додати матеріал


приховати рекламу

Анархізм

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Анар-ХІЗМ
                        
                            
                        
   Народження російського анархізму затягнулося на кілька десятиліть.
Лише в 80-і роки XlX ст. він сформувався в революційний рух і почав відігравати визначальну роль в системі суспільно-політичних поглядів народників. Більшість з них спочатку, знаходилися під впливом бакуністскіх ідей. М.А. Бакунін, на перше місце висував боротьбу всіма дозволеними способами з державою та її інститутами і гучно оголосив себе ворогом будь-якої влади. У маніфесті-книзі "Державність і Анархія" - запропонував своїм послідовникам єдину форму революційної боротьби - негайне всенародне повстання для руйнування державного ладу. Натомість пропонувалося організація вільного братнього союзу "продуктивних асоціацій, громад та обласних федерацій, що обіймають безмежно, тому вільно, людей всіх мов і народностей".
На думку Бакуніна, обов'язком кожного чесного революціонера мала стати підтримка в народі інстинктивного духу протесту, його постійної готовності до революції. "Живий струм революційної думки, волі і справи" повинен був розбити традиційну замкнутість селянського світу, налагодити зв'язок між фабричними працівниками і селянами і створити на їх основі незламну силу, здатну відразу зробити країни соціальну революцію.
Розвиваючи теоретичні побудова Бакуніна, члени гуртка А.В. Долгушина незабаром запропонували ідею "ходіння в народ" з метою підготовки селянських повстань для здійснення соціальної революції. Через "ходіння в народ" пройшли багато видних люди епохи, що шукали дійсні способи боротьби з самодержавством.
Подальший розвиток анархічні побудови знайшли в особі П.О, Кропоткіна. Восени 1873 р. за дорученням "чайковцев" (членів гуртка Н. В. Чайковського) - він становив програмний документ організації, маніфест - "Чи повинні ми зайнятися розглядом ідеалу майбутнього ладу?" У цьому документі ідеалом майбутнього ладу оголошувалася "анархія" - тобто "Союз вільних комун", без центральної державної влади. Рушійними силами для проведення в життя анархічної програми Крапоткін вважав не тільки селян, а й міських робітників:
"Тут ми повинні розповсюджувати наші погляди, тут повинні ми підшукати товаришів. Перш за все повстання повинно відбутися в самому селянстві і міських робітників тільки тоді може воно розраховувати на успіх ".
Наскільки сильною була віра в здійсненність анархічних побудов у російської молоді тієї пори, показує той факт, що в перших великих судових процесах 70-х років, організованих урядом проти революціонерів (процеси "50-ти" і "193-х"), найбільш видатні обвинувачені вважали за честь називати себе анархістами.
У 70 - 90-ті роки минулого століття П.А. Крапоткін здійснив розробку концепції анархо-комунізму, сприйняту значною більшістю анархістів. Система Крапоткіна привертали увагу сучасників своєю глибоко гуманістичною спрямованістю, спробами синтезу і гармонії світу, прагненням пояснити всі явища в царині громадського життя об'єктивними законами природи. Під анархією він розумів "світогляд заснований на механічному розуміння явищ", Охоплює всю природу, включаючи сюди і життя людських суспільств. У своїх побудовах новий теоретик російського анархізму значне місце приділив питанням революції. Він не вважав народ готовим до негайного революційного виступу і ставив питання про створення анархічної партії для "тихої підготовчої ідейної роботи". Соціальну революцію він вважав закономірним явищем історичного процесу, "різким стрибком вгору", який повинен привести до повного знищення всі інститутів влади і держ. установ. На його думку, анархо-комунізм можна було вводити відразу після руйнування старих порядків в ході революції. Хто ж зробить цю велику революцію? "Її можуть зробити тільки самі працівник - робітники і селяни і трудові елементи з інтелігенції", - писав Кропоткін. Він так само заперечував необхідність революційного уряду, не визнавав ні якої революційної диктатури, оскільки при ній, на його думку, "революція неминуче вироджується у свавілля і в деспотизм".
На початку ХХ ст. в Росії, в умовах загального революційного піднесення і небаченою напруженням класової боротьби, анархізм - вічний супутник революцій і соціальних потрясінь знову заявив про себе, як про суспільно-політичному русі, обедінять ліворадикальної, демократично налаштовані верстви суспільства.
Перші кроки до посилення ролі анархізму в суспільно-політичному житті країни були зроблені за кордоном. У 1900 р. в Женеві виникає організація російських анархістів-емігрантів "Група російських анархістів за кордоном", що видав відозву із закликом до повалення самодержавства і соціальної революції. Її лідерами були Мендель Дайна, Георгій і Лідія Гогелия. Подружжя Гогелия в 1903 р. в Женеві створили групу анархістів-комуністів "Хліб і Воля", що принесла популярність Російському анархізму. "Хлебовольцам" за підтримки Кропоткіна, М. І. Гольдсмит і В. Н. Черкезова вдалося в тому ж році організувати першого російського анархічного друкованого органу за кордоном - - газети "Хліб і Воля".
У самій Росії перші анархістські групи з'являються навесні 1903 р. у м. Білостоці Гродненської губернії серед єврейської інтелігенції і приєдналися до неї ремісничих робітників; влітку - в м. Ніжині Чернігівської губернії в середовищі учень молоді. Розпочатий процес освіти анархістських груп на території країни йшов висхідний лінії, і вже до кінця 1903 р. функціонувало 12 організацій в 11 містах, а в 1904 р. - 29 груп в 27 населених пунктах північного заходу, Південно-заходу і Півдня країни.
Географія російського анархізму чітко обрисувалася в 1905-1907 роках. "Столицями" руху вважалися Білосток, Екатиринослав і Одеса.
Соціальну основу анархічного руху складали переважно кустарі, ремісники, торговці, селяни, декласовані елементи, частина інтелігенції, а також нечисленні групи робітників незадоволені існуючими порядками, але слабо представляють шляхи та засоби боротьби з ними. Якщо спробувати скласти узагальнений портрет анархіст періоду першої російської революції, то він би виглядав так: це був би молодий чоловік (або дівчина) 18-24-річного віку, що мав початкову освіту й уявляв, що представляв як правило демократичні верстви суспільства. Торкаючись модного сьогодні національного питання, зауважимо, що в анархо-русі переважали євреї (за окремими вибірками їх число досягає 50%), росіяни (до 41%), українці (до 35%). Серед анархістів практично не було осіб зрілого віку. Найбільш літнім в рух були - його засновник Кропоткін (1842) та її найближча послідовниця М. І. Гольдсмит (1858). Основна маса великих організаторів руху -
М. Е. Данилов, Н. І. Музіль,
Я. І. Кирилівський, А. А. Боровий,
В. І. Федоровловскій (Д. Новомирский), - народилися в середині - кінці 70-х рр.. XIX ст., Тобто до моменту революції їм було близько 25 - 32 років. В основному керівники і теоретики анархо-рух мали вищу або середню спеціальну освіту, великі навички агітаційної роботи.
Липневий політичну кризу 1917 закінчився поразкою сил революції і частковим розгромом анархічних організацій. У цей період на передній край боротьби знову виходить Кропоткін. Його постать привернула увагу не тільки революціонерів, а й прихильників уряду, які намагалися у своїх цілях авторитет великого вченого і мислителя.
А. Ф. Керенський робив неймовірні зусилля, щоб умовити Кропоткіна увійти в Тимчасовий уряд, пропонуючи йому на вибір будь-який пост міністра. Крапоткін відмовився відповівши: "Я вважаю ремесло чистильника чобіт чеснішим і корисним". Очевидно, результатом тривалих роздумів стала його участь у роботі Державної наради в Москві, 15 серпня 1917р.
Консервативні кола навряд чи очікували почути від теоретика анархізму проповідь ідеї класового примирення усіх сил "і правих і лівих", що діють в революції. Можливо це був хитрий хід політика вважав, що досягти царства анархії можна буде тільки в умовах миру і демократії. Але за такий стан справ анархістам ще належало боротися.
Напередодні Жовтня 1917 р. вони були все ще значною мірою розрізнені.
Коливання різних частин анархічного руху не врятували його від підпорядкування рішучої і владної тактиці більшовиків. У дні Жовтня більшовики використовували анархістів як бойова, руйнівної сили проти буржуазії, надаючи їм всебічну допомогу зброєю, продовольством і ін Анархісти занурившись в рідну стихію боротьби і руйнування, брали участь у жовтневих подіях 1917 р. у Петрограді, Москві, Іркутську та інших містах .
Але для більшовиків затвердилися при владі, анархізм, з його гаслами боротьби за свободу особистості і проти державних інститутів, був гарний тільки до того часу, поки не заважав здійсненню власних планів державного будівництва. Більшовики опосалісь з'єднання ідей анархії з гаслами своїх супротивників з середовища демократичних верств суспільства. Для боротьби з анархістами і їх попутниками були використані всі методи: від звинувачення їх у підтримці "буржуазних контрреволюціонерів", в організації "п'яних погромів" до спроб формування ними власних загонів.
17 грудня в газеті петроградських анархістів з'явився заклик до створення власних збройних сил. "Вільні анархічні дружини" потрібні були анархістів "для організованого удару ... по владі, для смертельної за соціальну революцію ". У публікації містилася пряма загроза більшовикам: "Якщо ви станете на нашому шляху до анархії, до камуне, ми розтопчемо і вас". Навесні 1918 р. анархісти приступили до створення постійних бойових загонів. Кадри "бойовиків" призначалися для боротьби "за ідеали анархізму", з "контрреволюцією" в Росії, а також для придушення виступів "німецьких білогвардійців".
Постійна націленість анархістів на завдань світового революційного розвитку не заважала їм влаштовувати прозові нальоти на квартири, грабувати склади і магазини, і навіть захоплювати будівлі. Московські анархічні групи взимку 1918 р. влаштували справжні змагання із захоплення особняків в місті.
Відчувши за собою якусь силу, анархісти вирішили домогтися остаточного свого визнання Радянською владою. Дуже важливою для них було завдання забезпечення зброєю і продовольством у рівних пропорціях з червоногвардійцями. Влада Москви і Петрограда визнали вимоги анархістів неприпустимими і заборонили їм видачу зброї.
Анархісти не могли змиритися з таким рішенням влади. В кінці березня 1918 р. члени Московської Федерації анархічних груп офіційно повідомили Моссовет про захоплення приміщення купецьких зборів на Малій Дмитрівці будинок № 6 і розміщенні там своїх організацій. Така позиція створила загрозу можливих насильницьких дій проти більшовиків. Наскільки таке завдання була реальною і здійсненним для анархістів?
Зараз важко відповісти на це питання. У всякому разі, у Москві стали посилено розповсюджуватися чутки про підготовлюваний виступ анархістів.
У ніч з 11 на 12 квітня в місті силами ВЧК, військових частин і латиських стрільців з охорони Кремля був проведений захоплення будівель, займаних анархістами, і роззброєння прихильників анархії. У деяких місцях анархісти чинили сильний опір, але в основному заскочені зненацька, здавалися. Незабаром було проведено роззброєння анархічних груп у Петрограді, Вологді, пригнічений анархо-заколот в районі Бугуруслана-Самари.
Верхівка руху не мала після смерті П. А. Крапоткіна в 1921 р. справжнього керівника і теоретика, розкололася на кілька частин.
Багато анархісти заявило про кризу руху, його переродження своє бажання трудиться на благо більшовиків і вступило в РКП (б). Інша частина духовного гніту і брехні віддала перевагу еміграцію і виїхала або була вислана за кордон. Нарешті, залишився в країні прихильники анархії намагалися проводити якусь роботу але їх було дуже мало.
Багато анархісти важко переживаючи розрив з батьківщиною, самотність, і втома від марної боротьби, приймають рішення повернутися в СРСР. Хтось повертався з власної волі, хтось із-за зв'язків з чекістами, але як правило кінець життя ці в минулому ідейні анархісти проводили однаково - на будівництвах і таборах
ГУЛАГу. У 1929 р. на волі вже практично ні кого не було. Анархічні організації в країні припинили своє існування.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Філософія | Реферат
24.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Махновщина і анархізм
Анархізм і його особливості
Анархізм в XIX столітті
Анархізм в Європі в 12 XX століття
Анархізм очима Штірнера
Анархізм в Росії теорія та практика
Анархізм в Росії та його роль в 1917 р
Лібералізм і анархізм як суспільно-політичного руху
Радикалізм анархізм расизм клерикалізм у світовому політичному процесі
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru