Альфред Вебер

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Т.Ю. Сидорина

Вебер (Weber) Альфред (1868-1958) - нім. філософ, соціолог і теоретик культури, економіст і політолог. Почавши свою наукову кар'єру як економіст, дослідник проблем розміщення ньому. промисловості, В. переходить до проблем філософії і соціології культури.

Творчість В. багато в чому склалася під впливом А. Шопенгауера, Ф. Ніцше та О. Шпенглера, а також у контексті світоглядних розбіжностей і теоретичних розбіжностей зі своїм братом, видатним ньому. соціологом - М. Вебером. Викладав в Берлінському, Празькому (1904-1907) і Гейдельберзькому (з 1907 і майже до своєї смерті) ун-тах. Після приходу до влади в Німеччині націонал-соціалістів В. відійшов від викладацької діяльності і цілком присвятив себе науковим заняттям. У цей період були створені найважливіші праці В. у галузі соціології культури. У 1924 в Берліні була опублікована СБ його статей «Німеччина і криза європейської культури», в якому він підбив підсумки своїх багаторічних роздумів про долю Європи після Першої світової війни. У 1935 в Лейдені виходить головна праця В. «Історія культури як культурсоціологіі», На думку В., вже задовго до початку Першої світової війни ясно виявилися глибинні проблеми, породжені 19-м століттям. Поряд з високою досконалістю його технічних і інтелектуальних досягнень, інтенсивним становленням нових можливостей та форм діяльності, виявилася напруженість життєвого простору, на якому все це створювалося.

У міру того як матеріальний початок перемагало і боротьба за його інтереси набувала вирішальне значення, зникла віра у досягнення гармонійної рівноваги, і загальна субстанція європейського духу початку розповзатися і зникати, Вихід з такого становища В. бачив у новій організації і відновленні динаміки європейського духу. Як це може статися, йому ще не було цілком ясно. Перш за все потрібно зрозуміти внутрішній зміст того, що потрібно відстоювати і відновлювати. Ми повинні знати, відзначає В., як в умовах по-новому організованою Європи ми використовуємо її духовний потенціал, на якому вона до цих пір грунтувалася, як слід вчинити з динамічною енергією європеїзму, його прагненням до нескінченності, з яким він з'явився на світ у вигляді германо-романської Європи. Неможливо і не потрібно позбавлятися від цих динамічних властивостей європейської сутності, інакше жителі Європи перестали б бути європейцями, залишатися самими собою, Європейці можуть співіснувати один з одним і з іншими історичними спільнотами в нових умовах земного простору і буття тільки в тому випадку, якщо вдасться встановити пріоритет духовного начала над зовнішніми силами, при цьому пам'ятаючи про відкриті епохою гармонійного розвитку Європи закономірності і правила урівноваження сил, нехай навіть способи застосування і реалізації цих закономірностей і правил виявляться іншими.

Головне - зробити духовне начало, те, що понад усе, настільки сильним, щоб воно знову направляло хід розвитку. Але це може відбутися тільки тоді, коли європейці зуміють звернути всередину схильність до зовнішньої експансії, перетворити прагнення до нескінченності із зовнішнього у внутрішнє властивість. Це не означає спроби перетворитися з людей діяльних, активних у порожніх мрійників, абстрактних метафизиков, тяжіють до саморефлексії. Це поворот до поглиблення і безперервному вдосконаленню того, з чим кожен народ приходить у світ як духовна цілісність і одночасно в своїй культурній особливості, Прояснити ці кілька абстрактні і, як незабаром з'ясувалося, нездійсненні прогнози про вихід Європи з духовної кризи допомагає загальна концепція соціального розвитку У . У ній він виділяє три аспекти, або три сфери розвитку. Соціальний процес - це сфера соціально-економічних відносин, область гос-ва і політики, в яких виражаються вольові та владні сили людини. Це сфера «реальної соціології», що відображає базисні процеси існування та розвитку суспільства. Цивілізаційним процесом В. позначає галузь науки і техніки. Науково-технічна сфера транскультурна, її досягнення можуть легко передаватися від однієї культури іншою. Духовне ядро ​​історичних і національних форм життя становить культурна сфера. Це світ ідей, символів, міфів, він індивідуальний, неповторний за своєю сутністю.

Сфера культури розвивається за непередбачуваним і неповторним шляхах. Вона суть еманація творчої волі, з'єднує людей з вічними і таємничими началами світового буття, Саме стан цього духовного ядра викликає у В. тривогу. Економіка, політика і інструментальний розум цивілізації заступили і відвернули людей від культурного руху, в результаті чого європейське суспільство збилося з призначеного йому шляху. Відповідно і вихід з кризи В. пропонує шукати в оновленні, новому розумінні здавна властивою європейцям культурної ідеї.

Список літератури

Німеччина і криза європейської культури / / Культурологія. XX століття. Антологія. М., 1995

Ізбр.: Криза європейської культури. СПб., 1998

Religion und Kultur. Berlin, 1912

Die Krise des modernen Staatsgedankens in Europa. Bern, 1925

Ideen zur Staats und Kultursociologie. Karlsruhe, 1927

Kulturgeschichte als Kultursoziologie. Leiden, 1935

Prinzipien der Geschichts und Kultursoziologie. Leiden, 1951

Abschied von der bisherengen Geschichte: Uberwindung des Nihilismus. Bern, 1946

Der dritte oder der vierte Mensch: Vom Sinn des geschichtlichen Daseins? Munchen, 1953

Deushland und die europaische Kulturkrise. Berlin, 1994, Сидорина Т.Ю. Людство між загибеллю і процвітанням: філософія кризи в XX столітті. М., 1997

Давидов Ю.Н. Альфред Вебер і його культурсоціологіческое бачення історії / / Вебер А. Ізбр.: Криза європейської культури. СПб., 1998

Eckert R. Kultur, Zivilization und Gesellschaft: Die Geschichtstheorie Alfred Webers. Tubingen, 1990,

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Біографія
11.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Макс Вебер 3
Макс Вебер
Макс Вебер і Росія
Гаус Вебер Гербер і інші
М Вебер Протестантська етика і дух капіталізму
М Вебер про типи легітимності політичної влади
М Вебер концепція соціальної дії і його типів
Альфред Хічкок
Адлер Альфред
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru