Види мислення

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Московська академія освіти Наталії Нестерової
Інститут психології

Курсова робота на тему:
«Мислення»

Виконав студент 3 курсу 3 групи
Рогозін Олександр Сергійович

Москва 2008р.

Зміст
1. Введення
2. Виникнення, формування і протікання процесу мислення
2.1. Психологічна природа розумового процесу
2.2. Основні операції і фази як сторони мисленнєвої діяльності
3. Основні рівні та види мислення
3.1.Обзор й опис різних видів мислення, його рівні
3.2. Індивідуальні особливості мислення
4. Висновок
Список літератури

Введення
В даний час дослідження мислення є однією з першорядних завдань поставленої психологами. Це зумовлено початковим постулюванням єдності свідомості та зв'язків між окремими його зв'язками. Спочатку вивчення мислення приписувалося більше філософам і іншим, взаємодіючим, так чи інакше, з нею наук. Мислення стояло в розряді нікого ідеального, так і матеріального. Але розставляючи кордону, психологія поставила вивчення процесу мислення як матеріального. Психологія стала розглядати мислення не як прояв духу, а як перебіг спочатку розгорнутої діяльності використовуючи систему мови, і лише потім набуття певних згорнутих форм, знаходячи при цьому характер внутрішніх розумових дій. Ми думаємо, що на даний момент дослідження мислення вимагає більш глибокого вивчення та аналізу, це пояснюється розвитком усіх галузей існування людства і ще більш швидким розвитком в майбутньому. Життя людини постійно ставить перед ним гострі й невідкладні завдання, проблеми. Виникнення таких проблем, труднощів означає, що в оточуючій нас дійсності і ще дуже багато невідомого, незрозумілого, прихованого. Це вимагає глибокого пізнання світу відкриття нових процесів, властивостей і взаємовідносин людини і всього навколишнього його. «Тим не менше, кожна людина щось про себе думає. Але як він може переконатися в правильності своїх думок. Напевно, він повинен порівняти своє уявлення про себе з самим собою. Але людині відомо тільки його думки, а не він сам по собі ». (17) Стор. 3
Мета даної роботи полягає в тому, щоб отримати уявлення про процес мислення. Як протікає даний процес, які його функції, як формується в різних ситуаціях. Описати основні види його.
Об'єкт дослідження - мислення, предмет - розумові та пізнавальні процеси.
Завдання:
- Описати природу розумового процесу;
- Розглянути основні операції і фази мислення;
- Розглянути основні види та рівні мислення;
- Описати індивідуальні особливості мислення.
Проблемами мислення займалися багато психологів. Тихомиров Олег Костянтинович, один із сучасників, написав про багато праць присвячених мисленню. Виготський Лев Семенович класик і його фундаментальні праці такі як «Мислення і мова». Теплов Борис Михайлович і його класичні психологічні роботи за здібностями і обдарованості. Андрій Володимирович Брушлинский з книгою «Мислення і спілкування». Не можна не відзначити і внесок зроблений у вивчення проблем дитячого мислення Жана Піаже.

2. Виникнення, формування і протікання мислення
2.1 Психологічна природа розумового процесу
Розумовий процес за своїм внутрішнім будовою є дією або актом діяльності. Спрямований він на вирішення певної задачі. Завдання це містить в собі за мету для розумової діяльності індивіда, співвіднесених з умовами, якими вона задана. Реальний розумовий акт суб'єкта виходить з різних мотивів. Моментом початку розумового процесу є проблемна ситуація. Тоді ж і з'являється потреба щось зрозуміти. Подив або здивування, протиріччя, питання або проблема це те, з чого зазвичай починається мислення. "Наявність знань і вміння володіти ними - необхідні передумови продуктивної роботи думки і розвитку розуму" (5) стор
Ці ситуації вони затягують особистість до розумового процесу. Отже ситуація виникла, і вона є чинником до виникнення, але якщо є початок у цьому випадку повинен бути певний кінець. Кінець досягається тоді, коли поставлена ​​задача вирішена. Той випадок, коли поставлена ​​задача не вирішена, переноситься суб'єктом як зрив або невдача. Процес мислення в цілому є свідомо регульованою операцією. Емоційний стан мислячої, напруга на початку і задоволення в кінці прямо пов'язане з динамікою розумового процесу. Загалом, звичайно, весь процес пов'язаний зі всієї психічної життям людини. Мислення своєрідно забарвлюється під дією певних емоційних станів суб'єкта, включаючи в себе кожен інтелектуальний процес, виходить з потреб та інтересів людини.
Розумовий процес є активним, цілеспрямованим вольовим актом. Дозвіл завдання потребує значного вольового зусилля для подолання постають перед мисленням труднощів. Свідома цілеспрямованість істотно характеризує розумовий процес. Усвідомлення стоїть перед мисленням завдання визначає весь перебіг розумового процесу. Це своєрідна система свідомо регульованих інтелектуальних операцій. Мислення зіставляє, співвідносить кожну думку, із завданням, на вирішення якої спрямований розумовий процес. Мислення як свідомий процес характеризує перевірка, критика і контроль. Привілеєм думки як свідомого процесу є можливість усвідомити помилку. Всякий розумовий процес здійснюється в узагальненнях. Висловлюються узагальнення в поняттях - специфічному змісті думки. Поняття при цьому, не виступаючи в ізольованому вигляді, вони функціонують в єдності з наочними моментами уявлень і з промовою, яка, разом з тим є певним слуховим або зоровим образом. Наочні елементи включаються до розумового процесу. Вони включаються у вигляді образних уявлень, у вигляді схем і у вигляді слів. Словами оперує понятійне мислення, так як воно є словесним. Розумовий процес включає в себе слабо і сильно узагальнені образи-уявлення. Як абстрактне значення слова, так і наочний спосіб можуть бути носіями смислового змісту і значення.
«Ми тому можемо мислити не тільки абстрактними поняттями, а й образами, як це з особливою очевидністю доводить існування метафор і взагалі художнє мислення» (2) стр.319
Образ, як і образ предмета, має семантичний зміст. Сприйманий або представлений суб'єктом образ фігурує як правило, у зв'язку певним значенням, вираженим у слові: він позначає предмет. Виконуючи семантичні функції і включаючись в розумовий процес, образ сам інтеллектуалізіруются. Узагальнене значення образу перетворює чуттєве зміст розумового процесу, на передній план виступають риси пов'язані з його значенням, побічні виносяться на задній план. Результатом стає сприйняття образу як більш досконалого носія думки. Перехід від подання до схеми є останнім етапом інтелектуалізації образу. Схема відіграє значну роль. Ми не завжди мислимо в розгорнутих словесних формулюваннях, думка часто випереджає слово. Коли думка працює дуже швидко, ми як би намічаємо місце думки в деякій системі і потім пересуваємо її. Випадок оперування думкою на основі якоїсь схеми сприяє лише передбаченню нами в нашій свідомості ще не розгорнутої системи думок. Грунтуючись на таку схему, ми можемо оперувати лише позначками, не обтяжуючи саму думку деталями. При швидкому мисленні людина мислить саме так. Але основне значення для мислення в поняттях має мова, слово. Мислення в поняттях - переважно словесне мислення. Слово - форма існування думки, його безпосередня даність. Значення слова, його узагальнення, являє собою акт мислення. Процес мислення протікає в складному поєднанні наочно - образного змісту уявлень. Вербальне позначення змісту мислення при цьому виходить за межі безпосередньої наочності. Перевага слова полягає в тому, що чуттєво - наочна складова слова має тільки лише значення семантичного змісту. Тільки через це вона може бути пластичним носієм змісту думки в поняттях. Як правило, будь - хто починає помічати слова як звукові образи тільки лише у випадку нерозуміння їх значення. У силу цього слово найбільш підходяще засіб позначення інтелектуального змісту думки.
У найрізноманітніших формах здійснюється одне з найсильніших сплетень: логічного мислення в поняттях і наочного змісту. Невіддільне від усієї чуттєво - наочної основи логічне абстрактне мислення. Єдність логічного та чуттєво - наочного в тому, що мислення виходить з чуттєвого споглядання і включає в себе наочні елементи, в той же час наочно-образний зміст включає в себе смисловий зміст. Вони ніби взаємопроникають і переходять один в одного. Суттєвим є і якісно відрізняючись від інших психічних процесів, зберігаючи специфіку мислення, розумовий процес завжди вплетений в цілісність психічного життя. Він вступає у зв'язку і взаємопроникають в усі сторони психічної діяльності - потреби й почуття, волю і цілеспрямованість, наочні образи - уявлення і словесну форму мови. Спрямованість на вирішення проблеми або завдання залишається специфічним для мислення як розумового процесу, для думки як його змісту - узагальнене відображення більш істотних сторін існування людини в поняттях, умовиводах і судженнях, напевно, це веде до пізнання найглибших об'єктивних зв'язків світу.
2.2 Основні операції і фази розумової діяльності
Вихідна проблемна ситуація, з якої починається розумовий процес свідчить про те, що вихідна ситуація дана в уявленнях суб'єкта не адекватно. Її аспект випадковий, він перебуває поки ще в неіснуючих зв'язках. І щоб вирішити цю задачу в результаті розумового процесу, необхідно прийти до більш адекватного пізнання аспектів поставленої задачі. Мислення йде до цього за допомогою різноманітних операцій. Ці операції складають різні взаємопов'язані і перехідні один одного боку розумового процесу. Цими операціями є порівняння, аналіз і синтез, абстракція та узагальнення. Всі операції є різними сторонами основної операції мислення - розкриття все більш істотних об'єктивних зв'язків і відносин.
Порівняння, зіставляючи речі, явища, їх властивості, розкриває відмінності і тотожності. Розкриваючи відмінності одних речей і тотожності інших речей, порівнюючи їх, приводить їх якоїсь класифікації. Порівняння часто може бути первинною формою пізнання. Це разом з тим і елементарна форма пізнання. Тотожність і відмінність є основними категоріями розумового пізнання, спочатку виступаючи як зовнішні відносини. Більш глибоке пізнання вимагає розкриття внутрішніх зв'язків, істотних властивостей і закономірностей. А здійснюється це іншими сторонами розумового процесу або видами розумових операцій - аналізом і синтезом.
Аналіз, уявне розчленування предмета, ситуації, явища та виявлення складових його елементів, сторін, моментів, частин. За допомогою аналізу суб'єкт виокремлює явища з випадкових і несуттєвих зв'язків, в яких вони часто дані в сприйнятті.
«Аналіз, розчленований складне на одиниці вказує шлях для вирішення життєво важливого для всіх розглянутих нами навчань» Вигодський стр17
Синтез ж відновлює расчленяемого аналізом ціле, розкриваючи більш-менш істотні зв'язки і відносини виділених аналізом елементів. Аналіз розчленовує проблему, синтез по - новому об'єднує дані для її вирішення. Думка, аналізуючи і синтезуючи, проходить шлях від розпливчастого поняття про предмет до поняття, в якому аналізом виявлено основні елементи, а синтезом розкриваються істотні зв'язку цілого. Аналіз і синтез, як і всі розумові операції, виникають спочатку в плані дії. Теоретичному аналізу передував практичний аналіз речей в дії, яке розчленовує їх практичних цілях. У логічному змісті аналіз і синтез взаємопов'язані. Причому цей зв'язок нерозривна. Аналіз без синтезу, як правило, призводить до механічного відома цілого до суми частин. А синтез без аналізу неможливий, оскільки він повинен відновити в думці ціле в істотних взаємозв'язках його елементів. А це вже виділяє аналіз. Аналіз і синтез безперервно переходять один в одного, вони повинні як дві сторони цілого суворо покривати один одного. А можуть і по черзі виступати на передній план. Це обумовлено в першу чергу характером матеріалу. Якщо вихідні дані не точні, їх зміст не чітко, тоді на перших етапах неминуче буде переважати аналіз. А якщо до початку розумового процесу всі дані надходять з достатньою виразністю, тоді думка піде переважно шляхом синтезу. У самому складі деяких людей спостерігається переважна схильність до аналізу або до синтезу. Бувають переважно аналітичні уми, головна сила яких в чіткості і точності, в аналізі. Бувають переважно синтетичні уми, особлива сила яких в широті синтезу. Але у справді великих умів, що створюють цінне в науковій думці, аналіз і синтез більш-менш врівноважують один одного.
Абстракція - це виділення, виокремлення та вилучення однієї якої-небудь сторони, властивості, моменту явища чи предмета, в якому-небудь відношенні істотного, і відволікання від інших. Абстракція в дії, що передує розумовому відволікання виникає в практиці. Оскільки дія неминуче відволікається від цілого ряду властивостей предметів, виділяючи, насамперед ті, які мають більш-менш безпосереднє відношення до потреб людини, те, що істотно для практичної дії. Примітивна чуттєва абстракція відволікається від одних чуттєвих властивостей предмета чи явища, виділяючи інші чуттєві ж властивості або якості його.
Розглядаючи предмети людина, може виділити їх форму, відвернувшись від їх кольору, або, навпаки, виділити їх колір, відвернувшись від їх форми. У силу нескінченного різноманіття дійсності ніяке сприйняття не в змозі охопити всі її сторони. Тому примітивна чуттєва абстракція, що виражається у відверненні одних чуттєвих сторін дійсності від інших, відбувається у кожному процесі сприйняття і неминуче пов'язана з ним. Така ізолююча абстракція тісно пов'язана з мимовільним увагою. Примітивна чуттєва абстракція зароджується як результат виборчої функції уваги, пов'язаної з організацією дії. Від примітивної чуттєвої абстракції, не відриваючи один від одного, варто відрізняти вищу форму абстракції. Вища форма передбачає розгляд абстрактних понять. Від чуттєвої абстракції, абстракція потім переходить у відволікання від чуттєвих властивостей предмета і виділення його нечувственние властивостей, виражених в абстрактних абстрактних поняттях. Відносини між речами обумовлені їх об'єктивними властивостями, які в цих відносинах виявляються. Виходячи з цього, думка може за посередництвом відносин між предметами виявити їх абстрактні властивості. У своїх вищих формах абстракція є результатом розкриття все більш істотних властивостей речей і явищ через їхні зв'язки і відносини. Якщо ми перейдемо до абстрактного, яке розкривається через відношення до конкретних речей, тоді думка не відривається від конкретного, а в будь-якому випадку до нього повертається. При цьому повернення до конкретного, від нього думка і відштовхується на шляху до абстрактного, в будь-якому випадку буде пов'язаний із збагаченням знань. Відштовхуючись від конкретного і повертаючись до нього ж через абстрактне, пізнання подумки реконструює конкретне у все більшій повноті його змісту, як переплетення різноманітних абстрактних визначень.
Узагальнення або генералізація зароджується в плані дій, тому що індивід одним і тим же генералізованим дією відповідає на різні подразнення і проводить їх у різних ситуаціях на підставі спільності лише деяких їхніх властивостей. Адже в різних ситуаціях одне і те ж дію змушене здійснюватися за допомогою різних дій, проте зберігається одна і та ж схема. Подібна схема по суті і буде поняттям в дії, а його не застосування до іншої ситуації своєрідним судженням в дії. Але не мається на увазі судження як свідомий акт, слід розуміти їх дійсну основу, якийсь корінь і прототип. Сам процес узагальнення варто розуміти як відбір і відсів того, що вже дано в первісному вигляді у змісті чуттєво сприйманих властивостей предмета. Цей процес можна назвати не тим, який збагачує і поглиблює наші знання, а об'єднуючим. Узагальнення зводиться до відкидання специфічних, особливих, одиничних ознак і збереження тих, які виявляються загальними для ряду одиничних предметів. Загальне представляється як повторюване одиничне. Це узагальнення, очевидно, не може вивести за межі чуттєвої одиничності, отже не відкриває справжнього істоти того процесу, який призводить до абстрактних понять. Дивлячись з цієї позиції не можна не помітити, що процес узагальнення представляється нам як не розкриває нові властивості, а як простий відбір і відсів з числа тих даних, які дані спочатку. Виходить, що процес узагальнення збіднює, а не поглиблює і збагачує. Насправді це в корені не так. Позитивно ядро ​​лежить у розкритті істотних зв'язків. Істотно пов'язане ось що спільне. З цього можна вивести вже в якості вторинного, похідного повторюваність загального, його спільність для цілого ряду або класу одиничних предметів. Суттєво те, що між собою пов'язане саме в силу цього неминуче повторюється. Виходячи з цього, узагальнення може здійснюватись шляхом порівняння, що виділяє загальне в ряді предметів і явищ. Так відбувається процес узагальнення на нижчих щаблях і в більш елементарних своїх формах. Вищі ж форми узагальнення, до них мислення приходить через опосередкування, через розкриття відносин, зв'язків, закономірностей розвитку.
Коротенько розглянувши операції, перейдемо до фаз, що також важливо. У розгорнутому розумовому процесі можна розрізняти кілька етапів або фаз.
Початкова фаза - більш-менш виразне усвідомлення проблемної ситуації. Усвідомлення проблемної ситуації може початися з почуття подиву, спричиненого ситуацією, що зробила враження незвичайності. Подив може бути породжене несподіваною невдачею звичного дії чи способу поведінки. Проблемна ситуація може виникнути спочатку в дієвому плані. Дані труднощі в плані дій починає сигналізувати про наявність проблемної ситуації, а здивування дає цю ситуацію відчути. І ще необхідно осмислити проблему як таку, що потребує роботи думки. Але не треба уявляти що розумовий процес починається з того моменту як встановлена ​​ситуація. Сама постановка проблеми це вже акт мислення, який у свою чергу вимагає розумової роботи. У процесі мислення всі моменти знаходяться в діалектичному зв'язку. І це не дозволяє їх розривати і лінійно у своєму розпорядженні. Сформулювати у чому питання, значить вже піднятися до відомого розуміння. Зрозуміти задачу або проблему, значить знайти шлях або метод її вирішення, а можливо і вирішити її. Першою ознакою мислячої людини є вміння бачити проблему там, де вона є. Виникнення питання є ознакою починаючої роботи думки і зароджується розуміння.
Рішення завдання - наступна фаза розумового процесу. Воно відбувається безліччю різноманітних способів, залежно від характеру самого завдання. Самими простими є завдання, для вирішення яких всі дані укладені в наочному змісті самої проблемної ситуації. Для їх вирішення потрібно просто співвіднести по - новому наочні дані і переосмислити ситуацію. Рішення завдань, на які спрямовані процеси мислення, вимагають теоретичних знань, узагальнений зміст яких вже виходить за межі наочних ситуацій. Першим кроком думки при цьому буде віднесення, причому приблизне, що виникає питання до деякої області знань. Всередині спочатку наміченої сфери відбуваються подальші розумові операції, дифференцирующие ті знання, з якими співвідноситься дана проблема. Рішення або спроба дозволу завдання передбачає залучення тих чи інших положень з наявних знань як методів або засобів її вирішення. Іноді вони виступають у вигляді правил, і рішення задачі відбувається за допомогою них же. Використання правила тягне за собою дві різні розумові операції. Найбільш важка з них полягає в тому, щоб визначити, яке правило має бути залучено, інша ж застосування вибраного правила до приватних умов конкретного завдання. Рішення дуже складної проблеми, яка вперше виникає в розумі, звичайно намічається в результаті обліку і зіставлення частині умов. Вони беруться в якості вихідних частин. Виникає питання про розбіжність наміченого рішення і інших умов. Коли перед думкою постає дане питання намітилося рішення усвідомлюється як гіпотеза. Усвідомлення намітилося рішення як гіпотези породжує необхідність у її перевірки.
Завершальна фаза - остаточне судження в межах даного розумового процесу, що фіксує досягнення домовленості в ньому рішення проблеми. Потім результат розумової роботи переходить в безпосередню практику. Практика піддає думку вирішального випробування і ставить нові завдання - розвитку, уточнення, виправлення або зміни спочатку прийнятого рішення.

3. Основні рівні та види мислення
3.1 Огляд і опис різних видів мислення, його рівні
Мислення людини включає в себе розумові операції різних видів і рівнів.
Різним може бути їх пізнавальне значення. Нерівноцінні в пізнавальному відношенні елементарний розумовий акт, за допомогою якого дитина дозволяє постають перед ним труднощі. І системи розумових операцій, за допомогою яких вчений може дозволити наукову проблему про закономірності перебігу будь-яких складних процесів. Можна розрізняти різні рівні думки в залежності від того, наскільки високий рівень її узагальнень, наскільки глибоко разом з тим вона переходить від явища до сутності, від одного визначення сутності до все більш глибокого її визначенням. Таким різними рівнями мислення є наочне мислення в його елементарних формах і мислення абстрактне, теоретичне. Теоретичне мислення, що розкриває закономірності свого предмета, є високим рівнем мислення. Теоретичне мислення спрямоване на пізнання найбільш загальних законів і правил. Воно оперує найбільш загальними категоріями й поняттями. Всякого роду наукові концепції, теорії, методологічні підстави науки є продуктом цього виду мислення. Теоретичне мислення складає основу наукової творчості. Але було б зовсім неправильно зводити мислення в цілому винятково до теоретичного мислення в абстрактних поняттях. Ми здійснюємо розумові операції, не тільки вирішуючи теоретичні проблеми, але і наочне мислення, оскільки в деяких випадках ми дозволяємо стоять перед нами завдання, оперуючи в основному наочними даними. Наочне мислення і мислення абстрактно-теоретичне різноманітними способами переходять один в одного. Різниця між ними щодо і воно не означає зовнішньої полярності, але воно суттєво. Будь-яке мислення відбувається в більш-менш узагальнених, абстрактних поняттях, і в будь-яке мислення включаються більш-менш наочні чуттєві образи; поняття і образ-уявлення дані в ньому в нерозривній єдності. Людина не може мислити тільки в поняттях без уявлень, у відриві від чуттєвої наочності; він не може також мислити одними лише чуттєво-наочними образами, без понять. Може бути, тому не можна говорити про наочному і про понятійному мисленні як про зовнішні протилежності, але тим не менш, оскільки подання і поняття не тільки пов'язані один з одним, але і відмінні один від одного, усередині єдиного мислення можна розрізняти, з одного боку, наочне, з іншого - абстрактно-теоретичне мислення. Для першого характерне те, що єдність уявлення та поняття, одиничного і загального здійснюється в ньому переважно у формі наочного образу-уявлення та поняття здійснюється в ньому переважно у формі загального поняття. Будучи різними рівнями або ступенями пізнання, образне і абстрактно-теоретичне мислення є разом з тим у відомому сенсі різними сторонами єдиного процесу і одно адекватними способами пізнання різних сторін об'єктивної дійсності. Поняття абстрактного мислення відображає загальне; але загальне ніколи не вичерпує особливого і одиничного; це останнє відбивається в образі. "Тому думка, особливо послідовно проведена в системі Гегеля, ніби образ є тільки нижчим рівнем пізнання, який на вищому повинен і може бути без остаточно замінений поняттям, є помилкою раціоналіста, помилково уявляє, що можна вичерпати дійсність поняттям. Ми тому розрізняємо наочно-образне мислення і абстрактно-теоретичне не тільки як два рівні, а й як два види або два аспекти єдиного мислення; не тільки поняття, а й образ виступає на всякому, навіть самому вищому, рівні мислення "(2) стр335 .
Оперуючи з наочними даними, ми використовуємо наочно дійове мислення і наочно образне мислення. Наочно дієве це мислення, яке зводиться до реальних, практичних дій людини в наочно сприйманої ситуації. Тут внутрішні, розумові дії зведені до мінімуму, а завдання в основному вирішується за рахунок зовнішніх, практичних дій з реальними матеріальними предметами. Наочно образним мисленням називають мислення, при якому завдання вирішуються не шляхом маніпуляцій з реальними, матеріальними предметами, а за допомогою внутрішніх дій з образами цих предметів.
У тому, що образ збагачує думку, можна переконатися на прикладі будь-метафори. Будь-яка метафора висловлює загальну думку; розуміння метафори вимагає, тому розкриття в образній формі її загального змісту, так само як при вживанні метафоричного виразу потрібно підшукати образи, які б адекватно висловили загальну думку. Але як би це виглядало, якби образ нічого не додавав до спільної думки. Весь сенс, метафори - в тих нових виразних відтінках, які привносить метафоричний образ; вся її цінність в тому, що вона додає до загальної думки, висловлюючи її. Метафоричні образи вираження загальної думки мають сенс, тільки оскільки вони містять більше того, що дає формулювання думки в загальному положенні. Образний вираз передає ще багато додаткових відтінків йому лише властивою виразності. Воно передає не тільки голий факт, а й ставлення до нього. Порівняння говорить про те, що з точки зору мовця мова йде не про банальне випадку, а про що небудь - важливому, значне. Воно відтіняє також момент стихійності, незалежність того, що сталося від волі людини і цим усуває момент особистої провини. Образне метафоричне вираження і цілком адекватно відображають загальну думку, і виходить за її межі, вводячи додаткові відтінки і моменти, не укладені в загальному положенні. Метафоричний вираз може, тому стати яскравим доказом як єдності загальної думки, поняття і образу, так і якісного своєрідності образу, його відмінності від поняття. Специфічним для поетичного образу є при цьому не наочність, а виразність його. Це положення суттєво для розуміння художнього мислення. Розглянемо художнє мислення. Образ, відображаючи одиничне, конкретне, разом з тим виконує і узагальнюючу функцію; будучи не безкровної абстрактної схемою, а зображенням живого конкретного індивіда, повноцінний художній образ разом з тим підноситься до типового, тобто спільного. У корені помилково було б бачити в образі тільки одиничне. Образ також у тій чи іншій мірі полягає у собі єдність одиничного і загального; вони необхідно в тій чи іншій мірі взаємопов'язані в ньому, тому що вони взаємопов'язані в об'єктивній дійсності, яка в ньому відображається. У силу того що образ у художньому мисленні виконує і узагальнюючу функцію, образний зміст художнього твору може бути носієм його ідейного змісту. Якщо б наочний образ не міг включати в себе ідейний зміст, то художній твір, який завжди оперує наочним образним матеріалом, було б, або безідейним, або тенденційним. Тому що тенденційно і нехудожньо було б такий твір, яке давало б ідейний зміст крім образів, в загальних формулах, і безідейним таке, яке не давало б його зовсім. По суті всяке художній твір не тільки може, але і неминуче повинно мати, те чи інше ідейне значення, так як кожне художньо твір виражає в якійсь мірі певну ідеологію. Питання в тому, наскільки воно досконале це робить. «... Всяке твір мистецтва таїть у собі внутрішній розлад між змістом і формою, і ... саме формою досягає художник того ефекту, що зміст знищується, як би погашається »(16) стр.273
У справді художньому творі, одночасно ідейному і художньому, саме його образний зміст і тільки воно є носієм його ідейного змісту, і воно виражає його інакше, ніж це можна зробити в абстрактних формулах і загальних положеннях. Образне мислення є, таким чином, специфічним видом мислення.
Поряд з питанням про наочно-образному та теоретичному мисленні в сучасній психології постає і питання про теоретичне і практичне мисленні. Традиційна психологія виходила з зовнішнього протиставлення мислення і практичної діяльності, при дослідженні мислення малися на увазі виключно абстрактні завдання наукового мислення і теоретична діяльність, спрямована на їх вирішення. Питання про співвідношення мислення та діяльності - практичний, оскільки воно ставилося, дозволявся здебільшого просто: теоретичні інтелектуальні операції приймалися як щось первинне; ці операції відбуваються у внутрішньому плані свідомості; потім діяльність будується на їх основі. Розумна діяльність з цієї точки зору лише переносить у зовнішній план дії результати теоретичного мислення. Ставлення мислення до дії завжди мислилося як одностороння залежність діяльності від абстрактного мислення; притому ця залежність представлялася незмінною на всіх щаблях історичного розвитку. Будь-яке дію, яке не було реалізацією теоретичного мислення, могло бути лише навичкою, інстинктивною реакцією, - простіше кажучи, не інтелектуальної операцією; тому створюється альтернатива: або дія не має інтелектуального характеру, або воно - відображення теоретичного мислення. Можливо дослідження В. Келера людиноподібних мавп дали новий поштовх для інший, теж у кінцевому рахунку неправильною, постановки питання, у зв'язку з цим дослідженнями виникло поняття так званого практичного інтелекту. Досліди з шимпанзе, побудовані за типом експериментів Келера, були потім - спочатку Келером, а потім К. Бюлер - повторені з дітьми, за ними послідував цілий ряд експериментів, що проводилися з нормальними і розумово відсталими дітьми та дорослими. Основне завдання практичного мислення - підготовка фізичних перетворень дійсності, тобто постановка мети, створення плану, проекту, схеми дій і перетворень. Його здатність полягає в тому, що воно часто розгортається в умовах дефіциту часу, а також у тому, що в умовах практичної діяльності його суб'єкт має обмеженими можливостями для перевірки гіпотез. Після того як ви зі своїми грибами впали в річку з неправильно розрахованого і зробленого плавального засобу, безглуздо складати план переправи через річку. Він, з одного боку, начебто висловлює подолання тієї точки зору, яка вбачала інтелект лише в теоретичних операціях абстрактного словесного мислення в поняттях: практика і інтелект, практика і мислення об'єднуються в єдності поняття. Однак у протиставленні практичного інтелекту теоретичного інтелекту нерідко позначався проник в саме розуміння інтелекту і тому в даному разі ще поглиблювався старий дуалізм теоретичного мислення і практики. З практикою пов'язано, в кінцевому рахунку, будь-яке мислення; лише характер зв'язку з цим може бути в різних випадках різним. Теоретичне мислення, мислення, спираючись на практику в цілому, незалежно від окремого окремого випадку практики; наочно-діюче мислення безпосередньо пов'язане з тією приватної практичної ситуацією, в якій здійснюється дія. У людини існує єдиний інтелект. Ми не можемо говорити про двох різних інтелекту як різних механізмах. Але всередині єдності, в залежності від різних умов, у яких вчиняється розумовий процес, диференціюються різні види розумових операцій і характер їх перебігу. У цьому плані можна відрізняти практичне мислення від теоретичного мислення. Якщо під практичним мисленням розуміти мислення, що відбувається в ході практичної діяльності і безпосередньо спрямоване на вирішення практичних завдань, - на відміну від мислення, виділеного з практичної діяльності в якості особливої ​​теоретичної діяльності, спрямованої на вирішення абстрактних теоретичних завдань, лише опосередковано пов'язаних з практикою. Перед теоретичним і практичним мисленням стоять, перш за все, різні завдання. При цьому відносно зокрема практичного мислення можливі ще різні випадки: в одних випадках практичне мислення, тобто мислення, яке включене в практичну діяльність, має за характером тих завдань, які йому доводиться вирішувати, використовувати і результати абстрактній теоретичної діяльності. Це складна форма практичного мислення, в яке теоретичне мислення входить як компонент. Така розумова діяльність винахідника при вирішенні складних завдань, коли потрібні більш-менш складні теоретичні міркування. Але можливий і інший випадок, при якому для вирішення встає в ході практичної діяльності завдання абстрактне теоретичне мислення і не потрібно: зустрічаються такі елементарні завдання, для вирішення яких потрібно тільки зорієнтуватися в даній наочній ситуації. У таких випадках практичне мислення, тобто мислення, яке включене в практичну діяльність і спрямоване безпосередньо на вирішення часткових практичних завдань, приймає форму наочно-дієвого мислення. Наочно-дієве мислення - це елементарна форма практичного мислення, спрямованого на вирішення елементарних практичних завдань. На доказ існування особливого практичного інтелекту часто посилаються на те, що деякі люди чудово справляються з дуже складними теоретичними завданнями, виявляючи при їх вирішенні високий рівень мислення. Але виявляються іноді безпорадними. Якщо їм потрібно знайти вихід із скільки-небудь скрутної практичної ситуації, і назад - люди, які чудово орієнтуються в дуже складних практичних ситуаціях, виявляються іноді безпорадними, якщо перед ними постає навіть елементарна теоретична проблема. Для пояснення цього факту потрібно розкрити відмінності між розумовими операціями, які потрібні в одному і іншому випадку. Потрібно врахувати об'єктивне розходження самих завдань, які підлягають вирішенню. Деякі завдання по суті своїй вимагають виходу за межі одиничної проблемної ситуації, оперування узагальненими положеннями і непрямого, опосередкованого дозволу, - вони вимагають теоретичного мислення, інші ж практичні завдання можуть бути вирішені на підставі тих даних, які представлені в наочному змісті самої проблемної ситуації. Для мислення, спрямованого на вирішення саме таких задач, характерно, що воно відбувається в ситуації дії, в безпосередній дієвому контакті з об'єктивною дійсністю. Таким чином «поле зору» мислення збігається з полем дії; у мислення і дії одна і та ж область оперування; хід розумової операції безпосередньо входить у дієву ситуацію, в хід практичної дії, в ньому практична дія реалізує кожен етап рішення задачі і піддається постійній безпосередній перевірці практикою. Перебіг розумового процесу у дієвої ситуації, безпосередній зв'язок її з практичним дією накладають на неї специфічний відбиток. У тих випадках, коли дія не входить протягом самої розумової операції, всі рішення завдання має бути цілком продумано суб'єктом, всі ланки його від початку і до кінця повинні бути проведені і враховані в думках. Тим часом у безпосередньо-дієвої ситуації можна спочатку усвідомити собі лише початковий етап рішення, тільки те, що, як би не пішло рішення далі, спочатку необхідно, в усякому разі, зробити те-то. Якщо зараз же і реалізувати перший етап рішення в практичній дії, то ця дія, реально змінюючи проблемну ситуацію, крім наміченого і заздалегідь передбаченого зміни її. Часто-густо спричинить за собою і виявить низку попутних змін, які до вчинення практичної дії могли бути не передбачені і які після його скоєння безпосередньо видно. Дія, що вклинюються протягом розумової операції, реалізуючи найближчий намічений етап рішення, звільняє від необхідності заздалегідь передбачити, уявити, уявити собі і врахувати все різноманіття тих змін в проблемі ситуації, які воно вносить, і які треба було б заздалегідь передбачити. У той же час необхідно подумки врахувати при вирішенні завдання, що протікає не безпосередньо в самому ході дії. Практична дія, таким чином, частково замінює розумову операцію по передбаченню і попередньою обліку деяких наслідків, що випливають з попередніх етапів вирішення задачі, і є остільки як би безпосереднім компонентом процесу виконання завдання. У цьому сенсі можна було б умовно сказати, що тут має місце мислення діями. У цій функції, виконуваної практичним дією, полягає специфічне перевагу розумової операції, безпосередньо включеною в хід практичного дієвого рішення задачі. Але така розумова операція пред'являє, з одного боку, і свої специфічні вимоги, відмінні від вимог, що пред'являються завданням при узагальненому теоретичному вирішенні. Вона часто-густо вимагає більш витонченої спостережливості і уваги до окремих, приватним деталей, припускаючи вміння використовувати для вирішення задачі в даному окремому випадку. Те особливе і одиничне в даній проблемній ситуації, що не входить повністю і без залишку в теоретичне узагальнення; вона вимагає також уміння швидко переходити від міркування до дії і назад. Для одних такі зміни є полегшенням, перепочинком; для інших - повільних і систематичних розумів - вони сприймаються як перебої, що створюють істотні труднощі, іноді навіть вносять дезорганізацію в розумовий процес. Цілком очевидно, що кожен з цих випадків створює різну психологічну ситуацію для розумового процесу: у різних людей залежно від їхніх інтересів, від усього складу розуму і особистості в цілому, вона, природно, повинна дати різні результати.
У кінцевому рахунку, специфічні особливості різних видів мислення обумовлені у різних людей, перш за все специфічністю завдань, які їм доводиться вирішувати, вони пов'язані також з індивідуальними особливостями, які у них складаються в залежності від характеру їх діяльності. Теоретичне і емпіричне мислення відрізняються один від одного за характером понять, якими оперує мислення. Теоретичне мислення оперує по можливості точно визначеними поняттями, щодо яких ступінь згоди людей досить висока. Емпіричне мислення-це мислення інтуїтивне і ситуативне обумовленими поняттями, крім того, в даному випадку між поняттями, які різними людьми, може бути низька ступінь узгодженості. Також не можна не відзначити продуктивне мислення. Воно породжує нові знання, новий матеріал чи ідеальний результат. Продуктивним, наприклад, є мислення вченого, що робить нове відкриття, письменника, що створює новий твір, художника, що пише нову картину. Репродуктивне - це мислення, повторно відкриває вже відомі знання або відтворює те, що кимось колись вже було створено. Репродуктивне мислення характерно для людей, які багато разів вирішують типові завдання. У такому мисленні людина йде відомим, пройденим шляхом, тому даний вид мислення також називають нетворчим. Розрізняють також інтуїтивне й аналітичне мислення. Аналітичне мислення розгорнене в часі, має більш-менш чітко окреслені етапи, а сам процес мислення в достатній мірі усвідомлена. На відміну від аналітичного, інтуїтивне мислення згорнуто в часі, іноді рішення проблеми проводиться блискавично, в ньому відсутні етапи, і нарешті, його процес усвідомлюється в мінімальному обсязі. Дуже важливим з точки зору пристосувальних функцій мислення є його розподіл на реалістичне і аутістіческое. Реалістичне мислення грунтується на реальних знаннях про світ, спрямоване на досягнення цілей, обумовлених життєво важливими потребами та обставинами, воно регулюється логічними законами, а його протягом усвідомлено контролюється і направляється. Аутістіческое мислення грунтується на довільних, ірраціональних припущеннях при ігноруванні реальних фактів. Основний його рушійною і спрямовуючою силою є погано усвідомлювані або неусвідомлювані бажання або страхи. Воно погано контролюється свідомістю. Словесно-логічне мислення - вищий вид мислення людини, що має справу з поняттями про предмети та явища, а не з самими предметами, явищами або їх образами. Даний вид повністю протікає у внутрішньому, розумовому плані. У кінцевому рахунку, специфічні особливості різних видів мислення обумовлені у різних людей, перш за все специфічністю завдань, які їм доводиться вирішувати, вони пов'язані також з індивідуальними особливостями, які у них складаються в залежності від характеру їх діяльності.
3.2 Індивідуальні особливості мислення
Індивідуальні особливості мислення у різних людей проявляються по-різному. Складається співвідношення різних і взаємодоповнюючих видів і форм розумової діяльності (наочно-образного, наочно-дієвого і відстороненого мислення). До індивідуальних особливостей мислення відносяться також і інші якості пізнавальної діяльності: гнучкість, швидкість думки, самостійність. Самостійність мислення проявляється, перш за все, в умінні побачити і поставити нове питання, нову проблему і потім вирішити їх своїми силами. Творчий характер мислення чітко виражається саме в такій самостійності. Гнучкість мислення полягає в умінні змінювати намічений спочатку шлях вирішення завдань, якщо він не задовольняє тим умовам проблеми, які поступово вичленяються в ході її рішення і які не вдалося врахувати з самого початку. Швидкість думки особливо потрібна в тих випадках, коли від людини вимагається приймати певні рішення в дуже короткий термін. Але вона потрібна також і школярам. Так, деякі хороші учні навіть у старших класах, коли їх викликають до дошки вирішувати нову для них завдання, бентежаться і втрачаються. Ці негативні емоції загальмовують мислення людини; думка починає працювати дуже повільно і часто безуспішно, хоча в спокійній обстановці швидко і добре вирішуються подібні і навіть більш важкі завдання. Це різке уповільнення думки під впливом гальмують емоцій і почуттів нерідко виявляється в повсякденному житті людини. Всі перелічені та багато інших якості мислення тісно пов'язані з основним його якістю, або ознакою. Найважливіша ознака будь-якого мислення - незалежно від його окремих індивідуальних особливостей - вміння виділяти істотне й самостійно приходити до нових узагальнень. Коли людина мислить, він не обмежується констатацією того чи іншого окремого факту чи події, нехай навіть яскравого, цікавого, нового і несподіваного. Мислення необхідно йде далі, заглиблюючись в суть цього явища і відкриваючи загальний закон розвитку всіх більш-менш однорідних явищ, як би зовні вони не відрізнялися один від одного. Широта мислення - це здатність охопити все питання цілком, не упускаючи в той же час і необхідних для справи частковостей. Глибина мислення виражається в умінні проникати в сутність складних питань. Якістю, протилежною глибину мислення, є поверховість, суджень, коли людина звертає увагу на дрібниці і не бачить головного. Гнучкість думки виражається в її свободі від сковуючого впливу закріплених у минулому прийомів і способів вирішення завдань, в умінні швидко змінювати дії при зміні обстановки. "У вітчизняній психології не можна не відзначити поняття гнучкості мислення, введене Н.А. Менчинской. Вона вважає, що гнучкість мислення проявляється в доцільному варіюванні способів дії, в легкості перебудови вже наявних знань і переходу від однієї дії до іншого. Розуміння гнучкості мислення пов'язане зі зміною інтерпретації властивостей об'єкта, з якісним перетворенням об'єкта в ситуації рішення розумової задачі. Основу гнучкості мислення, на нашу думку, становить механізм опосередкування. У вітчизняній психології розвиток опосередкування розглядається як становлення знакової функції свідомості "(14) стор.28. Швидкість розуму - здатність людини швидко розібратися в новій ситуації, обміркувати і прийняти правильне рішення. Квапливість розуму проявляється в тому, що людина, не продумавши всебічно питання, вихоплює якусь одну сторону, спішить дати рішення, висловлює недостатньо продумані відповіді та судження. Певна сповільненість розумової діяльності може бути обумовлена ​​типом нервової системи - малої її рухливістю.
Критичність розуму - вміння людини об'єктивно оцінювати свої і чужі думки, ретельно і всебічно перевіряти всі висунуті стану та висновки. В даний час існують як мінімум три трактування поняття інтелекту: 1. Біологічна трактування: "здатність свідомо пристосовуватися до нової ситуації" 2. Педагогічна трактування: "здатність до навчання, здатність до навчання" 3. Структурний підхід, сформульований А. Біне: інтелект як "здатність адаптації засобів до мети". З точки зору структурного підходу, інтелект - це сукупність тих чи інших здібностей. Сукупність пізнавальних процесів людини визначає її інтелект. "Інтелект - це глобальна здатність діяти розумно, раціонально мислити і добре справлятися з життєвими обставинами" (Векслер), тобто інтелект розглядається, як здатність людини адаптуватися до навколишнього середовища. Яка ж структура інтелекту? Існують різні концепції, які намагалися відповісти на це питання. Так, на початку століття Спирмен виділив генеральний фактор інтелекту «фактор О» і «фактор 5», службовець показником специфічних здібностей. З точки зору Спірмена, кожна людина характеризується певним рівнем загального інтелекту, від якого залежить, як ця людина адаптується до навколишнього середовища. Крім того, у всіх людей є в різному ступені розвинені специфічні здібності, які проявляються у вирішенні конкретних завдань. Терстоун за допомогою статистичних методів дослідив різні сторони загального інтелекту, які він назвав первинними розумовими потенціями. Він виділив сім таких потенцій:
1) лічильну здатність, тобто здатність оперувати числами і виконувати арифметичні дії;
2) вербальну (словесну) гнучкість, тобто легкість, з якою людина може пояснюватися, використовуючи найбільш відповідні слова;
3) вербальне сприйняття, тобто здатність розуміти усну та письмову мову;
4) просторову орієнтацію, або здатність уявляти собі різні предмети і форми в просторі;
5) пам'ять;
6) здатність до міркування;
7) швидкість сприйняття подібностей або відмінностей між предметами та зображеннями.
Пізніше Гілфорд виділив сто двадцять факторів інтелекту, виходячи з того, для яких розумових операцій вони потрібні, до яких результатів приводять ці операції і яка їх зміст. Зміст може бути образним, символічним, семантичним, поведінковим. На думку Кеттела сто дев'яносто шість чинників, у кожного з нас вже з народження є потенційний інтелект, який лежить в основі нашої здатності до мислення, абстрагування, розумом. Приблизно до двадцяти років цей інтелект досягає найбільшого розквіту.

Висновок
Вивчаючи мислення, як і будь-який інший психічний процес, психологічна наука враховує і в тій чи іншій мірі спеціально досліджує, які саме потреби і мотиви змусили даної людини включитися в пізнавальну діяльність. За яких конкретних обставин в нього виникла потреба в аналізі, синтезі і т.д. На противагу психології формальна логіка абстрагується не тільки від взаємин мислення з чуттєвим пізнанням, а й від взаємозв'язків розумової діяльності з потребами, мотивами, емоціями. Мислить, думає не саме по собі "чисте" мислення, не сам по собі розумовий процес як такий, а людина, індивід, особистість, яка володіє певними здібностями, почуттями і потребами. Нерозривний зв'язок розумової діяльності з потребами чітко виявляє той найважливіший факт, що будь-яке мислення - це завжди мислення особистості у всьому багатстві її відносин з природою, суспільством, з іншими людьми. Відкриваються мисленням властивості навколишнього світу дуже важливі, тому що дозволяють людині успішно пристосовуватися до нього. Завдяки мисленню ми можемо передбачити ті чи інші факти і події, тому що мислення кожного разу як би видобуває знання, які є загальними для цілого класу явищ, а не тільки для одного якогось випадку. Уміння знайти в новій ситуації спільне з колишньою, осягнення спільного в, здавалося б, різних випадках - найважливіша відмітна властивість мислення. Мислення виявляє, відкриває в навколишньому світі певні класи предметів і явищ, споріднених за тією або іншою ознакою. Отже, мислення, будучи пізнавальним процесом, відрізняється від інших тим, що здійснює узагальнення та опосередковане пізнання об'єктивної реальності, хоча, спирається при цьому на чуттєве пізнання при активній взаємодії людини з пізнаваним об'єктом. Активна взаємодія, перетворення предметів, різні дії людини є істотною особливістю мислення, адже тільки в ході дій з предметами виявляються розбіжності чуттєво даного, пізнаваного у відчуттях та сприйманні, і невидимим, прихованого. Ці розбіжності явища та сутності викликають пошук, розумову активність людини, в результаті якої досягається пізнання, відкриття істотно нового.

Список літератури
1. Тихомиров О.К. Психологія мислення. - М.: Академія, 2005. - С.288 з
2. Рубінштейн С. Л. «Основи загальної психології» СПб. 2008. - С.713
3. Леонтьєв О.М. «Лекції з загальної психології» М. 2007. - С.511
4. Акімова М.К., Козлова В.Т., Ференс Н.А. Теоретичні підходи до діагностики практичного мислення / / Питання психології. - 1999. - № 1. - С.21
5. Виготський Л.С. Мислення і мова. - 5-е вид., Ісп. - М.: Лабіринт, 1999. - С.351
6. Волков О.М. Основні моделі контролю свідомості (реформування мислення) / / Журнал практичного психолога. - 1996. - № 5
7. Піаже Ж. Мова і мислення дитини. - СПб., 1997. - 256 с.
8. Брушлинский А.В. та ін Мислення і спілкування. - Мінськ: Вид-во Мінського держ. ун-ту, 1990.
9. Семенов І. Тенденції психології розвитку мислення, рефлексії. - М.; Воронеж: МОДЕК, 2000. - С.64
10. Соколов О.М. Внутрішня мова і мислення. - М: Видавництво ЛКІ-2007 - с.248
11. Каплуновіч І.Я. Психологічні закономірності розвитку просторового мислення / / Питання психології. - 1999. - № 1. - С.60
12. Атаханов Р. Співвідношення загальних закономірностей мислення та математичного мислення / / Питання психології. - 1995. - № 5. - С.41.
13. Завалішина Д.М. Практичне мислення: Специфіка і проблеми розвитку. - М.: Інститут психології РАН, 2005. - С.375
14. Єрмакова О.С. Формування гнучкості мислення у дошкільнят / / Питання психології. - 1999. - № 4. - С.28.
15. Теплов Б.М. Праці з психофізіології індивідуальних відмінностей. - М: Наука -2004 .- с.444
16. Вигодський Л.С. Психологія мистецтва. - М: Лабіринт - 2008.-с.352
17. Мадді С. Теорії особистості. - СПб.: Мова - 2002. - С. 539
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Курсова
99.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Поняття та види мислення
Мислення особливості зміст і види
Індуктивний і асоціативні види мислення
Зв`язок мислення і мови види визначень понять
Визначення та види поняття як першої форми мислення
Мислення його загальна характеристика операції форми види
Формування образного мислення творчої уяви розвитку інтелекту та логічного мислення
Мислення його властивості та якості Різновиди та механізми мислення Психологія особистості прав
Мислення тварин Деякі здібності мислення Вранова
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru