додати матеріал


приховати рекламу

Блатна музика

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

М. А. Грачов, кандидат філологічних наук

Ця назва арго з'явилося в лексиці декласованих елементів в кінці XIX - початку XX ст. У російській же лінгвістичній літературі воно вперше зафіксовано у 1908 році (див. назва словника В. Ф. Трахтенберга - «Блатная музика. Жаргон в'язниці»). І. О. Бодуен де Куртене в статті, присвяченій вивченню арго, інакше його й не називає, як блатна музика (Бодуен де Куртене. «Блатная музика» В. Ф. Трахтенберга / / Вибрані праці з загального мовознавства. М., 1963. Т. 2). Цікаво, що в цій невеликій статті (всього дві сторінки) словосполучення блатна музика зустрічається дванадцять разів! І надалі воно стало вживатися в лінгвістичній літературі як синонім до терміну арго (див., наприклад, назва статті М. М. Фрідмана - Єврейські елементи «блатний музики» / / Мова та література. Л., 1931). У словниках російської мови під редакцією Д. Н. Ушакова, В. І. Чернишова, С. І. Ожегова, А. П. ЄВГЕНЬЄВА блатна музика те саме, що і арго (М. А. Грачов. Використання деяких термінів соціальної діалектології в російської лінгвістичної літературі / / Гуманітарні терміни в спеціальній літературі. Горький, 1990).

З двох компонентів фразеологізму блатна музика більш новим є слово блатна. Одна з перших фіксацій слова блат (вірніше, його похідного) спостерігається у нарисі А. І. Купріна «Злодій» (1895 р.). Поява цього нарису збігається з періодом найбільш інтенсивних запозичень в російське арго з німецького, польського та єврейських мов (саме вони сприяли переходу лексеми блат у російське арго, будучи при цьому або мовами-джерелами, або мовами-посередниками). І спочатку в російській арго слово блат означало «будь-який злочин, незалежно від його характеру». Крадіжка, вбивство, розбій, шахрайство - все це визначалося словом блат. Пізніше арготизм блат отримав значення «злочинний світ», а похідна лексема блатний мала значення «професійний злочинець», «злочинний; відноситься до злочинного світу».

До кінця XIX ст. арго іменувалося переважно або музикою, або байковою мовою (див., наприклад, статтю: Збори висловів і фраз, уживаних у розмові С.-Петербурзький шахраями / / Північна бджола. СПб., 1859. № 282; Тлумачний словник живої великоруської мови В. І. Даля, книгу С. В. Максимова «Нещасні». СПб., 1871).

У читача, ймовірно, можуть виникнути асоціації зі словом баян - «музичний інструмент». Дійсно, вже дуже приваблива лексична ланцюжок: байковий мова - баять - баян - музика. Але слово баян нічого спільного з мовою злочинців не має. Музичний термін баян, названий на ім'я давньоруського поета Бояна гармоністом А. Ф. Орланскім-Титаренко (див. докладніше про це в «Короткому етимологічному словнику» Шанського Н. М., Іванова В. В., Шанской Т. В.), з'явився приблизно в кінці XIX століття, тоді як арготизм музика виник набагато раніше.

Але все-таки, чому арго раніше іменувалося музикою? Те, що воно діє на емоції? Так, арго впливає і на почуття декласованих елементів, і на почуття законослухняного населення. Але не це стало визначальним при появі на світ лексеми музика, тобто дане слово утворилося не за допомогою метафори. Здається, що виникнення його набагато складніше.

Музика - мова злочинців »- слово досить дивне, навіть для арго, в якому є різні словесні несподіванки. Але в лексиці злочинного світу був ще й більш химерний фразеологізм (активно він вживався в середині XIX ст.) - Ходити по музиці - «скоювати злочини». Але який зв'язок між «ходити по музиці» і «чинити злочини»? Здавалося б, ніякої. Однак, якщо вірно визначити в арго найважливіші способи словопроізводства і принципи виникнення слів, а також зв'язку декласованих елементів з іншими соціальними групами, то все стане на свої місця.

Нам здається, що слово музика в арго з'явилося завдяки фонетичній мімікрії. Даний спосіб словопроизводства дуже поширений в арго. Мова «малює» самі несподівані образи. Так, у дореволюційному арго за допомогою звукової мімікрії утворені слова Олешко - «лакей», Мішуков, мішура - «мішок», башкирів - «великоголові людина» (від башка), Петя - «пятісотрублевий кредитний квиток»; в сучасному арго - Алік - «алкоголік», баптист - «бабій», бовдур - від Балабас - «продукти, що містять велику кількість жиру», марго - «маргарин», черв'як - «червонець», чех - «чеченець».

Безсумнівно, що музика - це слово, також утворене за допомогою звукової мімікрії. Але яка лексема стала його основою, першою цеглинкою? Яких-небудь похідних арготизмів від слова музика у складі дореволюційного арго нами не виявлено. З фонетично близьких до арготизму музика можна зарахувати такі слова: маз - «злочинець», «шахрай», «старий досвідчений злодій», «отаман розбійницької зграї», «злодій-кишеньковий», «помічник злодія-кишенькового злодія»; мазурик - ті ж значення, крім третього і четвертого; маза - «вчитель злодіїв»; Мазье - «шахраї, злодії»; мазура нещасна - «поганий злодій»; мазіха - «жінка, що належить до злочинного світу», «дама (гральна карта)»; мазури , мазурнічать - «красти з кишень». Як бачимо, в цих словах чітко простежується корінь маз. Зауважимо також, що всі ці слова позначають або представників злочинного світу, або їх злочинні дії. І слово музика, наскільки це випливає з фразеологізму ходити з музики, також означало злочин. (Цікава деталь - арготизм блат майже повторив історію слова музика: блат - спочатку мало значення «будь-який злочин», потім - «мова злочинного світу»; ходити на блат - «скоювати злочини».)

Корінь маз є і в лексемі умовно-професійної мови офенею - мазиков. Про лексичному значенні цього слова існують дві думки. Так, С. В. Максимов стверджував, що це самоназва офенею (див. витяг з його твору «Нещасні»:

«З 1700 року офени, як відомо, розбрелися по всій широкій землі російської і навіть переходили за австрійський кордон, усюди називаючи себе особливим народом - мазиков»). Дещо іншої думки дослідник офенского мови І. А. Трофимовський. «Мазиков від слова мазати (малювати), - стверджував він, - так вони називають богомазів, які малюють ікони, а потім їх продають (села Мстера і холуй Вязниковского повіту Владимирської губернії). Там же село Палех.

Боготаскателі - «офени, що займаються перепродажем ікон» (І. А. Трофимовський. Офені / / Російський вісник. 1866. Т. 63). Отже, зауважимо: мазикі - іконописці, боготаскателі - скупники ікон. Ймовірно, у офенею був вираз ходити по мазиков (мазиков) - «скуповувати у іконописців ікони з метою їх подальшого перепродажу». Там, де скупка, - часто шахрайство і обман, і фразеологізм ходити по мазиков отримує нове значення - «шахраювати, плутовать». А перейшовши в арго, незрозуміле і не характерне для злочинного світу слово мазиков трансформувалося в лексему музика (кримінальники намагаються «підігнати» незрозуміле для них слово під уже знайоме). У арго вираз ходити з музики отримало і нове лексичне наповнення - «скоювати злочини». І ще одна цікава деталь: слово маз (мас) в умовно-професійною мовою мало кілька значень - «селянин», «людина», «офени», «я».

Саме наприкінці XVIII - середині XIX ст. лексика умовно-професійної мови офенею в найсильнішому ступені вплинула на арго. Декласовані елементи запозичили від «ходебщіков» безліч слів: кльовий, мара, пахан і ін Офені були саме тим верствою населення, який поповнював ряди декласованих елементів. «Крім декласованих у власному розумінні (жебраків, волоцюг, злодіїв), - справедливо стверджував В. М. Жирмунський, - у створенні та розповсюдженні арго істотну участь брали бродячі торговці і ремісники». Такі ж процеси, як зазначає вчений, характерні і для країн Західної Європи (Жирмунський В. М. Національна мова та соціальні діалекти. Л., 1936).

Тісний зв'язок злочинного світу з офенями відображена навіть в тюремному фольклорі. З усіх соціальних груп торговців тільки офени удостоївся такої «честі». Ось уривок з блатної пісні:

Кругом темно, все потемніло,

І спить Москва у тьмі нічній.

Понуро пісеньку заводить

У в'язниці злочинець молодої:

«Мені бути злочинцем від народження

Сама призначила доля.

Я був торговець, був офенею

І торгував я завжди ».

(Хандзінскій Н. Блатная поезія / / Сибірська жива старина. Іркутськ, 1926).

Цікаво, що поширений серед злочинного світу фразеологізм по фені ботати, що з'явився на початку XX ст., Є не що інше, як по Офені базікати, тобто розмовляти на умовно-професійною мовою офенею. На початку XX ст. в арго існувало вираз ходити по фені - «скоювати злочини», а ходити по тихій фені означало «скоювати крадіжки».

Автор цих рядків одного разу в Горькому почув від носія арготизмів (злочинця-рецидивіста), що блатний мову був придуманий купцем по імені офенею.

Але не тільки офени вплинули на російську злочинність, вплинули на неї і прасоли (прахи) - «скупники хліба, худоби». Характерно, що одним з назв злочинця в Поволжі стало слово прах (розкольницька листування / / Православний співрозмовник. Казань, 1866. № 304).

Виходить цікава лексична паралель: в умовно-професійною мовою «ходебщіков» маз (мас) - «офени», в арго маз, мазурик - «злочинець»; Прасолов (порох) - «скупник хліба і худоби», а в арго прах - « злочинець ».

Що ж залишилося в арго в даний час від колись цим-логічно споріднених слів маз, мазурик, музика? У сучасному арго і зараз вживаються слова маз, маза - «ватажок злодійської групи». Арготизм маза має і ще одне значення - «шайка, згуртована злодійська група»; фразеологізм тримати Мазу означає «заступатися один за одного, підтримувати». З 20-х років XX ст. в середовищі декласованих елементів не вживається слово мазурик, майже не зустрічається в сучасному арго фразеологізм блатна музика: використовується тільки один його компонент - музика (від нього утворений арготизм музикант - «знавець арго»).

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Доповідь
19.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Музика і наскрізну дію у театралізованій виставі Музика
Блатна пісня
Блатна пісня terra incognita
Музика
Російська музика
Японська музика
Музика епохи Відродження
Сучасна фокл - музика
Сучасна фокл музика
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru