власні здібності, і тому вони будуть задавати визначений напрямок розумового і соціального розвитку дитини. У цьому-то «горнилі», де спадковість стикається з різноманітними впливами зовнішнього середовища, у тісній взаємозалежності самих різних аспектів розвитку і відбувається з моменту народження еволюція особистості.
ЩО ТАКЕ ВІКОВА ПСИХОЛОГІЯ?
План викладу
Визначення вікової психології, як науки.
Місце вікової психології в повсякденному житті людей.
Вічні проблеми вікової психології.
Вікова психологія - це наука. Серйозна, академічна наука, що складається з декількох розділів-галузей, кожен з яких вивчає якийсь вік - від дитячого до старечого (дитяча психологія, психологія дошкільника, Геронтопсихологія - це про старих). Вікова психологія намагається вивчити закономірності психічного розвитку людини, нормальної людини. Таким чином, вона ставить важливі питання про існування самих закономірностей, про ступінь їх загальності, тобто обов'язковості для всіх. У той же час постає питання (і вельми конкретний) про те, що таке психічний розвиток і хто її може визначити. Крім того, з'являється вічний філософське питання - питання про те, яку людину вважати нормально розвиваються.
Вікова психологія вивчає не тільки те, що відбувається з людиною сьогодні, вона має дані про те, що може бути в житті людини взагалі, оскільки намагається вивчити все його життя. Кожного разу, коли психолог говорить про людину, моделлю для нього служать люди з його найближчого оточення - і, перш за все, він сам. "Я" дослідника стикається з "Я" досліджуваного тими гранями, які є у кожного з них. Чудо вікової психології полягає в тому, що вона дозволяє досліднику прожити у своєму власному житті безліч подій, пов'язаних з оновленим розумінням життя інших людей.
Вікова психологія як наука починається з того моменту, коли зустрічаються дві людини, що мають різні цілі: перша людина - це дорослий, який ставить своїм завданням отримання істинного, точного знання про закономірності психічного розвитку, а другою людиною може бути дитина, ровесник дорослого чи хто- то старшу за нього за віком - людина, яку психолог назве випробуваним, досліджуваним. Вже сама можливе відмінність у фізичному віці породжує проблему розуміння. Ця проблема, наприклад, багаторазово ускладнюється, коли мова йде про вивчення дитини.
Існуючі численні методики: експериментально-генетичний метод, клінічне спостереження, метод поетапного формування, включене спостереження, лабораторний експеримент і тому подібне, - дозволяють розчленувати, розділити безперервне протягом життя людини на окремі ситуації, закономірні з точки зору дослідника, експериментатора; сувора фіксація цих ситуацій в матеріалах наукових протоколів дозволяє аналізувати саме ці ситуації, а не бачення самого вченого. Хоча, якщо протокол не формалізований (немає стандартної форми), то, природно, досліджувана ситуація буде бачитися і розумітися по-різному усіма її учасниками та особами, які спробують її повторити.
Дослідник у віковій психології має справу з протокольно зафіксованої ситуацією. Вона для нього сам предмет аналізу і, одночасно, пояснення - інтерпретації.
Вчені використовують такі поняття для опису своєї експериментальної і теоретичної роботи: практична і теоретична актуальність, предмет, завдання, методи і гіпотези дослідження. Коротко зупинимося на характеристиці понять, що визначають роботу в області вікової психології.
Практична актуальність - це опис тих осіб або сфер діяльності, де на практиці може бути використано одержуване знання. Наприклад, при організації навчання людей конкретного віку або при визначенні готовності різних осіб до якогось виду діяльності (вибору професії, шкільного навчання, до сімейного життя тощо).
Теоретична актуальність передбачає формулювання проблеми (або проблем) з точки зору самої науки, закономірностей її розвитку як особливого явища в житті суспільства, як особливого явища в житті самого вченого. У момент усвідомлення теоретичної актуальності своєї роботи вчений з необхідністю звертається до своїх переживань з приводу цінності, істинності одержуваного їм знання, що може загострити його відносини з колегами навіть зі всім науковим співтовариством. Історія науки і наш час дають безліч прикладів особистого наукового мужності вчених, які зуміли заявити про існування своєї власної теоретичної позиції в розумінні людини. Практично будь-який автор будь-якої теорії - З. Фрейд, К. Юнг, Л. С. Виготський, Ж. Піаже та інші знамениті і не дуже дослідники переживали момент інтелектуального та емоційного напруження, пов'язаного з пред'явленням своєї позиції для наукової громадськості, вимовляючи: «Я вважаю інакше »або« Я вважаю так ». Досить у цьому зв'язку згадати факт з біографії З. Фрейда, коли він протягом восьми років був практично позбавлений спілкування з науковою громадськістю, так як висловив свою точку зору.
У віковій психології проблемами можна вважати кілька запитань, постійно присутніх у діяльності вченого, що досліджує закономірності розвитку психічної реальності. Будемо вважати проблемою питання, на яке немає однозначної відповіді. Такі питання можна розділити на дві (дуже умовні) категорії: вічні проблеми і минущі, тобто ситуативно зумовлені.
Вічні проблеми науки вікової психології можна сформулювати так: 1.Що таке психічна реальність? 2. Як вона розвивається? 3. Як можна передбачити її розвиток і впливати на нього? Природно, ці вічні питання змикаються з питанням про те, що є людина, тобто з вічним філософським, або, як кажуть, методологічним питанням.
Можливість працювати над цими питаннями для учених найчастіше пов'язана з рішенням, що гинуть, то є обумовлених конкретним історичним часом, проблем, або, як кажуть, соціальним замовленням. Так, відповідаючи на конкретний соціальне питання про готовність дитини до школи, психолог широко працює з поняттям психічного розвитку, так як саме це поняття як спосіб наукового мислення дозволяє формулювати гіпотези про зв'язок конкретних фактів поведінки дитини, які отримує дослідник в ході своєї роботи.
Гіпотези (або гіпотеза) дають підставу для побудови закономірності, співвіднесення її з іншими, вже відомими; таким чином, гіпотези дозволяють побачити не тільки даний час якогось факту, але і його можливе минуле і майбутнє. Гіпотеза позбавляє факт статичності, обмеженості, скороминущості. Через гіпотезу факт (и) стає матеріалом для побудови системи мислення, організуючою розуміння життя людини людиною. Вчений усвідомлює свою гіпотезу, розуміє її неповноту та обмеженість. Люди у повсякденному житті схильні надавати гіпотезам загальне значення, навіть не звертаючи уваги на те, що встановлювана ними зв'язок між фактами або їх властивостями може носити випадковий, тимчасовий, ситуативний характер, наприклад, зв'язок між фактом привласнення дитиною чужої речі і злодійством - фактом кримінального життя дорослих.
Завдання дослідження психічної реальності пов'язані для вченого зі строго визначеними цілями, що відображають логіку його власної роботи з властивостями психічної реальності. Так, метою дослідження може стати аналіз літератури з проблеми, або апробація конкретної методики, або проведення пробного (пілотажного) дослідження тощо.
Завдання, в міру їх вирішення, розширюють інформаційне поле професійної діяльності психолога, сприяють уточненню гіпотез, удосконалення теорії, а при необхідності призводять і до реорганізації всього стилю професійного мислення вченого.
Отже, вчений, професійно працює в області вікової психології, має справу з її проблемами, вирішує свої завдання в контексті сучасної йому соціального життя. При цьому структуру науки дозволяють підтримувати специфічні для неї методи дослідження.
Цей опис фактично дорослої людини. Що ж дитячого залишилося в ньому? Довірливість і життєрадісність, засновані на конкретному, образному мисленні. При всій його «дорослості» дитина живе у світі тих узагальнень, які доступні саме його досвіду, відповідають саме його переживань та інтелектуальних можливостей, тому дитячий світ повний деталей і фарб, часом просто невидимих ​​дорослому. Колись у переповненому кінозалі Іллюша побачив на екрані коней (майнули на задньому плані). Яка була реакція залу для глядачів, захопленого сюжетом фільму, в той момент, коли Ілля гучно запитав, заскиглив: «Ну коли ж, ну коли ж будуть коні?» - Легко собі уявити ... Які коні, коду на екрані така любов?!
Він не розуміє очевидного для дорослих, а дорослі не розуміють очевидного для нього, так як мислять по-різному.
Дитина ще тільки вирішує завдання розвитку, опановуючи конкретними розумовими операціями, а його вже готують до школи, він вже готується до школи (або відвідує її з п'яти, а то й чотирьох років - у різних країнах по-різному). Сьогодні стільки написано про проблеми готовності дитини до школи, існує стільки варіантів цієї самої підготовки, що чомусь стає сумно за дитину, на якого мимоволі обрушують зі всієї дорослої силою вимоги бути готовим до ними ж самими придуманою критеріями і показниками. За мірками сьогоднішніх шкіл дуже-дуже багато дорослих, яких називають відомими та великими, просто не потрапили б навіть у перший клас.
Здоровий, допитлива дитина, яка знає собі ціну, вміє будувати відносини з іншими людьми, - це по-справжньому готовий до навчання в школі людина. Дослідникам відомі десятки скалічених «підготовкою до тестування» дітей, які механічно малюють чоловічка (багаторазово мальованого до цього), безглуздо відтворюють завдання тесту на готовність до школи навіть ще до отримання самого завдання (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М.: Academia, 1999 р . - С.457).
Предметно втілений успіх затулив живу радість, життя стала дорівнювати «вимогам школи до рівня інтелектуального розвитку дитини», а не пройшов тестування дитина - ганьбою для батьків. Що ж не так у дорослому суспільстві, якщо воно породжує такі картини? Тут мова про дітей, вони в цьому не винні. Вони - маленькі, вони ще слухаються дорослих (недовго буде цей час), вони ще готові вірити їм, що все відбувається не навмисно, а по правді.
Отже, готовність до школи. Що це таке? Для більш-менш чіткої відповіді на це питання треба постаратися зрозуміти, що таке школа і для чого вона існує. Ось тут-то і починаються такі складнощі, такий з'являється хор суперечливих думок, що можна злякатися не тільки дитині, але і дорослому. Поняття про такому навчанні, про школу, де здійснюється таке навчання, засноване на ідеях про особливий вид діяльності - навчальної діяльності. Саме до неї-то і треба бути готовим дитині в середині дитинства. Діти, як відомо, навчаються в різних видах діяльності - у грі, у праці, у спортивних заняттях тощо. Навчальна ж діяльність - це один з типів відтворюючої діяльності дітей, яка має зовсім особливий зміст, - теоретичні знання, які пов'язані з теоретичним свідомістю і мисленням людей. Освоєння цього змісту і вимагає деякої підготовки.
При дуже великому обсязі досліджень з проблем навчальної діяльності практично відкритим залишається питання про її мотивації. Давно відомо, що дуже великі труднощі для самих дітей і для дорослих пов'язані саме з небажанням дітей вчитися. Змусити вчитися, як відомо, неможливо, якщо сама людина цього не захоче. Витоки мотивації навчання лежать в Я-концепції дитини, в тих її проявах, які пов'язані з переживанням динамічності свого Я (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М.: Academia, 1999 р . - С.459).
Сміливість дитини - це та необхідна для здійснення життя самодостатність, яка дозволяє йому відчувати, переживати, сприймати динамічність свого Я як реально існуючого і живе. Якщо будь-які причини блокують переживання динамічності Я, то спостерігаються картини мотивації навчання, аналогічні тій, яка була у маленької Тані після тижня відвідування школи: «Нічого не вмію», «Ніколи не вийде», «Я - дурна», «Нічого нецікаво »,« Я і так вже все вмію, все одно нічому не навчуся ».
Негативний образ себе і недолік самодоверія ведуть до зниження успішності учня. У той же час успіхи і невдачі дитини впливають на його образ себе, самодоверіе і розуміння себе. Рівень його очікувань впливає на цілі, на вибір предмета взаємодії з іншою людиною, на вибір власної позиції у взаємодії. Його успіхи оцінять інші люди (батьки, вчителі). Оцінка - це свого роду дозвіл на утримання ставлення до навчання і поведінку. Кожну оцінку інших людей дитина, природно, інтерпретує сам і якось до неї ставиться. Ситуацію, що створилася під впливом оточуючих уявлення дитини про себе, зміст його Я-концепції буде визначати поведінку дитини та її успіхи в класі, його можливості і бажання самовпливу - те, що називають зазвичай самовихованням.
Отже, готовність до школи не складається з якихось умінь або навичок дії з предметами, вона включає, передусім, глобальне переживання власної цінності, любові дитини до себе і його ж віру в можливість бути ще краще, тобто прагнути до досконалості.
Сучасні дорослі, в тому числі і вчителя для дитини взагалі дуже рано (ще на початку дитинства) перестають бути для дітей беззаперечним авторитетом. Прямо чи опосередковано це говорить і феномен неправди - дитина може провести дорослого, перевіривши таким чином свою силу, перемігши дорослого.
Відносини з чужими дорослими будуються по безособовим правилами, що передбачає збереження психологічної дистанції з чужим дорослим, які можуть бути сформульовані наступним чином: визначення дистанції, позначення дистанції, збереження дистанції. Визначення дистанції пов'язано для дитини з сприйняттям позиції дорослого (хто він для мене?); позначення дистанції - це правила впливу (кому що можна і не можна); збереження дистанції - утримання меж свого психологічного простору від впливу іншої людини.
Всьому цьому дитина навчається в груповій грі з однолітками. Освоєння саме цього виду гри є найважливішим завданням розвитку в середині дитинства. Саме гра з однолітками, де помилки у визначенні та збереженні дистанції легко виправляються обома сторонами, - тим самим накопичується корисний взаємний досвід переживання опору кордонів чужого психологічного простору і свого теж. Будь-яке з'ясування стосунків між однолітками, навіть бійка, більш чесний і справедливий спосіб вирішення проблеми місця у спільній діяльності, ніж дотримання підтримуваних зовнішнім контролем (присутністю, наприклад, старшу дитину або дорослого). На перший погляд, це дуже ризикована ситуація - залишити групу дітей 5-7 років для самостійної спільної роботи або гри, але їм життєво необхідні такі ситуації, коли дорослий знаходиться поруч з ними, але не разом.
Саме в грі діти вчаться терпінню і кооперативності - тим якостям, які роблять дитину і вчителі партнерами, людьми, здатними взаємно відкрити один одному свої думки і почуття в інтересах загальної справи, без страху бути незрозумілим або знеціненими.
У сучасній педагогіці і психології накопичено чималий досвід соціально-емоційного навчання дітей, існує ціла система спеціально розроблених ігор для створення ігрових умов прояви терпимості і кооперативності.
Парадокс полягає в тому, що здійснення таких ігор дітьми та з дітьми від дорослої людини вимагає усвідомлення його власну готовність і можливості бути терпимим і виявляти прагнення до кооперативності. Нелегко доводиться з цієї точки зору і вчителю, адже шкільна система цінність кооперативності і терпимості розглядає далеко не серед пріоритетних. До таких, у першу чергу, відноситься індивідуальна успішність.
Гра з однолітками для дитини 5-7 років - це і своєрідна групова психотерапія, де він може хоча б на час звільнитися від страхів, злості й суму. Діти цього віку багато і охоче грають «у війну», якщо їм запропонувати грати «у світ», то вони просто не знають, як. Справа тут, мабуть, почасти в тому, що гра у війну виконує функцію компенсації напруги, яке так чи інакше існує в дитини у відносинах з дорослими через яке демонструють фізичного і психологічного переваги їх над дітьми.
До середини дитинства дитині вже відкриті головні прояви життя: 1) реальна, де є обмеження на активність; 2) фантомна, де обмеження дуже строгі і без їх дотримання просто неможливе існування; 3) жива, справжня (може бути, краще слово - повна) , де обмеження не відчуваються, їх як би і немає, єдине обмеження - власне тіло. Він уже вміє діяти в цих проявах: вміє слухатися (це реальне життя); вміє боятися, ну, наприклад Баби Яги (це фантомний життя); вміє веселитися, грати (це повна життя).
Вони, п'яти-семирічні, здатні на експерименти над власним життям, нехай короткочасні, не завжди результативні, але вже роблять це. Так розвивається воля. Не хотів іти, а пішов. Не тому, що умовив хтось, а сам себе примусив. Боявся темряви, не міг зайти на кухню, де було вимкнено світло, переконав сам себе і пішов. Сам викопав ямку на дорозі, щоб важче було їхати на велосипеді - пробував своє вміння. Розбивши в кров коліна, не плакав, а шкодував, що доведеться втратити час і з'їздити на «необ'їжджений велосипеді».
Вони не просять допомоги у дорослих, вони немов знають це самі. Дійсно, знають, так як їх моральні почуття ще не раціоналізовані, не знецінені, не загнані в підсвідомість, а екзистенційна туга вже знайома. Це дуже важливий момент у становленні самосвідомості, у прояві сили Я, забезпечує перехід від одного прояви життя до іншого.
Що ж дорослий? Якщо він не вміє бути партнером, так краще взагалі не заважати ініціативам дитини, він сам впорається з побудовою власного психологічного простору. Дайте тільки термін.
На жаль, середина дитинства - це і колиска неврозів всіх видів, тобто таких порушень в активності дитини, які зупиняють її розвиток. Невроз - це завжди відтворення якоїсь форми поведінки, блокуючий всю активність, це, може бути, перш за все страх. Страх - головна причина неврозів у п'яти-семирічних дітей; він виникає як глобальне, паралізує все прояв психічного життя, - явище, найчастіше на тлі дефіциту любові з боку дорослих. Паралізуючий активність страх здатний фіксувати почуття провини дитини перед дорослими за свою недосконалість, тоді при переживанні дитиною кризи в шість років можна спостерігати особливу форму інфантилізму, безпорадності, залежності, що відбиває зміст вини. Вина - складне почуття, воно пов'язане з переживанням неможливості відповідати очікуванням, вимогам. Воно звернене до світу фантомним, вигаданому, нескінченно віддаленому, а тому й недосяжного. Дитина відчуває себе винуватим, що він не може бути «хорошим». Його «хорошість» в реальному житті не помічається, шлях у повну життя перегороджує почуття провини, якщо навіть на якийсь час він і проривається туди, то ще гірше стає втрата після повернення.
Отже, закінчується середина дитинства, дитина має силу і енергією, яка дозволяє йому йти до цілі більш адекватним шляхом, він знає цінність переживання почуття власної сили, власної підприємливості, він готовий до експериментування над життям.
Сегмент 2. - 3.2 Про кінець дитинства від 8 до 12 років.
Введення.
Вік, про який піде мова, рідко приваблює спеціальну увагу дослідників. Його традиційно вважають одним з найбільш стабільних періодів життя людини - ніяких (або майже ніяких) нових проблем дорослі не помічають у своїх відносинах з дітьми, можливо, тому «відпочивають» від батьківських і вчительських турбот, спілкуючись з хлопцями від восьми до дванадцяти. Що ж відбувається в цей тихий період людського життя.
У вітчизняній віковій психології досліджуваний вік припадає на період молодшого - початок середнього шкільного віку. Так чи інакше школа є найважливішим соціальним простором (крім сім'ї та сусідів), де розгортаються життєві події дитини, в яких він вирішує свої найважливіші проблеми розвитку.
Вважається, що найголовнішою серед них є встановлення і здійснення соціальних зв'язків. Рішення саме цієї задачі передбачає переживання себе як власника таємниці власного Я (непрозорого для інших). Межі власного психологічного простору дитина починає охороняти посилено із застосуванням найрізноманітніших засобів, що виглядають для спостерігача як поява скритності, як би підтексту у відносинах дитини з іншими людьми. Одночасно це пов'язано зі структуруванням свого психологічного простору - діти заводять різного роду схованки, затишні містечка, записні книжки, колекції (для себе). Вони прикрашають (як уміють) свої особисті предмети - велосипеди, зошити, книги, записні книжки, ліжко тощо. Часто це виглядає, як псування або пачкание, тому що далеко від естетичної досконалості. Таким чином діти позначають приналежність речі, вона набуває як би більш особисті властивості, стає своєю. Саме річ має спочатку для дитини властивості таємниці, тільки йому відомою. Така «таємна» річ позначає ступінь дозволеності впливу іншого.
Межі психологічного простору стають відчутними, навіть випадкове руйнування їх викликає у дитини бурю почуттів. Схоже, що так народжується нове в соціальних зв'язках. Вони починають регулюватися усвідомленої заходом впливу, а це і можливість сказати «не можна» іншій людині, і демонстрація себе «несправжнього», коли можна вдати, вигадати або, як кажуть, маніпулювати не тільки іншими, але і собою.
Діти в цьому віці можуть вигадувати власну біографію, особливо коли знайомляться з новими для себе людьми, і це знайомство не може перерости в тривале.
Его особлива форма брехні, яка не пов'язана ні з якими покараннями або просто наслідками. Зазвичай про її існування батьки знають дуже рідко, тільки в ретроспективному аналізі доросла людина може знайти факти такої поведінки в кінці дитинства. Це один з варіантів, як називають його діти, білої брехні. Часто його зміст навіяно ймовірними сімейними таємницями - походженням, ступенем спорідненості, близькістю до авторитетних особам тощо. Ці вигадані факти власної біографії дитина може «випробувати» і в спілкуванні з однолітками, але зазвичай вони не зустрічають у них великого інтересу. Це явище дуже важливе, бо воно, на жаль, мало досліджений у спеціальній літературі. Можна вважати, що досить високий ступінь його поширення говорить про необхідність таких «проб себе» як моменту розвитку дитини.
На додаток цьому явищу як ще одну грань «проб себе» можна дослідити і зміну читацьких інтересів дітей. В кінці дитинства їх більше приваблює література про однолітків, про їх реальному житті, про суміжні події і пригоди.
У психічної реальності дитини з'являються умови для здійснення режисерського впливу на власне життя. Дитина пробує свої можливості зміни у відносинах з іншими людьми, орієнтуючись на утримання своєї Я-концепції і конпціі Іншої людини, де з'являється найважливіше освіта - одиниця виміру відносин, - міра правільності.Зарождается ця одиниця в переживанні впливу іншої людини на предметні межі психологічного простору ( «Ти зламав мою іграшку», «Ти зіпсував мій малюнок», «Ти викинула мої палиці») і пов'язана з переживанням болю або негативних почуттів, заснованих на втраті предметом частини його властивостей. Предмет, на який надано іншою людиною деструктивний вплив, стає збитковим - неправильним. Діти в кінці дитинства часто справляють враження педантів, вони дуже переживають, якщо відома їм правильність порушується, особливо щодо їх самих, наприклад, виявляється, на їхню думку, несправедливість.
Міра правильності пов'язана з усвідомленням дітьми того факту, що відносини між людьми будуються на основі норми. Ці норми чужі самій людині, їх треба освоїти, для того щоб інші люди не завдавали тобі болю, руйнуючи межі психологічного простору. Міра правильності, вимога дотримуватися її - основа розвитку моральної свідомості дитини, спрямованого на збереження і розвиток кордонів психологічного простору за рахунок зміцнення його непрозорості для інших.
Образа дітей цього віку на дорослих майже завжди пов'язана з тим, що вони порушують межі психологічного простору, роблять явним для інших таємне Я дитини. Стає зрозумілим стан дитини, якого мати соромить перед усім класом за те, що він прогуляв школу. Мати вважала, що вона чинить правильно, але ніхто не дізнався по - справжньому, який страх перед контрольною зупинив десятирічного хлопця перед дверима школи. Він боявся бути поганим учнем, боявся бути «неправильним учнем», (чесно боявся, він чесно будував свої відносини з дорослими як правильний (хороший) хлопчик, але не вийшло.
У цьому віці діти вже в змозі оцінити вчинки інших як хороший чи поганий - проходження деяким нормам поведінки серед людей. Нижче наводяться дані досліджень дітей у різні періоди життя, і їх ставлення до ситуації моральної дилеми (Вікова психологія. Г. С. Абрамова.-М.: Academia, 1999 р . - С.474).
Рівень
Вік, років
Що означає вести себе правильно
Чому треба вести себе правильно
0
4
Вести себе як хочеться. Справедливо те, що я роблю
Щоб отримувати нагороди і уникати покарань
1
5-6
Робити, що велять дорослі
Щоб уникати неприємностей
2
6-8
Поводитися з іншими відповідно до того, як вони ставляться до мене
Щоб не втрачати свого
3
8-12
Відповідати очікуванням інших; доставляти іншим радість
Щоб інші добре про мене думали і сам я про себе добре думав
4
12 -...
Задовольняти суспільним вимогам
Щоб сприяти стабільності суспільства, бути добрим громадянином
Дослідники звертають увагу на те, що для дітей наприкінці дитинства переважає тенденція «відповідати очікуванням інших». Готовність відповідати на вплив інших поєднується з необхідністю захищати кордони свого психологічного простору, щоб зберігати своє Я, - одне з основних протиріч у психічній реальності цього періоду, яке дозволяється створенням, освоєнням заходи правильності (тобто виправданою, обгрунтованою, потрібної) в регуляції відносин інших до Я Я до самого себе.
Саме в руслі дозволу основної суперечності цього віку, через втілення пережитої заходи правильності в свої можливості по влаштуванню життя дитина опановує найважливішим людською якістю - працьовитістю. Цікаво, що й саме це якість, і його дослідження майже не описано в психологічній літературі. Говориться про волю, про довільному поведінці тощо, але працьовитість - це не вольова якість, воно одне з базисних, інтегральних властивостей людини, яке пов'язане із сприйняттям життя як здійсненною відповідно до власними зусиллями з її організації, тобто в працьовитості проявляється те ставлення до життя, яке можна було б сформулювати так: "Це моє життя".
Саме в цей час всі трудові навички дитини включаються в його психологічний простір як стійкі елементи, організують його, так як всі ці навички зв'язуються з переживаннями доцільності витрачених зусиль з організації свого Я. Помічено, що саме в цей час сучасна дитина в дуже швидкому темпі може оволодіти багатьма «дорослими» навичками, пов'язаних з роботою на машинах (комп'ютер, автомобіль тощо), роботою з інструментами, тобто знаряддями праці. Саме їх властивості як би втілюють можливі кінцеві цілі дії, що робить ініціативи дитини, застосовує ці інструменти, цілком конкретними і здійсненними.
Сегмент 3. - 3.3 Про підлітків від 13 до 17 років.
Введення.
Про підлітків написано стільки, що якби вони про це дізналися, то, напевно, страшно пишалися б увагою до себе дорослих. Тим увагою, якого їм так часто не вистачає в житті, де їх вважають «нестерпними» і «важкими», як, звичайно, вважають дорослі. У роботі з ними дослідники - дорослі іноді відчувають власний вік як перешкода для ефективної допомоги їм, а іноді навпаки - їх власна дорослість допомагає знайти потрібну (важливе) для підлітка рішення його життєвої ситуації.
Світ підлітків - один з найбільш недоступних для дорослої людини світів. Це світ, в якому немає логіки дорослого життя, безпосередності дитинства, де всі фарби і запахи життя, весь її смак і аромат, саме все і весь, обрушуються на підлітка як злива. Наслідки ж зливи, як відомо, бувають досить неоднозначні - тут і зламані гілки, і вирвані з коренем дерева, і чисте повітря, і напоєна новою силою земля ...
Чим наповнена життя підлітків? Суперечностями, які загострюються в цьому віці до рівня трагедії, - з втратами і придбаннями. Любов'ю і особливостями її прояву в оточуючому їх світі, - і тут без любові людей один до одного неможливе вирішення ними завдань свого ж розвитку. Любов'ю до себе - один з видів любові, з якою в наш світі відбуваються, на перший погляд, непомітні, але суттєві зміни, особливо гостро дають про себе знати у змісті вічної проблеми батьків та дітей - проблеми зв'язку поколінь. Саме ця проблема загострюється в підлітковому віці, породжена рішенням підлітками вікових завдань розвитку.
Описуваний тут вік у вітчизняній психології відноситься як до періоду середнього шкільного віку, так і захоплює весь період старшого шкільного віку.
Вступивши в цей вік, людина стикається з таємницею свого мінливого Я, постійно вислизає від нього ж самого. Для збереження Я необхідна величезна робота по його побудови, - вибудовування. Без необхідного психологічного матеріалу цього не зробити. Якщо в попередньому періоді свого розвитку дитина переживав свою дискретність, відсталість як вияв свого Я, як момент його фіксації у власному ж свідомості, то підлітку потрібно психологічна інформація для подальшого здійснення життя його Я, як прояви в конкретній, індивідуалізованої, в його особі персоніфікованій формі сутнісних властивостей людини.
Основною умовою отримання такої психологічної інформації може бути його зустріч з дорослою людиною, який втілює у відношенні з підлітком узагальнену, але персоніфіковану, сутність людини. Є, кажучи педагогічним мовою, моральним ідеалом, життєвим ідеалом, але не абстрактним, а конкретним, може бути, щоденним втіленням його щодо підлітка. Слово "втілення" можна було б замінити без втрати сенсу словами "праця", або "любов" як синонімами.
Інакше кажучи, підліток своїми потребами, головною потребою - жити - ставить перед людьми, його оточуючими, в самій гострій формі проблему любові до життя, до себе як до живої людини, до нього - підліткові, а значить, до нього як до іншої людини. Його проблеми - це той «вогонь», який звернений до «речовині» відносин з іншими людьми - до тих норм і правил побудови і здійснення проявів життя, з якими він вже встиг зустрітися у своєму дитинстві.
Підлітки відчувають себе загнаними у важкий період свого життя, тому що дорослі не знаходять для них місця - елементарного простору - у житті, тому що не знають (не всі, але багато), що для здійснення Я дитини необхідно (!) І зовнішнє, і внутрішній простір. Такий простір, де можна себе відчувати захищеним, переживати межі свого Я, свого психологічного простору як надійні.
У цей період підліток ставить головне питання: «Навіщо живуть люди?» Він бачить у цьому питанні як ключове слово «живуть», освоєння простору життя у всій його повноті і цілісності - ось головна проблема підліткового віку. Недарма саме в цьому віці у дітей прокидається інтерес до музики, можна навіть говорити про музичні мандри сучасних підлітків. Батьки знають, що часто музика супроводжує підлітка у всіх його щоденних заняттях, виконуючи безліч найрізноманітніших функцій. Про одну з них хотілося б сказати окремо - музика виконує функцію інтеграції безлічі різноманітних і не відповідають один одному переживань підлітка, створює (бодай на якийсь час) переживання власної цілісності, ритмічно організованою, тобто передбачуваної, предощущает. Відомо, що саме ритмічна музика подобається підліткам найбільше.
Інтенсивний фізичний ріст і переживання, з ним пов'язані, відчутність проблем дорослого життя, наростаючий вантаж відповідальності тощо вносять потужний дісссонанс в Я-концепцію підлітка. Напруга, викликане цим вимагає подолання за рахунок збільшення сили Я, яка приходить за рахунок освоєння життєвого простору, вибудовування свого місця в ньому. Підлітки різко і часто змінюють інтереси та захоплення, у них спостерігається перебудова систем оцінок інших людей і себе, виникають конкретні життєві плани і виявляються зусилля по їх здійсненню.
У росту є свої закони, у зростаючої душі, у зростаючого Я вони свої, кожній порі треба визріти, і зростання повинен бути поступовим. Суперечливість переживань у юнацькому віці - це проба на глибину свого психологічного простору, наближеність до екзистенційних його характеристикам. Суперечливість (або дихотомичность) природно пов'язана з життям тіла молодих людей, адже часто саме воно дає поживу для побудови нових переживань.
У цей час юним людям сняться космічні сни - вони бачать як би з боку своє власне тіло, яке співвідноситься з розміром або положенню з планетами або зі світилами - Сонцем, Місяцем. Звертає на себе увагу спільність сюжетів: у всіх них є переживання суперечливих почуттів по відношенню до планети або світила, в основному це почуття тяжіння і відштовхування. У цих снах юні люди стикаються з проблемою конкретизації (втілення) своєї екзистенціальної, своєї сутності, свого призначення.
У побутовій, денний життя тіло підказує форми такої конкретизації у вигляді здійсненною статевої ролі. Жіноча роль в цьому сенсі очевидніше, - давно помічено, що дівчата відчувають менші коливання в переживаннях, пов'язаних з втіленням власного Я, вони порівняно швидко досягають стійкості. Недарма 16-17-річна дівчина справляє враження дорослої людини, що далеко не завжди можна сказати про молоду людину її ж віку. Відомо, що дівчата в цьому віці відчувають себе дорослішими своїх однолітків і схильні їх опікувати і виховувати, навіть перевиховувати.
У юнаків діапазон коливань в переживаннях значно ширше і вони довше йдуть до набуття стійкого ставлення до самого себе, тобто до відчуття меж свого Я і його динамічної сили. Як тут не згадати слова з прислів'я про те, що чоловікові належить весь світ ... Для того щоб це відчути, треба виконати величезну роботу з побудови свого світового (відповідного мірками світу) психологічного простору, відчути в собі сили Я по можливому влаштуванню життя саме в такому масштабі.
Ідеал як мрія про творчість життя, про створення життя. Він ніби фіксує саму можливість повного життя, заснованої на власних зусиллях з її побудови. Це одна з підстав для появи почуття дорослості і його зміцнення в міру зростання фізичних і духовних сил юних людей. Ідеал має величезний вплив на вибір і здійснення професійної діяльності, вибір тієї сфери докладання своїх сил, яка буде приносити переживання повноти життя, як би відображати реалізовується, покликання людини - одне з найважливіших екзистенційних переживань, що відбивають реалістичність зусиль з організації та здійснення життя.
Виходить, що у відносинах підростаючих юних людей з дорослим світом (і в самоставленні) постійно актуальною залишається (у різних конкретних проявах) найважливіша екзистенційна проблема - проблема свободи та відповідальності Я за своє ж власне втілення в конкретних, побутових, щоденних проявах життя, де почуття реальності власного Я дає людині те гідність, за яким іншими людьми читається його впевненість у наявності у нього свого місця серед людей. Інакше це ще називають почуттям соціальної приналежності, може бути це його формула: «Я не чужий на цьому світі».
Коли виникають проблеми у становленні цього переживання, юнаки і дівчата стикаються з нестерпною щільністю буття, яке не піддається їх спробам знайти в ньому своє місце. Давно вже був відзначений факт, що юність порівняно легко йде на самогубство. Навіть сама думка про цю можливості часто є солодко-втішною, що знижує як би ступінь ризику перед можливими життєвими труднощами. Так, юні люди живуть більшою екзальтованістю, невираженими і невизначеними заворушеннями і думами, які вони не можуть реалізувати у відповідній собі формі. Таку форму не можна знайти в один день або в одну годину, на її пошуки можуть піти роки, для спостерігача це взагалі може виглядати як щось ненормальне, наприклад, перехід у секту, прилучення до вегетаріанства, захоплення якимось видом колекціонування тощо. Все це може бути не тим, не моїм, все це може бути відкинуто або перетворено на свою протилежність, і вчорашній панк може стати зразковим студентом університету, і все це за короткий час.
Саме в цей час межі між душею і тілом дуже розмиті. Недарма в усі часи така велика увага приділялася фізичному вихованню молодих, юних людей. Оволодіння простором власного тіла як психологічна проблема з'явилася в науці завдяки роботам Стенлі Холла, який звернув увагу на те, що сил підлітків не прибуває у міру зростання маси їх тіла. Статеві відмінності дуже яскраво проявляються у розвитку швидкості рухів. У хлопчиків сила і її збільшення виступають на перший план, у дівчаток більше розвивається швидкість рухів. Координація також поліпшується, чому і рухи стають більш спритними, хоча спритність представляє якість, що досягає досконалості в наступні роки, коли рівновага в організмі отримує більшу стійкість.
Через особливості розвитку м'язової системи та її координації нервовою системою підліток дуже швидко втомлюється, що викликано напругою всієї нервової системи, у тому числі і центральної. Перед вихователями підлітків стоїть непросте проблема створення для них необхідних умов життя з метою запобігання перевтоми, раннього виснаження нервової системи. З жалем доводиться констатувати, що ознаки раннього фізичного старіння можна сьогодні спостерігати в дуже молодих людей, ще навіть не вступили в період юності, а тільки що стоять на її порозі.
Як говорять дослідники підліткового віку, підліток-дівчинка і підліток-хлопчик - це дві різні біологічних величини. У цей період життя вони переживають необхідність вирішення такої життєвої задачі, як встановлення близьких стосунків з особами протилежної статі. Біологічна основа цієї форми поведінки являє собою вроджений інстинкт виняткової сили, значення якого в житті людини не можна недооцінювати. Поява переживань, пов'язаних зі ставленням до протилежної статі, можна зафіксувати в дітей в дуже ранньому віці - вже в 1,5-2 роки вони можуть проявити виражене захоплення людиною, явно милуючись ним.
У підлітковому віці розцвітає таке, ще мало вивчене, явище, як власну мову підлітків. Явище, яке відзначається в багатьох країнах. Підлітки йдуть у бік словесного максималізму, прямо або побічно відбиває ті переживання незвичайного космічного порядку, в яких вони торкаються до екзистенційному. Словесний максималізм звичайного порядку («ніколи», назавжди »,« клас »і тому подібне) переходить в освіту жаргону. Цей жаргон відкритий усім жаргонам мови, в тому числі і жаргону злочинного світу - зоні. У спілкуванні один з одним застосовується словесна недбалість, навіть зверхність, що руйнує кордони і дистанції. Спільним надбанням підлітків стають оригінальні, з їхньої точки зору, словесні вирази. Молоді люди, наприклад, із задоволенням використовують фразу «дохлий барсик», надаючи їй десятки смислів інтонацією і жестами.
У цьому віці для підлітків важливі живі зразки живої усної мови! Як важлива практика власного живого говоріння і практика слухання живої мови! У житті, особливо школи, так часто недооцінюється це вміння, що старшокласники, виявивши власну недорікуватість, схильні ототожнювати його з власної бездарністю.
За проблемою нечитаючих підлітків видно оглушення їх свідомості, яку різні автори описують те як сон душі, то як конформізм (бездумне слідування іншим людям), то як нездатність любити себе. Тривогу викликає в явищі «нечитання» те, що без книги підліток стає обділеним одним з найважливіших засобів культури, розвиваючому в людині здатність до зосередження на власному Я.
Для підлітків природно в своєму розумовому освіту прагнути до поглиблення і розширення свого психологічного простору, свого Я. Секрет у тому, що це прагнення здійснюється серед дорослих, які вирішують свої завдання щодо навчання молодих. Підлітки нескінченно потребують допомоги та підтримки старших за рішенням життєво важливого завдання - розвитку своїх інтелектуальних можливостей, тому що в цей період життя реальність власного мислення така ж, як реальність тіла.
Це загострює значення змісту спілкування між підлітком і дорослими людьми. На поверхні побутового поведінки підлітків видно, що вони дуже багато сил і часу віддають спілкуванню з однолітками. Здавалося б, значення дорослих істотно змінюється в бік зменшення його значення. Але диво життя Я полягає в тому, що запалити його в повну силу в юної людини може тільки людина зріла.
Потреба у спілкуванні з дорослими обумовлена ​​насамперед проблемами перспективного життєвого самовизначення. До спілкування з дорослими стають питання стосунків між людьми, стосунки між статями, вибір професії. Значна більшість школярів відчувають гостру потребу в нерегламентованому спілкуванні з дорослими, які складають їх найближче оточення.
Звертає на себе увагу ще одна особливість спілкування підлітків з дорослими. Якщо хлопці в більшості випадків не задоволені відносинами зі старшими, то дорослі самі відносини вважають цілком прийнятними, ті є не розуміють відносини з підлітками - переоцінюють або недооцінюють їх. Реально те, що дорослі, скоріше, не розуміють, чим розуміють потреби дітей.
Юні люди, задоволені своїм довірчим спілкуванням з дорослими, характеризуються розвиненою здатністю самостійно, без допомоги інших, не за готовим шаблоном, глибоко і у відповідності з властивостями реальності людського життя аналізувати і оцінювати якості своїх однолітків і дорослих, що становлять їх коло спілкування. Поведінка цих підлітків дорослі й однолітки сприймають і оцінюють як «доросле».
Зовсім інша картина характерна для школярів з низькою задоволеністю спілкування з дорослими. Вони не можуть самостійно аналізувати й оцінювати однолітків і дорослих, не вміють і не хочуть це робити. У поведінці цих підлітків спостерігачі відзначають агресивність, недовірливість, конфліктність, байдужість до всього і так далі.
Недарма конкретні експериментальні дані показують, що довірче спілкування з батьками пов'язано з проявами зниженою тривожності, а регламентованість - з підвищеною. З жалем доводиться констатувати, що потреба підлітків у нерегламентованому спілкуванні з дорослими не отримує свого задоволення, так як у житті переважає регламентований тип спілкування. Згадуються у цьому зв'язку слова підлітка, зірвалися у нього у відповідь на закиди дорослих у його плохости: «Згадайте хоча б, як ви мене любили в дитинстві».
Підліток потенційно готовий до освоєння моралі, як він вже переживає необхідність в інтеграційних механізмах, які дозволяють зберегти його Я від впливу інших людей. У нього вже є готовність до організації свого життя відповідно з ідеєю-концепцією життя, даром світогляд підлітків часто називають ідеологізованим; він ще тільки визначає своє місце серед людей, своє місце в суспільстві, з яким він вже може спілкуватися на рівних. Він готовий до втілення ідей кращої організації життя, можна сказати, що він готовий до подвигу. Цією готовністю до подвигу можна розмежувати підлітковий і юнацький вік.

ПСИХОЛОГІЯ ЮНОСТІ
План викладу
Сегмент 1. - 4.1. Юність (18-22 роки).
Сутність відносин дружби. Відмінні психологічні особливості "зустрічі".
Існування динаміки в міжособистісних відносинах. Психологічний простір
формування навичок прийняття відповідального рішення в юності.
Сегмент 2. - 4.2. Перехід від юності до дорослості (23-30 років).
Критерії дорослості: фізіологічні, психологічні, юридичні. Криза міжособистісних відносин. Управління простором сім'ї. Психологічне наповнення ролей у сім'ї - роль Матері, роль Батька. Психологічні пастки в ролі Батька. Вироблення психологічного стилю життя сім'ї.
Сегмент 3. - 4.3. Перехідний вік (30-35 років).
Психологічні особливості переходу до формальної, офіційної зрілості. Жінки "бальзаківського віку". Вплив чужих на психологічний простір сім'ї. Розвиток рольових відносин. Психологічні пастки віку. Психологічні особливості чоловіків перехідного віку.
Сегмент 1 - 4.1 Юність (18-22 роки).
Введення
Юність, - етап життя людини, кордони якої зв'язуються з віком обов'язкової участі людини в суспільному житті. Людина має прийняти на себе відповідальність за влаштування життя в тій мірі, в якій це можливо в конкретних соціальних умовах. З цієї точки зору юність - вік участі у виборах органів державної влади. Рішення яких завдань власного розвитку забезпечує людині цю можливість - потенційно правильну соціальну орієнтацію в якостях інших людей?
Підлітковий вік завершується переживанням необхідності власної цілісності, інтегрованості. Підліток потребує керівництва, у присутності людини, що задає саму возможносгь такий інтегрованості як цілі, як життєвої перспективи, прагнення до якої не є фантомним, утопічним, безглуздим. Підліток готовий до здійснення подвигу власного життя, реалізованої своїми ж зусиллями. Значить, він готовий і до цілісного, правдивого, реалістичного відношенню до факту свого власного існування.
Залишається ще раз здивуватися таємниці людської природи, в якій життя породила свідомість, що знає, що існує і що може не існувати. Для того, щоб вибрати існування, вибрати життя, свідомість повинна сама собі сказати «так», то є Я повинно віддати перевагу свою індивідуальну живе життя всіх інших видів життя, в тому числі і смерті. У людини завжди є вибір між буттям і небуттям, він відбувається як балансування по канату над прірвою, де межі між Я і не-Я утримуються почуттям цінності життя, пережитої як "моя-життя". Есхіл у свій час називав людей «ефемерними», тобто як би короткочасно існуючими для інших. У цьому глибокий сенс, тому що "моя-життя" може існувати такий тільки тоді, коли вона сприймається так само іншими.
Психологічний простір людини дуже неоднорідний, це робить цілісність його Я нестійкою, сприйняття життя як "моєї-життя" коливається, часто з причин незрозумілим самій людині. Що додає стійкість Я, так необхідного для здійснення вибору між буттям і небуттям? Людство давно знає відповідь на це питання. Кожна людина шукає і знаходить на нього відповідь у різному віці, але найбільш імовірно, що й саме питання і можливість відповіді на нього приходять в юності.
Напевно, в самому загальному вигляді відповідь може бути дано такий: кожна людина у світі не зайвий. Потенційно кожна людина - творець нового, творець самого життя, оскільки володіє даною йому екзистенцією. Для конкретної відповіді на дане питання у людства достатньо досвіду, який багато хто намагався узагальнювати і описувати як явище людської дружби (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М., Academia, 1999 р . - С.538 - 539).
У дітей в середині дитинства виникає незрозуміла для його батьків туга за «дитині». Психологія описує це явище як екзистенціальне переживання про необхідність власного втілення в іншому. Розвинуте тіло, прагнення Я до інтегрованості з новою силою загострює потребу (тугу) у підтвердженні реальності власного Я, що володіє не тільки потенційної, а й справжньою, правдивою, істинною, прийнятої іншими людьми силою. З'являється готовність до встановлення особливого ставлення з іншими. В юності це особливо виразно проявляється ставленням дружби.
У сучасних умовах життя воно найчастіше реалізується серед однолітків (вікові субкультури мають відносну замкнутістю і непрозорістю один для одного). Що ж це за ставлення і чому воно є таким важливим? (Згадується непідробна смуток і навіть образа на життя в словах людини 69 років про те, що за все життя так одного і не зустрів.).
Дружба - одне з найпотаємніших екзистенціальних проявів життя Я, життя живого Я. Перше, що кидається в очі спостерігача при аналізі дружби, це те, що одному дозволяється приходити в дім. Друг ніколи не буває там гостем, він присутній в абсолютно особливу якість. Може бути, прояснити це якість допоможе словник С. І. Ожегова: «Друг - 1. Той, хто пов'язаний з ким-то дружбою ("Близькі стосунки, засновані на довірі, прихильності, спільності інтересів" - там же). Прибічник, захисник кого-небудь або чого-небудь. Вживається як звернення до близької людини, а також просторіччя) як ввічливе звертання до товариша, до сусіда, зустрічному людині. Гість - 1. Той, хто відвідує, відвідує кого-небудь в домашній обстановці. 2. Стороння особа, запрошена бути присутнім на зборах, засіданні ».
Гість - це людина, яка претендує на близькість, на можливість бути присутніми в психологічному просторі людини. Навіщо? Роль гостя можна порівняти з роллю дзеркала (злегка кривого) - він повинен відображати гідності господарів. Гість швидко стає небажаною, якщо він цього не робить. Гість виконує особливу психологічну місію - він дає господарям будинку (або господареві) пережити необхідність побудови відносин, саме побудови, а не прояви. Перед гостями не можна вдарити обличчям в бруд тощо. Гість - це людина, яка своєю присутністю змушує хазяїв вести себе добре. Напевно, традиції дитячих балів і ранків, що проводяться для невеликих груп дітей, допомагали освоювати це вміння. Запросити когось в гості або самому піти в гості - значить до певної міри взяти на себе зобов'язання «побуту хорошим», «бути правильним». Того, хто не вміє цього робити, в гості звичайно не запрошують.
Інша річ друг і дружні відносини. По суті справи одним з перших симптомів появи дружніх відносин є запрошення людини до будинку. Якщо гості приходять для того, щоб рано чи пізно покинути будинок, то друг приходить туди, щоб залишитися там надовго («залишитися» не буквально, а в переносному, метафоричному сенсі). Історії відомі випадки, коли дружба тривала все життя. Друг починає займати місце в психологічному просторі людини, в будинку його душі особливе місце. Як воно з'являється? Це одна з таємниць людського життя.
У людини в юнацькому віці існує величезна потреба, необхідність в інтегруванні різних проявів життя свого Я - він відчуває, переживає можливість цього як спрямованість плину життя, але для здійснення інтеграції потрібна сила, потрібна енергія, що дозволяє подолати суперечливість різних проявів життя, її глобальну суперечливість - наявність в житті смерті.
Джерелом такої сили, такої енергії стає друг - інша людина, яка своєю присутністю дає необхідну психологічну інформацію для інтеграції Я. Яка це інформація? Інформація, що підтверджує, яка стверджує дійсність, правдивість, реальність існування Я іншої людини як для нього самого, так і для всіх людей. Тут проходить основна лінія розмежування змісту відносин з гостем і з одним: з гостем треба здаватися, з одним треба бути Я.
Друг для людини - це її жива, реальна, «справжні» екзистенційність, тому якщо з гостем може бути важко, то з одним - легко. Можливо, з цієї легкості і дізнаються люди своїх друзів - з ними немов повертається (проявляється) повнота власного життя, розтрачується з іншими людьми на встановлення відносин, наприклад, рангових, службових, і тому подібне.
Як виникає дружба - це відношення, в якому потрібно обов'язково бути, а не здаватися собою? Психологи зазвичай описують момент виникнення дружби як особливе явище і називають його психологічної "зустріччю" - феноменологічне явище, яке описано і вивчено недостатньо. Однак досліджена досить докладно, наприклад, потреба у спілкуванні у молодих людей та інші види так званих соціогенних потреб, тобто потреби в інших людях. Юність характеризується як період виражених соціальних потреб. Потреба в дружбі, підтвердження можливості здійснення власного знаходить свій предмет (іншого) в момент зустрічі. Головне переживання, яке її характеризує, - це впізнавання близькості цієї людини собі, своєму Я. Іноді його описують як розрив, як стрибок у звичайному перебігу життєвих буденних подій. Можна мати багато знайомих людей і дуже довгий час, але так і не пережити такої зустрічі. Для дружби не має значення частота і тривалість контактів з справжнім другом. Важлива і єдино істотна змістовна сторона зустрічей.
Дружба, як і всі міжособистісні відносини, схильна до криз, пов'язаних з втратою впевненості в іншій людині. Подолання криз такого роду - складний момент у розвитку людини, часто для його дозволу потрібен посередник, який дає можливість повернутися до витоків кризи, уточнити і переглянути свої позиції.
У справжньої дружби є одна дивна властивість - в ній ніколи не виникає потреби змінити іншу людину. Кожен з них має свій життєвий простір, психологічний простір, де вибудовується його життя. Друг буває поруч, він займає таке положення, яке допомагає здійснити перехід на іншу позицію з урахуванням існування вже наявної. Друг не руйнує позицію, він допомагає її відрефлексувати, усвідомити, тобто подивитися на себе з боку, використовуючи ту частину знання про себе, яка для цього необхідна. Друг допомагає бути справедливим по відношенню до власного Я, власної позиції. Ніхто інший цього зробити не може.
Як правило, дружба прощає, прощає до кінця. Це властивість справжньої дружби, прощення до кінця - це прояв безмежної довіри до сили Я іншої людини здійснити свою інтегральність, втілитися в життя. Як тільки починається сумнів або засудження, значить, щось в дружбі надламана і вже назавжди. Може бути, затемнене джерело сили, спрямованої на іншу людину, може бути, він вичерпався через непомірного використання.
Дружба має моральну природу. Одного разу втрачену довіру не відновлюється ніколи. Цей сумний закон давно описаний і зрозумілий дослідниками дружби. Завдяки дружбі людина вирішує своє життєве завдання розвитку - завдання інтеріоризації моралі. Моральна природа дружби укладена в її безкорисливості, в її безпосередньому («безпредметному») відношенні людини до людини. Психологічно важливо те, що дружба дарує людині силу для будівництва власної цілісності, яка породжує і силу його Я, зберігати і охороняти своє Я, свої права, переживати їх необхідність для збереження свого Я Я інших людей від можливого впливу. Саме тут знайдені психологічні витоки правової свідомості людини. Дружба - це процес здійснення рівності Я, право - це процес здійснення соціальної рівності.
Деякі важливі моменти, що характеризують вікові особливості прийняття рішень про кар'єру в юнацькому віці. Перш за все, це необхідність прояснити для себе самого своєї ж власної мети. Психологи давно вже виявили цікаву закономірність - моральна мета викликає величезну мобілізацію сил на довгий час - на марафон творчої діяльності. Конкретні цілі такою властивістю не володіють, після досягнення їх швидко настає спад активності, що загрожує депресією і нудьгою.
Крім того, у прийнятті рішень про кар'єру величезне місце відводиться явища, яке можна назвати соціально-психологічним реалізмом - здатністю визначити відповідність свого Я того соціального простору, яке передбачає обирають кар'єру. У цьому не останню роль відіграють два найважливіших психологічних освіти: концепція життя і Я-концепція, де ступінь ідентичності Я самому собі є тією силою, яка буде визначати успіх у здійсненні намірів щодо свого життя.
Рішення життєвих завдань, так само як і завдань власного розвитку, припускає передбачення, орієнтацію на майбутнє і ступінь його можливого втілення, для цього треба мати усвідомлену теорію (хай і не абсолютно вірну) того явища, з яким людина збирається мати справу. Це можна сформулювати досить жорстко: треба тільки знати, що хочеш побачити в майбутньому. Тоді даний буде конкретною сходинкою, кроком до нього. Невизначене майбутнє не дає можливості рухатися до нього. Це дуже важко, для цього треба долати власну дискретність. У юності є для цього всі можливості в інтеріоризації норм моральності, в усвідомленні своєї екзистенціальної.
Сучасна психологія має більші можливості для дослідження індивідуальних особливостей людини - її психологічного типу. При виборі кар'єри повз цього знання (може бути, отриманого і іншим шляхом) проходити не треба. Воно дає можливість уточнити зміст своєї Я-концепції, концепції життя. Можливо, буде інформацією до самовплив.
Професійна орієнтація і підбір кадрів в сучасних умовах - справа далеко не особисте; здійснюючись як Я-рішення про кар'єру, воно буде відгукуватися на життя багатьох людей, якщо не на життя всього людства. Через це рішення починається шлях у практичну етику, де почуття обов'язку я відповідальності виливається в конкретні професійні рішення та дії.
Юнацький вік - вік зростання сили Я, його здібності проявити і зберігати свою індивідуальність, у цей час вже є підстави для подолання страху втрати свого Я в умовах групової діяльності або інтимної близькості, або дружби. Саме в цих умовах Я пробує свою силу, через протистояння з іншими людьми юнаки знаходять чіткі межі свого психологічного простору, захищають їх від небезпеки руйнівного впливу іншого.
Небезпека цього періоду життя полягає в тому, що відносини близькості, суперництва і боротьби переживаються у зв'язку з людьми, подібними собі, з однолітками. Це породжує упередженість у відносинах, неприйняття самого себе і інших, це самотність, за ним - страх перед близькістю. Можливо, частково тому ранні шлюби та мають таку крихкістю, що за ними стоїть страх перед самотністю, а не переживання повноти життя.
Сегмент 2. - 4.2 Перехід від юності до дорослості (23-30 років).
Введення.
З якої точки зору людей можна вважати дорослими? Таких точок зору декілька.
Фізіологічна (З точки зору функціонування всіх систем організму). Фізіологічно у багатьох дівчат (приблизно у 25%) статевий потяг досягає свого повного розвитку лише до 26-30 років, максимуму - до 28-30 років і тримається в багатьох на цьому рівні приблизно до 60 років. У деяких жінок значне зниження статевого потягу настає до 45-50 років. У чоловіків потреба в статевому житті досягає максимального рівня до 25-30 років, після чого спостерігається поступовий спад. Так, багато дружин до 30 років скаржаться, що чоловіки їх в статевих відносинах надто активні, а після 30 років частіше починають скаржитися на недостатню статеву активність чоловіків.
Зовні дорослі, люди ще ростуть з фізіологічної точки зору. З точки зору їх природних властивостей вони можуть вважатися ще маленькими і навіть не підозрюють про це.
Психологічна точка зору представлена ​​тими найважливішими новоутвореннями, які вносять у життя нормальної людини створення власної сім'ї і батьківство. Сучасні дослідники сім'ї, як вітчизняні, так і зарубіжні, давно і з тривогою пишуть про її кризу. Особливо гостро вона виявляється в тих конкретних випадках, коли вікової особистісний криза членів сім'ї припадає на кризу міжособистісних сімейних відносин. Дослідники сім'ї давно помітили, що міжособистісні відносини в родині схильні закономірною динаміці, яка відображає природне зміни у змісті відносин. Більшість дослідників сходяться на думці, що сімейне щастя найбільш тендітним буває в перші п'ять років подружнього життя і на рубежі п'ятнадцятирічного спільного проживання, коли партнерам по шлюбу 45-60 років. Молодих людей, створили сім'ю (середній вік їх приблизно 24 роки), чекає не тільки початок сімейного життя, а й критичний період її становлення.
Криза в міжособистісних відносинах виявляється в частих конфліктах. Любов - це вищий прояв свободи людини, не можна примусити полюбити - це противно природі людини, її екзистенції. У своїй любові чоловік і жінка прагнуть до створення нової, ніколи не існувала спільності. Напевно, у цьому одна з трагедії любові - вона одночасно вищий прояв свободи кожного конкретного, живого, люблячого і водночас прагнення до спільності, взаємному володінню, двоє створюють єдине без втрати (навпаки з розквітом) у них же індивідуального.
Вікові особливості періоду дорослішання полягають у тому, що друзі ставляться один до одного реалістично, чесно, а люблячі - романтично, ідеалізовано. Друзі ставляться один до одного за принципом: «Я думаю, що ти ...», а люблячі так:« Я відчуваю, що ти ... »Відповідно, відносини в дружбі більше будуються за логікою мислення, а в любові - за логікою почуттів.
Як людина вирішує найважливіше завдання свого особистого розвитку (а тепер і розвитку конкретного іншої людини - партнера по шлюбу) - пристрій життя в новій сім'ї. Виділимо в цьому завданні кілька планів: фізіологічний, соціальний і психологічний. Всі ці плани відповідають (більшою чи меншою мірою) проявів життя, про які говорилося вище: реальному, фантомне і повного.
Фізіологічний план вирішення життєвого завдання створення сім'ї та її існування передбачає освоєння простору свого тіла і тіла іншої людини, тіло, його властивості - реальність життя. Про те, наскільки це непросто, говорять не тільки лікарі сексологи і сексопатологи, а й психологи, і ... самі люди одне одному, намагаючись зрозуміти, чому раптом таке своє, здавалося б, знайоме-презнакомое тіло стає чужим і безсилим. Справа не в хвороби органів (хоча й це буває), справа в психогенних, кажучи інакше, травмуючих душу факторах, які буквально паралізують («вбивають») тіло людини. Сьогодні молоде подружжя без праці можуть знайти необхідну їм літературу. Необхідною керівництвом для освоєння фізичної сторони життя буде не тільки вивчення свого партнера, а й самого себе, в тому числі історії життя свого тіла. Так, наприклад, відомо, що сексуальні труднощі жінок частіше за все пов'язані з деформованим сприйняттям свого тіла: з острахом доторкнутися до нього, зі страхом перед негативними наслідками сексу тощо.
Соціальний план вирішення завдання життя в новій родині дуже швидко стає фантомним проявом життя в тому випадку, якщо партнери по шлюбу не вміють будувати нову спільність, а копіюють існуючий у суспільстві ідеал сім'ї. Такими утвореннями, як ідеали, норми, правила, ритуали, звичай і так далі, заповнене фантомне прояв життя, яке, незважаючи на його зовнішню невідчутність, володіє величезною силою впливу на людину. Всі фантомні прояви життя володіють високим ступенем жорсткості, вони як би прояв смерті в житті. Відтворення у своїй новій сім'ї стереотипів поведінки батьківських сімей - один з найбільш поширених помилкових шляхів вирішення своєї особистої завдання в сімейному житті. Фантоми соціальних очікувань, ідеалів і норм будуть втручатися у відносини, позбавляючи безпосередності, тобто життя. Потрібна велика сила переживання присутності в собі цієї сили, щоб протистояти фантомним утворень і в собі, і в іншій людині.
Психологічний план вирішення завдань життя в новій сім'ї проявляється як творчість один одного і творчість спільної спільності - спільного дому для двох різних, але єдиних душ. Пізнання іншого і себе, прояв в іншому і собі кращого - це постійне екзистенціальне зміст сімейного життя. Якщо воно таке, то сімейне життя стає життям повною, це її відоме всім опис як рай у курені з милим.
Кожен план вирішення завдання життя в новій сім'ї виділено щодо умовно: в щоденних клопотах і турботах про пристрій спільного життя вони переплітаються в потік дня, але кожен з них володіє і своїми законами, як свої закони є у світі реальному, фантомному, творчому. Нескінченне число фактичних даних підтверджує той факт, що любовний човен розбивається об побут дуже часто. Статистика розлучень жахлива.
Життя у новій сім'ї загострює екзистенційні переживання не тільки їхньою складною вираженої багатоплановості, але і необхідністю конкретизувати їх у дії до банальності прості, щоденні і навіть нудні: миття посуду, прибирання, приготування їжі, спільне проведення часу тощо. Побут, одним словом. Ось тут-то і проявляється ідеальність любові, яка проходить суворий іспит на життєстійкість. (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М., Academia, 1999 р . - С. 554-555).
Перший вікової криза молодої сім'ї припадає на роки спільного проживання 2.2-8 років.
Другий - з 16 до 26 років спільного проживання. Що ж відбувається? Усе пояснюється тим, що рішення життєвих завдань створення сім'ї вимагає особливого досвіду життя власного Я і знань, та просто інформації про людину, яка поруч. Далеко не завжди любов дає досвід, необхідний для створення сім'ї, вона занадто складна для цього. Створення сім'ї вимагає досвіду пристрою власного Я в його психологічному просторі, тобто досвіду усвідомлення власної концепції життя, власної ж Я-концепції і концепції іншої людини. Цей досвід дає людині можливо бути терплячим, тобто не реагувати на ситуацію, а будувати свою поведінку хоча б на основі мінімального аналізу.
Крім того, створення життя в новій сім'ї висуває підвищені вимоги до постановки і здійснення цілей, тобто до організації діяльності, її треба здійснювати не тільки за настроєм, але й у відповідності із загальною для всіх членів сім'ї доцільністю. Для цього треба багато знати і вміти - від управління предметним світом (він повинен бути слухняним) до управління власним станом (наприклад, подоланням «не хочу»).
У вмінні ставити ціль виявляється здатність людини до організації, структурування як зовнішнього, так і внутрішнього простору, це здатність робити їх своїми, тут вже можна говорити про управління. Тоді ваша чашка знайде місце у вашому просторі, ваша одяг заявить про свою присутність, і ви будете знати, що з нею робити. Можете навіть відчути втому сукні і страждання немитого посуду, але це можливо тільки тоді, коли вони належать вам, а не ви залежите від них. Це не тільки мистецтво володіння речами, це ще й навичка організації простору свого життя.
Це тільки основні психологічні передумови вирішення завдання організації життя в новій сім'ї. Головна з них, напевно, полягає в бажанні обов'язково це життя організувати, тобто у визначеному для себе чесному бажанні жити з іншою людиною однією сім'єю. Тоді подружня пара стає зодчими сім'ї. Чи не раю, не пекла, а сім'ї, попередньо чесно обмовившись, що вони збираються робити разом, а потім розумно, усвідомлено почавши це робити.
Практика показує, що дуже багато людей, починаючи будувати свою сім'ю разом, в той же час роблять це поодинці, бо не вміють взаємодіяти один з одним з приводу того, що вони роблять, на що спрямовують свої зусилля. Сім'я як щось особливе, яка потребує і організаційних, і ділових, і емоційних зусиль, просто ніколи (або майже ніколи) не обговорюється. Молоді люди потрапляють (особливо в перші кризові роки) в полон фантомів, які перешкоджають усвідомлення нової, ними ж створюваної, реальності.
Одна з найважливіших особливостей сімейного життя в тому, що вона дійсно життя, створена творчо, вона не виникне з сексуального потягу. Як писала В. Сатир: «... люди, котрі вступають у шлюб, часто по суті не знають один одного. Сексуальний потяг може підштовхнути їх поєднати свої долі, але воно не гарантує ані сумісності характеру, ні дружби. Гармонійно розвинуті люди усвідомлюють, що вони сексуально привабливі для багатьох. Можливість створити спільну насичену, творче життя вимагає сумісності і в багатьох інших сферах. У ліжку ми проводимо порівняно мало часу, сексуальна сумісність, безумовно, важлива в близьких відносинах дорослих людей. Тим не менш, повсякденні повноцінні відносини вимагають набагато більшого, ніж сексуальний потяг подружжя »(Сатир В. Як будувати себе і свою сім'ю. - М., 1992. - С. 75).
Сила Я в емоційному житті людини проявляється у можливості вільно переживати свої почуття, ясно для себе та інших висловлювати їх і управляти ними так, щоб вони не руйнували відносини, а створювали їх. Серйозна проблема періоду дорослішання полягає в тому, що, засновані на почутті, сімейні відносини не є в той же час безпосередніми в процесі організації спільного життя. На них буквально обрушується шквал стереотипів у вигляді очікувань і вимог, які в силу своєї змертвілого руйнують живе почуття. Це описують як зникнення романтичних настроїв, прояв не тільки позитивних, але і негативних емоцій, конфліктні погляди на різні речі, невідповідність поведінки партнера в побуті і в період залицяння. Причому кризова ситуація може виникнути і без впливу будь-яких зовнішніх обставин - соціальних та економічних.
Чесна відповідь на питання про те, що означає любити і бути улюбленим для кожного з подружжя, - це робота зі створення загального психологічного простору, який відрізняється тим, що воно не руйнує психологічного простору кожної людини, а є зовсім особливим утворенням, яке створюється зусиллями двох (а потім і всіма членами сім'ї). Так і хочеться назвати це простір захищеним від відчуження, тобто таким, де людина переживає повноту свого життя, купуючи необхідні сили для подальшого її здійснення за його межами. Повнота життя пов'язана з переживанням свободи творчості і відповідальності, вона наповнена радістю буття, в ній немає туги за екзистенції, вона розсіюється в цій радості.
Період дорослішання - це і початок освоєння екзистенціальних соціальних ролей - ролі Матері і ролі Батька. Великі літери звертають увагу на їх універсальний і в той же час унікальний характер. Недарма в культурі існує протиріччя, що володіє величезним потенціалом для прояву творчих можливостей Я кожної людини - протиріччя між юридичними (правильними для всіх) нормами здійснення сімейних ролей і моральними, навіть ширше - морально-етичними. Якщо юридичні норми засновані на повинність як обмеження, як обов'язковий і необхідний обмеження спонтанних проявів людини, морально-етичні вимоги вражають своєю незаперечною і необмеженістю, достатньо одного з прикладів таких норм, щоб відчути це: «Мати ніколи не побажає дитині поганого», «Батьки завжди хочуть для своїх дітей тільки хорошого »і так далі.
У той же час існує і підтримується (в кожній культурі) образ Справжньою Матері та образ Справжнього Отця. Це вже не ролі, про які можна досить конкретно сказати як вони здійснюються, це ідеї, ідеали, яким можна слідувати, але вони важкодосяжні, так як не мають відбитого в конкретних діях. Як бути Матір'ю, як нею стати? Про це можна говорити буденним мовою режиму дня, дієти, ігри та ін Як стати Справжньою Матір'ю? Про це можна говорити, але при говорінні буде виникати відчуття неможливості вираження в слові всього змісту, яке доступне почуттю і думки. Це дотик до екзистенціальної, це те ловлення вітру, яке говорить про його існування.
Необхідність юридичних норм здійснення соціальної ролі Отця і Матері полягає в тому, що «інстинкт» материнства і батьківства неравен у людини статевому потягу. Його і довелося написати в лапках, тому що вже дуже складно те, що відбувається з людиною в процесі набуття цієї ролі. Досить тільки перерахувати ті суто фізіологічні зміни, які відбуваються в тілі жінки з моменту зародження в ньому нового життя, щоб побачити потенційну складність і неоднозначність переживань, які вони можуть викликати; це зміна в видільної системі, в нюховому і дотикальному аналізаторі, це зміна в розмірах тіла, у тому числі скелета і так далі і тому подібне. Люди давно вже знають і про можливу післяродової депресії, і про молочниці, і про гормональні зміни в організмі жінки і так далі.
Давно відомо і те, що виношування і народження дитини не робить жінку матір'ю. Напевно, в цьому полягає найбільша мудрість природи, саме в цей період - у період появи нової людини, - створити умови вибору для прояву в інших людях їх споконвічних, екзистенціальних якостей. Вибір цей далеко не однозначний, не за принципом або - або, в кожен момент його здійснення буде нагадувати про себе суперечлива природа людини.
Освоєння батьківської ролі - життєве завдання розвитку людини в період дорослішання. Які там є передумови для цього? Найголовніша в тому, що батьківська роль відкриває по-новому відповідальність - один за одного і за себе, відповідальність і любов до життя. Виявляється, що це дуже важливо - з'ясувати для себе і для партнера по шлюбу зміст батьківської ролі для себе самого і для нього, як своєю власною ролі і ролі іншої людини, щоб не потрапити в полон до фантомам свого і чужого свідомості.
Головним життєвим багажем, який складає юну жінку до здійснення материнської ролі, є прагнення бути незалежною, а отже, нести відповідальність, без якої мати - не Мати. Відповідальне ставлення до праці визначає всю готовність братися за будь-яку роботу і доводити її до кінця, а без працездатності і терпіння матері обійтися ніяк не можна.
Природа влаштувала жіночий організм так, що після пологів у ньому прибувають сили й енергія. Це нормальна реакція нормального організму. Але сили ці можуть бути витрачені марно, коли вони не створять основи для нових переживань цінності свого життя для жінки. У цей момент практично вирішується по-новому питання про її любов до самої себе, зокрема, це проявляється в самооцінці, яка, як відомо, залежить від оцінки інших людей. Якщо жінка буде відчувати себе коханою і значущою, вона перенесе цю любов і на дитину. Він не буде сприйматися як «перешкода» стосовно подружжя. Про це доводиться писати, так як одна з труднощів освоєння жінкою ролі матері полягає в тому, що їй доводиться переживати «боротьбу» за її ж любов і увага з боку чоловіка.
Суперечливість цієї ролі призводить до того, що жінка починає себе вести у відношенні і дитини (дітей), і чоловіка по-материнськи, тобто відбувається зсув ролей дружини і матері, що відразу ж викликає санкції - виникають конфліктні відносини. Санкції викликані тим, що зсув ролей приводить чоловіка до переживань втрати індивідуального місця в структурі сімейних відносин. Відчуття втрати власного місця зазвичай пов'язано з тим, що немає іншої людини (в даному випадку, дружини), який би фіксував, позначав це (саме це, а не якесь інше) місце як психологічний простір Я.
Так проявляється одна з найважливіших властивостей ролі - вона не тільки припускає реальне і очікувана поведінка, почуття, цілі адекватні їй, а й санкції, тобто покарання за невідповідність індивідуальної поведінки ролі. Рольовий конфлікт неминучий, тому що не можна (при всьому бажанні) жорстко розмежувати у просторі і в часі різні форми активності людини, вони перетинаються в його психологічному просторі та створюють конфлікт, який називають рольовим внутрішньоособистісних конфліктом.
Дуже багато було написано про труднощі, які пов'язані для жінки з освоєнням і здійсненням одночасно ролі матері й ролі трудівниці. Показано неодноразово, що виникають при цьому перевантаження порушують не тільки життєву діяльність родини, але і негативно позначаються на психічному здоров'ї жінки. Освоєння жінкою її ролі матері в період дорослішання ускладнюється ще й тим, що саме в цьому віці вирішується завдання розвитку ділової кар'єри. Це завдання пошуку і здійснення свого Я в системі соціальних відносин, не в просторі сім'ї, а в просторі суспільства. За цим стоїть ще одне екзистенціальне, важливе для жінки переживання, пов'язане з визначенням нею свого призначення.
Більшість із сімейних трагедій починається саме в той момент, коли в жінці згасає її любов до її ж життя, - іррадіація від цього на всі сімейні відносини має найсумніші наслідки. Перед дорослішаючої жінкою стоїть її зустріч зі своїм історичним часом, сьогодні наш час залякує її дорожнечею, злочинністю, безробіттям, невизначеністю перспектив країни, її родини, її самої, її дитини. Треба вибирати. Цікаво, що багато жінок навмисно відмовляються від власної складності, від свого Я, щоб піти від відповідальності, від того конфлікту, існування якого вони передбачають, - його ще називають муками совісті. Це відбувається у вигляді виправдання бездіяльності власного Я, його безмірною залежності від інших. Таку гру у відносинах між людьми описував Е. Берн і назвав її «Якби не ти» (ЕНТ). Вона коротко зводиться до того, що жінка бере обмеження своєї активності в тому випадку, якщо вони йдуть від конкретної людини (це може бути чоловік або хтось із близьких, або навіть не дуже близьких, але знайомих людей). Беручи ці обмеження, вона тим самим перекладає турботи про себе на іншу людину. Вона в цій «грі» постійно користується цією ситуацією, щоб поскаржитися на ці обмеження, отримати «виграш» у вигляді соціального винагороди, які виглядають як підтримання зовнішніми засобами психологічного та соціального простору, нібито доступного та необхідного для життя її Я.
Дивовижне у своїй закономірності явище - обмеження своєї активності, свого життя, вибраного в період становлення сімейних відносин, в період освоєння ролі матері, виявляється фатальним. Нудьгою забарвлена ​​життя, в ній зникло прагнення до нового знання, почуття гумору, вміння критично оцінювати свої вчинки, вміння бути щирим.
Роль батька. Статистика говорить про те, що дуже багато сучасні діти просто не знають про існування такої сімейної соціальної ролі в її конкретному втіленні - сім'ї стають неповними, але навіть якщо батько і є в родині, то він сприймається багатьма дітьми як помічник матері, вустами ж немовляти, як відомо, глаголить гірка, в даному випадку, істина.
Роль батька в сім'ї - це роль годувальника. Соціально-економічні передумови реалізації цього змісту ролі буквально пронизують життя: «Що він за батько, якщо ...» Далі мова йде про хліб насущний, про дах над головою, про необхідні радощі життя і її радісних надмірностях ... Для чоловіка відчуття своєї соціальної сили, своєї можливості організувати життя природно і необхідно як дихання, як їжа. Причому не так вже часом і важливо, в якому прояві життя він може відчути свою силу, може бути, це буде подібно пригод барона Мюнхгаузена, але вони обов'язково повинні бути гідно оцінені іншими людьми.
Ось тут і починається шлях розвитку суперечностей в освоєнні ролі батька. Вона виявляється далеко не тотожна ролі чоловіка. Чоловік - сила, енергія перетворення, він - діяч, він - творець, його матеріал - будь-який прояв життя. А батько? Образ папи, що лежить на тахті або сидить біля телевізора, найбільш поширений в малюнках сучасних дітей. У психоаналітичному аналізі можна було б знайти ототожнення його за багатьма параметрами з деталями і предметами домашнього вжитку.
Освоєння соціальної, екзистенціальної ролі батька - складний процес у житті молодої людини. Роздуми про психологічний зміст освоєння ролі батька приводять дослідників до думки про те, що в ній людина стикається з існуванням того, що називають правдою життя, або реалізмом, або невблаганними закономірностями, або істиною. Ставати батьком - це означає ставати носієм цієї істини - моделлю правильної (для своєї сім'ї) життя. Тоді він набуває ту якість, яке пов'язане з почуттям опори, надії, впевненості в інших членів родини.
Навчитися бути годувальником і опорою можна. Почати це можна на будь-якому етапі особистісного розвитку. Питання тільки в тому, у що це обійдеться іншим членам сім'ї? Модель правильного життя, яку треба освоїти, вибудовується з екзистенціальних переживань про усвідомленої, раціонально понятий можливості їх втілення в життя. Фактично підростаючому молодій людині треба вирішити питання про те, що таке правильна (нормальна) життя для всієї його родини - дорослого і маленького.
Це все виявляється далеко не простим завданням, у неї немає однозначного рішення. Вона вимагає лише одного - чесності, чесності перед собою і перед іншими. «" Папа ", - запитав маленький хлопчик, побачивши величезного сенбернара, -" Цей собака може боротися з левом? " "Може", - необережно відповів батько. "А ти?" - Простодушно запитав малюк. Чесність батька була піддана серйозному випробуванню »
Психологи називають освоєння батьківської ролі - найважливішим завданням особистісного розвитку в періоді дорослішання. Соціальна роль батька важка тим, що, на перший погляд, здається очевидною. Саме ця очевидність створює безліч психологічних пасток при її освоєнні. Ось тільки деякі з них:
· «Пастка простої мети» - відмова від наявності екзистенціальної мети в ролі батька («Годую, співаю, одягаю, що ще треба?");
· «Пастка очікуваного повинності», наприклад, «Я тобі батько, тому ти мене повинен любити і поважати». Нагадаємо, що вже в середині дитинства діти здатні оцінити батька і мати не тільки позитивно;
· «Пастка правоти сили», або «проти лому немає прийому» - відмова від всіх можливих способів вирішення конфліктів, крім силових або пов'язаних з демонстрацією сили;
· «Пастка віку» («Я ще молодий, погуляти хочеться», «Він ще нічого не розуміє, нехай мати з ним возиться»). Орієнтація на фізичний вік як критерій розвиненості людини;
· «Пастка подарунка» («Я йому все купую, що захоче ...»). Підміна екзистенційність у відносинах з предметами, ігнорування цінності особистісного спілкування;
· «Пастка споживання», або «в сім'ї можна розслабитися». Почуття інших членів сім'ї не враховуються;
· «Пастка соціальної цінності статі» («Хлопчик собі завжди дорогу проб'є», «Чоловіка скрізь на роботу візьмуть», «Мене будь-яка підбере»). Відмова від екзистенційних переживань як безглуздих, важких, непотрібних і тому подібне.
З ускладненням нашої дійсності, зі зростанням ролі жінки в ній і, отже, зі збільшенням багатогранності її особистості сімейне життя стає все більш складною справою, що вимагає невпинного і постійного себе уваги. Головне, що треба пам'ятати кожній молодій людині, - не заповнювати убогість думки грубими почуттями, що виражаються в крику, запеклості, лютості. Чим менше в людини культури, тим бідніше його розумові, естетичні інтереси, тим частіше прокидаються інстинкти і дають про себе знати грубістю. Коли людині нічого більше говорити на доказ своєї правоти, то він або прямо говорить, що він не може більше нічого довести (так роблять люди високої емоційної та інтелектуальної культури), або ж починає кричати, тобто заповнює убогість думки бунтом інстинктів. Треба щадити нервову емоційну сферу - і у себе, і в інших людей (Вікова психологія. Г. С. Абрамова - М.: Academia, 1999 р . - С.с.572-573).
Чи можливе подолання психологічних пасток батьківства? Подолання це можливо за рахунок спрямованості до психологічної інформації, яка розкриває індивідуальний сенс їх власного життя. Практично освоєння психологічного змісту ролі батька починається з загостреного переживання беззахисності життя, її крихкості, уразливості. За цим переживанням свідомість власної сили і можливості захистити життя - конкретну - дитини, дружини - і життя взагалі як явище.
Крім того, лінія розвитку чоловіка проходить в період дорослішання - він повинен будувати свої відносини з членів своєї сім'ї на основі розумного, правильного уявлення про мету і сенс сімейних відносин і розподілі сімейних ролей. Його концепція життя, його ставлення до сім'ї, призначенням і цілі сімейних відносин виливаються не тільки в переживання, але і в конкретні вміння, пов'язані орієнтацією в психологічної інформації.
Недаремно більшість психологів і психотерапевтів приходять до думки про те, що конкретні економічні знання навички планування сімейного бюджету, а також комунікативні навички ведення міжособистісних переговорів і вирішення конфліктів виявляються вкрай необхідними для освоєння батьківської ролі. Це повною мірою відноситься до ролі батька, так як вона традиційно більшою мірою схильна до трансформації під впливом різних умов.
Трагедія починається там, де сімейні зобов'язання нескінченні і непосильні, вони виснажують людини (чоловіка або жінку в рівній мірі), підривають його сили. Психологи говорять тоді про вантаж соціальних ролей, а сексологи і психотерапевти - про подружню втоми. Це дуже важке явище - узяті на себе зобов'язання - контроль і виконання належать самій людині, в його внутрішньому діалозі переважає модальність повинності. Це обмежує життя Я, прояв його динаміки в інших модальності: хочу, можу, думаю, нарешті, відчуваю. Всі зміщується в ракурс повинності і сприймається, в кінцевому рахунку, як нав'язана обов'язок, утруднюючий спонтанність життя, руйнує її перебіг.
Ось тут людина в період дорослішання і проходить випробування на рішення найважливішої життєвої завдання - вироблення власного (сімейного) стилю життя. Стилю життя у всій її неповторності, спонтанності, енергійності, ризикованості, продуктивності. А може бути, і стилю психологічної смерті з усією її регламентованою, стандартностью, впорядкованістю, серйозністю і відтворюваністю. У людини завжди є вибір, особливо в період дорослішання, коли створюється своя сім'я, коли осмислюються по-новому життя і смерть, свобода і рабство. Вироблення стилю життя передбачає і сімейне єднання «ми» і вільне існування Я кожного члена сім'ї. Сучасні дослідження стилю життя, способу життя пов'язують його існування з соціально-географічними параметрами життя: професією та місцем проживання. Це природні розходження, що визначають зміст соціального життя людини. Але не менш важливим проявом стилю життя є індивідуальний внесок кожного члена сім'ї у загальну життя сім'ї та в індивідуальну життя кожного з її членів.

Сегмент 3. - 4.3 Перехідний вік (30-35 років).
Введення.
Про це віці відомо дуже багато і дуже мало одночасно. Відомий він, в першу чергу, тим, що це вік Ісуса Христа. Цей образ і забарвлює всі психологічні завдання, які постають перед людьми в перехідний період. Перш за все треба розібратися в тому, перехід ким і від чого до чого здійснюється в цей час. Жінки досягають піку в розвитку своєї сексуальності, а чоловіки починають, навпаки, відчувати перші ознаки перебудови репродуктивної системи далеко не в кращу сторону. У цей час у чоловіків (яскравіше, ніж у жінок) проявляються перші ознаки старіння - зморшки, надмірна вага, серцево-судинні захворювання.
За даними психотерапевтів і сексологів - це час завершення критичного періоду в сімейному житті, який, як відомо, може закінчитися стабілізацією відносин або їх суттєвими змінами аж до розлучення. Перехідний вік своїм початком збігається з серединою критичного періоду в житті сім'ї.
У 35 років закінчується офіційний вік молодості - молодих вчених, письменників-тощо. З 36 років їх вже не будуть називати молодими. Значить, це перехід до офіційної, формальної зрілості, що передбачає розвинену здатність до соціального буття.
Крім того, перехідний вік дорослих збігається з початком підліткового віку їх старших дітей, це створює для дорослих членів сім'ї особливі проблеми. Перехідний вік, на жаль, для більшості людей - це половина прожитого життя. Перехідний вік - це дуже короткий період життя, коли у людини багато сил, щоб відчувати свої можливості, дії і достатньо розуму, щоб контролювати свої цілі.
Перехідний вік для жінок - це всім відомий як "бальзаківський" вік. Сімейний статус бальзаковской жінки - від юної бабусі до матері первістка, якому трохи більше п'яти років. Так було завжди, саме в цей час у жінки у великій родині могли з'явитися перші онуки, які виявлялися старше своїх дядьком чи тіток, а то і разом з ними хиталися в одній колисці. Сьогодні це буває не часто, але буває. Бальзаківський вік жінки - період розквіту жіночності, період мудрості і сили, з'єднання зрілої чуттєвості і розуму. Для неї час не тільки хронологія, вимір, але потужне джерело сильних переживань, що витягають екзистенційність життя. Вони описані дуже недостатньо в психології, в спеціальних дослідженнях з проблем перехідного віку дорослих жінок.
Результати показали, що існує жорстка залежність між кількістю дітей і тенденцією до продовження навчання у матерів: з 100 жінок, які не мають дітей, навчаються 28; з 100, що мають одну дитину, - 1: двох дітей - 9, трьох - 7, чотирьох і більше - 0,6. У вечірніх заочних вузах сімейні чоловіки становлять 35-50%, сімейні жінки - 2-0%. З їх числа лише деякі мають дітей. Ці цифри говорять про те соціальному просторі, в якому протікає життя нашої сучасниці в перехідному віці.
Що відбувається в перехідному віці для жінки: вона досягає максимуму у своєму фізіологічному розвитку, тобто відчуває себе сильною, джерело цієї сили - її тіло, його органічна, повноцінне життя; це народжує переживання свої потенційних можливостей дії («Я можу, потім що у мене є сили »); діти до цього часу підростають, зв'язок між ними і матір'ю стає не тільки (не стільки емоційною, але і інтелектуалізованої ставленням до психологічної інформації про дитину (про дітей). Психологи називають цю нову ситуацію в сімейних відносинах ситуацією передачі відповідальності за життя самої дитини.
Сила материнських почуттів проходить випробування розумом. Це проявляється, зокрема, в тому, що психологічна дистанція між матір'ю і дитиною (дітьми) змінюється як просторово (діти багато часу проводять поза сім'ї), так і змістовно. У дітей з'являється «своє життя», яка може бути мало відома або зовсім не відома їх матері.
Психологічний простір сімейних відносин починає відчувати на собі більш-менш опосередкований вплив чужих людей (друзів і вчителів дітей, товаришів по службі дружини і чоловіка та ін.) Це робить його не тільки більш широким, але одночасно і менш захищеним. Жінка за рахунок цього стикається з новими для неї проблемами - проблемами захисту соціальних прав своїх близьких від впливу чужих людей. (Можливо, саме це переживання призводить жінок у перехідному віці в суспільне і політичне життя). Оновлення почуттів для неї пов'язане з гострими переживаннями невідповідності її «домашніх» почуттів до близьких і того, як до них ставляться інші люди. Це далеко не проста життєва ситуація, коли жінка та її домашні потрапляють під приціл соціальних оцінок. Її улюбленої дитини вчителька лає на кожному уроці, він - такий гарний і розумний - бридко б'ється з однокласниками, а їхні батьки. Треба вирішувати, саме вирішувати - обдумано і виважено - на чиєму вона боці, як вона буде реагувати на вторгнення «чужих» оцінок і думок у світ її сімейних почуттів. Труднощі цій ситуації обумовлена ​​ще й тим, що її материнська роль далеко не завжди сприймається оточуючими з належною увагою і розумінням, а тут ще робота ...
Спеціальні обстеження невблаганно показують, що на робочу втому жінки не так впливають якісь специфічні особливості, пов'язані з її професійною працею, як сімейний стан та кількість дітей. Неупереджена закономірність: відсоток сильно втомлюються працівниць зростає прямо пропорційно кількості дітей.
Ділове просування - кар'єра дається жінці важче, ніж чоловікові. У перехідному віці ставлення жінки до кар'єри загострюється тим, що вона на фоні природного припливу сил в той же час починає по-новому реагувати на соціальні відносини, що вторгаються в її сімейне життя. Соціологи іноді називають цей період в житті жінки періодом «кухонного бунту», коли жінка робить спробу змінити своє соціальне становище за рахунок професійного вдосконалення, психологи говорять про переоцінку рішень про кар'єру, про стиль життя, - мова йде про соціалізацію психологічного простору життя жінки.
Саме в цей час можна спостерігати в її житті те, що зв'язують звичайно з поняттям емоційної оглушення. Ця «оглушення» проходить, змінюючись більш різноманітним реєстром почуттів. Емоційна оглушення або влада одного (або кількох) почуттів характерна для жінки тоді, коли вона поглинена якимось одним почуттям, що визначає її положення серед інших людей, особливо серед близьких. Зазвичай воно пов'язане з емоційним освоєнням ролей матері та дружини.
Одна з найважливіших особливостей перехідного віку жінки полягає в тому, що розвиток рольових відносин в родині приводить до того, що в них недостатньо тільки реагувати (жити за відчуттям), але треба вже й вміти будувати поведінку у відповідності зі своєю роллю. Обумовлено це тим, що психологічний простір здійснення ролі стає складніше і ширше за рахунок вже згадуваних чужих людей.
Підросли діти це теж дуже добре відчувають і розуміють, вони вже цілком можуть виступити в ролі маминого психотерапевта, кажучи їй, наприклад, що вона їх вчить неправильно, - зараз у дітей інші правила. Не вміючи висловити словами невідповідність жіночої поведінки соціальної ситуації, діти можуть усіма засобами перешкоджати присутності матері в їх соціальному житті, пояснюючи це тим, що мати не знає всіх обставин (соромляться своїх матерів, обмежувальних їх свободу надлишковим проявом почуттів). Матері доводиться усвідомити (подолати приголомшені почуття), що її дитина вже не маленький. Він може давати їй про це знати десятками способів (вириває руку, приймає і здійснює ризиковані дії, поступає навпаки, замовчує тощо), але врешті-решт, каже прямо: «Не приходь туди, де буду я». Це теж треба вміти пережити - прийняти як необхідність прояву в новій формі (раціоналізована, інтелектуалізованої) свого почуття, навіть якщо воно її поглинало без залишку (материнське почуття). Постає цілком нове завдання - контролю, самоконтролю за здійсненням цього почуття.
Аналогічна задача виникає і щодо почуття до чоловіка - треба вчитися (заново, знову і так все життя) виявляти своє почуття, щоб воно жило. Скільки потім виникає каяття: «Ми могли б не розходитися, якби розуміли ...» Замість трьох крапок можна поставити слова про те, що розуміли б закони прояву і розвитку власних почуттів.
Жінка нескінченно потрапляє в психологічні пастки своїх нездійснених надій і несправджених мріянь, якщо вона нехтує можливістю усвідомити власні почуття. Терпіння, яке дає таку можливість, пов'язано з наявністю розвиненої концепції життя, що дозволяє піднятися над суєтою, здійснити відоме і мудре стародавній вислів, звернене до господа: «Господи, дай мені сил щоб змиритися з тим, що я не можу змінити, дай мені мужність , щоб боротися з тим, що я повинен змінити, і дай мені мудрість, щоб я зумів відрізнити одне від іншого ».
Одна з психологічних пасток цього віку полягає у спокусі піти у власні почуття, як хворі йдуть у хворобу, отримуючи від цього необхідну увагу з боку оточуючих. Відхід у власні почуття створює ілюзію життя. Напруга при цьому виникає високе, але воно ж штовхає у прірву відстороненості від психічної реальності, в якій окрім почуттів є й безліч інших модальностей.
На основі цього подання можна виділити проблему, що виникає в індивідуальній долі жінки в перехідному віці, - проблему усвідомлення власних почуттів. Їхня роль у становленні індивідуальності не можна недооцінювати. Саме вони дають підставу поставити питання про можливість і ступеня впливу людини на власні почуття, що виявляється вкрай важливим у подальшому освоєнні та здійсненні жіночої ролі в даний період. Навантаження на почуття зростає багаторазово через зміну соціально-психологічних обставин.
Яка ймовірність того, що жінка з нею справиться? Дозволити собі жити не тільки почуттями, породжуваними близькими людьми, - так можна було б сформулювати завдання особистісного розвитку жінки у перехідному віці. Для цього, як мінімум, треба виявити в собі своє власне Я, свою власну психічну реальність, а це неможливо без переоцінки значущості інших людей для здійснення власного життя.
Психологи давно відзначили дивовижний факт - сімейне життя багатьма людьми, особливо жінками, сприймається надмірно серйозно - як борг, як обов'язок, як правило або правила. Соціально-психологічні причини цього явища мало вивчені, але, можна припускати, що вони пов'язані зі змістом концепції життя, реалізованої сім'єю, з його ставленням до життя, яке, в кінцевому рахунку виливається в життєві етичні принципи («що таке добре і що таке погано »). Співвідношення гумору і серйозності в сімейному житті - основа для регуляції почуттів всіх членів, а особливо жінок, тому що в силу її природних особливостей вона більше, ніж чоловік (звичайно, середньостатистично або як правило), потрапляє під вплив інерції, властивої її ж власним емоціям . Гумор - один із засобів, що дозволяє людині перейти від одного прояви життя до іншого, відокремлюючи їх один від одного і в той же час поєднуючи в єдиному потоці.
Та жінка впорається із завданням особистісного розвитку в перехідному віці, у якої достатньо сили розуму для того, щоб ставитися до життєвих проблем з гумором, тобто бачити їх відносність, багатозначність, метафоричність. Джерелом життєствердного гумору може стати концепція життя, де мистецтву насолоди життям відводиться належне місце в уміннях вирішувати життєві проблеми. Сміх і веселощі - вміння радіти життю - це і відчуття своєї відповідальності та життєвої компетентності. У кінцевому підсумку це прояв життєвої сили Я, відчуття його як належить тобі, і в принципі це один із засобів подолання невідповідності вимог конвенціональної сімейної ролі - ролі, визначеної правом, мораллю, традицією, і реальною, справжньою, або, як кажуть, міжособистісної ролі , яка визначається індивідуальністю людини.
Перехідний вік в житті чоловіка передбачає вирішення тих же життєвих завдань, що і в житті жінки, але вони мають інший вектор - інший напрям, - вектор практичної філософії. Освоєння чоловіком його батьківської ролі призводить до того, що (природно, в нормі розвитку) він починає усвідомлювати необхідність здійснення правильного життя не тільки в рамках своєї сім'ї, але й більш широкої соціальної ситуації (аж до космічної, планетарної). Це приводить до перегляду дуже багатьох параметрів своєї індивідуальності, які в подальшому стають основою для прийняття нових життєво важливих рішень.
У перехідному віці для чоловіка це дуже велике значення мають перші ознаки природного старіння. Саме вони звертають його погляд до узагальненим, відстороненим філософських проблем як до власних, - вічність заглядає в очі чоловіка. Дивиться не тільки очима старості, а й очима майже дорослих дітей, яким часто не дуже зрозуміло, що треба.
Почуття чоловіки відрізняються від почуттів жінки, особливо це проявляється при освоєнні батьківської ролі, коли треба знайти (дійсно знайти, вибрати) своє місце в сімейних відносинах, де вже не тільки треба відчувати, а й діяти - влаштовувати життя сім'ї, приймати на себе відповідальність за різні прояви цьому житті. У перехідному віці кордону сімейного життя розширюються для всіх її членів, що, природно, позначається і на переживанні чоловіком свого місця у зміненому життєвому просторі, в тому числі і в просторі власного тіла. Постає проблема визначення свого нового місця в системі сімейних і соціальних відносин, яка, природно, передбачає зміну відповідальності.
Для чоловіка важливо відчувати себе сильним, особливо проявляється необхідність в цьому переживанні в перехідний період, коли з'являються збої в реалізації фізичних якостей. Ось тут-то і виникає проблема існування різних сил, які можна демонструвати її й іншим як прояв чоловічих якостей, було б місце для їхнього прояву.
Інтелектуальні сили проявляються в навчанні, в освоєнні нового, у здатності до зосередження. Готовність чоловіки до застосування інтелектуальної сили для побудови нового місця в системі соціально-психологічних відносин пов'язана з прийняттям рішень про кар'єру, стилі життя, перегляду і оновлення рішень, що стосуються його соціального стану.
Емоційна сила чоловіка проявляється в його можливості вільно переживати свої почуття, ясно висловлювати їх і керувати ними. Саме ця сила змушує чоловіка в перехідному віці переживати щось типу: «У мені щось не так. Я не можу встановити добрі і близькі відносини зі своїми дітьми. Вони не бачать в мені людину ». Статистика невблаганно говорить про те, що чоловіки живуть менше, ніж жінки. Є всі підстави думати, що це пов'язано з тим, що чоловіки звикають приховувати свої почуття, адже їм пропонується бути витриманим у будь-яких обставин. Невиражені, не проявлені емоції підточують організм, в прямому сенсі слова руйнуючи серцево-судинну і нервову систему.
Перехідний вік ставить перед чоловіком зовсім конкретну проблему прояви власної емоційної сили в здійсненні батьківської ролі, - в здійсненні любові і буде проявлятися соціальна сила чоловіка - його вміння спілкуватися з іншими людьми, розуміти їх, співпрацювати з ними для досягнення загальних високих цілей. Реалізувати свою соціальну силу чоловікові дуже непросто, тому що вона приходить, на перший погляд, в протиріччя з горезвісним чоловічим егоїзмом.
На ділі ж справа виглядає так, що чим більше чоловік стверджує свій егоїзм, тобто стає індивідуальністю, тим більше зростає його соціальна сила - він стає незамінним. Незамінність - потрібність іншим людям - це і є прояв соціальної сили. Те, що він може і вміє робити для інших, створює переживання власної соціальної сили.
Стародавні греки називали цей вік і супутні йому психологічні зміни часом «акме», що означало вершину, вищий ступінь чого-небудь, квітучу пору, тобто момент найбільш повного розквіту людини. Підкреслена ставлення до цього віку є і в російських билинах і, звичайно, в Біблії. Перехідний вік, пережитий чоловіком як вирішення життєвих завдань, переоцінки обставин, що змінилися і умов здійснення його індивідуальної долі, робить його практичним філософом. Він не тільки відповідає перед собою за зміст свого життя, він відчуває в собі сили і можливості для впливу на людей. Вплив це обгрунтовується результатами власного мислення, де критерій істини так само доступний для рефлексивної оцінки, як і процес власного мислення.
Саме в цей час життя дає йому шанс стати господарем своєї долі, своєї індивідуальності, це час, коли свобода і відповідальність як якості людської екзистенції практично тотожні. Свобода бути самим собою і відповідальність таким стати. Це шлях, по якому приходить мудрість.

ПСИХОЛОГІЯ ЗРІЛОГО ВІКУ
План викладу.
Про зрілість (36-50 років). Поняття зрілої особистості. Характерні кризи цього віку.
Психологічні проблеми людей зрілого віку, способи їх дозволу. Функціональні
можливостей зрілих людей і їх використання. Стрессфактори зрілого періоду життя.
Введення.
Факт полягає в тому, що саме поняття зрілої особистості з'явилося в психології порівняно недавно. У віковій психології воно практично не застосовується, а якщо й використовується, то, швидше, відповідно до контексту психотерапевтичного аналізу індивідуальної долі людини, - в цьому виявляється сприйняття людини як нормального. Сприйняття, обумовлене культурою, в якій живе конкретна людина і люди, його сприймають.
Поняття зрілої особистості виявилося нетотожні поняття юридичної відповідальності людини, бо дитинство сучасної людини як соціальна безпорадність триває дуже довго, набагато довше фізичного віку, з якого починається ця відповідальність (у нашій країні з 14 років).
Якщо з деструктивними тенденціями у свідомості людини працюють психіатри і психотерапевти, то філософи та антропологи, письменники, психологи працюють з поняттям норм нормальної людини, де питання про можливість бути нормальним пов'язаний з розумінням розвитку.
Становлення наук про людину і розвиток практики професійного впливу на його свідомість зробило актуальним і питання про зрілість. У ньому потенційно міститься необхідність розуміння (і дослідження) ставлення людини до життя в цілому, у всіх її проявах.
Факти дослідження деструктивних тенденцій у свідомості людини з очевидністю ставили перед наукою і практикою питання про незадоволення людини життям як джерелі його хвороб. Допомогти, вилікувати можна тільки в тих випадках, якщо ця незадоволеність (в тій або іншій формі) долалася за допомогою самої людини. Фактично виходило, що вилікувати можна того, хто хоче відповідати за зміну своєї свідомості.
Загальна інфантилізація дорослого населення, яку відзначають багато вітчизняні дослідники, змушує звертати особливу увагу на поняття нормальності, що на рівні побутового свідомості часто сприймається як тотожне зрілості і її рівнями.
Поняття про те, що є нормальним, змінюється дуже швидко, може бути, це одна з найбільш мінливих характеристик людини, особливо сучасного, особливо в тих випадках, коли вона дається йому його ж сучасниками. Природно, що уявлення про нормальність обумовлені культурою теперішнього часу, тими схваленими стандартами поведінки (мислення, прояви почуттів, сили волі і тому подібного), які існують у конкретних групах, видозмінюється під часі і соціальному і психологічному просторі.
Важливо, що поняття зрілості, зрілої особистості пов'язані з дослідженням ставлення людини до власного життя серед людей, не тільки собі самому, до свого Я, але до ширшого контексту здійснення життя, до максимально широкого - космічному - контексту її життя у всіх проявах.
Хто оцінює рівень зрілості людини? Звичайно, перш за все, він сам, і люди, які його безпосередньо оточують. Саме вони через систему своїх очікувань підтримують у людині переживання його власної динамічності, мінливості.
Доросла людина в період зрілості потрапляє в ситуацію, коли навколишні схильні сприймати його як незмінний, тобто статичного, як би неживого, тоді як він таким не є. Створюється протиріччя самосприйняття (власної мінливості) і сприйняття людини оточуючими. Тоді у дорослої людини спостерігається стан, яке свого часу Гегель називав «іпохондрією». Він говорив, що життя дорослої людини є переважно практичне життя, яка неминуче пов'язана з різними життєвими дрібницями і частковостями. Заняття ними може сприйматися людиною досить болісно, ​​а неможливість здійснення ідеалів здатна викликати смуток - іпохондрію.
Сучасні психологи описують ці переживання дорослої людини як криза ідентичності, що виявляється в почутті «відставання від життя», у втраті інтересу до життя, в переживаннях втоми і життєвої нудьги, у відсутності відчуття повноти життя. Точну вікову дату таких переживань позначити складно, але вона припадає на період зрілості, коли, здавалося б, об'єктивно людина повна сил, займає міцне соціальне і професійне місце, досяг професійної вершини майстерності, але тим не менш.
Схоже, що починають давати про себе знати кілька важливих груп і факторів, які вимагають до себе ставлення з точки зору концепції життя. Це - зміни в фізіологічної активності організму, в його соматичних властивості (поява явних (!) Ознак старіння), - різка зміна соціального та психологічного простору життя людини, пов'язаного з тим, що виросли діти покидають будинок, обзаводяться власними сім'ями і разом з їх виходом з сім'ї, одночасно в просторі життя з'являється багато чужих людей (нові родичі). Це якісно нова ситуація не тільки освоєння нових соціальних ролей (дідуся та бабусі, свекра і свекрухи, тещі і тестя), але і нового ставлення як до власного життя, так і до життя взагалі.
У зв'язку з цим цікавий 43-річний дід, який з неприхованим здивуванням розглядав свого першого онука, вигукуючи: «Звідки ти взявся? Я що, вже дід, я вже дід?! Який я дід? ». На весь зріст постає проблема визначення свого нового місця в системі соціальних відносин, у зміненому психологічному просторі своєї сім'ї, для цього потрібні сили - енергія.
Що може бути джерелом енергії в зрілому віці? Це - філософія, усвідомлена концепція життя, усвідомлена концепція Людини, усвідомлена як можливість її здійснення у всі дрібниці життя, які не можуть (не повинні) затулити в ній головне - радість від самого життя. У переживанні цієї радості і народжується енергія для здійснення життя, в переживанні цієї радості з'являються сили для прийняття змін, для сприйняття нового, для реагування на нове в житті як на природне її прояв. Саме усвідомлена філософія життя дозволяє людині поставитися до результатів своєї праці, своїх зусиль як до минущих - бачити в них не тільки абсолютну, але і відносну цінність в історичному часі.
Період зрілості - найтриваліший в житті сучасної людини. За цим стоїть не тільки об'єктивно збільшилася час його фізичного життя, але й зміни, пов'язані зі збільшенням часу для досягнення соціальної зрілості, того, що в психології прийнято називати соціалізацією, і об'єктивна ж можливість впливу індивідуальної долі людини на життя суспільства. Саме в зрілому віці людина може (і повинен) відчувати свою приналежність до суспільства в повній мірі. Джерелом енергії в цьому віці стає розум людини, звернений до проявів Я як до властивостей цілого життя.
Отже, період зрілості, період поступового фізичного в'янення, період зміни життєвого простору за рахунок появи в ньому нових чужих людей, які будуть у ньому не випадковими гостями, а супутниками життя. Період зрілості, про який людині нагадують насамперед оточуючі, чекаючи від нього мудрості, розуміння своєї справи, якщо хочете, то досконалості, і в той же час схильні до оцінки його як «предка», як людину застарілої, відстає від часу. Що ж відбувається з людьми в цьому періоді, які психологічні завдання стоять перед ними, і що вони їх вирішують? Що відбувається в родині, де діти вже виростають і залишають будинок?
Неупереджена статистика констатує зростання кількості розлучень у людей, що досягли середини віку зрілості - сорока - сорокап'ятирічний. Шлюби не витримують випробування другого кризовим періодом, який, думку багатьох дослідників, менш глибокий, ніж перший і може тривати рік або кілька років. Його виникнення часто збігається з наближенням періоду інволюції, підвищенням емоційної нестійкості, страхами, появою різних соматичних скарг, виникненням почуття самітності, зв'язаного з відокремленням дітей, що підсилюється емоційною залежністю подружжя, їх переживаннями з приводу швидкого старіння, а також можливого прагнення одного з партнерів до сексуального виявлення себе на стороні, "поки не пізно» (Вікова психологія. Г. С. Абрамова - М.: Academia, 1999 р . - С.605).
Як протікає період зрілості для жінки? Як вона справляється з усіма його проблемами? Перш за все, це вік починається фізіологічного в'янення; по старому прислів'ї: «Бабин вік - сорок років, у сорок п'ять - баба ягідка знову». Запас фізіологічної міцності організму потужно дає про себе знати саме в цьому віці насамперед емоційним забарвленням життя, того, що ще називають життєвим тонусом, оптимізмом, життєрадісністю та іншими словами, що характеризують силу людини. Фізіологічне в'янення жінки відбувається поступово, зазвичай цей процес дає про себе знати в повну силу близько 47 років. Цей час - переходу від статевої зрілості до згасання статевої функції - називається клімактеричним періодом.
Фантомізірованное свідомість, в якому існує уявлення про те, що зі зникненням менструацій починається постаріння організму робить жінку практично беззахисною перед реальними процесами, які відбуваються в її організмі.
Може скластися така ситуація, що фантомне прояв життя потіснить всі інші її можливості і призведе до виникнення пригніченого стану, депресії. Жінка, яка орієнтована не на внутрішню картину хвороби, а на внутрішню картину здоров'я, володіє більшою динамічністю Я, у неї є можливість співвідносити різні прояви життя і досить енергії для того, щоб жити повним життям. Для такої жінки питання організації здорового способу життя є природними проявами відчуття повноти життя, вона вирішує їх стосовно до мінливих якостям свого організму без шкоди для характеристики свого Я. Вона розбудовує режим харчування, режим дня, розпорядок роботи і відпочинку у відповідності зі своєю концепцією життя.
Сьогодні психологи намагаються вимірювати психологічний вік людини, при цьому вважається, що найпростішим способом такого виміру є наступний: треба попросити людину відповісти на запитання: «Якщо весь зміст вашого життя (подій минулого, сьогодення і майбутнього) умовно прийняти за 100%, то який відсоток цього змісту реалізований вами до сьогоднішнього дня? ».
Знаючи, як людина оцінює зроблене і прожите, можна встановити його психологічний вік. Для цього досить помножити «показник реалізованості» на те число років, яке людина сподівається прожити. Наприклад, хтось вважає, що його життя реалізувалася наполовину і передбачає прожити лише 80 років. Його психологічний вік буде дорівнює тоді 40 років (0,5 х80) незалежно від того, 20 або 60 років йому в дійсності. При цьому якщо людина незадоволена своїм віком (а з жінками це буває), то сучасні психологи та психотерапевти пропонують подорож у часі свого життя, щоб помолодшати або (якщо дуже хочеться) подорослішати.
Переживання, пов'язані з часом життя, роблять жінку дуже вразливою до ознак минулого. Йому може надаватися невиправдано велике значення, реальне даний знецінюється. Напевно, кожен з читачів спостерігав сорокарічних жінок, які раптом починають поводитися як підлітки (надлишок косметики, безглузді, численні прикраси, «дивна» одяг і навіть манери). За цими фактами стоїть страх перед реальністю, переживання минулого як сверхценного.
Психологи давно відзначають, що з роками чинити опір минулого все важче, виникає спокуса піти у нього, шукати пішла молодість у «золотий вік». На жаль, це крок до психологічної смерті, щоб уникнути його над власним майбутнім, жінці треба працювати. Треба чекати, сподіватися, мріяти, планувати, діяти, прагнучи до свого майбутнього, яке виростає з цього, в якому вона вирішує свої життєві завдання. Всі фахівці, що займаються періодом дорослості, відзначають, що стан жінки, її здатність до вирішення життєвих завдань визначається її ж ставленням до тих змін, які невблаганно готує їй життя. Фактично жінка встає перед глобальною проблемою використання свого інтелекту для вирішення завдань свого ж розвитку, - жінці потрібно піднятися над буднями, якісно в іншому світлі побачити своє власне життя, заново знайти упевненість в собі, у своїй потрібності іншим, у своїй цінності. Так вона стає домашнім філософом, відкриваючи для себе заново мистецтво жити, навчаючись йому.
Функціональних можливостей для освоєння нової інформації як у жінки, так і у чоловіка в період зрілості цілком достатньо для того, щоб вирішити на новому інтелектуальному рівні свої життєві завдання. Дослідження показують, що рівень функціонального інтелекту (здатність вирішувати завдання) дорослої людини на різних етапах вікової еволюції залишається досить високим. Ніяких різких спадів (і підйомів теж) у динаміці цих функцій не спостерігається. Ця функціональна база якраз і дозволяє дорослій людині здійснювати своє подальше - не функціональне - розвиток: поглиблювати свої уявлення про навколишній світ, розвивати погляди і переконання, освоювати все більш ефективні методи практичної та теоретичної діяльності.
Для цього потрібні сили, сили, які жінка може знайти в тому випадку, якщо безліч життєвих ситуацій не заженуть її в глухий кут постійного стресу, просто вона навчиться з ними справлятися, тим більше що період зрілості приносить ще один постійний джерело стресу, у якого навіть є назву, - «синдром спорожнілого гнізда». Фахівці найчастіше пов'язують цей синдром зі станом жінки, так як вважають, що у неї в більшій мірі, ніж у батька, розвинене почуття збереження сім'ї, любові до дітей, піклування про них. З цим і пов'язано більш гостре переживання порожнечі, втрати сенсу життя в період, коли діти покидають батьківський дім. Особливо сильно синдром спорожнілого гнізда позначається на жінці, у якої не було інших турбот, інших життєвих цінностей, крім материнства.
Жінка часто просто не хоче зрозуміти, що для неї настав новий, дуже цікавий період життя, вільний від багатьох повсякденних обов'язків. Відносини з дітьми тепер можуть (і повинні) перерости в якісно нове почуття дружби, засноване на колишню любов один до одного, взаємній довірі. Це почуття дивно тим, що воно має вражаючою стабільністю, зберігаючись роками і навіть десятиліттями. Треба готувати себе до цього новому почуттю, вирощуючи його у відносинах зі своїми дітьми, інакше (особливо жінка) можна потрапити під прес гнітючого відчуття самотності.
Багато чоловіків не знають, як влаштований їхній власний організм і які вікові сюрпризи він їм готує. Найголовніший стресовий чинник цього віку для чоловіка - імпотенція, - стан, при якому злягання неможливо через відсутність ерекції. таке явище минуще, що наступає практично у кожного чоловіка після 30-40 років. Чим старша людина, тим частіше у нього настають такі збої. Незнання про закономірний тимчасове зниження потенції може призвести до небезпечних наслідків. Чоловік потрапляє в ситуацію хронічного стресу, сам того не помічаючи. Криза цього віку цілком долаємо за рахунок більш повного спілкування подружжя і їх інформованості.
Чоловік після 40 років вступає в смугу життя, яку вже не можна назвати світлою. У його статевій сфері відбуваються зміни, причини яких потрібно точно знати, щоб просто пригальмувати їх дію. Зазвичай про них говорять так: - це невідповідна одяг і ритм життя; - неправильне харчування; - зайва пристрасть до ліків, алкоголю і так далі; - ускладнення в результаті травм; - хвороби, що відбиваються на сексуальній сфері; - гіпертрофія передміхурової залози, діатез та тощо; - чоловічий клімакс.
Про невідповідному одязі і ритмі життя мало хто замислюється як про фактори, що офарблюють життя в ще більш інтенсивний, але темний колір. Фактор, пов'язаний з одягом, сильно впливає на потенцію чоловіка. Сюди включається і перегрів яєчників через безтурботного ставлення до них. Головна помилка - тісні еластичні плавки замість бавовняних трусів, а замість довгих кальсонів - вовняні плавки. Чоловік орган дітонародження невипадково знаходиться поза організмом. Температура тіла здорової людини близько 37 ° С, яєчка ж функціонують при температурі, яка на 2-3 градуси нижче. Сперматозоїди зберігаються як в холодильнику, не витрачають укладену в них енергію марно. У перегрітих яєчках сперматозоїди порушуються раніше часу (а вони повинні прокинутися під час оргазму і рухатися дуже енергійно, прагнучи до своєї мети - жіночої яйцеклітини), розтрачуючи свій енергетичний запас. Потрапляючи в піхву, вони залишаються нерухомими, що може стати причиною безпліддя. Повітронепроникні джинси, де ще дуже тісні, дають той же ефект, що і еластичні плавки. Чоловікам треба стежити за своїм одягом, щоб вона була достатньо вільною, щоб статеві органи не притискалися до нижньої частини живота, а звисали вільно.
Неправильне харчування чоловіки починається з недбалого ставлення до власних зубах. Цілком обгрунтованою є гіпотеза, що головною причиною карієсу виступає підвищена штучність харчування і, перш за все, вживання продуктів, приправлених штучними компонентами, нерідко гарячих і пересолодженими. Хворі зуби - джерело багатьох захворювань. До них додається атрофія травних залоз, що знаходяться в слизовій оболонці рота. Про зайвому пристрасть до ліків, алкоголю, неправильному харчуванні написано достатньо книг і статей. Вже двісті років тому було відмічено, що імпотенція супроводжує розвиток діабету, а частіше передує йому. Це як би його сигнал, до якої обов'язково треба прислухатися і вчасно звернутися до лікаря, щоб перевірити вміст цукру в крові.
Цілком очевидно, що у переважної більшості людей, якщо взагалі не в усіх, вже з 40-50 років спостерігаються зміни у функціонуванні нервової системи, які проявляються в зниженій здатності реагувати на подразники. Зміни ці, якщо вони не викликані патологічними процесами, не відображаються різко на здоров'я чоловіка.
У чоловіків 40-50 років у серцевому м'язі і в м'язовій оболонці кровоносних судин спостерігається інтенсивний розвиток фіброзної сполучної тканини. Ця тканина менш еластична і податлива, ніж м'яз. Одночасно атрофуються, помирають справжні, благородні серцеві волокна. Все це сильно погіршує роботу системи кровообігу в цілому. Серцевий м'яз отримує недостатнє харчування, а це дуже сильно відбивається на її стані та функція. Це нормальне фізіологічне явище. У чоловіка старше 40 років серце починає працювати менш чітко - зменшується скоротливість серцевого м'яза, що приводить до зниження загальної кількості крові, що перекачується серцем в кровоносні судини. Разом з серцем старіють і інші тканини й органи організму, що дозволяє серцю справлятися зі своїми функціями.
Але якщо чоловік веде безтурботний спосіб життя юнака, то його чекає інфаркт, який прийде раптово, не попереджаючи про себе. Лікарі говорять про це дуже серйозно, попереджаючи чоловіків старше 40 років про необхідність вести здоровий спосіб життя, відповідний зміненим фізіологічним особливостям організму, який схильний виробляти холестерину все більше. Саме ця речовина пов'язують з першими грізними ознаками старечих захворювали серцево-судинної системи. Зміни у серцево-судинній системі різко знижують стресостійкість організму чоловіка після 40 років.
Та до цього ще додаються несприятливі хімічні перетворення в кістках, де все більше стає неорганічних, тобто неживих, речовин. Якщо у молодих людей їх приблизно 50%, то у чоловіка в середньому віці їх 63%, а у людей похилого віку - 80%. Суглоби теж стають менш гнучкими, що призводить до ускладнення та обмеженості рухів. Тому фігура чоловіка старше 40 років частіше за все сильно відрізняється від фігури молодої людини. Вже в самій поставі можна бачити легку згорбленого, округлість спини. Рухи зрілого чоловіка більш важко, повільні, менш динамічні - солідніше, ніж у молодих.
Доводиться констатувати, що до кінця періоду зрілості чоловік наближається неабияк пошарпаним фізіологічно, попереду його ще чекає період клімаксу - початок занепаду сил. А адже саме цей вік - час, коли чоловік досягає своїх максимальних життєвих можливостей.
Трагедія віку зрілості в тому, що фізичний стан чоловіка не відповідає інтелектуальному рівню. Фізіологічний стан, особливо у другій половині періоду зрілості, вносить в переживання чоловіків новий відтінок - невпевненість у собі, яка може бути руйнівною і при здійсненні інтелектуально діяльності.
Чоловік, особливо старше сорока років, залишається цінним працівником у своїй професійній сфері. Однак він працює вже інакше - вміє відокремлювати головне від другорядного, повністю концентрується на необхідних питаннях, і це дає високі результати. Уміння відокремлювати головне від другорядного приходить як наслідок формування узагальненої концепції життя, з якою співвідносяться власні переживання в їх конкретному прояві.
Дослідники творчості відзначають, що до кінця періоду зрілості у багатьох чоловіків спостерігається злет творчої активності: лише після 40 років створив свої знамениті п'єс Генрік Ібсен, до 40 років Тіціан був нікому не відомим художником ... Є навіть часто описувана закономірність, що видатні люди виявляються, як би звільняючись від своєї безпосередності, після 40 років.
З чоловіком відбуваються ті ж закономірності, що і жінкою. Він повинен до кінця періоду зрілості переосмислити своє місце у змінився соціально-психологічному просторі, де він відчуває сильний вплив від переживань, що йдуть від фізіологічних змін в організмі.
Він стає господарем великої родини, де йому треба бути не тільки батьком, а й дідом, і свекром (або тестем) тощо. Йому треба будувати відносини з людьми, які належать його родині, але є їй, по суті, чужими. Одночасно виникає проблема зміни відносин з дружиною, яка вступає в період клімаксу (або вже переживає його). Вона як ніколи потребує моральної, психологічної підтримки, для здійснення цієї підтримки потрібні знання та вміння, які можна назвати психологічними і філософськими. Як це не сумно говорити, але період зрілості для чоловіка - це відкрита боротьба зі смертю, яка ознаками власного старіння та старіння близької людини починає постійно бути присутнім в конкретних проявах. Життя показує, що до середини періоду зрілості нормальний чоловік немов заново відкриває для себе радощі життя, найпростіші і самі складні - від кулінарії до філософії, - буквально в один день приймаючи рішення про зміну способу життя і здійснюючи його з завидною педантичністю.
Якщо для жінки дуже значущими ключовими системами, визначальними рішення нею життєвих завдань, є сім'я і робота, то для чоловіка не менше значення мають друзі і суспільство в цілому. З'являється ціла серія життєвих завдань, яке психологи зазвичай називають завданнями встановлення зв'язків поза сім'єю. Для нормального психологічного самопочуття чоловікові необхідно мати коло спілкування типу "мого клубу". Саме в середовищі друзів і людей, близьких за професійної (або іншої) діяльності, він вирішує завдання визначення меж свого Я - ідентифікацію в якісно нових, що змінилися умовах фізіологічного стану і соціально-психологічного.
Недарма лікарі так багато пишуть про психологічні причини імпотенції чоловіків саме зрілого віку. Наростання невпевненості у своїх головних чоловічих якостях повинна бути компенсована зростанням впевненості в собі в інших сферах життя. Просто повинен бути сильно діючий фактор стабілізації самоповаги, що доповнює (якщо така є) психотерапевтичні дії дружини. Таким потужним фактором самоповаги стають друзі і суспільство, які дають чоловікові визнання його цінності, засноване на ставленні до його людських якостей, тим, які можна було б назвати якостями його індивідуальності.
Про те, наскільки це важливо для життя дорослого зрілої людини, говорять численні факти розлучень, коли чоловік знаходить у новій партнерці вправного психотерапевта, що підтверджує цінність його індивідуальності у всіх проявах. Найбільш ціновані чоловічі риси виглядають сьогодні такий: 1) вміння брати на себе відповідальність, 2) здатність отримувати задоволення, ведучи за собою інших; 3) впевненість у собі; 4) турбота про підтримку рівноваги в спілкуванні; 5) вміння помічати деталі. В очах жінок такі чоловічі якості, як сила волі, доброта, розум і дотепність, професійна компетентність тощо, відіграють незначну роль.
Жіночі ж якості, найбільш привабливі для чоловіків (питання про зовнішність при цьому не враховується, тільки особистісні якості) формують наступний список: 1) здатність до емоційної підтримки інших людей (справжнє материнське якість); 2) здатність отримувати задоволення від допомоги іншим (теж якість матері), 3) спокійне ставлення до порад інших людей; 4) відсутність тенденції до суперництва з чоловіками; 5) відсутність зайвої романтичності.
Психологи, які займаються проблемами міжособистісного спілкування, неодноразово в ході різних досліджень отримували подібні результати, які говорять про те, що задоволеність спілкуванням людей різних статей залежить від впевненості людини в собі. Впевнений в собі людина виглядає як енциклопедія суцільних особистих достоїнств, тому що саме це почуття дозволяє йому згладити недоліки і посилити наявні гідності. З невпевненим у собі дуже важко спілкуватися, він багато чого боїться, його світ заповнений фантомами, що спотворюють реальність, в тому числі і реальність власного Я.
Впевненість у собі, або, як ще кажуть, самоприйняття або наявність почуття власної гідності, не тільки забезпечує людині легкість у спілкуванні з іншими людьми, але і дає захист від їх надмірного впливу. Десь тут проходить межа між самозакоханим дурнем і самодостатньою людиною, грань, яку важко виразити словами, але легко відчути.
Існує відомий і дивовижний психологічний парадокс, давно знайомий письменникам-романіста і психоаналітиків: самозакоханість частіше за все і є сама яскрава форма невпевненості в собі. Це одна з найбільш відомих людству перетворених форм свідомості, описана ще у міфах. Самозакоханість чоловіка, його суперегоізм - це відхід від реальних стосунків з іншими людьми в фантомний світ власного уявлення про самого себе. Багато психологів схильні вважати, що прокидаються в зрілому чоловікові «донжуанський» нахили - ознака зростаючої невпевненості в собі. Може бути, все не так однозначно в цьому житті, але зазвичай як чоловічий, так і жіночий «донжуанський» образ поведінки продиктований такою концепцією життя, в якій місце іншої людини вельми невизначено і розпливчасто.
Жіноча вміння розмовляти з чоловіком про нього самого - це велике мистецтво, яке в століття емансипації знецінене. Можливо, навіть занадто. У зв'язку з цим почуте - щире і благаючі: «Ну, подивіться і скажіть, що я - молодець і все добре зробив». Це слова зрілого чоловіка, звернені до домочадцям. Слова, звернені оточуючими до чоловіка зрілого віку, стають для нього не менш значимими, ніж всі інші форми вираження відносин. Мудрі жінки до цього часу вже називають господаря будинку поважними словами («він», «сам», «господар» і тому подібне) в будь-яких життєвих ситуаціях, щоб ні на мить, ні в однієї людини не виникло сумніву в достоїнствах її чоловіка. Слово, звернене до нього, стає для чоловіка джерелом сили, тієї сили, яка пов'язана з можливістю здійснювати контроль, відповідальність і приймати рішення - як щодо себе, так і щодо іншої людини. Слова позначаються на самооцінці, на його представленні своїх можливостях і в той же час за ним чоловік судить про самооцінку іншої людини, його реакції на самого себе та можливості цього людини. Будемо пам'ятати при цьому, що до кінця періоду зрілості невпевненість чоловіка в собі різко зростає. Залишається нагадати ще раз, що з почуттями не жартують, - їх треба цінувати, розуміти і вміти висловлювати. Це відноситься до всіх членів сім'ї, але і до чоловіка теж. Не виражені почуття вкорочують життя.
ПСИХОЛОГІЯ СТАРОСТІ
План викладу.
Сегмент 1. - 6.1. Про літньому віці (51-65 років).
Психологічні завдання людей цього віку. Поняття егоїстичної стагнації. Психологічне
зміст актуальних переживань. Особливості фізіології старіючого організму.
Сегмент 2. - 6.2. Про старості (старше 65 років).
Життєві стрессобразующіе зміни літніх. Психологічні аспекти "Синдрому мученика". Ефективне старіння - досвід довгожителів. Смерть людини і Переживання втрати близькими.
Сегмент 1. - 6.1 Про літньому віці (51-65 років).
Введення.
У багатьох країнах світу, і у нас теж, похилий вік - це час виходу на пенсію, тобто передпенсійному стан людини, збори на «заслужений відпочинок». Які ж психологічні завдання стоять перед чоловіками і жінками похилого віку? Невелика класифікація людей, - чоловіків і жінок, що наближаються до літньому віку: 1. Дуже хочуть вийти на пенсію, щоб зайнятися іншою справою. Вони активно готуються до цього, отримують додаткову спеціальність або просто освоюють нову, необхідну інформацію. Пенсія сприймається як початок нового життя, коли можна зайнятися улюбленою справою з повною віддачею. 2. Дуже бояться виходу на пенсію. Правдами і неправдами намагаються продовжити час роботи, відчувають себе нікому не потрібними, якщо не можуть заробити достатню, з їхньої точки зору, кількість грошей. 3. Третю групу людей можна назвати байдужими, - вони вже давно не працюють з повною віддачею, і вихід на пенсію не приносить їм істотних переживань, пов'язаних з необхідністю перерозподіляти життєву енергію. Вони продовжують своє існування, давно і звично забарвлене усіма відтінками нелюбові до життя.
У психології похилого віку давно використовується поняття егоїстичної стагнації для опису цього похмурого безбарвного в'янення. Егоїстична стагнація в літньому віці вражає тих людей - чоловіків і жінок, які давно вже живуть поза концепції життя, відмовилися від власної екзистенції, власних проявів духу і занурилися не в глибини свого Я або піднялися до його висот, а замкнулися на площині минулого. Егоїстична стагнація - це перервана зв'язок з теперішнім часом, це ототожнення власних фантомів з будь-якими можливими проявами життя. Це Я, що реагує тільки на зміни самого себе, де головним проявом життя стає власна фізична біль, на яку Я реагує появою букета різноманітних захворювань, від яких вже неможливо позбутися, так як без них втрачається дорогоцінна частина Я.
Егоїстична стагнація загострює в людині її особистісні якості, цей час і момент життя для прояву в повній мірі сутнісних якостей людини - його любові до людей і життя або відсутності такої. Куди тільки зникає колишня балакучість, що перетворилася на нескінченну старечу балаканину. Що стало з розсудливістю, чому замість неї підозрілість? Обережність і обачність стають недовірливістю і підозрілістю - далеко не найкращі риси у літньої людини, що потрапив в егоїстичну стагнацію, обумовлену всім ходом його попереднього життя. Таких людей можна тільки пожаліти, але є й інші - ті, хто живе гідно весь відпущений їм століття.
"Г. П. почала готуватися до виходу на пенсію заздалегідь. Вона стала відвідувати курси екскурсоводів, щоб мати можливість жити новим життям. Її ніхто не виганяв з роботи, там все виходило, але хотілося іншого - сил для нового було цілком достатньо. Вона і сьогодні, через десять років після виходу на пенсію, бадьора, сповнена сил, живих почуттів, їй все цікаво, і з нею цікаво. У неї є вірні друзі, нормальні відносини з домашніми.
П.І. після виходу на пенсію залишився працювати у своєму колективі, де він раніше був керівником. Навколишні сприймають це далеко не однозначно, а сили, які П.І. витрачає на те, щоб не відстати від часу у своїй професійній діяльності, не приносять йому бажаного задоволення від її результатів. Це тільки два коротких факту про те, як перебудовується індивідуальна доля людини в літньому віці.
Сьогодні, в кінці 90х, два покоління найбільш гостро відчувають на собі наслідки соціально-економічних перетворень: це люди зрілого та похилого віку. Економічні негаразди виступають для них у дуже конкретному вигляді голоду. Щоб жити, а не виживати, особливо людям похилого віку, потрібні знання та навички для налагодження соціальних комунікацій, для того, щоб реалізувати ті сили життя, які вони в собі відчувають. Народна театральна студія, хор ветеранів, дача і тому подібне - трохи їх, можливостей для самореалізації. Ще, може бути, громадська діяльність, яку треба організувати самим, щоб відчувати свою значимість, але на неї будуть йти сили, які не принесуть матеріальної вигоди - тільки моральне задоволення.
Суперечливі переживання - повнота життя (любові) і неможливість її здійснення. Вона вимагає особливого ставлення до себе, щоб їх суперечливість не переросла в трагічне нерозв'язне протиріччя, що веде до психологічної смерті раніше фізичної. Внутрішній діалог літньої людини незмірно ускладнюється, для вирішення виникаючих протиріч потрібні сили. Що може бути їх джерелом?
Сучасна геронтологія дає відповідь, який формулюється як зміст психологічної задачі особистісного розвитку, яку можна сформулювати як завдання встановлення зв'язків поза сім'єю, кажучи інакше, розширення, зміна життєвого контексту. Частіше за все для наших міських літніх людей це може закінчитися лавкою біля під'їзду. Сільські жителі в цьому сенсі в більш вигідному положенні - турботи про господарство, їх нескінченний коло, близькість з природою, поява елементів дозвілля скрашують гостроту переживань інтенсивністю докладання зусиль (на фізичну роботу в літньому віці їх, природно, йде більше, ніж у віці зрілому) .
Встановлення зв'язків поза сім'єю переживається літніми людьми як потенційно існуюча готовність бути корисними своїми знаннями і досвідом інших людей. Вони готові вчити, але не завжди вміють це робити. Навички вчительства і вміння дати ділову життєвий рада є природним наслідком розвитку в Я-концепції діалогічності свідомості, що передбачає можливість стати на точку зору іншої людини.
Навички вчительства і вміння дати раду для літніх людей проявляються в соціальному інтересі. Психологи пов'язують його прояв з трьома областями об'єктів: 1) неживі предмети, ситуації або види діяльності - природа, наука, мистецтво. Людина виявляє до них інтерес, ніяк не пов'язаний з його власним Я, - це інтерес безкорисливий, 2) все живе. Соціальний інтерес тут проявляється як здатність цінувати життя і прийняти точку зору іншого; 3) всесвіт і світ в цілому, це ідентифікація як з живим, так і неживими об'єктами, це єдність у всій повноті світу - космічне почуття життя.
Соціальний інтерес і його прояв у літньої людини дозволяє переживати протиріччя свого віку через створення цілющих зв'язків з оточенням. Дослідники соціального інтересу відзначають, що з ним пов'язані такі почуття, як почуття приналежності до групи або групам; почуття, що «ти тут будинки» - особистість і комфорт у взаємодії з людьми, почуття спільності з іншими людьми, переживання схожості на них; віра в інших - відчуття, що в кожній людині є щось хороше; мужність бути недосконалим - це відчуття того, що помилки робити природно, що й не треба бути завжди «першим», «правим», «кращим» у всіх своїх починаннях; відчуття себе людиною - почуття, що ти частина людства; оптимізм - почуття, що світ можна зробити кращим місцем для життя.
При цьому поведінка людини, що здійснює цілющі зв'язку з оточенням, проявляющем соціальний інтерес, виглядає наступним чином: готовність використовувати свої можливості, знання або здібності для надання допомоги іншим людям; готовність щедро поділитися тим, що тобі належить; готовність брати участь у груповій діяльності; готовність визнавати чужі права, знання та досвід; прагнення працювати або грати разом задля досягнення спільної мети або загальної користі; готовність йти на взаємні поступки для досягнення взаємно прийнятних рішень, проблем і конфліктів; вміння показати іншим, що ти розумієш і цінуєш їхні думки та почуття; здатність надихнути, мотивувати інших людей; поліпшення соціальних умов для загальної користі.
Виразність соціального інтересу дуже схильна до впливу стресових факторів - погіршення умов життя, постійної напруги, що, на жаль, повсякденно існує в нашому житті. Соціальний інтерес для самого літньої людини і суспільну увагу до нього, забезпечує гідне існування, гідне життя, дозволило б жити в ладу з собою і зі світом, а не ставити на собі хрест при перших ознаках старіння.
Створення особистого ставлення до тлінність існування - це одне із завдань особистісного розвитку людини в цьому віці. Своє місце в цьому процесі має знайти і концепція смерті, яка зазвичай ховається з побутового життя. Особисте ставлення до тлінність свого існування може приймати різні конкретні форми: від загострення філософсько-релігійних шукань до придбання екзотичних захоплень (хобі). При вирішенні цієї складної особистої завдання літня людина стикається з необхідністю спиратися на свої розумові здібності, як би заново їх у собі рефлексувати.
Виглядає середньостатистичний чоловік похилого віку так: солідне черевце (ожиріння і жирові відкладення в основному на животі), грубе волосся на різних частинах тіла (після 40 років борода, волосся на ногах і грудях стають жорсткішими і гущі), волосся, що стирчать з носа і вух , облисіння голови, підвищений артеріальний тиск, та все це в поєднанні з психологічними проявами клімаксу: втомою, дратівливістю, втратою віри в себе, підозрілістю до оточуючих, помітним спадом енергії та зниженням інтелектуальних можливостей.
Навряд чи все це викликає оптимізм. Але! Велике «але» будь-якого людського віку полягає в тому, що можна вибрати для себе і здійснити інший свій же власний образ. Починати ніколи не пізно.
У роботах з психотерапії є достатньо матеріалу про психологічних факторів різних захворювань. Гіпертонія пов'язана, наприклад, з конфліктними переживаннями відповідальності. Особистісні особливості хворих на бронхіальну астму включають в себе підвищену ипохондричность, істеричні емоційні реакції, неусвідомлювану тривожність. Психотерапевти кажуть, що у них виражений конфлікт між потребою в ніжності і страхом перед нею, суперечливість у вирішенні «брати і давати».
Виразкова хвороба шлунка і дванадцятипалої кишки зустрічається частіше у осіб зі специфічними особливостями стосунків у сім'ї. Описано тип «тиранічного пацієнта», який постійно перебуває в напрузі, переживаючи одночасно внутрішню залежність від оточуючих і страх перед нею. Це призводить до спалахів агресії - тиранії. Виразкова хвороба наздоганяє і постійно незадоволених осіб, які переживають постійне агресивна напруга, за яким ховається депресія. Це жахливе протиріччя депресії і агресії призводить до уїдливому невдоволення з приводу і без приводу. Внутрішньоособистісні конфлікти супроводжують цукровий діабет. Є багато доказів на користь того, що це захворювання виникає в результаті поєднання факторів біологічної та психологічної природи.
Лікування цих захворювань із застосуванням психотерапії завжди виявляється більш ефективним, ніж у пацієнтів.
У геронтології давно помічено, що у чоловіків старше 50 років починаються проблеми з дотриманням принципів гігієни. Чи то збільшується лінь, чи то через ослаблений інтересу до протилежної статі, але догляд за чистотою тіла, одягом і навколишнім середовищем для нього стає проблематичним. Цей підхід дуже шкідливий, тому що саме старіюча шкіра вимагає ретельного догляду, інакше біда - гнійничкові захворювання шкіри. Гігієнічні процедури не тільки підтримують чистоту, але й стимулюють кровообіг у шкірі, ніж підтримують її тонус і позначаються на загальному самопочутті. Гоління. Саме щоденне гоління без застережень - це джерело самодисципліни. Умивання до пояса - обов'язкові щодня, можна (і треба) щоденний душ. Не треба 6ояться холодної води. Чисте волосся і зуби теж не псують зовнішнього вигляду літньої людини. Парилка за показаннями стану здоров'я важлива.
З гігієною одягу у чоловіків справа йде досить просто, так як вони (особливо немолоді) не піддаються дивним примхам моди, як це роблять справжні жінки. Але й тут море проблем, які літня людина може створити і собі, і оточуючим, особливо якщо він не схильний регулярно (два рази на тиждень) міняти білизну і щодня - шкарпетки. Шкарпетки непогано б міняти щодня, ноги мити теж, але, напевно, одна з найгрізніших ознак старості саме вони - шкарпетки і ноги. Старість можна віддалити своїми руками, шматком мила (або пучкою прального порошку) і робити це можна почати сьогодні.
На завершення варто сказати, що в будь-якій віковій групі здорових людей більше, ніж хворих, а відповідний спосіб життя (тобто відповідний життя, а не смерті) дієво попереджає поява хвороб. Почати його можна завжди.
Сегмент 2. - 6.2 Про старості (старше 65 років).
Психологами встановлено, що в житті людини є зміни, які неминуче пов'язані зі стресом. Складено список цих подій (Вікова психологія. Г. С. Абрамова - М.: Academia, 1999 р . - С.643 - 644), за яким стоїть багаторічний досвід досліджень. Кожне зазначене в списку подія має певну емоційну значимість у житті людини, що виражається в балах. Послідовність у цьому списку визначається значимістю кожної події. Кожен може провести самоаналіз ситуації свого особистого життєвого стресу, віднісши його зі шкалою балів.
Робиться це так: уважно прочитайте весь список, просто щоб мати про нього уявлення. Потім прочитайте його повторно, звертаючи увагу на кількість балів, потім спробуйте вивести середнє арифметичне з тих подій, які у вас відбувалися за останні два роки. Середнє арифметичне знаходиться так: сума балів ділиться на кількість подій. Кількість подій дорівнює сумі всіх подій, які з вами були. Якщо якесь відбувалося кілька разів, то в сумі це буде враховуватися відповідним чином, так як треба порахувати всі події. Наприклад, у вас було два штрафи за порушення правил вуличного руху. Кожен штраф оцінюється в 12 балів, у вашій загальній сумі балів вже буде число 24 (12 балів х 2). Загальна сума балів ділиться на кількість подій. У результаті, на думку авторів цієї ідеї, можна визначити і виражену у цифрах свою реакцію на стрес життя. Одночасно це і цифра опірності стресу. Чим більше ви отримаєте балів (порівняйте їх з таблицею в цьому тексті), тим більше підстав поставитися до них з належною увагою і здійснити необхідні дії щодо захисту від стресу.
Ось таблиця, пропонована для самоаналізу. Звертаємо увагу на те, що стреси викликають не тільки негативні, але і позитивні ситуації. Позитивні джерела стресу зазвичай називаються евстресс, негативні - дистрес, або просто стрес.
Зміни в житті, здатні викликати стрес
Події в житті
Одиниці
значущості
1. Смерть дружини (чоловіка).
100
2. Розлучення.
73
3. Розрив з партнером.
65
4. Відбування покарання у в'язниці.
63
5. Смерть близької людини.
63
6. Травма або хвороба.
53
7. Весілля.
50
8. Переміщення по службі.
47
9. Примирення з партнером (партнеркою) або чоловіком (дружиною).
45
10. Вихід на пенсію.
45
11. Хвороба члена сім'ї.
44
12. Вагітність партнерки.
40
13. Сексуальні труднощі.
39
14. Народження дитини.
39
15. Зміна фінансового становища.
38
16. Смерть близького друга.
37
17. Зміна місця роботи.
36
18. Збільшення числа подружніх (партнерських) сварок.
35
19. Отримання грошової позики.
31
20. Збільшення боргів.
30
21. Завищення службову відповідальність.
29
22. Догляд сина (дочки) з батьківського дому.
29
23. Чвари з батьками чоловіка (або дружини).
29
24. Запаморочливий особистий успіх.
28
25. Вихід дружини на роботу (або відхід з роботи).
26
26. Закінчення школи і вступ до інституту.
26
27. Зміна житлових умов.
25
28. Зміна сформованих звичок (стереотипів).
24
29. Конфлікти з начальством.
23
30. Зміна умов роботи або робочого часу.
20
31. Зміна місця проживання.
20
32. Іспити в школі (інституті), кваліфікаційна атестація на роботі.
20
33. Зміна звичного місця відпочинку.
19
34. Зміни у відносинах з оточуючими (друзями, колегами і так далі).
18
35. Порушення сну.
16
36. Зміна характеру і частоти зустрічей з іншими членами сім'ї (або близькими родичами).
15
37. Зміна звичного режиму харчування і кількості споживаної їжі (дієта, відсутність апетиту тощо).
15
38. Штраф за порушення правил вуличного руху.
12
Порахуйте середньоарифметичне вираз стресу вашого життя, потім порівняйте результати з таблицею:
Загальна сума балів
Ступінь опірності
150-199
Висока
200-299
Порогова
300 і більше
Низька (вразливість)
Сподіваємося, що ваша сума балів не перевищує 300 і вам не загрожує нервове виснаження. Якщо ж вона більше 300, то вас підстерігає небезпека психосоматичного захворювання, це реальна небезпека, і вам треба вжити всіх заходів для зміни свого стану; звернутися до фахівця або ознайомитися з відповідною літературою, або зробити вже відомі вам ваші індивідуальні способи відновлення сил та енергії. Це може бути що завгодно: задушевна розмова з другом або подругою, похід по базару або в магазин, поїздка в гості, робота в саду або прогулянка до лісу.
Невідреагованих стрес призводить до психосоматичних захворювань в будь-якому віці.
У свідомості більшості людей старість міцно злилася із зовнішністю немічну людину, а скарги на хвороби в літньому віці є мало не проявом «правила спілкування». Попит на медичну допомогу, особливо лікарську, величезний. Тоді як відомо, що мало не кожне друге захворювання носить психосоматичний характер, тобто має бути адресовано скоріше, не лікарю, а психолога або психотерапевта.
Звичайно ж виступають у ролі психотерапевтичних засобів різноманітні ліки: «від голови», «від серця», «від ноги», «від живота».
Психологам відомо, що «болячки» можуть принести людині соціальні дивіденди - увагу оточуючих. Це далеко не завжди наївне засіб, і використовують його люди в літньому віці для вирішення однієї з найскладніших життєвих завдань - завдання переживання зростаючої залежності від інших людей.
Від 30% до 50% постійних відвідувачів поліклінік (це особи старого віку) по суті справи є удаваними хворими. Їх органічні хвороби - наслідок хибних установок, незадоволених амбіцій, емоційних стресів. Недарма кажуть, що «всі хвороби від нервів». Згадується у зв'язку з цим випадок, який стався з бабусею Уляною. Вона вже попрощалася з близькими і збиралася помирати, їй було під вісімдесят років, коли прийшов трагічну звістку про загибель сина і невістки під час автомобільної аварії. Сиротами залишалися п'ятеро онуків. Уляна призупинила прихід власної смерті на десять (!) Років, онуки до того часу вже підросли, двоє встигли стати на ноги.
Таких історій у житті чимало. Вони всі про одне - новий, вічний сенс життя можна знайти і на її порозі, призупинивши свій останній крок за нього, нехай на час, але це так важливо. Старість, як і все в житті, явище далеко не однозначне. Жага до життя, яку може проявити людина, може мати не тільки творче для самого життя зміст.
Доводиться говорити по відношенню до людей похилого віку і про дуже складної проблеми - проблеми меж психічної реальності. Для цього віку вона може стати болісно напруженою через що збільшується залежно від інших людей. Це призводить до появи, на жаль, досить поширеного явища, яке можна назвати "синдромом мученика": Якщо б не ти - Через тебе я не змогла - Я все життя заради вас ... - Мені потрібно (!) Було доглядати за ... - приклади з промови звичайного психологічного мученика, який покладає на інших свою незадоволеність життям.
Для такої людини часто кращий спосіб домогтися життєвого успіху пов'язаний з програшем. Класичний приклад «синдрому мученика» - людина, що страждає від хвороб, реальних і уявних, що включає в свої болісні переживання всіх навколо. Зазвичай це бувають з самотніми стареющими матерями, які виявляють дивну винахідливість, щоб усіма силами впливати на життя своїх дорослих дітей. Любляча сина і ревную його до всіх жінок на світі мати знаходить тисячі способів, щоб скомпрометувати в очах сина будь-яку іншу жінку, яка з'являється поруч з ним. Авторитету матері протистояти непросто, вибирати між ними неможливо. П'ятдесятирічний син і сімдесятирічна мати живуть в одній квартирі, давно і явно ненавидячи (люблячи) один одного. Типовість цієї історії, безжалісність поведінки старіючої жінки буває приголомшливою - думаючи тільки про себе, охоплена страхом самотності, вона безжально може розбити життя власної дитини. Неважливо навіть, син це чи дочка. Дочка прив'язати до себе ще простіше, маючи в руках такі аргументи, як слабке здоров'я, безпорадність. Перетворити дочку в доглядальницю і опікуна неважко.
Збільшення залежності від інших людей - психологічна задача, яка потребує вирішення. Рішення, яке б не штовхало старіючої людини в безодню відчаю, а підтримувало в ньому почуття власної значущості. Гідні варіанти вирішення такої задачі існують, - ясні, спокійні очі людей похилого віку кажуть про їх існування красномовніше багатьох наукових фактів.
Побільше б серед нас було таких людей похилого віку, які живуть на Кавказі, де довгожительство існує як нормальне побутове явище в різній картині життя. Як вони вирішують своє життєве завдання - старіти?
Старі люди, в тому числі старше 90 років, щодня розмовляють з родичами і найближчими сусідами, принаймні раз на тиждень зустрічаються зі своїми друзями. Прагнуть бути здоровим, відсутність звички скаржитися на хвороби, відсутність інтересу до хвороб (відомо, що самооцінка можливостей власної кончини є породженням депресії або іншими емоційними ускладненнями); у довгожителів немає ознак депресії, часто є причиною старечого маразму, а також вони старі не відчувають самотності - вони щодня відчувають турботу з боку родичів і сусідів. Довгожителів відрізняє різноманіття інтересів, бажання жити повним життям, це люди з особливим почуттям гумору, прагненням бути завжди в оточенні інших людей; довгожителі схильні сприймати все, що відбувається в їхньому житті, результатом їх власних дій, а не якихось зовнішніх сил; - це відноситься до можливості долати життєві стреси.
Як у дзеркальному відображенні, - інші люди похилого віку: нескінченні розмови про хвороби, навіть не старих людей: «У кого що болить, той про те і говорить»; Скарги людей похилого віку на забутому і непотрібність - нікому ні державі, ні дітям, ні самим собі, а звідси - депресія, яка починається ще перед виходом на пенсію, і тут як тут - маразм. Багато хто з них свідомо обмежують коло своїх інтересів посиланнями на свою відсталість і безглуздість.
Психологічно здорові люди похилого віку можуть і повинні для зростаючого людина бути джерелом життєвої філософії - не абстрактної, конкретно втіленої в їх власного життя. Спілкування з ними незамінне нічим, так як вони здійснюють ту зв'язок часів, без якої неможливо саме знання про здійсненності життя в будь-якому віці, про життя як явище нескінченному. Це дуже добре вміли висловити геніальні люди похилого віку людства, спокійно розмовляючи з вічністю, коли самі підводили підсумки свого життя, роблячи це відкрито, використовуючи той вид творчості, яким вони займалися все життя. Це не тільки рішення найважливішої психологічної завдання старості - підведення життєвих підсумків, а й діалог з часом. Вони намагаються дивитися на свій творчий доробок не тільки своїми очима, а й очима інших людей. Оцінка своєї праці нещадна, в ній обов'язково присутня моральна основа - совість. Найбільше мучить те, що не вдалося істотно змінити те, до зміни чого прагнув усе життя.
Абсолютний імператив смерті ще не вдалося перемогти нікому. Генії своїм життям вчили людей одному - жити за життя. Цьому навчають нас і зараз люди, що живуть повним життям, зуміли здійснити перехід з царства ілюзій, фантомів у світ реальної творчого життя. Вони можуть не бути визнаними геніями, вони великі люди у своєму власному житті, так як нею щодня доводять, що життя - це не очікування смерті, а вона сама.
Така людина знає силу своєї думки, її можливості у свідомості з «Я хочу» (волею) можуть відкрити горизонти творчості життя в будь-якому віці, і старість тут не перешкода. Їм цікаво все: і новий сорт малини, який можна вислати поштою і спробувати виростити в своєму саду, і проект трансконтинентальної шосейної дороги, про який точно повідомляється онукові, і божевільна кількість партій, що претендують на місце в парламенті, сприймається серйозно і відповідально (про кожної (!) збираються відомості, записуються в таблицю, осмислюються в світлі власних розумінь перспективи країни, і т.д.).
Оцінка власного життя, підведення її підсумків далеко не порожня заняття для старих людей - це їх життєва задача, вирішення якої буде скрашувати відповідними почуттями дні і ночі. Сумно почути з вуст старого слова про марно прожитого життя, про її безглуздість труднощі.
Смерть людини - трагічна подія для його близьких. Перенести смерть близької людини, пережити її - найпотужніший стресовий фактор життя. До нього не можна підготуватися заздалегідь, пережити його багатьом людям допомагає лише віра в життя після життя. Як і будь-яке почуття, воно дається в повній мірі не кожній людині.
Уміння перенести смерть близьких людей підтримується дотриманням правил і ритуалів побудови відносин з оточуючими. Саме вони, інші люди, за всіма правилами соціального життя повинні допомогти людині пережити горе втрати. Відкритість іншим людям, організована через дотримання ритуалів і обрядів, робить горі людини діленим на всіх - це знижує її гостроту. Якщо ж людина замикається у своїх сумних переживаннях, зовні виявляючи їх у похмурої пригніченості, це призводить до того, що він захворює сам, підтримуючи в собі стан стресу, і ранить навколишніх людей.
У будь-якому суспільстві існують традиційні способи підтримки пам'яті про близьких і способи прояву для оточуючих свого горя. Це забезпечує людині почуття зв'язку з іншими людьми. Так, поминальний обряд у росіян включав конкретне вирішення безлічі питань, в тому числі, пов'язаних зі ставленням до оточуючих: Хто і коли готував поминальну їжу (родичі, сусіди або спеціально запрошувалися куховарки)? Чи отримували вони винагороду? Хто приходить на поминки (склад учасників)? Хто і яким чином зустрічав приїхали з кладовища? і т.д.
При цьому в різних районах країни відповідь на ці питання має свої особливості залежно від релігійних переконань тієї або іншої групи людей. За старих часів у селах вважалося, що вмирати легше всього на підлозі, там стелили солому, а пізніше - полотно. Присутні навколо родичі мовчки співчувати вмираючому. Голосно розмовляти було не можна. Якщо людина сильно мучився, то намагалися допомогти душі відлетіти - відкривали двері, комин, просто піднімали верхню стріху на даху будинку. Тільки коли наступала смерть, родичі починали голосно плакати і голосити. Це було не тільки прояв горя, але і звичай. Оплакана душа, як вважалося, легше прощається з будинком і не буде турбувати живих у думах, видіннях, снах.
Відчуваючи наближення смерті, людина становив заповіт, упорядковував свої справи, віддавав борги, розподіляв стан. Повсюдно, серед всіх верств населення прийнято було перед смертю робити які-небудь добрі справи: роздавати милостиню, виділяти гроші на богоугодні справи тощо. Обов'язково було прощання з усім сімейством і благословення кожного чином.
Організація поведінки для людини, що переживає горе втрати близької людини, через дотримання обрядів і ритуалів виконує найважливішу психотерапевтичну завдання - завдання зв'язку його з оточуючими людьми, зі світом своєї культури, повертає до переживання почуття «ми», об'єднує з історією свого народу, відкриває дорогу до співпереживання іншим людям.
До цієї життєвої задачі в старечому віці додається і ще одне завдання - очікування власної смерті. Її рішення припускає вміння сказати «прощай» усьому, що було в житті. Це вміння далеко не очевидне, старість людини може тривати від одного року до п'ятдесяти років (хай у кожного вона буде довгою і світлої), не кожен може відчути відпущений йому термін з точністю до року і доробити з честю всі земні справи. Люди вмирають по-різному. Страх смерті долається благом морального достоїнства, - сказав Сейнека. Може бути, це одна з найскладніших життєвих завдань - сказати життя «прощай».
Людині зазвичай дуже важко сформулювати, чого він так боїться у вмиранні? Вмирання - це не хвороба, воно навіть невідчутно. Тілесне страждання притаманне хвороби, а не смерті. Якщо були болі, то при вмиранні вони зникають, як зникають усі симптоми хвороби. Людину лякає невідоме, загрозливе і невідворотне. Може бути, він боїться порожнечі, небуття, чогось як сон без пробудження. Тепер адже відомо, що при переході в загробний світ свідомість найчастіше не втрачається, а якщо втрачається, то тільки на мить. Померлий продовжує відчувати і мислити, як і раніше, без перерви.
Тепер відомо, що перехід в інший світ не страшний і що початок життя в ньому теж не страшно. Самотності там немає, а є навіть допомога. Але власна доля довго залишається невизначеною. Підсвідомо людина відчуває, що після смерті з ним станеться щось і він буде не здатний змінити це. Підсвідомо, боячись смерті, людина підводить моральний підсумок свого життя, так як справи людини йдуть в інший світ услід за ним.
Не всі бояться смерті. Вся історія релігійних навчань говорить про те, що смерть праведників і смерть грішників протікає по-різному. Праведник, у якого є віра, надія і любов до Бога, готовий до смерті, він навіть не вмирає, а як би засинає і відходить, як кажуть, зі світом. Смерть грішників забарвлена ​​жахом, малодушністю і відчаєм.
Виходить так, що люди хорошого життя, які працювали і дбали про інших, вмирають мирно, відчуваючи наближення смерті, не бояться, а приймають її спокійно. У самих великих грішників в останні хвилини життя смертний жах, який охоплює їх, переживається як благання до Бога про прощення. Це рука порятунку, яку в хвилини смерті простягає Господь людині, щоб він зрозумів увесь жах погано прожитого життя і сказав їй не тільки «прощай», а й «пробач». Благання про прощення полегшує долю уміраюшего, доля його змученій скверною життям душі.
Уміння сказати життя «прощай» без розпачу і жаху, з почуттям закінченого справи - це ще одна зустріч людини з його власної екзістенціальностио, зустріч, яка є велике таїнство. знайомий з ідеями про прощення, спасіння, примирення, покаяння, смирення.
В кінці життя це стає моральної завданням підведення підсумку. Природна смерть, якої помирає старий чоловік, дуже часто не буває миттєвою. Вона вимагає сил, щоб її дочекатися. Вмирання - це протяжний у часі процес, а не момент, це шлях - його теж треба пройти. Найважче на цьому шляху - самотність. У всі часи, може бути, крім кінця нашого століття, люди відчували і знали що вони в оточенні люблячих людей, прощання і прощення яких полегшить їм цей шлях.
Для опису процесу скорботи часто використовується модель Kubler - Ross (Р. Кочюнас. Основи психологічного консультування. - М.: Академічний проект, 1999 р ., C. 207). Вона передбачає чергування стадій заперечення, озлобленості, компромісу, депресії, адаптації. Вважається, що нормальна реакція скорботи може тривати до року.
Відразу після смерті близької людини виникає гострий душевний біль. На першому етапі емоційного шоку супроводжує спроба заперечувати реальність ситуації. Шокова реакція іноді проявляється в несподіваному зникнення почуттів, "охолодженні", немов почуття провалюються кудись вглиб. Це відбувається, навіть якщо смерть близької людини не була раптовою, а очікувалася довгий час. Заперечується сам факт смерті - "Він не помер (вона не померла)", "Цього не може бути", "Я не вірю цьому" і т.п.
Далі в процесі скорботи неодмінно наступає озлобленість. Поніс втрату людина прагне звинуватити когось у те, що трапилося. Вдова може звинувачувати померлого чоловіка за те, що він залишив її, або Бога, який не послухав її молитвам. Обвинувачуються лікарі та інші люди, здатні реально чи тільки в уяві страдниці не допустити ситуації, що створилася. Мова йде про справжню злості. Якщо вона залишається всередині людини, то "підживлює" депресію. Тому близькі, співчуваючі люди не повинні дискутувати зі скорботним, і не "коригувати" його злобу, а допомогти їй вилитися назовні.
Після першої реакції на смерть близької людини - шоку, заперечення, злості - відбувається усвідомлення втрати і смиренність з нею, - процес адаптації до нещастя, які психологи називають "роботою скорботи". Сучасні дослідники "роботу скорботи" характеризують як когнітивний процес, що включає зміна думок про померлого, гіркоту втрати, спробу відсторонитися від втраченого особи, пошук свого місця в нових обставинах. Цей процес не є якоюсь неадекватною реакцією, від якої треба вберегти людину, з гуманістичних позицій він прийнятний і необхідний. Мається на увазі дуже важка психічне навантаження, що змушує страждати. Співчуваючі, близькі люди скорботного здатні доставити полегшення, однак їх втручання не завжди доречно. Скорбота не можна припиняти, вона повинна тривати стільки, скільки необхідно.
Типовий прояв скорботи - туга за померлим. Людина, який пережив втрату, хоче повернути втрачене. Зазвичай це ірраціональне бажання недостатньо усвідомлюється, що робить його ще глибше. Нав'язливі думки і фантазії про померлого постійно лізуть у голову. Його обличчя бачиться в натовпі; пропадає інтерес до подій, які раніше здавалися важливими, до своєї зовнішності. Місця і ситуації, пов'язані з померлим, набувають особливої ​​значущості. Не треба опиратися символічним зусиллям скорботного, оскільки таким чином він намагається подолати втрату.
Із закінченням "роботи скорботи" відбувається адаптація до реальності нещастя, і душевний біль зменшується. Поніс втрату людини починають займати нові люди і події. Зникає бажання з'єднатися з померлим, зменшується залежність від втрати. У певному сенсі можна сказати, що процес жалоби представляє собою повільне ослаблення зв'язку з померлим. Це не означає забуття. Просто померла людина вже постає не у фізичному сенсі, а інтегрується у внутрішній світ. Питання відносини з ним вирішується тепер символічним чином - померлий своїм непомітним присутністю в душі поніс втрату допомагає йому в житті. Таким чином почуття ідентичності успішно модифікується.
У період втрати страждання полегшується присутністю родичів, друзів, причому істотна не їх дієва допомога, а легка доступність протягом декількох тижнів, коли скорбота найбільш інтенсивна. Поніс втрату не треба залишати одного, однак його не слід "перевантажувати" опікою - велике горе долається тільки з часом. Горюющей людині потрібні постійні, але не нав'язливі відвідування й гарні слухачі. Перебувати зі скорботним людиною та належним чином слухати йому - головне, що можна зробити.
Висновок.
Складний і багатий, повний пошуків і сумнівів процес розвитку людини - продукт сукупної дії багатьох сил: змішання біологічного та культурного почав, переплетення думок і почуттів, синтезу внутрішніх спонукань і зовнішніх впливів. Цей процес починається з моменту зачаття і триває все життя. Характер його протікання багато в чому визначається навколишнім середовищем, але разом з тим, він неповторний, як людська особистість.
Вікова психологія розглядає тенденції, закономірності та процеси розвитку протягом усього людського життя, використовуючи для цього досвід кількох галузей знань.
Передбачається, що зміни, які переживає людина протягом життя, є результатом сукупного впливу біологічних, психологічних, соціальних, історичних та еволюційних факторів, а також залежать від часу їх впливу.
ГЛОСАРІЙ.
Ідентичність - змішання ролей.
Криза ідентичності-виявляється в почутті «відставання від життя», у втраті інтересу до життя, в переживаннях втоми і життєвої нудьги, у відсутності відчуття повноти життя.
Стагнація - надмірна поглощенность собою: зайва заклопотаність своїм здоров'ям, прагнення вберегти свій особистий спокій, прагнення неодмінно, будь-яку ціну задовольнити свої психологічні потреби і т.п.
Цілісність его - людина, оглядаючись на своє життя, відчуває задоволення, тому що вона була наповнена змістом - він жив ​​недаремно, повністю реалізував те, що йому було відпущено долею.
Екзистенція - прагнення людини знайти сенс свого існування і жити вільно і відповідально відповідно до етичних принципів.
Самоактуалізація - повна реалізація потенціалу індивідуума.
Я-концепція - розвиток усвідомлення індивідуумом власної ідентичності, - людина діє за своїм індивідуальним розсудом, виявляючи активність і творчість при досягненні цілей.
Сензитивність, - підвищена чутливість.
Д іхотомічность - суперечливість переживань у юнацькому віці.
Соціогенні потребнос ти - є потреби в інших людях.
Соціально-психологічний реалізм - здатність визначити відповідність свого Я того соціального простору, яке передбачає обирають кар'єру.
Іпохондрія - смуток, психічний стан людини, для якого виникає неможливість здійснення ідеалів.
Список літератури.
1. Вікова психологія. Г. С. Абрамова - М.: Academia, 1999 р .
2. Вікова психологія: феноменологія розвитку, дитинство, отроцтво. В. С. Мухіна - М.: Academia, 1999 р .
3. Що таке психологія. Ж. Годфруа. / Пер. з фр. - М.: Світ, 1996 р . Ч.I, II.
4. Фізіологія вищої нервової діяльності. Л. Г. Воронін - М.: Вища школа, 1979 р .
5. Е. Берн. Ігри, в які грають люди. Люди, які грають в ігри. / Пер. з англ .- С-Пб., М.: Університетська книга., 1998 р .
6. Грейс Крайг. Психологія розвитку. / Пер.с англ. - С-П.: Пітер - 2000 р .
7. Р. Кочюнас. Основи психологічного консультування. - М.: Академічний проект, 1999 р .
8. Сатир В. Як будувати себе і свою сім'ю. / Пров. з англ .- М.: Проспект, 1992 р .
Метод дослідження - це усвідомлений відповідь на питання про те, як було отримано конкретне знання і наскільки воно істинне. Усвідомленість методів дослідження як способів отримання фактів найбільш виразно виявляється в змісті дієслів «бачити» і «дивитися». Відомо, що можна дивитися і не бачити, тобто не помітити, не усвідомити самого процесу перегляду, що неможливо для бачення. Бачення засноване на активному, організованому відношенні - як до предмету, на який воно спрямоване, так і на власні зусилля бачить. Метод дослідження - це і є організоване бачення, яке передбачає смотреніе тільки як момент спонтанності самого життя.
Дослідник може усвідомити, передати іншим людям, як організовано його бачення, але як відбувається саме смотреніе - усвідомити буває дуже складно, майже неможливо. Бачення вченого-дослідника, який вивчає факти життя людини, активно і організовано не тільки з допомогою його власної рефлексії (його власних зусиль, спрямованих на акти свого ж власного ставлення до фактів життя), але і за допомогою методик.
Методики - це кошти отримання фактів, які характеризують закономірності життя людини. Ці кошти можуть бути створені як самим дослідником, так і запозичені у колег, які живуть або жили в різні з ним історичні часи. Так, сьогодні, наприклад, застосовується методика Біне-Симона, створена на початку століття, або працюють з завданнями Ж. Піаже, які були сформульовані їм багато десятиліть тому, і т.д.
Методика зовні може виглядати по-різному: словесний опитування, малюнок, дія, рух тощо.
Вікова психологія має справу з проблемами психічного розвитку. Без розуміння того, що ж таке - психічне, що таке психічна реальність, до цієї глобальної проблеми підійти практично неможливо. Психологам доводиться спиратися на філософські ідеї про сутність людини, для того, щоб на рівні теоретичної гіпотези оформити власне уявлення про предмет свого ж наукового дослідження.
Філософська позиція будь-якого дослідника проявляється в тих акцентах, які він розставляє в своєму розумінні іншої людини. З цієї точки зору важливим є те, як бачить дослідник свою власну роль у отриманих і аналізованих ним фактах. Якщо життєва позиція дослідника виражена в переживанні, яке умовно можна було б сформулювати так: «Світ існує, поки є Я», то, звичайно, все, що він вивчає, буде існувати тільки в контексті його власного життя та його власних проблем. Якщо життєва філософія передбачає переживання, яке можна було б сформулювати приблизно так: «Світ був, є і буде без мене, я тільки мала частина його», то, здається, ставлення дослідника до досліджуваної реальності буде іншим. Ймовірно, його можна було б назвати дистанційним, більш відстороненим і, наскільки це доречно для науки, побожним.
Поступово в історії вивчення людини людиною виникла особлива проблема - проблема взаємодії, суть якої коротко можна було б сформулювати так: досліджуваний і дослідник змінюють один одного у їх спільній дії (почутті, русі). Ця зміна може спеціально не сприйматися, і тоді його роль в отриманні істинного знання не аналізується, як би не помічається (про існування можливих змін кожен з нас знає з досвіду спільних дій зі знайомим і незнайомим людиною. Цей досвід говорить про те, що ми по -різному ведемо себе в їх присутності).
Особливо складною стає ситуація з формуючим експериментом, його роллю і місцем в отриманні психологічних фактів. Відомо, що формуючий експеримент виникає при наступною схемою організації наукового дослідження:
а) констатуючий експеримент - отримання системи фактів;
б) формуючий експеримент - організоване контрольоване вплив на систему фактів;
в) контрольний експеримент - фіксація змін у системі досліджуваних фактів.
Складність аналізу результатів впливу полягає в тому, що сам експериментатор є найважливішим джерелом можливих змін. У свою чергу, будь-які можливі зміни з боку випробуваного багато в чому будуть визначатися його ставленням до експериментатору і до самого себе. Доречно припустити, що, наприклад, більшість проблем у навчанні дітей читання пов'язані зі ставленням дитини до навчального його людині і до самого себе.
Зіставлення своєї позиції з позицією іншої людини, виділення, усвідомлення її змісту відрізняє роботу вченого-дослідника в області вікової психології від реагування людей різного віку один на одного. Прояв змісту позиції потребує коштів для її утримання, такими коштами в науковому побуті стають поняття. По відношенню до чого фіксується позиція? У науці - по відношенню до предмета.
Предмет вікової психології включає існування вічних і ситуативних проблем психічного розвитку людини. Його можна описати таким чином: предметом вікової психології є факти і закономірності психічного розвитку здорової людини.
Предмет вікової психології може бути виявлений у позиції вченого або будь-якого іншого людини як орієнтація на факти і закономірності психічного розвитку здорових людей.
Таким чином, в кожному з нас вікова психологія починається там і тоді, коли ми у своєму житті (а вчений - у своїй професійній діяльності, і це може тривати десятиліттями) занурюємося в проблеми нерівності між людьми. Нерівність це фіксується суворо й вимогливо в будь-якій мові (розмовному і науковому) як вікове відношення між людьми: старше - молодше, а потім вже варіанти: погодки, ровесники, люди одного покоління, люди першої половини XX ст., Люди минулого, а також люди майбутнього.
Цікаво те, що при всій однозначності цього відношення у XX ст. спостерігається дивне явище, якого не було в минулі століття, - вік людини не є однозначним показником його інформованості та компетентності. Ця ситуація стає ще складніше тоді, коли мова йде про володіння конкретними навичками - загальнокультурними і фаховими. Сьогодні старшинство (за віком) не обов'язково показник зрілості, розвиненості людини. Це, зокрема, призводить до того, що з'являється необхідність у теорії, яка б давала підстави для розуміння на побутовому (а тим більше на науковому) рівні закономірностей і механізмів розвитку людини. Особливо гостро це питання постає в умовах безробіття при конкуренції за робочі місця. Кому можна і потрібно віддавати пріоритет при наявності вакансії? При всій конкретності це питання далеко не риторичне і передбачає використання знань про закономірності становлення якостей особистості.
Будь-яка людина (вчений і обиватель) будує свою картину світу, тобто намагається зрозуміти його, пояснити, систематизувати. Побудована картина світу стає, у відомому сенсі, штучної, віртуальною реальністю. Вічне питання про те, що ж є насправді, питання про сутність іншої людини залишається у всій його повноті.
Реальність, складова більшу частину картини світу - реальність психічна (Абрамова Г. С. Вікова психологія. - М., Академія, 1999 р . - С.27). Виділення саме її дозволяє говорити про сутнісному в закономірностях розвитку. Якими ж найважливішими властивостями володіє психічна реальність? Як відрізнити її від інших видів реальностей - фізичної, хімічної, логічної та інших? Питання це не менш складний для відповіді, чому питання про відміну живого від неживого. Ми радше відчуваємо, відчуваємо, розуміємо цю відмінність, чим можемо усвідомити, ті є виразити в словах. Це так само непросто, як підібрати синоніми до слів «життя» і «смерть».
Спроби виділити специфічні властивості психічної реальності робилися і робляться в історії психології постійно. Перерахуванням безлічі наукових шкіл і авторів, які зверталися до цих проблем, можна відзначити, що так чи інакше (на різному конкретному матеріалі) багато авторів приходять до констатації того факту, що в психічній реальності людини є стійкі, відносно стійкі і мінливі параметри.
З часів Гіппократа відомо, наприклад, про стійкість темпераменту, а скільки сторінок (вже у XX столітті) присвячено незмінності якостей характеру і Юнгом, і Левітова, і Адлером, і Маслоу, і Платоновим, і ... Достатньо взяти будь-яку книгу про здібності людини (Н. Лейтес, Е. А. Голубєва, Айзенк, Анастазі та інші), і знову в ній - виділення стійких і мінливих компонентів дивовижною продуктивності людей, що володіють здібностями.
Для людини його орієнтація на психічну реальність пов'язана з виділенням її головної властивості - оборотності і узагальнення його Я - концепції і концепції іншої людини (скорочено ЯК і КДЧ).
Оборотність - головне і специфічне властивість психічної реальності. Оборотність як властивість психічної реальності в картині світу людини задає це якість, яка метафорично порівнюють з розміром цієї картини, співвідносність цього розміру людиною з самим собою, з наявністю себе і своєї позиції.
Розвиток, - тобто якісна зміна, - психічної реальності, яку можна представити у вигляді системи, відбувається не тільки в часі, але й у просторі. Поняття оборотності, введене Піаже, дозволяє обговорювати параметри простору психічної реальності як даність, як факт, а не тільки як метафору, що співвідноситься з метафоричним же змістом картини світу.
Простір психічної реальності задається межею її мінливості. Згадайте з особистого досвіду свої переживання: «Більше не можу», «Краще вже не виходить», «Нічого тут не розумію», «Про це можна говорити без кінця", «Це не можна терпіти» і тому подібне. Ці дуже близько виявляються в досвіді кожної людини переживання допомагають відчути наявність межі у різних якостей психічної реальності. Для одних якостей ця межа здається нескінченним, наприклад, для бажань («Я хочу»), для інших вельми реально обмежено, так, про свої можливе можна сказати вельми конкретно: «Я можу те, що я можу» або розсунути цю межу: « Я сам не знаю, на що я ще здатний, я ще таке викину ».
Структурні зміни у своїй психічної реальності ми теж можемо зауважити самі: «Треба все записувати - нічого так не пам'ятаю, не те що раніше», «Я тепер все по-іншому сприймаю, більш гостро», «Тоді я зрозуміла, що вже ніколи не зможу відкрито висловити свої почуття "і тому подібне.
Існування різних якісно відрізняються відрізків часу в психічної реальності може відзначити як сама людина, так і спостерігач. Так, ми можемо сказати: "З того моменту все моє життя змінилася», «Я більше не міг ніколи змусити себе робити це», «З цього часу я став більш черствим», «Я тоді наче загубив чутливість до болю», «Я з тих пір перестала чинити опір життя »і т.д.
Іншими словами, оборотність як найважливіша властивість психічної реальності дає можливість людині жити не тільки в актуальному теперішньому часі, але і в минулому, перетвореному в світлі сьогодення і майбутнього. Минуле (події життя людини), пережитий досвід не йдуть з психічної реальності і не залишаються в ній без зміни, а за рахунок варіантів змін, відповідних його властивостям, саме його властивостями (наприклад, властивостями довільної пам'яті або властивостям афекту), тобто «мобільного композиції », забезпечують стабільність психічної реальності. Це робить їх впізнаваними один для одного і для самих себе. Стає не так уже й важливо, що я Роблю, важливо, що роблю Я. Завдяки оборотності людська психічна реальність може не тільки змінюватися, якісно перетворюватися, але і зберігати свої властивості, що виникли в результаті зміни, тому індивідуальність кожної людини забезпечується (з цієї точки зору ) «морфогенетичні властивості самого життя», - його, людини, життя. Це варіанти відповіді на вічне питання: «Хто Я? Навіщо Я? »Відповісти на нього можна в контексті більш широких питань:« У чому сутність людини? Навіщо живуть люди? »Спрямованість на Я - особлива форма оборотності, що забезпечує стійкість якостей психічної реальності.
Вікова психологія намагається вивчати ті зміни, які відбуваються в психічної реальності, орієнтуючись як на головний вектор напрямку зміни - фізичний час життя людини. Саме відрізками фізичного часу фіксуються фази істотних змін, що створюють основу для постійних якостей психічної реальності. Хоча й усвідомлюється відносна неточність меж цих фаз, але вони широко використовуються для розуміння закономірностей індивідуального життя людини з точки зору інших людей. Одним важливо знати, скільки дитині років, щоб за нього вірно платили в транспорті, іншим важливо знати, скільки дитині років, щоб його прийняли в спортивну секцію, щоб він відповідав за себе сам перед судом, щоб він ніс відповідальність за законом, щоб він прийняв участь у виборах, щоб він отримав водійські права, щоб ... Через ставлення інших людей фізичний час життя стає змістом Я людини, що регулює його місце в системі відносин, що визначає межі цього місця.
Переживання свого віку як фізичного часу життя, яке значимо з точки зору інших людей, задає (певною мірою) межа змін. Особливість цього переживання - свого місця в системі людських відносин - полягає ще й у тому, що воно орієнтує кожного з нас у наші права та обов'язки, регулюючих (як соціальні норми) руху людини в самих цих відносинах. Іншими словами, визначення (через переживання віку) місця в системі відносин з іншими людьми приводить людину до необхідності «обживати» це місце - організовувати та структурувати його, тобто позначати його (місця) наявність. Це й допомагає створити права та обов'язки, які дозволяють позначити наявність самого місця і його якісне своєрідність у порівнянні з іншими.
Права кожної людини, проголошені в даний час всесвітньо відомої Декларацією прав людини, визнають (з цієї точки зору) наявність для кожної людини необхідного йому життєвого простору, в якому буде організована не тільки життя його організму, але і його психічна реальність. Говорячи метафоричною мовою, права вказують на необхідність для кожної людини мати будинок для душі, або інакше - грунт для зростання.
Отже, переживання фізичного віку, з точки зору іншого, є найважливішим моментом, що фіксує для людини існування меж його психічної реальності як особливого предмета, як того, що пов'язано з властивостями його організму, але в той же час до них не зводиться. На початку життя психічна реальність для дитини структурується, організується іншою людиною - дорослим. Він бере на себе здійснення прав і обов'язків дитини з побудови його душі - з організації його місця (в тому числі і фізичної) в системі людських відносин. Дорослий своїм впливом, заснованому на його концепції іншої людини, позначає місце дитини в системі відносин як з собою, так і з іншими людьми, тому що виступає на початку життя для дитини узагальненим персоніфікатом іншої людини, тобто це не просто доросла людина, а представник Всіх людей.
Вікова психологія існує як переживання людей з приводу впливу на них інших осіб, так як саме ці переживання задають самій людині роль і місце психічної реальності в картині світу.
Отже, що ж таке вікова психологія? Це наука про факти і закономірності психічного розвитку нормального здорової людини. Це концепція іншої людини, яка є у кожної людини, що живе серед людей. Це відносини між людьми різного віку, які дозволяють кожній людині переживати наявність свого місця в системі відносин, тобто наявність помешкання для своєї душі. Це спроби виміряти зміни в житті людини одиницями часу. Це природний хід біологічного годинника, який усвідомлюється завдяки іншим людям самим людиною. Нарешті, це проекція особистого розвитку дослідника на розуміння ним закономірностей вивчається життя.

ПСИХОЛОГІЯ РАННЬОГО ДИТИНСТВА
План викладу.
Сегмент 1. 2.1. Про немовлятах від 0 до 2-х років. Фізіологічний портрет малюка. Засоби діалогу дитини і дорослих. Основні вміння немовлят. Гра з точки зору психології
Сегмент 2. 2.2. Про ранньому дитинстві від 2-х до 4-х років. Присутність дорослих у психічній реальності дитини. Психічні форми переживання дійсності дітьми.
СЕГМЕНТ 1. 2.1 Про немовлятах від 0 до 2-х років.
Введення.
Світ, в якому буде жити дитина, створений працею людей. У кожному простому предметі, з яким йому має бути навчитися звертатися, - досвід людства, його історія. Нехай це звичайний предмет домашнього вжитку - ложка, чашка, хустку, черевик, - в них теж полягає людська дія, що недоступно жодному тварині. Більш складні предмети культури - це ідеї, цінності людства, це світ почуттів і розуму, яким теж треба навчитися, оволодіти ними, щоб бути потім здатним до творчості, до створення нового. Самі по собі предмети культури мають різні властивості: у них є колір, запах, смак, вони міцні або тендітні, плавають або тонуть, і так далі, і тому подібне. Їх можна застосовувати з різною метою - тієї ж ложкою можна не тільки їсти, але і підтягнути до себе далеко лежить предмет, нею можна копати землю, її можна зламати, розігріти на вогні і тому; подібне. Серед цих дій є багато таких, які не відповідають прямому культурному призначенню ложки, і в цьому сенсі роблять її схожою на природні предмети - палиці, гілки, камені.
Така багатозначність є у всіх предметів, створених людиною. Їх можна використати відповідно до їхніх фізичних, хімічними, смаковими та іншими властивостями, але ці властивості можуть не збігатися з тим суспільним призначенням, яке є в кожного предмета. При нагоді, і кришталевою вазою можна забити цвях, але це не відповідає її призначенню. Книгу можна теж порвати, але ми зупиняємо малюка, коли він це робить: книга призначена для читання.
Це призначення предметів - як матеріальних, так і ідеальних, - дитина пізнає тільки у взаємодії з іншим людьми, тільки людина може розкрити справжнє людське призначення слова, рухів, дій з предметами. Тільки людина, доросла людина може навчити дитину одягатися, їсти ложкою, говорити рідною та іноземною мовами, розрізняти значення різних людських рухів, жестів (попередження, загроза, радість, увагу і так далі).
Без дорослої людини, якщо дитина сама пізнає предмети і їх властивості, він тільки випадково «відкриє» їх суспільні властивості та їх суспільне значення. Імовірність такого відкриття дуже невелика. В абсолютній більшості випадків дитина наодинці з предметом буде використовувати тільки його випадкові властивості. Малюк, якому дали в руки годинник батька, задерикувато б'є їх об перила ліжечка. Без дорослого, без його відношення до предмету дитині не «відкрити" призначення годин.
Які людські дії відкриють дитині дорослі, які людські відносини зі світом будуть йому доступні? Це питання про світ дорослих, який з першої хвилини життя оточує дитину.
Дорослі, серед яких буде жити дитина, дуже різняться за своїм сприйняттям світу, та й дуже відрізняються від самого малюка. Вже з першого годування в пологовому будинку, з першої зустрічі матері і малюка виступає це різне ставлення. Одна нетерпляча і схвильованість, мало не плаче від розчулення, дивлячись на свого найкрасивішого, самого чудового малюка, інша роздивляється свого малюка дуже критично, відразу починає порівнювати з іншими, а третина взагалі ледве приховує розчарування - який негарний, весь зморщений, синювато-червоний, груди бере погано, четверта ...
Таке ж різне ставлення прослизає навіть у дрібницях дитячої, тільки почалася життя. Ані три місяці, мама старається, щоб у доньки все було гарно: і шапочка, і кофточка, і ковдрочку підібрані за кольором, завжди випрані, відпрасовані, в ліжечку і в кімнаті, де спить дівчинка, чистота і порядок. А Катіна мама каже недбало: «Ось ще! Буду я їй се гладити - не принцеса, мені ніхто краси не наводив, ви-росла ... »Мамі колись - в кімнаті де потрапило розкидані різні речі, ліжечко дівчинки завалена ковдрами, пелюшками.
Недбало одягнена шапочка, залита соком кофтинка, мокрі повзунки не тільки не прикрашають малюка, але і є свого роду лакмусовим папірцем на перевірку основного відносини, що визначає спілкування дитини і дорослого, - відносини поваги людської гідності навіть у двомісячному віці. Не речі самі по собі, а ті відносини і дії з ними, в яких розкриваються людські дії і відносини, виховують з перших днів життя.
«Боже, - скаржиться мама двомісячної Наташі, - як вона мені набридла: все їй не так, шкідлива і примхлива ...» У два-то місяця примхлива?! Пізніше з розмови з'ясовується, що мама | через Наташі змушена була перервати навчання в інституті, що важко жити на одну зарплату чоловіка, що взагалі вона ще зовсім не пожила для себе », а ось доводиться няньчити, допомагати особливо нікому, всі працюють. Ось і перетворився крихітний, пищали чоловічок у капризу, яка «набридла».
У суспільні відносини дитина вступає ще до свого народження, коли держава в особі лікарів піклується про його здоров'я і здоров'я його матері. У суспільні відносини дитина вступає відразу з моменту свого зародження - чекають, і як чекають його ... або він випадок, помилка безпечності та пияцтва. Все різноманіття відносин і буде визначати розвиток маленької людини. Піде цей розвиток не тільки за законами зміни органічного тіла людини, але і за законами розвитку відносин людей з цим новим людиною.
Вікові особливості періоду новонародженості (0-1 міс.).
Перш за все вони визначаються фізіологічними моментами: акт народження - це зміна середовища існування, зміна всієї життєдіяльності організму. З відносно постійної середовища організму матері маля попадає в постійно мінливий світ, де є і звуки, і запахи, і колір, де є рух і всякі несподіванки. Це зміна всіх функцій організму - дихання, кровообігу, харчування, виділення. Дитина народжується з нервовою системою, готової до діяльності в нових умовах.
Після перерізання і перев'язки пуповини артерія і вена, що з'єднують організм дитини з організмом матері, закриваються не відразу. Пупкова ранка в перші дні життя вимагає ретельного уваги та обробки. Шкіра дитини, особливо на плечах і спині, буває покрита ніжними пушковими волоссям. Шкіра дуже тонка, ніжна, легко ранима і схильна самим різним захворюванням. Посилено працюють сальні залози, тому, наприклад, у багатьох немовлят можна спостерігати на носі білі зерна жиру, якими закриті пори, тому що потові залози розвинені недостатньо. Нігті у новонароджених розвинені добре, дуже довгі і покривають кінчики пальців. Волосся на голові бувають різної довжини, густоти та кольору. Колір очей у перші два місяці може змінитися.
Кістки скелета містять ще мало солей вапна, а деякі складаються тільки з хрящів. На голові між кістками є проміжки - шви, а місця розширення швів - джерельця. Велике джерельце відкритий, малі джерельця і ​​бічні закриті. Придивившись до голови дитини, можна помітити, як пульсує велике тім'ячко.
Головка новонародженого відносно велика - по колу 34 - 36 см . Якщо у дорослого поздовжній розмір голови становить 1 / 8 довжини тіла, то у дитини 1 / 4 або 1 / 5 довжини тіла. У порівнянні зі зростанням ноги дитини відносно короткі, а тулуб довге, грудна клітка бочкообразной, а не плоскою, як у дорослого, форми.
Мускулатура розвинута ще недостатньо. Дитина зберігає як би внутрішньоутробне положення - руки і ноги зігнуті і підтягнуті до тулуба. Якщо немовля спить не туго сповитий, то уві сні закидає зігнуті ручки за голову, чим полегшує доступ кисню до всіх органів, тому що потреба в кисні у дитини на кілограм його ваги більше, ніж у дорослих.
Довжина стравоходу дитини 10 - 11 см , Але шлунок розташований майже вертикально, тому молоко часто потрапляє назад в стравохід, викликаючи блювоту, зригування (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М., Academia, 1999 р . с.с. 374-377). Функція нирок спочатку загальмована, в перші дні сеча виділяється рідко, але до середини другого тижня функція нирок налагоджується і сеча виводиться 20-25 разів на добу, так як ємність сечового міхура у новонароджених невелика.
Зростання доношеної дитини в середньому дорівнює 50 см , Хлопчики звичайно декілька більше дівчаток, вага 3200 - 3400 р . У доношених дітей зовнішні статеві органи вже сформовані: у хлопчиків яєчка опущені в мошонку, у дівчаток великі статеві губи прикривають малі.
Це фізіологічний «портрет», хоча і дуже схематичний, але цілком впізнаваний - людина народилася, і він вже багато чого вміє. Вміє мружить очі, якщо потрапляє світло, сильний джерело світла викликає поворот голівки, може стежити поглядом за переміщається джерелом світла. Він вміє смоктати, цьому він встиг навчитися ще у внутрішньоутробному житті. Немовля чудово вміє чіплятися; повиснути всім тілом на витягнутих руках і втриматися для нього не складає труднощів, треба тільки вкласти пальці дорослого в ку-лачок малюкові - вчепиться відразу. У нього є так званий рефлекс повзання, або рефлекс відштовхування. Всі «вміння» дитини ще дуже недосконалі. Навіть сосат' відразу толком не вміє - поспішає, захлинається, вистачає ротиком повітря, швидко втомлюється; напрацювавшись, засинає.
Скільки радості у рідних викликає посмішка на обличчі маленької людини. Вона з'являється в дитини у сні і в хвилини неспання. Усміхнений після годування малюк виглядає таким умиротвореним, що здається, ніби його посмішка дійсно звернена оточуючим. Але це ще тільки так здається, бо очі дитини ще недостатньо координовані і не володіють достатньою чутливістю, хлопчик може пустити собі цівку прямо в око і навіть не замружиться.
Малюк не тільки вміє посміхатися, у новонародженого вже безліч всяких виразів обличчя: хмурить брівки і морщить чоло, зосереджується, немов прислухається до себе або до навколишнього, смішно чхає і покректує. Може здивувати дорослих несподівано голосним - чоловічим - хропінням уві сні. Голівка дитини ще не зовсім міцно тримається, треба підтримувати рукою, але якщо покласти його хоча б на кілька секунд на животик, він пробує підняти головку, а у вертикальному положенні вже в перші дні після народження - нехай мить - але може сам потримати її. Навіть найменший самостійне дію дитини викликає радість у батьків, а тим самим, природно, створюється атмосфера любові уваги, поваги та розуміння зростаючої людини.
Хочеться, щоб швидше став тримати голову, сидіти, стояти, ходити ... Подумки батьки не раз підганяли події ... Але не треба поспішати - любов, увагу, терплячий догляд непомітно, поступово роблять свою добру справу.
На початку другого місяця у нормально розвивається дитини з'являється справжня усмішка. Посмішка, звернена дорослому, немов нагорода за очікування і праця, немов добрий вісник - все добре, я радий, що живу серед людей. Про беззубою посмішці немовляти написано вже чимало: суть серйозних досліджень і ліричних описів зводиться того, що посмішка - це серйозний предмет для вивчення, тому що саме через усмішку дитина вперше звертається до оточуючих його дорослим. Посмішка новонародженого, перша справжня усмішка - це звернення до близької людини, це впізнання, це спільна радість відкриття іншої людини. Це велика подія відбувається в кінці першого, початку другого місяця життя. Посмішка чутливий барометр, по якому можна визначити не лише самопочуття дитини, а й рівень її психічного розвинена Поява усмішки у зазначені терміни - показник нормального психічного розвитку в дитячому віці.
Посмішка немовляти - це не тільки міміка, а й руху, гуління, звернене до дорослого; це цілий комплекс прояви радості, який так і називають - «комплекс» пожвавлення. «Комплекс пожвавлення» багато авторів називають вже поведінкою. Саме в цей час відбувається виділення людського обличчя як об'єкта, на який буде спрямовано поведінку, і з'являються руху, які реалізують цю спрямованість. З аморфної ситуації дитина виділяє обличчя матері, він буквально розцвітає у своїй спрямованості на спілкування з нею. Дитина звертається до дорослого всім свої істотою: дорослий стає центром розуміння світу, центром розуміння себе та інших людей.
«Комплекс пожвавлення» - початок психічного життя, показник того, що склалася соціальна ситуація розвитку, яку Л. С. Виготський називав ситуацією "Ми", - єдність матері і дитини. Ситуація означає сама по собі тільки те, що малюк нічого не може без дорослого, вся діяльність дитини вплетена в життя і діяльність доглядає за ним дорослого. Малюк максимально потребує дорослому, але способів впливу на дорослого у нього немає. У цьому й полягає головна суперечність дитячого віку, яке дозволяється у створенні особливого виду діяльності, початок її закладено в «комплексі пожвавлення» - це безпосереднє емоційне спілкування дорослого і дитини.
Ситуація розвитку в дитячому віці буде визначатися тим, наскільки дорослий зуміє відповісти на поведінку дитини, який буквально вимагає взаємодії. У першому поведінковому русі малюка, в першому гуління - вплив на дорослого, саме вплив, а не фізіологічний акт. Беззуба радісна усмішка немовляти викликає відповідну радість матері. Посмішка, слова, руху - все спрямовано на іншу людину: у дорослого на дитину, у дитини на дорослого. Вони самі по собі стають метою один для одного. Така взаємодія людей називається спілкуванням: важливо не тільки те, що роблять, важливий людина, яка робить.
Багато малюки вже в два-три місяці починають розрізняти своїх і чужих, віддавати перевагу одних людей і уникати інших, як би вони не загравали з ними. Прихильності спочатку дуже нестійкі, але вони явно є. При цьому можна спостерігати досить виражені відмінності між дітьми, які ростуть в оточенні великої кількості людей і в нечисленному оточенні. Діти, які бачать більше людей, доброзичливо і щиро до них розташованих, як правило більше доброзичливі і до незнайомих людей. Вони рідше плачуть при появі незнайомої людини, спокійніше сприймають тимчасова відсутність матері і турботу про них незнайомих людей. Дітлахи, які контактували тільки з дуже невеликою кількістю людей, часто лякають незнайомих - плачуть, відвертаються, навіть закривають обличчя руками або ковдрою.
Можна припускати, що вже в самому ранньому віці складається потреба в іншій людині. Причому, зміст цієї потреби, у міру розвитку людини, знаходить певну форму, яка досить стійка. Відомо, що в психології прийнято виділення двох типів особистості: екстравертірованний і інтровертірованний. Вони істотно розрізняються за спрямованістю на інших людей. Якщо давати їм коротку характеристику, то екстраверт - це людина, спрямований на інших людей, а інтроверт - спрямований більшою мірою на себе.
Що таке добре і що таке погано, - дитина ще тільки відчуває, але почуття, емоції - це той перший досвід, який визначає розвиток загального світовідчуття: позитивного або негативного, оптимістичного чи насторожено-песимістичного. Емоційний досвід маленьких дітей виявляється в їх цікавості і товариськості, в безстрашність по відношенню до предметів, в їх підвищеної вразливості на інших людей. Емоції є своєрідним орієнтиром при побудові поведінки малюка: чим багатша світ його позитивних емоцій, тим більше можливостей для дії з предметом, тим більше можливості для взаємодії з іншими.
У цьому сенсі будь-яка ситуація взаємодії з дитиною, де він отримує хоча б дещицю позитивних емоцій, не менш важлива для його життя, ніж посилене харчування або свіже повітря. Годування дитини груддю в цьому відношенні не тільки харчування для малюка, а й виховання в повному розумінні слова, так як встановлюються і розвиваються такі відносини з матір'ю, які в інших ситуаціях просто неможливі. Перші діалоги дитини з матір'ю починаються без слів під час годування, коли він кладе ручку на груди матері і намагається заглянути їй у очі. Може бути, з цього моменту і встановлюється те граничне розуміння, яке забезпечує дитині безпеку, а матері дарує всю повноту материнського почуття.
До шести - семи місяців засоби і форми діалогу вже значно ускладнюються. Навіть плач малюка набуває безліч не існували в перші дні відтінків. Плач від страху і плач від дискомфорту також відрізняються як плач-заклик і плач-співчуття. Можна відзначити, що навіть плач при падінні у семимісячної дитини буде зовсім різним, якщо падіння відбулося у присутності дорослого або без нього. У присутності дорослого - плач відчайдушний, закличний, а без дорослого - пхикання (звичайно, якщо падіння не завдало сильного болю).
Емоційні засоби діалогу, які опановує дитина, далеко не завжди розумно використовуються дорослим. Ось дитина тільки вчиться ходити. Природно, що падіння неминучі, а жаліслива мати чи бабуся ще від усього серця, не соромлячись у ахах і охах, шкодує малюка. Досить часто така жалість тільки лякає дитину, і в нього народжується страх перед самостійним пересуванням. По суті справи справжній діалог не відбувається в таких ситуаціях: дорослий висловлює лише свою точку зору, позбавляючи малюка зайвою емоційністю самостійної оцінки того, що сталося. Таке нав'язування емоційної оцінки робить малюка гранично залежним від дорослого, позбавляє його самостійності. Мабуть, розумніше роблять ті батьки, які, жаліючи впав малюка, в той же час показують йому причину його помилки і говорять про те, що наступного разу у нього обов'язково вийде. Так і виникає передумова для подальшого діалогу, для самостійної оцінки малюком того, що сталося.
Питання, який спочатку задає дитина дорослому, виражений у формі дії, погляду, жесту. Зрозуміти його можна тільки в ситуації дії. «А? А? »- Здивовано питає дитина у дорослого. Щоб відповісти на його запитання, треба бачити всю ситуацію і її динаміку, треба постійно бачити спрямованість дій дитини. Єдність дитини і дорослого на перших етапах життя малюка дозволяє дорослому без особливих зусиль відповідати на дитячі запитання. Виконання прохань малюка, звернених до дорослих, це нова форма діалогу, яка з'являється до кінця першого року. Вона заснована не тільки на використанні перших слів, але більше частиною передбачає звернення до предмета і його властивостей як посередникам діалогу.
Однорічний малюк був у гостях, де його обіцяли підкинути вгору, але відразу обіцянку не виконали. Коли вже зібралися йти, він підійшов до дядька, підняв ручки і підстрибує - виконуй обіцянки. Перші діалоги малюка з дорослими зазвичай дуже короткі: питання - відповідь. Але дорослий сам може зробити дитину постійним учасником діалогу, якщо буде розмовляти з ним з приводу всього, що відбувається навколо, звертати увагу малюка на свої і його дії, на зміну ситуації. Зазвичай так і поступають більшість батьків, але, на жаль, нерідкі і ситуації, коли дорослі захоплюються розмовами між собою і не помічають малюка, а він не вміє привернути їх до подій. У багатьох діточок, - якщо з ними мало говорять, не тільки страждає мовленнєвий розвиток, але й не складається потреба у діалогічному відношенні з іншими дітьми: вони як би не вміють слухати іншу людину, не прагнуть до співпраці з ним. Напевно, ви могли спостерігати малюків, які байдуже сидять у візках, коли їхні мами читають або розмовляють між собою. Цих діточок вже не навчили розмовляти, так їм і не про що говорити з мамою. Сумна картина.
Для дитини діалог - це можливість навчитися бачити світ очима інших людей, можливість бути причетним до іншої точки зору, до іншого, може бути, і не доступному йому колі турбот і дій. Діалог - це і співпереживання, співчуття, і сприяння іншій людині. Однорічний чоловічок спостерігає, як батьки шукають ключ. Він вже дещо знає і вміє, він вже може, хай лише в силу своїх можливостей, розділити турботу іншої людини, він вступає діалог: знаходить захований ключ і несе його задоволеним батькам. До двох років він вже володіє багатьма формами діалогу, звично повторюваними в ситуаціях: прийшли гості і дитина сама несе стільці, розсаджує гостей, приносить їм іграшки і просить у матері цукерок для частування.
Діалог - це спрямованість на іншу людину, прагнення викликати його на взаємодію. Малюк може домагатися цього самими різними, доступними для нього засобами, це може бути і плач понарошку, заглядання в очі, і спеціальна дія, щоб викликати увагу. Подивіться, як винахідливий вже однорічна дитина, коли хоче привернути до себе увагу дорослого: маляті дали в руки кермо, а він надягає її на ніс і ... упускає. Сміється сам і заглядає в обличчя дорослого, явно запрошуючи розділити свою радість. «Діловий» діалог: несе дорослому свисток, з яким сам ніяк не міг впоратися. Показує, що треба робити. Стрибає від радості, що у дорослої вийшов звук, який самому дитині ніяк не вдавався. Поділитися з іншою людиною своїм досвідом, розповісти про те, що з тобою сталося, - ця потреба теж виникає і виявляється у діалозі. Спочатку розповіді малюка - пантоміма про подію, в якому він брав участь, у міру оволодіння мовою вони стають монологами. Нехай спочатку такими: «Юля, и-и-и». Це спогад про те, як плакала дівчинка, яку син невдало пошкодував. Напевно, коріння щирості і відвертості між дитиною і дорослим - в умінні дорослого слухати і брати участь у таких діалогах.
Для маленької дитини найперші цілі з'являються у вигляді обличчя дорослого, до якого він тягнеться всім своїм єством. Можна сміливо стверджувати, що через емоційний зв'язок з дорослим малюк вчиться бачити два полюси: добро і зло. Посмішка дорослого дитині - це своєрідна гарантія захищеності, гарантія доброти і розуміння, яка народжує в дитині впевненість у діях, а пізніше і почуття власної гідності, впевненість у собі.
Загальне доброзичливе ставлення малюка до світу дорослих диференціюється - з'являється не тільки виборче ставлення до різних людей, а й до людського голосу, до його інтонації. Ця вибірковість зростає в міру освоєння малюком свого маленького світу: спочатку світу ліжечка і кімнати, а потім і світу квартири та вулиці. Відбувається руйнування соціальної ситуації "Ми" - і на зміну їй приходить ситуація "Дитина і Дорослий".
Мати розповідала про Юлю, що у віці двох-трьох місяців вона моментально заспокоювалася від плачу, якщо до ліжка підходив старший брат або батько, але її практично не можна було залишити ні з тіткою, ні з сусідкою. Плач був таким невтішним, що дорослі буквально були вражені тим, наскільки «не любить» їх двомісячна дитина. Володя у тримісячному віці також вперше виявив панічний страх перед незнайомою жінкою, хоча до цього часу бачив чимало людей і завжди доброзичливо зустрічав їх.
Чи можна зберегти і розвинути тільки позитивне ставлення малюка до людей, його довірливість і відкритість спілкування? Багато дослідників раннього віку ділять його на періоди і сходяться на думці на тому, що три місяці - це один з перших етапів життя людини, коли можна говорити про появу внутрішнього світу та своєрідному відміну внутрішнього світу дитини від світу дорослих. Своєрідність це перш за все в безпосередності відносин. Відносини існують як емоції, і виникнення їх людина не може проконтролювати. Можна вважати, що як позитивні, так і негативні емоції людини проходять певні етапи у розвитку, щоб склалася справжня основа для існування почуттів людини. Як відомо, почуття людини характеризуються подвійністю: один і той самий предмет в різних умовах дії з ним може викликати як позитивне, так і негативне ставлення
На межі третього місяця дитина вступає в нову, як і все для нього на світі, область людських відносин: у світ негативних емоцій. Природно, що вони виникають спочатку до того ж «предмета», що і позитивні емоції, - до людського обличчя. Виникає другий полюс емоцій - негативні, які, так само як і позитивні, вписуються у властивості дорослої людини: його обличчя, голоси, рухів. Ці полюси емоцій надалі будуть основою для диференційованого ставлення малюка до навколишнього світу. Природно, що діти різняться своєю емоційністю вже в ранньому віці, але існування загального благодушного ставлення до оточуючих людей у ​​віці півроку є досить серйозним симптомом, щоб говорити про неблагополуччя у розвитку емоційної сфери дитини. Цей симптом стоїть у ряду інших фактів, які говорять про зміни в емоційній сфері малюка: підвищена тривожність або млявість, розгальмування, відсутність зосередженості і так далі.
Можна припускати, що поява негативних емоцій на людину в дитячому віці є показником розвитку його емоційної сфери. Дорослі, що зустрічають це ставлення до себе, зазвичай бувають буквально збентежені і схильні звинувачувати дитину навіть у несправедливому ставленні до себе. Мовляв, ось він який невдячний, його люблять, а він наче боїться. Спостереження показують, що така перша негативна реакція на людину зазвичай буває не на близьких людей, а на мало або зовсім незнайомих дитині. Звичайно, вгадати, коли і на кого в малюка виникне така реакція, практично неможливо, але знання про можливе її появі допоможе дорослому організувати спілкування малюка з незнайомими людьми так, щоб воно було взаємно прийнятне. Не треба залишати дитину наодинці з незнайомою людиною або дозволяти незнайомим самим підходити до ліжечка або колясці малюка. Буде краще, якщо він познайомиться з новою людиною, сидячи на руках у матері або батька. Це дозволить уникнути багатьох несподіванок як для дорослого, так і для дитини.
Разом з виборчим ставленням до людського обличчя з'являється більш виражене ставлення до голосу, зверненого безпосередньо до дитини. Це формування потреби й інші сприяє створенню нових засобів взаємодії з ним. Можна думати, що самою природою людини забезпечено розвиток засобів сприйняття іншої людини, а потім вже і поява нових форм взаємодії.
Формування потреби в іншій людині - основна лінія розвитку сенсу в поведінці дитини. Всі форми спілкування очі в очі, де малюк не тільки бачить дорослого, але і відгукується на його посмішку, відчуває на собі емоційний вплив дій дорослого, сприяють розвитку засобів спілкування і самого малюка. Здавалося б, безглузде заняття - вчити тримісячної дитини говорити. Але якщо постійно розмовляти з малюком під час усіх процедур догляду за ним і під час неспання, відповідати на його гуління, то, як відзначають багато дослідників, вже тримісячна дитина може відгукуватися на звернений безпосередньо до нього голос.
Природою малюк влаштований так, що без інших людей зможе жити. Але без шанобливого ставлення до себе він не зможе навчитися поважати інших людей, їхню працю, їхні людські якості. Наївно розраховувати, що це прийде з роками. Час іде вже в сьогоднішньому дні, і це неповторний час життя як дорослого, так і дитини. Дорослі люблять підсміюватися над малюком, над його збентеженням, коли він вже великий (у віці, наприклад, року), а ще не вміє користуватися горщиком, не вміє пити чашки, боїться невідомо чого - та хіба мало знайдеться привід подтруніть над чоловічком, який не може вам відповісти тим же. За цим подтруніванія далеко не завжди лежить доброзичливе ставлення до малюка, визнання його безпорадності і повної залежності від дорослих. Не раз доводилося спостерігати, як матері безжально шльопають своїх однорічних діточок за мокрі колготки або повзунки. Шльопали з роздратуванням і повною впевненістю в тому, що така «міра» піде їм на користь.
За такою поведінкою дорослих коштує не тільки душевна глухота, а й елементарне незнання. Дітей, особливо хлопчиків, взагалі не можна бити по попі. Це може призвести до того, що яєчка піднімуться з мошонки, що доставить дитині страждання. Проста ця мудрість давним-давно відома в народній педагогіці, але, на жаль, вона багатьма забута, як і інші життєві правила поводження з малюками. Багато мам знають про вітаміни, але навряд чи знають, як можна і потрібно привчати дитину до охайності і коли це краще зробити. Терпіння і ласка - ті чесноти, яких часом так не вистачає сучасним мамам, так часом і бабусям. До дитини висувають одна вимога за іншим: він повинен, повинен, повинен ... Порівнюють з відомими і часом далеко не однозначними показниками розвитку. До семи місяців він повинний те-то і те-то, до року - те-то і те-то, а він ...
Він розвивається за законами своєї індивідуальної біології, яка хоча і повторює загальні закони, але по-своєму, в тому варіанті, якого ще не було в світі. Час його життя, наповнене важливими для нього подіями, створить його неповторний внутрішній світ. Порівняння з іншими дітьми забирає у батьків пильність серця до того, що і як відбувається з їхньою дитиною, з їх малюком ... Бажаючи побачити результат - вміє, не вміє, - вони не зможуть побачити того, як він вчиться, як краще допомогти йому ... Будь-який приклад ставлення маленької дитини і дорослого, здавалося б, можна оцінити з позиції того, що це не саме головне, якщо малюк забуде, що це ніяк не позначиться на його розвитку. Здавалося б, так і треба: вмовляннями змушувати дитину їсти, насильно укладати спати (режім!), змушувати обов'язково слати самому (він повинен) і так далі.
Але за всіма цими педагогічними діями лежить відсутність прагнення розуміти свого малюка і орієнтування дорослого на ті досить відносні педагогічні рецепти, застосування яких далеко не однакова у кожному конкретному випадку. Навіть у віці одного або двох років один і той же рада треба сприймати зовсім по-різному, так як діти з різницею в рік можуть бути людьми з різних епох. Різниця рік - між новонародженим і однорічним безмірна, здається, що це створення, щонайменше, з різних епох. Дворічний і однорічний - теж ще зовсім різні істоти. Важко поставати, що це практично ровесники, двох-і трирічні вже набагато ближче один до одного, але все-таки, якщо один ще підлозі мавпочка, то інший вже наближається до первісного дикуна. Та ж різниця робиться майже непомітною між чотирьох-і п'ятирічних, п'яти-і шестирічними, але знову відчувається між 6 і 7 або 7 і 8; знову скоро згладжується, щоб знову дати про себе знати у хлопчиків від 13 до 17, у дівчаток з 11 до 15, і остаточно порівнюється десь біля порога двадцятиріччя. Хто кого справді старше, - далі залежить вже не від віку.
Покарання та схвалення для маленької дитини укладені не на словах і діях дорослого, а в тому відношенні, в тій емоційної та інтонаційної забарвленні дій і слів, які вони роблять і говорять. Важливо не те, що сказано, а як сказано. Лаяти за мокре, пролите і розбите часом марно тому, що малюк не розуміє сенсу скоєного, але він розуміє грізну інтонацію і плаче вже від страху, а не від сорому чи каяття, як схильні вважати дорослі. Самим грізним покаранням для нього є те, про яке ми часом і не підозрюємо: позбавлення радості. Тієї, яку доставляє посмішка дорослого. Навіть коляска - така зручна, що складається, портативна - може стати справжнім покаранням. Не тому, що в ній незручно сидіти, а тому, що в ній не видно маминих очей, маминої усмішки. Буквально не з ким поговорити про те, що бачиш і відчуваєш. Ось малюк і не розмовляє, обвіснув в колясці, мов лялька.
Спілкування в дитячому віці ... Здавалося б, марні міркування за дитину. Але придивіться до дитини, як він буквально на очах перетворюється, коли до нього звертаються близькі, він не тільки стає цікавим і непосидючим - все йому цікаво, але і розквітає просто фізично. Вся дитяча краса немов висвічується в променях посмішки дорослої людини. Виникаючи у відповідь на вплив життєво значущих подій, емоції сприяють спрямуванню на них психічної діяльності та поведінки. Цю функцію вони виконують, надаючи, зокрема, вплив на зміст і динаміку пізнавальних психічних процесів: сприйняття, уваги, уяви, пам'яті, мислення. У будь-якому підручнику з психології написано, що емоції, їх формування - це найважливіша умова розвитку людини як особистості. На основі емоцій розвиваються ідеали, обов'язки, форми поведінки стають змістом емоції і перетворюються на мотиви поведінки.
Позитивна чи негативна емоція як мотив поведінки проявляється у прагненні людини пережити цю емоцію ще раз, якщо вона позитивна, і уникнути її, якщо вона негативна. Не треба спеціальних досліджень, щоб побачити в поведінці малюка таке прагнення. Він може без кінця радіти, заливатися сміхом від невигадливій жарти дорослого. «Коза», яку йому показують з посмішкою, викликає сміх і при першому, і при десятому показі. Як хороша музика, жарт народжує емоцію наново і, як музика, зберігає її в собі. Можна сказати, що вміння дорослого викликати радість дитини прирівнюється до здатності композитора в узагальненій формі висловити неповторні людські почуття і стани, до здатності музиканта зробити ці почуття доступними іншим людям, до здатності любителя музики знову жити цими почуттями. Це не перебільшення, оскільки в усмішці дитини, в його емоціях не тільки його сьогодення, а й майбутнє.
Саме емоції дозволяють людині навчитися передбачати, тобто зазирнути в майбутнє. Вони узагальнюються і тому зберігаються в часі. Дитина тягнеться до знайомого людині чи предмету, очікуючи зустріти вже знайомі властивості, вже знайомі емоції, але раптом ... Раптом замість ласкавого маминого особи - чуже, замість знайомої м'якої іграшки щось липке. Майбутнє виявилося не таким, як підказувала емоція. На цьому шляху народжуються страхи, тривожність, а потім, пізніше, невпевненість і скептицизм ...
Гучний сміх як форма вираження відношення з'являється у житті малюка в першому півріччі. Який це сміх зі всього різноманіття видів людського сміху? Швидше за все, сміх малюка можна було б назвати радісним, якщо врахувати, що в житті є сміх веселий, сумний, що схвалює і образливий, глузливий і іронічний, ласкавий і грубий, багатозначний і безпричинний, боязкий, дружній і тому подібне. Види сміху відповідають людським стосункам. У цьому сенсі перший гучний сміх дитини можна було б назвати не тільки радісним, але і радісним, наївним, безпричинним (з точки зору дорослого). Відібрати в дитини посмішку - це просто-напросто відібрати в нього радість життя, можливість бути причетним до світу оточуючих його людей. Дитина без посмішки - це людина, у якого немає ні бажання, ні можливості виявляти своє ставлення до світу. У якого просто немає цього відношення, а значить, і немає того, що становить основу людської індивідуальності: виділення себе зі світу (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М.: Academia, 1999 р . - С.с. 388-393).
Для дитини об'єктивна реальність розкривається через дії і емоції. Посмішка, сміх вводять його в світ людських відносин, відкривають його як об'єктивну реальність, і в той же час як об'єктивну реальність його внутрішнього світу. У цьому сенсі сміх, усмішка - це та форма, в якій відбивається можливість для малюка звернутися до свого внутрішнього світу. Так! Саме до свого внутрішнього світу, який ще тільки починає формуватися на основі пізнання навколишнього світу, а також властивостей самої людини як суб'єкта дії, як активного перетворювача, як творця своєї долі.
Серед безлічі причин, що викликають сміх людини, є такі, які пов'язані з будовою його дій: розбіжність мети і задуму дії в силу випадкових причин, повторюваність якогось способу, який не веде прямим шляхом до мети, розбіжність ставлення до дії і його об'єктивної цінності і тому подібне. Ці особливості дії, якщо вони доступні спостерігачеві, можуть бути часто причиною сміху малюка. Так, чотиримісячний малюк голосно сміється над музичною неваляшки, яка не просто гойдається з боку на бік, а підстрибує в руках дорослого, причому підстрибує щоразу несподіваним чином. П'ятимісячний заливається сміхом, дивлячись, як батько одягає і знімає капелюх. Піврічний малюк живе у світі першими можливостей керувати іншою людиною. Він тягнеться до матері, сидячи на руках у сусідки. У життя малюка входить найважливіший принцип об'єктивного устрою світу - принцип відносності, який, поряд з постійністю і мінливістю предметів, визначає дії предметів у світі.
Два місяці - цілком солідний термін, щоб не тільки дивитися на світ, але і бачити його. Бачити малюнок на пелюшці, яка повішена на спинку ліжечка, бачити іграшки, що висять на рівні очей, а лежачи в колясці на вулиці, з завмирання серця стежити за рухомими листям і хмарами. Справжньою втіхою для очей малюкам стають ті іграшки, які мають яскраве забарвлення, несподівані деталі, як кажуть дорослі, щось таке, що впадає в очі.
Як потрібна ця робота для очей! Саме вона породжує спрямований рух до предмета - з'являється хапання, перше людська дія з предметом, з людським предметом. Але це буде трохи пізніше - приблизно до напівроку, а поки що розвиваються і тренуються органи почуттів. Те, що допомагає людині намічати плани дії з предметами - зір, слух, нюх, смак, дотик. Дорослі до свого незадоволення можуть помітити, що вже на третьому місяці малюк вередує - розбірливий в їжі, навіть яблука, які і за смаком-то, здається, не помітні, примудряється розрізняти. Одне яблуко їсть, а інше тільки спробує і випльовує. Він вже не тільки чує звуки голосів, але не проти послухати і музику. Скільки мам помічали, що малюки, які ще й голівку-то погано тримають, люблять слухати музику. Їх навіть можна втішити, якщо включити неголосну музику.
Простір, в якому живе малюк, організовано властивостями предметів і можливістю дій з ними. Форма, величина, взаємне розташування предметів, їх рельєф, віддаленість орієнтують дитину в просторі. Щоб ці властивості предметів стали доступні для маленької людини, він повинен навчитися їх виділяти, повинен навчитися бачити їх відносну стійкість, постійність і плинність, мінливість. У цьому йому допоможуть і біологічні механізми, насамперед функціональна асиметрія, яка характерна для зору, слуху, дотику, нюху і інших парних аналізаторів. Функціональна асиметрія - це переважання, домінування однієї із сторін аналізатора у здійсненні якоїсь функції. Так, якщо одне око домінує за гостротою зору, то він може не бути ведучим за величиною поля зору тощо. Але найголовніше, що визначає роботу всіх аналізаторів, - це рухова активність дитини, руху, скоєних під час годування і неспання. Як шкода дивитися на двох-тримісячного малюка, якого туго сповивають у кілька пелюшок і простинок, стягуються його ручки нехай і розкішними пелюшками. Та іноді посилаються на користь для нього ж - мовляв, щоб не боявся своїх ручок, щоб не подряпав собі обличчя або очі. Ну а якщо він усіма силами бунтує проти цього, то можна дати пустушку, заморочити йому голову заколисуванням ... Та хіба мало що можуть придумати хитромудрі дорослі для користі малюка!
Рух ... У наш час, коли про гіподинамії говорять як про масове явище, стосовно до маленьких дітей розмова про неї вже не виглядає чимось парадоксальним. І почати його, напевно, є сенс з того, яке місце займає рух у розвитку малюка. Встановлено, що руховий аналізатор відіграє особливу роль у просторовій орієнтуванні людини. Саме він забезпечує взаємодію між різними аналізаторами: зором, слухом і та далі. Коли малюк вчиться руху - будь-якому, самому простому і необхідному, - вона вчиться розуміти і світ оточуючих його предметів. Через рух ручок, ніжок, головки, всього тулуба він виділяє своє тіло як частину простору і в той же час як особливу частину світу, замкнуту і щодо постійну. Сталість тіла людини робить його точкою відліку для сприйняття навколишнього світу. Відносини далеко - близько, високо - низько, глибоко - дрібно сприймаються тільки щодо себе, свого тіла. Лише пізніше, через пізнання властивостей предметів, з'являється ця оцінка щодо рядоположенних предметів. На початку життя оволодіння схемою свого тіла не менш важливе завдання, ніж оволодіння предметами навколишнього світу.
Ось і вивчає малюк у два-три місяці свій кулачок, розглядаючи його довго і зосереджено. Він не просто дивиться, - він, можна сказати, експериментує зі своїм кулачком: то підносить його до самих очей, то відводить ручку і дивиться, дивиться. Може здивувати дорослих тим, що дуже довго займається цією справою, - сорок хвилин, наприклад, у двомісячному віці зосереджено вивчають свій кулачок. Спочатку це може бути тільки кулачок однієї ручки, але настане час, коли малюк виявить другу ручку, тоді він знову зі зворушливим увагу візьметься за її вивчення, буде чіпати ручкою ручку, буде підносити їх до очей, буде складати їх у молитовній позі, викликаючи посмішку дорослих. Це він сам навчився, а дорослі допомогли йому. Допомогли тим, що дали свободу руху вже у п'ятиденному віці, допомогли тим, що стежте за чистотою, і власні нігтики малюка безпечні для нього, допомогли тим, що в ліжечку його не тільки стерильна чистота, але є і насолода для очей (яскрава пляма іграшки , строката пелюшка, мамин кольоровий халат, та й власні ручки і ніжки, доступні, не пов'язані нічим і ніким.
У два-три місяці дитина навчається перший володінню простором, першому людському вільному поведінки, - звичайно, якщо йому допомагають його батьки.
До трьох місяців маля вже вміє тягнутися до предметів: чіпає сам іграшки, якщо їх бачить, але ... але ще часто помиляється в оцінці відстані. Потягнеться до іграшки, але промахнеться і не дістане. Це може стати і причиною сліз: задум і виконання дії не збігаються. Ось і може дорослий допомогти малюкові, потренувати його в діставання іграшок. Супроводжувана добрими інтонаціями, ця гра-тренування допоможе татові сильніше полюбити малюка, а мамі покаже, що він вже не безпорадна істота, він вже сам вміє займатися серйозними справами. Якщо трохи допомогти йому, то він із задоволенням почне свої перші тренування. Так, справжні тренування м'язів. Для цього достатньо натягнути в ліжечку малюка товсту мотузку або покласти поперек ліжка палицю, на яку він зможе спертися, і ви побачите, що вже тримісячний із задоволенням підтягується на ручках. Коли це малюкові вдається, він з видимим задоволенням сам займається такими вправами. Вони дуже корисні, і не тільки тому, що міцніє мускулатура плечового пояса, але й тому, що розвивають координацію рухів. До речі, такий спосіб - підтягтися на руках - дорослий може підказати малюкові і тоді, коли виймає його з ліжечка. Не просто взяти пахви, а простягнути малюкові руки, щоб він підтягнувся і на руках дорослого. Така мала акробатика принесе чимало веселих хвилин малюкові і його батькам, вселить упевненість в руки молодого батька.
До трьох місяців більшість малюків вже добре тримають голівку, і їх подорожі по кімнаті і по вулиці на руках у дорослих набувають особливого змісту. Горизонт малюка розширюється і в прямому, і в переносному відношенні - світ набуває властивості тривимірності.
Сталість предмета і сталість прихильності до нього проявляються в емоції дитини на присутність і відсутність предмета. Це основа для народження всіх варіантів ігор «ку-ку». Ось подивіться, як він у свої чотири місяці добре знає, що впала і зникла з очей брязкальце, а не колечко. Замість впала брязкальця запропонували колечко - заплакав ображено, не взяв іншу іграшку. Але відразу затих, коли повернули пропажу.
Гра в «ку-ку» відома всім батькам: варіантів незліченна безліч, кожен при бажанні може придумати ще не один варіант, так і малюк сам може підказати всією своєю поведінкою, що він придумав ще нову хованки. Так, шестимісячний Володя сам придумав грати в «ку-ку» так: ховав обличчя в подушку, потім піднімав голову, зустрічався поглядом з дорослим, сміявся і знову втикався носом в подушку.
У першому півріччі життя малюк опановує простір людських дій у їх словесному оформленні. Слово дорослого, що супроводжує дії малюка і всю ситуацію їх взаємодії, стає і організатором простору. Скажи, де тато, де мама, де бабуся? Це не просто питання на називання предметів, це і фіксація їх сталості і можливість визначити напрямок руху до них. Приблизно на п'ятому місяці малюк ручається протягувати ручки назустріч дорослим. Можна подумати, що це не тільки, а вірніше, не стільки емоційна реакція, скільки прояв першого (перших) дії з освоєння простору - простору, що з'єднує і розділяє малюка і дорослих.
Розвиток рухів дозволяє бачити в просторі все нові і нові властивості. Ось у п'ятимісячного немов прокидається інтерес до людського обличчя: чіпає у дорослих очі, ніс, рот, волосся, пильно заглядає в очі, стежить за рухом губ, коли говорять або співають. Практично кожен рух дорослого по відношенню до себе і до інших малюк оцінює дуже емоційно і безпосередньо. Коли дорослі схильні подражнити його: живопліт маму, заберу тата і тому подібне, багато такі жарти закінчують сльозами. Для малюка ще не існує умовності і відносності речей. Він тільки освоює їх сталість, і часто зміни сприймаються досить болісно: так, може не впізнати в обличчя близької людини в новій, незвичному одязі, розгубиться і заплаче в новій обстановці, йому може не сподобатися іграшка незвичної форми.
Рух стає формою вираження відносин. У піврічного дитини з'являється рух «загравання» або навмисного лякання дорослого, коли той проявляє до нього увагу. Це як би заманювання дорослого для подальшої гри з ним. Навчившись тягнутися до предметів, до людей, освоївши власні ручки і ніжки, малюк до півріччя вже набуває поведінка індивіда. Це означає, що у нього вже з'являються власні можливості для дії і він прагне їх реалізувати. Так, з'являється власне бажання, яке далеко не завжди до вподоби дорослим. Ось і трясе молода мама коляску, намагаючись приспати, строго у відповідності з часом режиму, свого п'ятимісячного сина. Карапуз з усіх силоньок намагається підвестися в колясці, а його силою заштовхують назад. У цьому опорі найперші паростки людської волі, можливості бути собою.
З спроб різноманітних дій - вдалих і невдалих - складаєте простір дії. Багато хто пам'ятає невдачі малюків, коли вони з працею освоювали такі властивості предметів, як крихкість, ламкість ... Страждали не тільки речі. У той момент лаяли розтяпою Людину, який ще тільки збирався відзначати свій перший день народження ... А йому можна і потрібно допомогти в оволодінні простором своїх дій. Як? Перш за все даючи можливість діяти. Пити з кухля самому і самому ставити її на стіл, самому брати її зі столу, самому брати ложку і самому класти її. Це ж відноситься і іграшок. Не тільки вкласти в руку малюка нехай саму чудову іграшку, а показати її так, щоб він сам узяв, сам побачив, сам потягнувся ... Кожен рух, спрямований на оволодіння предметом, можна вважати і дією з оволодіння власним тілом. Став кидати іграшки з ліжечка, супроводжуючи кожну дію питальним аканням і сміхом після того, як йому передавали впали іграшки.
У цій дії є одна цікава деталь: якщо дорослих немає поруч, то іграшки кидати не для кого. Також малюк не буде їх кидати, якщо ви їх не піднімаєте. Деталь ця говорить тільки про те, що тут є особлива дія: тут пізнаються не властивості предмета, а швидше ваші властивості як співрозмовника, як людину, з яким можна щось робити разом. Дія як би організовує простір, де взаємодіють дитина і дорослий.
Це не єдина дія, яка допомагає малюкові «управляти» простором взаємин з дорослими. Перші «не хочу» також виражені в дії. Наприклад, в такому: дорослий разом з шестимісячним малюком на руках хоче увійти в темну кімнату, але маленький усім єством, впирається ручками у двері, а коли дорослий хоче зламати його опір, то починає плакати. Така дія теж є засобом спілкування з дорослим і виражається часом відомими словами: «Я не тобі плачу, я мамі плачу!»
Тут прочитується заклик до нової форми спілкування. Новизна її в тому, що засобом спілкування будуть не тільки емоції (ставлення дорослого до дитини, ставлення дитини до дорослого), але і зміст дій, які вони можуть здійснити разом. При цьому робиться новий крок на шляху до оволодіння мовленням як іншій формі спілкування.
Виконуючи прохання дитини, виражену в дії, ми допомагаємо йому увійти до простору, організоване не лише об'єктивними властивостями предметів, а й тими його особливостями, які створюються тільки в умовах спільності. Так в життя малюка входить час як послідовність дій. Він кинув іграшку і вичікувально акает, він чекає на вас ... Якщо ви спостережливі, то помітите, що така дія не можна назвати киданням у повному сенсі слова. Дитина не замахується ручкою, а просто розтискає її і випускає іграшку з руки. Це ще один доказ того, що дія - не з властивостями предмета, а з вами, що воно призначене для встановлення нових способів взаємодії з вами. Це новий крок в розвитку малюка.
На початку другого півріччя життя малюк вже вміє голосно сміятися, і в його «мови» з'являється багато нових звуків і звукосполучень, які по інтонаційному малюнку дуже нагадують мова. Він добре розуміє звернені до нього слова, відгукується на ім'я, може виконати прості прохання: іди до мене, зроби ладушки, помахай ручкою, покажи, де мама або тато, він може знайти названу іграшку. Але мова розуміється тільки в ситуації дії, що дало підставу називати її ситуативною, або автономною. Основним засобом спілкування залишаються емоції та дії.
Багато дітвори до кінця сьомого місяця вміють стояти з підтримкою або самостійно, а деякі навчаються навіть ходити. Цей крок в освоєнні простору дуже важливий, оскільки дає малюкові нові можливості для самостійних дій. Після розвитку хапання, коли світ предметів став для нього постійним, це ще один переворот в картині світу, який супроводжується позитивними емоціями - справжньою радістю. Ось він вперше став у ліжечку сам, ще несміливо спираючись на поручні, ще невпевнено розставивши ноги але проходить секунда, друга, і така радість в очах, в голосі, стільки захоплення, що його обов'язково треба розділити її дорослими. Коли навчився стояти, то явно втратив інтерес до смакових властивостей ніжок: у ротик їх більше не тягне.
Але це далеко не все, що прагне робити семи - восьмимісячна малиш.Появляются перші спроби робити разом з дорослим: допомагає одягати себе (тягне комбінезон, прикладає до голівки шапочку і тому подібне). Не поспішайте, мама і тато, не поспішайте, дідусь і бабуся! Вчіться робити разом з ним: ваші руки і його рученята роблять одне і те ж справа, а що може бути важливіше за це? (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М.: Academia, 1999 р . - С.с. 398-403).
Способів дії з предметом безліч. І це дуже важливо, щоб малюк побачив це. Чому? У психології та педагогіці існує проблема пізнавальної активності. Зазвичай під нею розуміють можливість людини бачити предмет у всьому його різноманітті, вміти долати шаблони дії залежно від мінливих умов, вміти бачити можливу зміну властивостей предмета. Пізнавальна активність як би орієнтує, спрямовує дію людини. Зміст її визначатиме кінцевий результат, тому так важливо, щоб людина прагнула до пізнання, а не тільки до відтворення відомих дій і знань.
Орієнтування на дорослі дії змінює для малюка цінність оточуючих його предметів. Якщо ще кілька тижнів тому його приваблювали іграшки, то до кінця першого року він помітно байдужіє до них, і його увагою заволодівають предмети домашнього побуту: каструлі, віник, дзеркало, сковорідка, відро тощо. Багато малят готові годинами бавитися з каструлею, відкриваючи і закриваючи кришку, заглядаючи в неї і засовуючи всередину який-небудь предмет.
Слово і дія, слово і предмет для малюка спочатку не відокремлюються один від одного; щоб відбулося їх відділення, треба, щоб між ними вклинився інший предмет. Такими предметами стають іграшки, зображення. Перенесення дії на інший предмет забезпечує поділ слова і дії, слова і предмета. Даючи в руки маляті олівець, роздивляючись з ним малюнки і фотографії, ми робимо його експериментатором, який навчається виділяти властивості предметів, свої власні властивості із загальної ситуації дії. Придивіться до першого упертості і свавіллю малюка, коли він відштовхує дорослого і прагне сам виконувати будь-яку справу, коли він здивовано реагує на будь-які заборони, коли всіма силами чинить опір їм ... За всім цим стоїть осягнення світу - його просторових і часових характеристик, а також своїх властивостей як активного, діючого істоти - людина вчиться опановувати себе.
Якщо підбивати підсумки в перший день народження, то можна сказати про таких найважливіших відкриттях малюка:
- Він відкрив світ людських відносин, через дорослого в цьому світі намітилися полюса оцінок: доступне - недоступне, хороше - погане, приємне - неприємне і тому подібне;
- Він відкрив можливість взаємодії з дорослим за допомогою мови і дії;
- Пізнав себе як незалежного від дорослого, здатного до самостійних дій;
- Встановив, що у предметів є безліч властивостей, серед них головні, які позитивно
оцінюються дорослими, і не дуже головні, які зустрічаються в самих різних умовах.
Наукова література рясніє даними про конкретні зміни в організмі і поведінці дитини першого року життя, на їх фоні виникають оціночні інтерпретації - криза першого року життя. Зміст цієї кризи пов'язують зазвичай із становленням ходьби. Її розглядають як головний момент у виникненні кризи. Іншими не менш важливими його проявами вважають становлення мови і поява опору впливу дорослих. Дорослі усвідомлюють появу кризових симптомів у поведінці дитини, коли стикаються з його впертістю, непослухом, вираженими навіть у вигляді нападів. Під час цих нападів дитина може валятися по підлозі, кричати, стукати ногами, але будь-який наглядова дорослий побачить, що під час цієї рухової бурі дитина дуже чуйно реагує на ставлення до нього дорослого.
Це не хвороба - це форма (гостра, що визначається фізіологічними особливостями розвитку центральної нервової системи) впливу на дорослого. Саме дорослий своєю реакцією на «напад» дитини може зробити його нормою поведінки, а може буквально одним своїм дією раз і назавжди позбавити себе і дитину від участі в подібній сімейній драмі. Як? Досвід роботи з маленькими дітьми показує, що відсутність реакції дорослого на «напад» кращий засіб для подальшого розвитку відносин з дитиною. Так, байдужість, тобто відсутність впливу, яке (часто!) краще будь-якого впливу говорить про любов, турботу, ніж рясне її прояв у вигляді клопоту про малюка, якому щось не дали.
Сучасна психологія дає підстави думати, що під час кризи одного року підвищується чутливість дитини до впливів дорослого на прояв цілісності його Я, яке виражається в сприйнятті маленького дитини як людини, що володіє цим Я, - вільним і цінним. Звичайно, це пов'язано з найглибшої відповідальністю за життя дитини, за його повноцінне фізичне існування. Примітно, що на перше місце серед завдань розвитку немовляти багато дослідників ставлять завдання встановлення соціальних зв'язків дитини з розширеним ядром сім'ї. Саме її рішення забезпечує появу в результаті кризових переживань почуття довіри дитини до навколишнього світу. Якщо таке завдання не вирішується, то немовля переживає втрату довіри як величезну втрату.
Прояв довіри у немовляти поєднується з фізіологічним комфортом, зростаючим в міру заповнення дорослими незрілих вроджених механізмів адаптації нормальним годуванням і доглядом за малюком. Глибокий спокійний сон немовляти, відповідність його природним природним ритмам, збільшення часу денного неспання, збіг відчуття фізіологічного комфорту з зовнішніми чинниками сприяють появі та стану безперервності існування. Недарма стабільність (як фізіологічно рівна здоров'ю, так і просторова - наявність дому, свого місця) є найважливішим джерелом розвитку дитини. У багатьох народів правилами народної педагогіки матері заборонялося довгий час показуватися з немовлям на людях, це одна з умов стабільності його (дитини) життя - постійне оточення (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М.: Academia, 1999 р . - С.с.412 - 414).
Є й інша сфера життя малюків, де можна побачити, як виявляється їх чутливість до інших людей, - це спілкування немовлят один з одним. Питання про відносини між немовлятами придбав практичну гостроту ще в 20-і рр.. XX ст., Коли була створена система суспільного виховання в установах закритого типу (будинки дитини) та відкритого (дитячі ясла) типу, де діти виховувалися в групах не менш ніж з 10-12 чоловік. Накопичений матеріал досліджень і спостережень дозволяє припускати, що вже в 3-5 місяців у малюків виникають перші форми спілкування - позитивне вияв ставлення один до одного, а більш старші діти (в 8-9 місяців) вже взаємодіють «як дорослі» - у них є перші форми соціального контакту.
Інтерес і увага немовлят один до одного виступає у формі, злитої з практичним дією, - обмацуванням, дотиком, здавлюванням. Як казав Л. С. Виготський, здійснюється міродействіе, в якому пізнаються особливі властивості іншого як живої істоти, вони складуть основу, що дозволяє дитині відобразити і свої власні здібності. Природно, що всі вплив на Іншого-живого-людини опосередковано для немовляти присутністю дорослої людини.
Пізнання іншого як живого - непроста справа, виділити в живому його головна властивість важко. Іграшку, наприклад, можна чіпати, обмацувати, крутити, кусати, а дитину ... Дослідники зафіксували, що немовлята можуть відноситися до однолітків як до іграшки, але є і відмінність. Ставлення як до неживої іграшці проявлялося у немовлят трьох місяців як інтерес до руки однолітка, без будь-якого уваги (погляду навіть) до його обличчя. У шість місяців вони вперто тягнули до себе руку однолітка, о дев'ятій - чіпали його голову та інші частини тіла, переповзали, спиралися на нього, не звертаючи жодної уваги на протести і не дивлячись йому в очі. З плином часу ці прояви не зникали, а ставали тільки різноманітніше. Поряд з такими проявами відносини були й дії немовляти, характерні для сприйняття однолітка як живого, - погляд в очі, міміка очікування відповіді, відгуку. З трьох до дванадцяти місяців різноманітність таких дій збільшилася - від чотирьох видів до двадцяти. Найменші дивилися в обличчя однолітка у відповідь на його дотик або на видаються їм звуки, піврічний малюк, дивлячись на однолітка, посміхався і махав іграшкою.
До кінця першого року у немовлят вже з'являються перші спільні дії, вони починають наслідувати один одному, затіваючи галасливі спільні ігри: догонялки, хованки. Всі ці дії зустрічаються рідко і відрізняються стислістю. Особливість їх у нестійкому уваги до однолітка - дитина втратить його з уваги на секунду і немов забуває про нього, відволікаючись на інший предмет, або дуже швидко втомлюється від однолітка.
Відповідні дії виникали під впливом сприйняття дитиною однолітка, іноді без жодних зусиль з боку впливає. Діти явно виявляли увагу і інтерес один до одного - взаємне спостереження приносило їм неабияке задоволення, тільки безцеремонне посягання на їх власність - тіло або іграшку - дратували немовлят. У той же час вони були вражаюче нечутливі до протестів і вираженню негативних емоцій однолітками, створювалося враження, що вони просто не чують і не бачать їх.
У другому півріччі навіть швидкоплинний погляд однолітка нерідко викликає у немовляти бурю активності, він «співає», сміється, розмахує ручками. До кінця першого року вже «заграє», «показується» сверстнику - дивиться нишком, подає іграшку і тут же відсмикує руку, видає закличні крики, тягне до себе, намагаючись утримати. До кінця першого року життя таких ініціативних дій стає все більше, серед них переважають експресивні дії - прояв почуттів. Найчастіше це почуття радості від зустрічі або досади від необережних дій однолітка. Ці почуття легко передаються групі немовлят - вони як би заражаються ними, загальним стає і веселощі, і дружний рев. Разючий той факт, що в присутності однолітків немовля надихається, і це позначається на його моториці - вона стає більш пластичної, творчої, мобілізуючою енергію дитини, діапазон рухів збільшується, з'являються зовсім несподівані пози, рухи.
Встановлено, що недостатнє спілкування з дорослими знижує загальну інтенсивність усіх видів поведінки дітей, це проявляється у млявості, сповільненості реакцій, бідності малюнка рухів. Емоції таких обділених дітей більш бідні і рідко виникають, як рідкісні у них і активні дії, що здійснюються за власною ініціативою. Природно, це позначається і на спілкуванні дітей один з одним. Дорослий своїм ставленням до дитини як до живої істоти, як до іншого опосередковує розвиток його відносини до однолітка не як до іграшки (предмету), а як до живого.
Вивчення спілкування дітей в дитячих яслах показало, що найбільш слабо вираженої в ранньому віці виявляється чутливість дітей до впливів однолітка під час спілкування. У той же час присутність однолітка не залишає дитину байдужою - він починає «показуватися», пропонувати іграшки, верещати чи сміятися. Заслуговує на увагу той факт, що дитина, зайнятий іграшкою, частіше негативно відповідає на вплив однолітка, тоді як вільний від занять малюк зустрічає ініціативу однолітка доброзичливо. Для спілкування треба знайти спільний предмет взаємодії, а малюку важко подолати дію іграшки при появі однолітка, адже для цього треба докласти зусилля - поміняти позицію по відношенню до іграшки. Але вже якщо це відбувається, то предметом взаємодії малюків стають (дуже часто) їх власні дії: вони стрибають один перед одним, падають навмисне один на одного, вигукують, наслідуючи один одному, кидають один в одного іграшками. Наслідування один одному породжує і спільні дії, які зазвичай супроводжуються бурхливими емоціями.
Вікові зміни в поведінці дітей пов'язані з тим, що для дітей другого року одноліток представляє інтерес як предмет, як іграшка - його чіпають, можуть вкусити, штовхнути, наступити тощо. Можна сказати, що в сверстнике однорічні діти ще не відчувають живого чоловічка.
В кінці другого - початку третього року життя відбувається різке і істотна зміна в сприйнятті однолітка, спілкування з ним стає спілкуванням з живою істотою, що виявляє свої особливі якості тотожності з самим малюком. Спілкування з однолітком до кінця другого року життя вже починає опосередковано використанням мови або, як про неї ще кажуть у цей час, за допомогою вокалізації, встановлюється комунікативний контакт. Коли немовлята освоюють повторювані і досить музичні фрагменти звуків, це називають лепетом. Дуже багато дітей перед вимовою слів проходять період у розвитку мови, який називають гуленієм. При цьому вони вимовляють різноманітні і мелодійні звуки, слів при цьому дуже мало або взагалі немає. Поступово звукоряд дитини перетворюється в слова, так як оточуючі його люди (особливо дорослі) серйозно сприймають ці звуки і реагують на їх утримання.
Багато дітей, однак, не вимовляють того, що можна було б назвати словом. Спілкування немовляти з однією людиною цілком можна прирівняти до бесіди, якщо давати йому час на відповідь. Дитина дуже уважно дивиться в обличчя мовця дорослого, отримуючи явне задоволення від обміну звуками. Немовлята, які пережили таке задоволення, часто «розмовляють» наодинці із собою або з іграшкою.
Протягом першого року діти вчаться слухати і розрізняти знайомі і незнайомі голоси, їх емоційний тон. Якщо вони відчувають підтримку, то починають вимовляти дуже виразні звуки, викликаючи ними дії оточуючих. Вони вже зрозуміли користь звуків. Близько року або трохи пізніше діти всією своєю поведінкою показують, що вони розуміють слова в контексті і можуть виконати словесні прохання дорослих.
Між роком і двома більшість дітей робить великі успіхи в освоєнні й розумінні мови. Розуміння зазвичай перевершує використання, хоча в вокалізація вже явно прослуховуються спроби вимовляти слова, звуки використовуються для позначення предмета, особи чи потреби. У цей час украй важлива для розвитку мови впевненість дитини і те, що його розуміють. Слова і звуки дитина вимовляє так, що за ними стоїть експресивне прояв бажання бути почутим. Слово вже звернуто до слухача, воно стає текстом, авторським текстом. Дитина намагається відповідати слухачеві на своєму «мовою», часто, як відлуння, повторюючи почуте від дорослих. До двох років діти засвоюють, що одним і тим же словом називається реальний і намальований предмет. Світ стає віртуальним і структурується за допомогою слова.
Багато дослідників відзначають, що до двох років діти володіють великим числом різних слів, хоча ще й не вимовляють їх чисто, як дорослі. Вони вже з'єднують слова в поєднання, з'являється (часто шаблонний) питання про призначення - позначенні предмета: «А це що?» Про один і той самий предмет діти можуть питати кілька разів, явно отримуючи задоволення від самої мови і переживання своїх можливостей у її використанні . «Я можу» - говорити, бігати, стрибати, кричати, «я можу» - це радість, головна радість кінця другого року життя. У неї довіру до себе і до людей, у ній джерело подальшого розвитку символічної функції свідомості - найважливішого придбання цього періоду. В ній джерело розвитку психологічного простору, так як інша людина переживається вже як істота жива, що відгукуються на вплив, як істота, що має межі, які не можна порушувати (краще не порушувати).
Кінець другого року життя - це стабільне фізичний стан, це збільшення можливостей власного тіла за рахунок використання різних предметів, та й саме тіло стає слухняним; це поява в психологічному просторі іншої людини, це дивовижна можливість впізнати себе в дзеркалі, безмірно здивуватися і сказати: « Ось він я », на дитячому мові це звучить приблизно так:« Ось ін я ».
Психологічний простір стає організованим, дистанція з іншою людиною все збільшується, власні можливості дії з предметами дозволяють малюкові заповнити його безліччю цікавих і різноманітних дій. Так починається новий період життя, який називається раннім дитинством, але, наближаючись до його кордонів, дитина вже навчився грати. А гра - це не сама Чи є життя? Що ж відбувається в грі, як вона проявляється, розвивається, змінює зміст, і як в грі змінюється сама дитина. Що ж таке гра?
З точки зору вітчизняної психології, гра - це особа форма активності, діяльності дитини. У цій формі виражаються ставлення дитини до навколишньої дійсності, іншим, до самого себе. Дорослий, його дії з речами, його відносини з Іншими - зміст гри. У подібних діях розвивається координація зорової і рухової системи, яка спрямовує орієнтування дитини в предметі, в його властивостях. Одночасно дії з предметами змінюють зміст спілкування з дорослими. Виникає спілкування з приводу дії з предметами, а не тільки емоційно-особистісне, коли змістом є інша людина.
Щоб ігрова дія виникло, дитина повинна засвоїти неоднозначність відносин до предметного змісту дії. Цю неоднозначність задає система оцінок, відносин дорослого: чим різноманітніше за змістом емоційне спілкування дорослого з дитиною в ранньому віці, тим більше можливостей для виникнення множинних власних відносин дитини до світу предметних дій. Можна подумати, що в різноманітність відносин включається і пізнавальне ставлення - невичерпне цікавість маленької людини. Граючи з предметом, дитина не дізнається нових фізичних інших властивостей предметів. Для цього існує інший вид активності - пізнання. Але гра з предметом виступає як крок в освоєнні того, що один і той же предмет може виконувати різні функції. Виконання цих функцій пов'язане з відношенням до предмета самої дитини та інших людей. Можна сказати, що гра з предметом орієнтує дитину на світ людських цілей і взаємовідносин, на неоднозначність останніх. Вибір предмета для ігрового дії - це насамперед вибір його призначення, функції, що обов'язково передбачає орієнтування на область відносин до предмета - на іншу людину.
У даному явищі, як у зародку, виявляється підгрунтя подальшого розвитку індивідуальності дитини. Можна допомогти розвитку цього зародка, якщо разом з предметами і іграшок, в яких зафіксовано спосіб дії (машина, лялька, заєць), давати і іграшки з безліччю значень (палички, кубики, пісок, вода) і показати хоча б кілька варіантів дії з цими предметами. Неоднозначність людських відносин, що розкриваються у предметних діях, стає предметом спеціального засвоєння. Дитина-дошкільник дуже чуйний до дотримання залежності: бажана мета дії - отриманий результат. Безліч різноманітних емоцій викликає ситуація розбіжності мети та результату: «Я думав, що лисиця, а виявилася - мама», «Я думав, що солодко, а виявилося кисло», «Ми думали, що вдома нікого немає, а там дідусь».
На перших етапах гри дитина відтворює послідовність рухів дорослих в подібній ситуації. Але це ще не роль. Він грає в «магазин», а не в продавця або покупця. Тільки в ході спілкування з дорослими чи однолітками відбувається розподіл ролей у грі: «Бабусю, ну давай я буду купувати». «Дідусю, ти будеш на шлагбаумі працювати, а я на поїзді». Прийняття навіть простий ролі передбачає проходження правилам, пов'язаним з її виконанням. Вже трьохлітка стежить за виконанням правил: «Мама - лисиця, а сказала" му "». Голосно сміється, повторюючи кілька разів: «Не так треба», (Як «треба» сказати ще не може, але зі сміхом повторює, що «не так треба».)
Розвиток гри передбачає виділення не лише послідовності дій дорослого, а й їхнього змісту, що розкриває стосунки між людьми. Це теж одна з важливих сторін розвитку індивідуальності. Здатність виділити відношення іншої людини і діяти відповідно до нього - це і є перші кроки в розумінні іншого, а в кінцевому рахунку, орієнтування на предмети і їх властивості. Відносини між людьми виявляються в першу чергу в дотриманні логіки, послідовності людських дій, а отже, і в змісті відносин, що лежать за такими діями. Дорослий може допомогти дитині опанувати великою різноманітністю людських відносин, якщо регулювати гру дітей так, щоб кожен з них навчився виконувати не тільки одну роль, наприклад пов'язану з підпорядкуванням, але й інші - «командирські» ролі. Остання обставина буде сприяти тому, що дитина освоїть основні правила взаємин з іншими людьми: нормами підпорядкування, керівництва і взаємозалежності (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М.: Academia, 1999 р . - С.с.426 - 427).
Гра дитини за правилами людських відносин - найвища ступінь розвитку гри. Виділяючи світ відносин іншого через виконання ролі дорослого, дитина розуміє його точку зору, навчається долати однозначність бачення світу, а це найважливіша передумова розвитку творчості, таланту дитини.
Сегмент 2. 2.2 Про ранньому дитинстві від 2-х до 4-х років.
Введення. Напевно, багато хто стикається з фактами повсякденному житті, які довгий час можуть переслідувати: покараний стоянням у кутку трирічна дитина, який вже давно намочив штанці, але час покарання ще не скінчилося, і на його рев ніхто не звертає уваги; дівчинка чотирьох років, яка на будь-яка пропозиція щось зробити разом (намалювати, почитати, поговорити, побігати та інше) довго і наполегливо відповідає (під схвальне мамине «Вона у нас сором'язлива»): «Я не вмію»; маленький хлопчик (трохи старше трьох років), затиснувши в кулаці гроші, безстрашно йде купувати хліб; дівчинка, що простояла весь новорічне свято у маминих ніг; міркування трирічного мудреця про те, що людей треба ділити «на добрих і ще не виправилися» ...
Ключ до розуміння цих фактів укладена в словах «віра в життя», - у свою, в чужу, в життя взагалі, - то глобальне світовідчуття, життєвідчування, яке так важко досліджувати і описати, але так легко відчути, проживши поруч з дитиною хоча б хвилину. У дорослих людей це світовідчуття (віра в життя) може раціоналізуватися через соціальні дії мул наукові знання, але вона є - і це важливо, це зберігає і охороняє довіру до життя. У той же час (практичним психологам і психотерапевтам це добре відомо) існує на світі багато людей, які на словах, формально, вірять нібито в життя, а самі реально повні невіри в неї і в людини, повні безнадії. Це небезпечні для дитинства люди, - саме вони гасять у ньому витоки життєвої радості.
Доросла людина присутня у всіх якісних змінах психічної реальності дитини в ранньому дитинстві. Як розвиваються окремі психічні функції - пам'ять, увагу, мислення, уява, мова, сприйняття та інші прояви індивідуального життя дитини, - про це досить багато матеріалу у вітчизняній та зарубіжній психології. Ми зупинимося на іншому матеріалі - відносини дитини і дорослого, зміст цих відносин і його вплив на вирішення завдань розвитку. Традиційно ці відносини описуються як заохочення і покарання, а також дії прощення.
Отже, раннє дитинство дитини проходить серед людей (дорослих і однолітків, старших і молодших дітей), які застосовують по відношенню до їхньої життєвої активності санкції у вигляді покарання («не можна», «табу»), обмежуючи її. Можна помітити, що це одне з головних суперечностей цього періоду життя: дитина прийшла до нього з радісним почуття переживання власних можливостей - це природний шлях здорового розвитку нормальної дитини, а зустрічається він з обмеженнями своїх можливостей. «Я можу бігати», але бігати не можна - бабуся спить, «Я можу кричати», але кричати не можна, колом люди. Обмеження йдуть від властивостей предметів - дуже важких, дуже гарячих, дуже далеких, обмеження пов'язані і з невидимими властивостями людини - його думками, бажаннями, станом, що треба (треба б) враховувати.
Психологічний простір дитини починає набувати семантичну глибину, з'являються і проявляються перші узагальнення переживань, викликаних зустрічами з прихованими від безпосереднього спостереження властивостями предметів, у тому числі і своїх власних. Можливості орієнтації на такі властивості предметів тісно пов'язані з розвитком м'язової системи дитини, з її дозріванням, що забезпечує довільне напруга м'язів і їх довільне ж розслаблення. Саме дозрівання м'язової системи забезпечує дитині умови для здійснення самоконтролю при оволодінні навичками охайності. Цей момент у розвитку дитини раннього віку є дуже суттєвим, так як саме ця щоденна ситуація проявляє ставлення дорослого до дитини з вираженою експресивною забарвленням. Багато дослідників міжкультурних відмінностей пов'язують витоки характеру людини з реакцією дорослих на охайність дитини в ранньому дитинстві. Тут простежується приблизно така закономірність: чим суворіше привчають дитину до охайності (часто і сильно карають), тим агресивніше і замкнутий характер дорослої людини. Навпаки, що ліберальніший дорослі реагують на прояв природних функцій організму дитини, тим м'якше і відкритіша характер дорослої людини.
Таким чином, рішення дитиною найважливішого завдання розвитку - оволодіння самоконтролем - здійснюється на фоні дії покарання з боку дорослих. Природно, що не тільки його, а й інших - прощення і заохочення теж. Без застосування будь-якої форми покарання ростити дитину практично неможливо, хіба тільки чисто теоретично. Банальним є і твердження про те, що одне покарання за ступенем його виховного впливу істотно відрізняється від іншого. Існує звичайно дві групи покарань, відрізняються змістом впливу на дитину, але об'єднаних його метою, - обидві вони звернені до почуттів дитини, впливають саме на них.
Перша група покарань заснована на різних формах позбавлення батьківської любові: дитину з незапам'ятних часів ставлять в кут, не розмовляють із ним, відправляють в іншу кімнату, обіцяють вигнати з дому і т.п. Розрахунок у всіх цих впливах йде на боязнь дитини втратити батьківську любов. Друга група покарань - покарання, розраховане на страх (природний для будь-якого живої істоти) перед болем.
Обидва ці види впливів звернені до почуттів дитини, а почуття дитини в ранньому віці досить своєрідні. Приблизно в 2-2,5 року (у дівчаток раніше, ніж у хлопчиків) виникає період впертості, який легше проходить у дівчаток і, як давно помічено, важче у хлопчиків. Це ще один важливий крок у розвитку самоконтролю дитини раннього віку. Упертим, неслухняним його називають невипадково; природно, що так його називають дорослі, припускаючи при цьому власні труднощі впливу на дитину. Головна складність для дорослих у тому, що дитина чинить опір (довго, наполегливо, явно недоброзичливо) їх впливу. Якщо на першому році життя дитина «не слухається» дорослого з посмішкою, запрошуючи його розділити радість переживання власної автономності, то тут картина інша. Упертість приносить і самій дитині негативні переживання - доводиться злитися, не тільки плакати, а й відчайдушно ревіти, щоб ... щоб відстояти свою власну автономність. Можна було б позначити цю ситуацію в термінах опору матеріалів - для дитини це проба на міцність меж його психологічного простору, доступність їх для власного та чужого впливу.
Дорослі, взагалі інші люди, мають величезне значення для життя малюка в ранньому віці, без них він просто загине, але стоїть на своєму - то він саме перед дорослими. Хлопчики і дівчатка, які все роблять навпаки, шкереберть по відношенню до вимог дорослих, часто це виглядає смішно: - Іди, одягнемо шарфик. - Не піду. Через 15 хвилин: - Не ходи, не ходи надягати шарфик. Трьохлітка без слів підходить з найсерйознішим виглядом.
Що це таке? Що відбувається в цей яскравий кризовий період, період впертості, який ще називають періодом «я сам». Відомі деякі міркування з цього приводу: малюк у ранньому віці вже вміє говорити, говорить багато, активно; любить і вміє слухати мову (йому можна і потрібно читати книги) інших людей, він користується і езопової промовою - зверненої тільки до себе самого. Саме в мові фіксуються прояви психічної реальності, її різні властивості (або групи властивостей - модальності), наприклад, «хочу - не хочу», «можу - не можу», «знаю - не знаю» і інші. На тлі сформованого вже почуття безперервності існування дитина (особливо через словесне позначення) стикається з дискретними, кінцевими властивостями психічного. У більш широкому сенсі він зустрічається з існуванням вже відмерлих або вмираючих психологічних структур (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М.: Academia, 1999 р . - С.с. 430-435).
Переживання втрати, зникнення, втрати (як би заперечення, «не» у більш широкому сенсі) стає актуальним, адже саме його експлуатують дорослі при виборі покарання дитини у вигляді позбавлення любові. Це не те переживання, яке було у немовляти, здивовано розводящого ручками при зникненні предмети («ма» - немає його), і ніби забував про нього. Переживання дитини раннього віку вже має глибину, задану доступним для нього узагальненням у слові: немає мами, немає машинки, це як би немає і частини тебе, так як саме ти знаєш, хто це «мама», що це «машинка», як вони ставляться до твого Я. Забути про їх зникнення вже непросто, вони вже зайняли (займали) місце в психологічному просторі, замість них - порожнеча, а значить, напруження, пов'язане з необхідністю її заповнення.
Ось це переживання порожнечі є однією з найважливіших особливостей розвитку почуттів дітей раннього віку - може бути, однією з перших зустрічей з вмираючими, зникаючими психологічними структурами, походження яких визначається існуванням конкретного предмета, людини, власного стану. Це як би проба на динамічність психічної реальності, на її відносну стабільність. Недарма в цьому віці вже можна говорити про емоційні і інтелектуальних уподобаннях дітей: улюблені іграшки, заняттях, казках, людях. Вони як би втілюють стабільність, так необхідну для розвитку в цьому віці.
У той же час поряд зі становленням стабільних властивостей психічної реальності дитина освоює і її динамічні якості. Схоже на те, що є кілька джерел цього знання: тіло дорослої людини і мову. Саме з ними починає експериментувати дитина, що переживає наявність дискретних властивостей у своєму житті. Тіло дорослої людини, вірніше, можливості впливу дитиною на нього, стає найважливішим джерелом переживань про дискретних властивості активності, - про дискретних властивості живого. Серед них найважливіші - це властивість мати непроникну для іншого поверхню, займати місце, мати власний обсяг. Упертість і негативізм дітей раннього віку розглядається саме як проба якостей, властивостей психічної реальності. Дорослий в цій пробі виступає як еталон заходи впливу не тільки по відношенню до себе (допускаючи вплив дитини на власне фізичне тіло), але і в якості запобіжного самовпливу дитини. Недарма ж двох-трирічний дитина, впавши, перш ніж заплакати від болю, витримує паузу, вибираючи, для кого ревіти. Якщо глядачів мало або немає взагалі, то він цілком здатний без сліз впоратися з досить сильним болем, та ще й утішити себе словами та інтонацією близьких йому людей.
Чутливість до своєї і чужої болі, здатність до співпереживання - орієнтація на властивості почуттів іншої людини, ось що закладається в ранньому дитинстві. Зупиняючи дитини, готового увірватися, втрутитися в життя тіла дорослого, батько, мати, бабуся - будь-яка людина - кажуть йому словами та діями «ні», тобто вводять дискретність, кінцівку. «Є», «можна» - це безперервність, «так» - це спонтанність. «Ні» - це і є «ні», на яке, як відомо, і суду нема. «Ні» - це і зупинка в активності, пауза, крапка в безперервному потоці, якщо хочете, то це початок шляху в оволодінні власною позицією. «Ні», «не можна» позначає необхідність існування дистанції, відстані, а воно буває тільки між чимось і чимось, між кимось і чимось, між кимось і кимось, але певними, що мають свої кордону і не проникаючими один в одного.
Упертість - опір впливу іншої людини пов'язане з перериванням активності, воно і є та пауза, в якій зароджується позиція у взаємодії. Її дуже важко позначити, так як потрібно зафіксувати і утримати предмет взаємодії. У замахнувся на дорослу людину руці дитини, в самій загрозі удару є мить для цієї паузи, яке дозволяє запобігти удар - вплив на тіло дорослого. Запобігти - означає «поставити на місце», позначити дистанцію, зафіксувати межі позиції і її наявність.
Крім того, негативізм дитини проявляється в його запереченні пропозицій дорослого про дії і наміри: будеш - не буду, хочеш - не хочу, йди - не піду, візьми - не візьму і т.п. Це прояв упертості, зафіксоване в мові дитини через «не» (знамените «не хочу», «не буду»), через аналіз ситуації взаємодії його з дорослим, можна розуміти як момент народження якісно нового предмету взаємодії, який можна назвати модальностями психічної реальності. Говорячи інакше, дитині потрібно б заявити про існування своєї позиції, він відчуває її силу як силу свого впливу, він відчуває напругу і можливість його регулювати, але не володіє засобами, в першу чергу мовними, для того щоб її означити.
Дитина вже переживає дійсність, дієвість, актуальність своєї позиції, але не може її адекватно висловити; єдина форма, яка йому доступна, це форма нерівності: Я - це не ти, чи точніше, - Я це не Інший.
Переживання своєї нетотожності з дорослим - основа появи негативізму. Це зустріч, подія, момент актуалізації найважливішого властивості життя - її дискретності. У побутових турботах про виховання дитини дорослі рідко помічають ту глибину переживань, які характерні для дітей раннього віку, можна тільки трохи доторкнутися до неї, наприклад, у творчості обдарованих дітей цього віку - у віршах, казках, пісеньках, малюнках. Дивно, як часто в них звучать нотки самотності й смутку. Наприклад, обдаровані діти у трьох - чотирирічному віці, свої роботи вони називали так: «Самотній стовп», «Сумний людина», «змерзлі дерево», у віршах і пісеньках було і про сумну ягідку, і про який заблукав царя, звичайно, не всі теми були такими, але все-таки ...
Характерною в цьому сенсі є реакція обдарованих дітей на явища природи, на тварин і рослини. Так, наприклад, вони всі (кожен у період раннього дитинства, але з різним ступенем інтенсивності) зазнавали благоговіння перед квітами і рослинами, дуже турбувалися, коли квіти одцвітали, питали про їх можливу появу на цій рослині знову. Маленькі уперті і уперта вже відчувають почуття тривоги за долю живого - кошеняти, щеняти, курчати. Смерть тварини дуже засмучує їх, вони не хочуть з нею примиритися, придумують щасливі кінці.
З переживанням дискретності пов'язано і бажання дітей цього віку багато-багато разів (шалено багато, з точки зору дорослого) перечитувати одну й ту ж казку, одну й ту ж історію. До речі, в цьому віці діти дуже легко навчаються читати і говорити на декількох іноземних мовах. Сьогодні досвід з виховання та навчання дітей від 0 до 4 років показує практично нескінченні можливості дітей, ще дуже і дуже слабко вивчені (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М.: Academia, 1999 р . - С.с. 436 - 438).
Становящаяся ідентифікація проявляється у фактах: ідентифікація за статтю, аутоідентіфікаціі. Важливі й цікаві факти відмови дітей від власного імені і називання себе іменами інших реальних людей чи вигаданих персонажів. Треба відзначити, що це не ситуативні, ігрові перейменування понарошку, це дуже серйозний, досить тривалий період у житті дитини. Якщо дорослі відкидають перейменування, то це викликає дуже велике засмучення з боку дитини і підсилює його негативізм - опір вимогам дорослих.
Спостереження за розвитком дітей, опитування молодих батьків показує стійкість явища перейменування в ранньому віці. Це явище виявляло себе тільки в сімейних умовах; в дитячому саду (якщо дитина його відвідував) явища перейменування не спостерігалося. У чому тут справа?
Конкретно перейменування виглядає як відмова дитини відгукуватися на своє ім'я, а також його розповіді про себе, але з використанням нового імені. Маленька Настя наполегливо називала себе вдома Алей, а Іллюша вважав себе Кузею, Рома перетворився в Антона, а Юля в Олю. Навіщо? Можна припускати, що це прояв формується Я-концепції, яка потребує відповідних засобів її утримання. Чуже ім'я дозволяє одночасно узагальнювати свої властивості як людини і персоніфікувати їх - втілювати, грубо кажучи, знаходити в них себе, інтроеціруя їх. Близькі дорослі в цьому випадку виконують роль кордонів інтроеціруемого (через свою підтримку або несхвалення скоєного людиною з новим ім'ям). Дитина, таким чином, освоює межі своєї Я-концепції, її виразність, адже пройшовши через це, він з великою енергією стверджує своє «Я сам», це Я вже знайдено в переживаннях, його залишилося втілити в проявах переживань перш за все, в нових цілях - дорослих цілях. Ось і приваблюють, стають магічно привабливими для дитини не іграшки, а дорослі предмети - каструлі, коробки, книги, речі дорослих. Дитина готова освоювати їх і робить це дуже легко - грати на музичному інструменті, в шахи, плавати і т.п. Його дуже легко навчити саме в цьому віці, коли він готовий діяти з предметами, зробивши найважливіше дія - позначивши власне Я.
Ось тут-то і створюється для дорослої людини одна з перших важких батьківських завдань - завдання прийняття позиції власної дитини як нерівній його, дорослої людини. Криза трьох років - упертість і негативізм малюка - випробування сили Я кожного з учасників взаємодії: і дитини, і дорослого. Випробування сили Я на ... що? Яку якість, які якості Я опиняться в цьому випробуванні найбільш значущими?
Хороший відповідь була б - людяність, але він мало психологічний. Дитина веде боротьбу за своє місце, за своє психологічний простір з явно перевершують його силами дорослих. Він не може пояснити і зрозуміти, він лише відчуває, дорослі можуть допомогти знайти форму для прояву цих почуттів. Дорослі повинні розуміти його, а не він дорослих. А дорослі ... дорослі часто вимагають розуміння від малюка, не бажаючи (не вміючи?) розуміти його. То «ти ще малий», то «ти вже великий», то дозволяють, то це ж саме забороняють, то нічого не помічають, то докоряють і карають за все - нескінченно «пиляють» і «смикають». Життя дитини перетворюється на кошмар, позбавлена ​​будь-яких орієнтирів. Він вже не розуміє, за що його карають, за що незадоволені. Ясно тільки одне - він поганий, їм постійно незадоволені. «Вбийте мене, якщо ви мене не любите», - вирвалося у чотирирічного. Куди вже далі? Звичайно, це не про людяність, а її відсутність.
Людяність дорослого проявляється в тому, що, караючи дитину за конкретний вчинок, він дає йому відчути, що любить його навіть тоді, коли покарання пов'язане з позбавленням любові на якийсь термін. Кажучи «не можна» впевнено і твердо, дорослий вже показує не тільки своє ставлення до вчинку дитини, але і проявляє свою сутність в індивідуальній, персоніфікованій формі. Власне «не можна» - це не стільки покарання, скільки заборона, обмеження активності.
Багато дітей 2-3 років перебувають поруч із батьками, які ефективно можуть припинити небажані дії дітей ще до вчинення проступку і пояснити їм, чому це робити не можна. Це той вид покарання, який можна назвати людяним, тому що він сприяє формуванню у дитини випереджаючого самоконтролю, - заборона на виконання дії «спрацює» до його реального здійснення. Більшість батьків напевно знають ситуації, коли дитина сама собі забороняв виконувати будь-яку дію, зупиняючи свою руку, вже почала рух, словами, інтонацією дорослого: «Не можна!»
Якщо ж батьки постійно карають дитину за вчинення проступку, то у свідомості дитини сама думка про можливе покарання виникає не до, а після вчинення проступку. Випереджаючого самоконтролю не з'явиться. Це грунт для появи почуття сорому, провини, що руйнують уявлення про цілісність Я, в кінцевому підсумку створюють умови для формування комплексу неповноцінності. Одним їх представників такого типу людей є дитина, яка, наприклад, в групі дитячого саду після вчинення проступку тут же біжить до дорослих і в усьому зізнається. Це далеко не доброчесну поведінку дитини - воно говорить про жорсткість меж Я-концепції, що виникають за рахунок існування комплексу неповноцінності, саме вони створюють для дитини висока напруга після вчинення проступку, яке знімається покаранням. Буває дуже складно вирішити, в якому випадку такі діти піддаються більшому покаранню: якщо їх покарати або залишити проступок безкарним. У будь-якому випадку дитина з комплексом неповноцінності незабаром знову вчинить проступок і сам у цьому зізнається. У цих фактах спостерігається феномен формування фантомного, мертвого свідомості, яке дає про себе знати тільки через напругу. Зведення дорослими Я-концепції дитини до простого переживання напруги як прояви власного Я забезпечується вузько оцінним негативним ставленням до дитини, реагуванням тільки на наслідки його дій. Це дуже небезпечна для подальшого розвитку людини ситуація, яка виникає в ранньому дитинстві, що створює контури Я-концепції людини, заснованої на переживаннях своїх можливостей.
Для таких дітей звернення до іншої людини після вчинення проступку не є відображенням сорому чи провини, це більш просте почуття, засноване на отриманні своєрідною індульгенції, роздільною подальшу активність. Необхідна демонстративність покаяння говорить про фантомність Я-концепції, тобто про її практичної відсутності, заміні комплексом неповноцінності.
Є ще один тип поведінки дітей з комплексом неповноцінності - це діти, які довго чинили опір спокусі зробити поганий вчинок, але не встояли. Для них теж характерна відсутність почуття провини після досконалого дії, вони визнають свою провину, але каяття при цьому не відчувають. Здається, що комплекс неповноцінності, що виникає в ранньому дитинстві, сприяє фантомізаціі Я-концепції дитини, і він втрачає реальну емоційну та інтелектуальну зв'язок з іншою людиною, яка стає опосередкованою фантомами свідомості. З боку дорослої людини повинні знадобитися великі зусилля, щоб повернути дитині почуття реальності його Я. Цим займаються психотерапевти.
Розвиток у дитини раннього віку Я-концепції пов'язаний зі становленням переживань незалежності свого Я, його автономності. Автономності не тільки від іншої людини, але і від предмета. Це дуже важлива властивість становлення Я-концепції, яку можна було б зіставляти з почуттям м'язової радості, почуттям безкорисливого ентузіазму і світлої радості, викликаних здійсненням життя. Це дуже важливий момент у розвитку Я-концепції дитини і в становленні концепції іншої людини. Він, інший, перш за все дорослий, може розділити це переживання, викликати його, співпереживати йому, а може спотворити і навіть знищити. Як?
У руках дорослого є дуже важливий засіб впливу - предмет, подарунок, нагорода, заохочення, підкріплення, стимул, якщо хочете. Надлишок дії заохочення, як і його недолік, для дитини раннього віку однаково значущий, так як відображається на змісті Я-концепції. Справа в тому, що кожному дії, успішно здійсненому дитиною, властива одна особливість, яку дорослі часто не беруть до уваги. Воно, це удавшееся дію, приносить відчуття успіху, а це вже подарунок, нагорода, за втілене зусилля, реалізоване напругу. Якщо дитині в ранньому дитинстві щось вдається, це викликає у нього настільки сильне почуття задоволення, так розхвилювався, що цей успіх можна розглядати як свого роду природне, вроджене навіть, заохочення. Виходить так, що розумній, успішному поведінці дитини як би спочатку властиво заохочення за рахунок здійснення самого цього поведінки (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М.: Academia, 1999 р . - С.с. 438 - 440).
Для пояснення можна привести експеримент, поставлений на шимпанзе. Мавпі давали дуже складний замок, вона над ним довго працювала, нарешті, відкрила і була дуже щаслива. Крім радості відкриття у неї не було ніяких заохочень. Аналогічні досліди проводилися з використанням різних конструкцій, мавпа справлялася з усіма, не кидала розпочатої справи. Але! З того моменту, коли мавпі, що відкрила замок, дали банан, вона погоджувалася займатися іншими замками тільки в тому випадку, якщо її чекав банан. Дитина раннього віку має цікавістю і допитливістю, саме він починає ставити свої «сто тисяч чому», прагнучи докопатися до суті речей, дізнатися їх будову і призначення. Зовнішніми заохоченнями дорослі поступово привчають його до того, що всі дії повинні винагороджуватися ззовні. Це дуже складна проблема. Особливо чітко постає питання про мотивацію взаємодій дитини з дорослим, які ставлять завдання розвитку малюка. Що він запропонує в якості мотиву - успіх, спільно пережиті радість, нагороду?
Заохочення маленької дитини вимагає від дорослого вміння зорієнтуватися у власних цінностях, у власних мотивах - це важка робота, вона буде необхідна щоразу, коли рідна (або чужий - це не так важливо) дитина переживає те, що недоступно (вже?) Дорослому - радість пізнання, захват новизни, приплив сил і енергії не від чогось предметно-конкретного, а від власного зросту, від власного життя, що здійснюється у всій повноті відчуття Я.
Розвиток саме цих переживань дозволяє дитині впоратися з проблемою, яка виникає в кінці раннього дитинства і є, по суті, його кордоном. Це природне освоєння кордонів своєї Я-концепції, зустріч з дискретністю в найповнішому її вираженні. Через переживання її дитина готова до релігійних почуттів, що гарантує подолання цієї дискретності. Незважаючи на офіційно світський характер виховання в нашій країні, в побутовому спілкуванні дорослих і дітей раннього віку завжди знаходилося місце для обговорення проблем безсмертя душі. Думаю, що на такі питання чотирирічних дітей: - Я помру? - Мама, і ти помреш? - Ми всі-всі помремо? - Неможливо грубо матеріалістично однозначно сказати «так», навіть будучи переконаним атеїстом. Незалежне відчуття свого Я, автономність можливі для дитини раннього віку тому, що він вже може усвідомлювати порядок організації життя, він може передбачити на основі цього порядку і закономірностей, йому відомих, не тільки свою активність, а й активність інших людей по відношенню до нього самого .
При недостатньому вирішенні завдань розвитку в цьому віці у дитини формуються сумнів і сором як форми прояву Я-концепції, засновані на переживанні слабкості й незахищеності власного Я. Сором передбачає повну прозорість людини іншими - його наготу, яка усвідомлюється як весь світ у цей час проти людини , від нього хочеться сховатися. Сумнів же - брат сорому. Психологи пов'язують появу їх з тілесними переживаннями - тіло має передню та задню частини. Задня сторона тіла дитини є для нього тієї невідомої зоною, куди вторгаються інші люди, які ущемляють автономію самої дитини, знецінює те, що відбувається з дитиною. Сумнів і сором засновані на втраті або недорозвиненні самоконтролю, тобто ідентифікації з власними діями. Формується переживання дискретності життя сприяє тому, що замість природної діалогічності у свідомості дитини з'являється суддя - то друге Я, яке несе переживання дискретності, тобто нездійсненності, статичності, фантомне. Йому, маленькому, вже відкрита головна таємниця його життя - смерть, якщо вона не буде доповнена іншою таємницею - любов'ю, жити буде дуже невесело. Він же ще такий маленький, здавалося, що тільки недавно навчився бігати, говорити, а ось вже вимагає самостійності, свободи, усамітнення і зосередження - свого, тільки його, місця в світі, знає правила проявлення відносин між людьми і намагається ними користуватися. Йому вже тісний світ кімнати, він може сам відправитися в далеке ризиковану подорож по квартирі, по будинку, навіть по вулиці. Він подолав свою впертість - з ним можна домовитися, він став чути іншу людину. Так настає період, про який говорять як про середину дитинства.

ПСИХОЛОГІЯ ДИТИНСТВА
План викладу
Введення.
Сегмент 1. 3.1. Про середині дитинства від 5 до 7 років.
Чутливість дитини до психічного впливу чужих людей. Феномен брехні - образ "не я". Прояви психічного Я дитини. Криза 6 років. Феномен успішності. Проблеми мотивації навчання.
Сегмент 2. 3.2. Про кінець дитинства від 8 до 12 років.
Проблема встановлення і здійснення соціальних зв'язків дитини. Усвідомлення психологічної норми "правильності" і "неправильності". Місце і призначення трудових навичок дитини в психологічному просторі його Я.
Сегмент 3. 3.3. Про підлітків від 13 до 17 років.
Проблема любові до себе. Психологічні форми порятунку від самотності. Психологічне співвідношення зовнішнього і внутрішнього простору. Основні психологічні новоутворення людини в цьому віці. Основні аспекти переживань підлітків.
Введення.
Вік, про який піде мова, в багатьох описах і класифікаціях складається ніби з двох: старшого дошкільного та молодшого шкільного. Ні в якій мірі не принижуючи значення такої важливої ​​події, як вступ до школи, подивимося на цей період життя дитини з точки зору тих завдань розвитку, які він вирішує сам, як би відносно незалежно від місця його конкретного перебування - дитячий сад це, школа чи сім'я.
Звернімося ще раз до фактів, які з'явилися на межі цього віку, - це підвищена чутливість дитини до екзистенціальних переживань, окреслення меж Я-концепції через встановлення дистанції з іншими людьми, формування узагальненої концепції іншої людини. Сензитивність, - підвищена чутливість, - дитину до змісту його Я-концепції робить його дуже вразливим до будь-яких впливів інших людей, недарма саме захищене оточення є ресурсом його розвитку.
З такою підвищеною чутливістю до впливів інших людей дитина і приходить до середини дитинства. Розширюється його соціальний простір відносин з різними людьми, - окрім сім'ї значущими стають відносини з сусідами і школою. Особливу зміст відносин сусідів з дитиною полягає в тому, що вони привносять в його життя нову якість - чужий, не-рідна, не-близька людина. З ним треба будувати відносини, його просто треба терпіти. Свідоме ставлення нерівності між дитиною і дорослим чужим сусідом на тлі високої сензитивності дитини до впливу інших людей робить його беззахисним перед можливим вторгненням сусіда в його психологічний простір. Сусід може собі дозволити (і, на превеликий жаль, дуже часто дозволяє) втручатися не тільки у відносини сім'ї, але й у зміст Я-концепції дитини.
Грунтуючись на фактах з практики судово-психологічної експертизи, можна з великою впевненістю сказати, що одним з дуже сильних психотравмуючих факторів (особливо в розвитку дівчаток) є вплив сусідів. У дитини немає захисту від словесної оцінки чужої людини, від невербального впливу (неприязного погляду, наприклад). Обмежимося лише кількома фактами: сусід назвав улюблену бабусю дитини «бабою»; хлопчик готовий був кинутися на нього з кулаками, але стримався. Потім тільки запитав у батьків, які не були свідками цієї сцени, про «розумності» сусіда.
Інші сусіди, бажаючи продемонструвати свій інтерес до дитини, розхвалюють його зовнішність, зіставляючи з батьківського: «Ну, ти на маму зовсім не схожа, ти така гарна, а мама вже доросла, не така красива». Дівчинка не стрималася - плакала, кричала, що схожа на маму, що її мама найгарніша.
Якось не хочеться продовжувати подібні приклади. Побіжно сказане оцінне зауваження чужої людини в середині дитинства виявляється сильним емоційним впливом. Дорослі часто недооцінюють його значення, адже це саме те переживання, яке має істотне значення для освоєння концепції Іншої людини.
Сегмент 1. 3.1 Про середині дитинства від 5 до 7 років.

До середини дитинства дитина пов'язаний тісними емоційними зв'язками з батьками (чи людьми, які їх замінюють), він занурений в ці почуття і ще не вміє їх аналізувати. Через освоєння промові він опановує словом як формою аналізу почуттів. Формотворна роль слова в аналізі дитиною своїх переживань досліджена недостатньо, але вивчення, наприклад, феномену брехні дає підстави говорити про те, що образ не-Я, образ чужої людини дуже рано узагальнюється дитиною в слові і використовується для встановлення відносин з іншими людьми.
У цей час діти піддають своє тіло різним діям, перевіряючи відомі їм відомості про його властивості або влаштовують експерименти. При опитуванні дорослих людей з'ясовується, що всі (або майже всі) пам'ятають, як в цьому віці вони що-небудь спеціально їли або пили, щоб подивитися на результат: з'їли багато меду, гороху, щавлю, випили заборонений напій, ковтали пігулки, пробували спеціально на кус мило тощо. При цьому дитині вже були відомі наслідки, але хотілося їх перевірити. У дитячих спогадах є факти і гостріших експериментів над тілом - занурення у воду, прикладання до холодного металу мови, підняття важких речей тощо. Один хлопчик у віці п'яти років кидав над своєю головою камені і чекав, коли вони впадуть на нього і заподіють біль (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М.: Academia, 1999 р . - С.с.447 - 449). Спостережні батьки багатьох дітей відзначають вражаюче, навіть лякає, безстрашність дітей до впливу їх же самих на власне тіло. До речі, в цьому віці здорові діти багато й охоче займаються справами, пов'язаними з фізичними зусиллями.
Властивість статевої ідентифікації окреслювати межі прояву почуттів (хлопчики не плачуть, дівчатка не б'ються і т.п.) повертає дитини до власних переживань як цінності. Вони упорядковуються, набувають (на час) захищений вид. Не-Я конкретизується в образі протилежної статі. Це дуже важливий момент сталості, що забезпечує відносну стабільність цього періоду розвитку, порушується присутністю дорослих людей, обумовлено відносяться до дитини. Такими дорослими є сусіди, присутні в психологічному просторі дитини без будь-якого його згоди - незгоди на це; такими дорослими є всі вчителі, по своєму професійному статусу мають право впливати на Я-концепцію дитини. (Досить у цьому сенсі згадати факт, що більшість варіантів труднощів в освоєнні читання в початковій школі пов'язані з проявами Я-концепції дитини.).
Сьогодні психологи намагаються говорити про силу Я людини, виділяючи параметри цієї сили: відповідальність, позитивну думку про себе, віра в свої сили, цілеспрямованість, самостійність тощо. Можна описати прояв сили Я дітей п'яти-семи років у побутовому понятті терпіння. Воно може розглядатися як здатність дитини витримати напругу, пов'язану зі зміною часу та ступеня досягнення мети. Думаю, що саме воно є в повній мірі відображенням тих змін, які відбуваються в почуттях дітей: диференційовані почуття починають виражатися в слові, амбівалентність стає істотним властивістю почуттів, адже саме в цьому віці дитина може сформулювати з повною свідомістю: «Мамо, я не люблю тебе таку »або« Мамо, я тебе не люблю ». (Не будемо поки обговорювати стан мами, яка почула таке.)
У ході експериментів над власним тілом, в діалозі з не-Я дитина освоює свої прояви як істоти живого, що може самовоздействовать на різні свої якості, в тому числі й на життя в цілому. Сила Я дитини проявляється в діапазоні цього самовпливу. Самі діти рідко можуть висловити почуття космічного самотності й занедбаності, яке вони відчувають у цьому віці, хіба що деякі з ні скажуть про це у віршах, більшість же здивує дорослих питанням про любов, втечею з дому після дріб'язкового покарання, несподіваною задумою чи бажанням побути на самоті .
Десь тут, в цих переживаннях, витоки початкового морального розвитку, так як саме в них стикаються ідеальна реальність Я-концепції і концепції іншої людини їх побутовим проявом, персоніфікованим чужими і своїми людьми. Відкривши для себе відносну незалежність цих реалій, дитина стає гостро чутливий до правди і «понарошку», іноді це виглядає навіть як нав'язливість «по правді» або «навмисно». Вирішення цього питання вводить дитину у світ підтексту, багатозначності не ігровий, життєвої. Якщо в грі ця штучність (нарочитість) приймається дитиною як природна (лялька - донька, листочки трави - салат тощо), то в житті, за «всамде зайвий» життя він дуже важко переживає втрату довіри і щирості дорослих. Відносність правди викликає у дитини дуже сильні переживання, в гострих випадках народжують страх перед іншою людиною і недовіру, які маскуються під «загравання» або сором'язливість, що заважають нормальному спілкуванню, деформують силу Я.
Збереженню цілісного світу відносин з іншими людьми, де підтекст знаходить своє дійсне місце, по видимому, сприяє оволодіння дитиною моральними та етичними категоріями, особливо категоріями Добра і Зла. Недарма в усі часи дітям розповідали казки, де боротьба між цими метафізичними силами закінчувалася торжеством добра. Сучасна дитина зустрічається з проявом цих метафізичних сил у вигляді різних засобів впливу: кіно, театр, телебачення, відеопродукція, музика, книги, комп'ютерні програми, живопис та інше. Його власне глобальне моральне почуття, засноване на переживанні себе як людину і інших людей як людей, піддається серйозним випробуванням при спілкуванні з дорослими і однолітками. Так, в дослідженнях (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М.: Academia, 1999 р . - С.с. 451 - 453) показано, що успіх дитини в різних видах діяльності найтіснішим чином пов'язаний з визнанням його однолітками, - це прояв обумовленого відносини людини до людини (простіше кажучи, люблять або добре ставляться тільки за щось, а не просто так - безкорисливо ).
Успіх обов'язково повинен бути заслужений гарною якістю виконання завдань і помічений, оцінено однолітками і дорослими. У регулюванні дорослим успішності дитини існує можливість створити сприятливу обстановку для повноцінного розвитку в групі дитячого саду кожної дитини. Крім того, відмічено, що симпатію і визнання однолітків одержують ті діти, які виявляють бажання допомогти, підтримати іншу людину, можуть вислухати іншу людину, вміють радіти успіхам інших. Діти ж з проявами забіякуватості, з агресивними проявами, плаксиві і образливі не викликають симпатії однолітків.
Цікава закономірність, що підтверджує жорстке опосередкування відносин між дітьми: якщо у дитини знижувалася успішність, то однолітки вже не хотіли йому підкорятися і сприймали його як несимпатичного. В іншому ж випадку, якщо успішність підвищувалася, збільшувалася, це призводило до визнання його лідируючої ролі й сам він сприймався як більш симпатичний.
Ці факти і закономірності можна зіставити з даними про ступінь дитячої брехливості в п'яти-семирічному віці. Цікаві, наприклад, результати опитування батьків (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М.: Academia, 1999 р . - С.с. 452):
Вік, років
Кількість відповідей батьків і вихователів, які вважали, що цього віку здатні брехати
3
33
4
75
5
90
6
100 (!)
Чому вони брешуть, тобто створюють фантомний реальність? Відповідь може бути і такий - тому що вміють цю реальність створювати, знають її властивості і пробують звертатися з ними. Це не що інше як продовження освоєння не-Я, тільки не у внутрішньому діалозі, а в зовнішньому - з дорослим або ровесником.
Серед досліджених видів брехні велике місце займає брехня про ставлення до предметів, це найлегша брехня, більш важкою є брехня про почуття (особливо своїх). Почуття належать Я, їх важче перетворити в не-Я, от у більш зрілому віці це буде зробити значно простіше, а поки дитина ще досить щирий. Про предметах брехати простіше - вони-то вже точно не-Я, тому не брав, не бачив, не чіпав і тому подібне. Хоча все навпаки.
Серед мотивів дитячої брехні дослідники виділяють наступні: уникнення покарання, прагнення здобути щось, чого інакше не отримаєш, захист друзів від неприємностей, самозахист або захист іншу людину, прагнення завоювати визнання і інтерес з боку оточуючих, бажання не створювати незручну ситуацію, уникнення сорому, охорона особистого життя, захист своєї приватності, прагнення довести свою перевагу над тим, у чиїх руках влада. Кожен мотив з точки зору створення меж психологічного простору можна було б прокоментувати як варіант рефлексії на зміст відносин, як варіант усвідомлення відносин як особливої ​​сфери, що має свої закони функціонування.
Саме в цьому віці у дітей з'являються перші спроби збирання, колекціонування, з'являються улюблені речі, місце у квартирі і тому подібне. Предмети як би стають частиною Я, я б сказала, що вони позначають і зміцнюють кордону Я. Якщо в сім'ї кілька дітей або діти об'єднані в групу, то боротьба за мою іграшку або моє місце є невід'ємною частиною їхнього життя. Особливий мій предмет - чашка, шкарпетки, іграшка, стілець, вилка - це дуже важливо в дитинстві, адже саме наявність цих предметів інший раз буває єдиним підтвердженням для дитини факту існування свого Я. Треба сказати, що предмети, в тому числі й тіло людини як предмет, - це єдина відносно стійка величина в психічної реальності, тому володіння Я-предметом дуже важливо для усвідомлення меж свого, для переживання своєї автономності від іншої людини.
У літературі середина дитинства зв'язується з кризою шести років як періодом втрати дитиною безпосередності та спонтанності в активності, а придбання довільності і опосередкованості, тобто поведінка стає багатовимірним - розділяється план реальний і вигаданий, дитина усвідомлює їх розбіжність; поділяється план предметний і отношенческом; стають диференційованими почуття, виділяється і усвідомлюється перехід одного почуття до іншого.
Дитина вже не просто реагує, засвоює, він вже і багато робить «понарошку», «спеціально», застосовуючи для впливу на собі і на інших відомі йому закономірності людських відносин та властивості предметів. Він вже може хотіти сподобатися іншій людині і намагатися робити це, він вже може хотіти виглядати розумним і намагатися робити це. Він (ще не завжди у витонченій дорослої формі) може виправдати очікування близьких, повівши себе так, як цього хочуть вони, а не він сам.
Це дуже великі придбання цього віку, тому що поступово дитина позбавляється від егоцентричної позиції у всіх видах діяльності. Це вже не упертюх з однією єдиною метою, це вже «великий» людина, яка може здійснити і реалізувати вибір цілей у відносинах з іншими людьми (якщо не заважати їй, звичайно) (Вікова психологія. Г. С. Абрамова. - М.: Academia, 1999 р . - С.455). При цьому можна чітко простежити, яких зусиль, витрат енергії вимагає від дитини перехід від однієї позиції до іншої в розмові, якого зосередження вимагає здійснення нової позиції, він як би освоює нову територію, нове місце у відносинах з іншою людиною, відчуваючи явне задоволення від свого вміння робити це. Він ніби серьезнеет на очах - зосереджується, міміка і рухи стають певними, це схоже трохи на оволодіння актором малюнком ролі.
«Я можу бути різним», - так можна сформулювати один з головних підсумків освоєння різних позицій. Дитина вже може сам створити в собі якийсь стан або мету: «Давайте веселитися», «підкрадусь навшпиньки», «налякати», «розсерджуся», «Притвор» і тому подібне. Матеріал для побудови власного Я вже практично освоєно: він вже може «не боятися», «не кричати», «захотіти і не заплакати», «захотіти і вивчити» і тому подібне. Недарма ж кажуть, що до п'яти років людина вже склався, хоча, можливо, точніше було б сказати, що в нього є «матеріал», з якого можна скластися.
Перерахуємо цей «матеріал»: екзистенційні переживання і можливість їх вираження в слові; самовплив як автономність активності; сила власного Як діапазон його зміни під впливом іншої людини; диференційовані відчуття; статева ідентифікація; психологічна дистанція з іншою людиною і можливість впливу на неї; диференційоване ставлення до інших людей (свої - чужі); диференціація різних видів реальностей і правил дії в них.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Реферат
618.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Психологія розвитку та вікова психологія Конспект лекцій
Вікова психологія 2
Вікова та педагогічна психологія
Вікова і диференціальна психологія
Вікова психологія Завдання методи
Вікова психологія - дослідження дітей від 6 до 8 років
Вікова психологія дослідження дітей від 6 до 8 років
Вікова періодизація
Вікова періодизація ДБ Ельконіна
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru