додати матеріал


приховати рекламу

Великдень

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

Великдень
Головний християнський свято, яке є щорічним спогадом і святкуванням таємниці спокути, центральним моментом якого стали спасительні страждання і Воскресіння Сина Божого, Господа Ісуса Христа. Назва «Великдень» є прямим перенесенням назви іудейського свята, що відзначалося щорічно протягом тижня, починаючи з 14-го дня весняного місяця нісана, на згадку про найважливіший для Ізраїлю події - чудесне звільненні євреїв від єгипетського рабства в середині 13 століття до н. е.. (Книга Виходу, гл. 12-15). Сама назва «паска» представляє собою грецьке видозміна староєврейського слова «pesah», яке за традицією тлумачилося як "проходження" (у контексті подій результату Ізраїлю з Єгипту); воно, ймовірно, у свою чергу, було запозичене з більш давнього пастушачого звичаю святкування переходу з зимових пасовищ на літні. Смерть і Воскресіння Христа за часом збіглися зі святом Великодня, а Сам Він у своїй спокутну жертву уподібнився невинному ягняті (ягня), заколюємо за звичаєм перед початком цього свята (пор. Євангеліє від Іоанна 1:29; 1-е Послання до Коринтян 5: 7). Подібно до того, як обраний Богом народ був позбавлений від рабства, все людство звільнено Христом від влади гріха і смерті.
Незважаючи на те, що з перших століть християни шанували кожен недільний день як день Воскресіння Христового, досить рано в різних помісних Церквах склався звичай приділяти щороку особливий день (або кілька днів поспіль) для спогади страждання і Воскресіння Господа. Оскільки за часом ці події євангельської історії збіглися з іудейським святом Великодня, він був більш-менш близький до іудейської Великодня за часом святкування (надалі проблема того, в який день святкувати Великдень, викликала в Церкві чимало суперечок, не вичерпається серед християн і понині) . Розрахунок часу святкування Пасхи здійснюється в даний час в більшості християнських конфесій за місячно-сонячним календарем. Існує, проте, розбіжність між обчисленням дат Великодня у католиків і православних, що обумовлює відмінність дат. Тим не менш у всіх сучасних християн день Воскресіння Христового припадає на неділю. У багатьох конфесіях свято Великодня передує тривалим підготовчим періодом, що має назву Великим постом, або навіть серією підготовчих періодів.
Великдень у народній традиції
У слов'янському народному календарі час великодньої служби вважалося сприятливим для здійснення магічних дій та ворожінь, зокрема для забезпечення успіху в якому-небудь справі. Злодії в цю ніч «перекрадав», тобто намагалися непомітно вкрасти що-небудь у прихожан, щоб відчувати себе в безпеці весь рік; мисливці при вигуку священика «Христос Воскрес!» Стріляли поблизу церковного порога в повітря, вважаючи, що від цього їх рушниці будуть бити без промаху; рибалки замість відповіді «Воістину воскрес!» говорили: «А в мене риба є!», що нібито забезпечували собі повні мережі на весь сезон, а дівчата зверталися до Бога з проханням послати їм наречених.
Проспати пасхальну службу було непрощенним гріхом. В якості покарання таких людей на наступний день купали або обливали водою (пор. указ Синоду від 1721 р., за яким, зокрема, заборонялося «за старовинним забобонному і шкідливому звичаєм купати або обливати водою не бувають у заутрені»). Людині, що проспав пасхальну заутреню, протягом року погрожували невдачі.
За народними повір'ями, у пасхальну ніч можна було розпізнати нечисту силу: прийшовши до церкви в новому одязі - побачити чаклунів, що стоять спиною до вівтаря; принісши до церкви спеціальним чином приготований сир або сир - дізнатися серед парафіян відьом по невеликим хвостиком. На Великдень, як і в Страсний четвер, піднявшись на горище або дзвіницю зі свічкою, що горить ще з церкви, можна було побачити домовика. Великодня ніч була часом, коли на землі з'являлися померлі. Сховавшись під час хресного ходу в церкві, за вівтарем, можна було спостерігати, як покійники моляться і христосуються між собою. Вірили, однак, що людина, що видав свою присутність у церкві, міг поплатитися за це життям.
Після закінчення заутрені люди прагнули якомога швидше дістатися (добігти або доїхати) до будинку, щоб протягом року випереджати інших у всіх справах. Втім, часто, не заходячи додому, прямували на цвинтар сповістити померлих родичів про Воскресіння Христа і похрістосоваться з ними.
Великодній сніданок проходив зазвичай у вузькому сімейному колі, так як ходити в гості в перший день Пасхи було не прийнято. Перше пасхальне яйце часто з'їдали всією сім'єю, розділивши його з числа домочадців. Звичай ділитися один з одним пасхальної їжею отримав у східних слов'ян широке поширення; зокрема, в перший день Великодня священик і причт, а також домочадці «молили паску», тобто обмінювалися шматочками паски або їли його спільно, розрізавши на дрібні частини. Звичай ділитися з ближніми крашанкою отримав символічні різдва: наприклад, щоб знайти дорогу додому заблукав в лісі людині досить було згадати, з ким він ділив пасхальне яйце.
Чимало магічних властивостей приписувалося освяченим великоднім яйцям, їх шкаралупі, а також залишками інших великодніх страв, наприклад кістках порося. З крашанкою обходили загорілася будівля або кидали яйце у ​​вогонь, сподіваючись, що воно допоможе зупинити пожежу; з крашанками шукали заблукала худобу, клали їх у посівне зерно, оглажівать ними корову при першому весняному вигоні, закопували в полі, щоб у льону голівки були завбільшки з яйце; кістки поросяти також закопували у посіви, щоб уберегти їх від граду.
Протягом усього тижня, починаючи з першого дня Великодня, священики в супроводі причту і найбільш благочестивих парафіян обходили з іконами всі будинки в селі і служили там пасхальні молебні, за що отримували винагороду.
З вечора пасхального неділі по домівках ходили групи чоловіків, які називаються «волочебники» або «хрістованнікі», які вітали господарів зі святом. Вони виконували під вікнами спеціальні величально-вітальні пісні, що описують господарську діяльність селянина і його багатство, а приспів цих пісень включав традиційне пасхальне привітання: «Христос воскрес, сина Божий!». Поляки на Великдень обходили будинки, носячи або везучи з собою живого або дерев'яного півня як символ воскреслого Христа.
У західних слов'ян на пасхальному тижні практикувалися масові молодіжні обливання. Понеділок був чоловічим днем ​​(хлопці, хлопчики, чоловіки поливали дівчат і жінок), а вівторок - жіночим. Хлопець намагався облити вподобану йому дівчину, у відповідь, за згодою, вона обдаровувала його фарбованими яйцями або підносила інші подарунки. Під час великодніх обливань виявлялася і суспільна оцінка поведінки тієї чи іншої дівчини: вважалося ганебним, якщо її не облили в пасхальний понеділок, тим самим засудивши за зухвала поведінка чи інші гріхи.
Серед пасхальних розваг основне місце займали ігри з фарбованими яйцями, перш за все - катання яєць по землі або зі спеціальних літаків, а також «битки» - биття фарбованими яйцями.
У східних слов'ян протягом всієї пасхального тижня кожна людина могла піднятися на дзвіницю і дзвонити в дзвони, завдяки чому пасхальний тиждень отримала назву «Звонільной». Дзвони і наспіви, що виконувалися на Великдень, були далекі від традиційних богослужбових дзвонів, в них широко використовувалися народні мелодії і вільна імпровізація. У росіян дівчата протягом всієї пасхального тижня збиралися на дзвіниці, співали там пісні, танцювали і, звичайно, дзвонили в дзвони. Існувало переконання, що той, хто, разговевшісь пасхальним хлібом, першим вдарить у дзвони, буде жити до наступного Світлого Воскресіння.
Великоднє дзвону приписувався і магічний сенс. Так, українці і поляки вважали, що великодній дзвін позитивно впливає на зростання гречки, а також «пробуджує» бджіл від зимового сну. У Росії, де особливою турботою традиційно були оточені льон і коноплі, на дзвіницю до Великодня поспішали в основному жінки. Вважалося, що в тієї з них, яка задзвонить у дзвони в перший день Великодня, льон виросте довгий і волокнистий. Люди не тільки самі дзвонили в дзвони на Великдень, а й уважно стежили за правильністю пасхального дзвоніння. Якщо дзвонар трохи запізнювався і дзвонив не негайно після Служби Божої, то чекали неврожаю.
З інших великодніх забав виділяються гойдалки, а також хороводи, в яких зазвичай називалися майбутні подружні пари і величалися молодята, одружилися протягом останнього року. Обов'язковими для пасхальних свят були взаємні відвідування близьких родичів.
На пасхальної або наступної за нею Фоміної тижнях мало місце масове поминання померлих.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Твір | 17.2кб. | скачати

Схожі роботи:
Великдень у Парижі
Великдень Традиції Великодній стіл
Великдень у Біблії Воскреслий Христос наша Пасха і порятунок
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru