додати матеріал


приховати рекламу

Ісус Христос

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

О Ісусе Христе досі точаться суперечки з приводу того ким він був і чи існував він узагалі як історична особистість. Є думка про те що Ісус - це збірний образ, що увібрав в себе кращі сторони деяких знаменитих людей того часу. Проте, більшість людей, в тому числі дослідників займаються цим питанням, вважає, що Ісус дійсно існував. Залишається однак неясним ким же все-таки він був? Сином Бога або простим смертним. У Біблії говориться що Ісус - це Син Божий, в Корані ж він згадується як простий пророк не має родинних зв'язків з Богом.

І тим не менш ким би він не був його внесок, внесок його навчання в історію людини, в історію відносини людей незміренний. Ідеї ​​Ісуса об'єднали людей різних станів, різних вікових і етнічних груп.

Але перш ніж говорити про Ісуса необхідно трохи сказати про ті ідеї які він проповідував про джерела їх виникнення та про час в якому він життя.

Отже, Ізраїль, 33-й рік нашої ери. Римська імперія захопивши всі близь лежать країни продовжує розширюватися і посилювати свої позиції. Ізраїль одна з завойованих Римом країн. Якщо простежити за ходом усієї історії Ізраїлю та його народу, то можна побачити, що Юдеї практично ніколи не були вільними, вся їх історія пов'язана з рабством завоюваннями і гоніннями, довгий час цей народ взагалі не мав своєї території. Більшість народів того часу мало язичницьку релігію, Іудаїзм був винятком із загальної маси. Протягом довгих століть євреї сповідували свою віру, докорінно відрізняються від усіх існуючих. Одним з основних її положень була ідея про загальну рівність перед Богом не залежно від походження і положення в суспільстві, єдино необхідною умовою для юдеїв була приналежність до Богообраного народу. євреї негативно ставилися до змішаних шлюбів, такі шлюби ставали можливими лише як виняток і за обов'язкової умови прийняття іноземців Іудейській віри.

У той час коли Іудаїзм тільки зароджувався його ідеї були чужі настроям панівним серед людей того часу. У ті часи люди не обтяжували себе думками про високу моральність, людина перебувала ще на перших щаблях відокремлюють його від тварин, а отже великих висот в такому суспільстві домагалися насамперед люди не замислюються про ближнього, а так як кожна людина бажає якомога вище піднятися над іншими можна зрозуміти, що заповідям принесеним Мойсеєм було дуже важко прижитися в такому суспільстві.

Роблячи відповідні висновки я схильний вважати, що євреї зародилися не як етнічна група, а як люди об'єднані спільною ідеєю - ідеєю рівності, ідеєю людинолюбства ідеєю мирного співіснування один з одним. Об'єднуючою силою стало створення Релігії в основу якої лягли добре всім знайомі заповіді, вони регулювали всі відносини усередині даної групи. Мабуть тільки об'єднання врятувало цих людей від знищення. І от з часом група переросла в народ зі своєю національною культурою своєї міфологією і своєю релігією.

Але час йшло все навколо змінювалось. Люди ставили все більш і більш розвиненими, їх відносини упорядковувалися, життя людини набирала ціну, люди стали більше цінувати інтелект ніж грубу фізичну силу. Тепер люди були практично готові до того щоб прийняти і пропустити через душу основні положення Іудаїзму.

Але як винести на публіку, що стала вже національною, Релігію століттями охороняють її носіями.

І тут на історичній сцені з'являється Ісус - несучий Релігію любові і рівності за межі етнічної групи.

Багато прихильники цієї віри не сприйняли Христа так як він руйнував ідею богообраного народу тобто євреї втрачали свою індивідуальність в слідстві чого стався розкол серед Ізраїля одні пішли за Ісусом інші до цих пір вважають його лжепророком і продовжують підтримувати Іудаїзм як національну Релігію.

Ісус же, заперечуючи будь-поділ людей у ​​тому числі і з національностей, протягом всього свого життя ніс кожній людині віру, ту віру в якій він потребував віру у свій порятунок, віру в єдиного Бога, в єдину відповідальність перед ним. Слідувати за Ісусом людей штовхали різні спонукання, основну масу підштовхував до цього страх, страх відповідальності. Людей приваблювала ідея звалити свої гріхи на іншу людину. Але були серед послідовників Христа і люди щиро повірили в нього і його вчення.

Людям завжди було властиво поглинатися утопічними ідеями про загальну рівність. Яскравим прикладом такого загального ажіотажу можна вважати ідею комунізму, але комунізм практично зжив себе в той час як Християнство існує на протязі ось вже 2000 років. Комуністичне суспільство, основні ідеї якого були закладені Марксом і Енгельсом, а ще раніше письменниками-утопістами, при найближчому розгляді при найближчому розгляді побудовано на фундаменті положень озвучених у Нагірній проповіді. У недалекому радянському минулому кожна парторганізація на видному місці вивішувала плакат під назвою "Моральний кодекс будівника комунізму". Основні положення цього плакату досить близько до тексту передавали основні положення Нагірній проповіді.

Це ще раз підтверджує близькість комуністичних ідей та ідей раннього Християнства, не даремно деякі історики називають Христа "першим комуністом". Ідеї ​​комунізму та ідеї Християнства здатні однаково сильно захоплювати уми багатьох людей.

В нагірній проповіді Ісус говорить про те, що його завдання не скасувати, а виконати "закон пророків". Необхідно відзначити символізм нагірній проповіді: адже гора як така, завжди позначає, що ті, кого на неї зводять, якщо мова йде про речі окультних, наводяться до деяких таємниць буття. Так наприклад Мойсей перебуваючи на вершині гори отримав від Бога кам'яні скрижалі із заповідями. В нагірній проповіді Ісус намагається перевести у внутрішній імпульс, зробити внутрішнім, то що містилося в стародавньому законі Мойсея.

У чому ж притягальна сила Нагірній проповіді? Що ж таке каже Син Божий, що так захоплює уми людей, а говорить він начебто очевидні речі які кожен начебто знає і відчуває всередині в серці своїм, але не може висловити мовою, а почувши з боку завмирає в потрясінні: "Так адже я ж це завжди знав, адже це те, що я завжди намагався пояснити самому собі ".

Розглянемо деякі з основних положень:

13 "Ви сіль землі, якщо ж сіль втратить силу то чим зробиш її солоною? Вона вже ні до чого не годна ... "

14 "Ви - світло для світу ...

16 тоді світить світло ваше перед людьми що б вони бачили ваші добрі справи ... "

У цих трьох віршах Івангелія зосереджено прагнення людини відчувати себе особистістю несучої світло Бога оточуючим.

Кожна людина від народження являє собою цілий світ. І ці світи в щоденному круговерті зіштовхуються і розходяться приносячи один одному або страждання чи радість. У країнах з високим рівнем демократії вже давно культивується поняття унікальності людської особистості, кожна людина унікальне явище природи, "сіль землі". Людське суспільство це зовсім не набір окремих гвинтиків, такий підхід завжди приводив до величезних лих. У своєму вченні Ісус звертається до кожної людини окремо, кажучи про його індивідуальність.

24 "... примирись з братом своїм, а потім іди і принеси дар твій господу

25 мирися з суперником своїм швидше поки ти ще з ним на дорозі ... "

Хороша російське прислів'я говорить "Поганий мир кращий за добру сварку" з висоти двох тисяч років історії Христос закликає припинити чвари, нехай навіть і виправдовуються так званими вищими інтересами. Не може бути інтересів вище ніж життя окремої людини і ніяке устрій світу не може вважатися справедливим якщо в основі його лежить хоча б одна сльоза дитини.

38 "ви чули що сказано: Око за око і зуб за зуб".

39 А я кажу вам не противитись злому, але хто вдарить тебе у праву щоку твою, зверни до нього й іншу

40 І хто захоче взяти в тебе сорочку віддай йому і верхній одяг "

Постулат про непротивлення злу насильством дуже докладно розроблявся Л. Толстим в романі "Війна і мир". У теперішньому суспільстві широко поширена думка, що добро має бути з кулаками. Граф Безухов з роману Толстого теж схилявся до цієї думки та й у нинішніх умовах розгулу злочинності і міжнаціональної ворожнечі ця ідея Нагірній проповіді знаходить мало підтвердження. Хоча в ідеалі суспільний устрій має виключати насильство над людиною як над особистістю.

Уважно вивчаючи інші положення нагірній проповіді можна зробити висновок, що Нагорна проповідь - це модель людського суспільства заснованого на рівноправності всіх його членів, взаємній повазі всіх і кожного, загальної справедливості, прагнення до добра, миру і людинолюбства. Це - ідеал до якого повинні прагнути всі освічені люди і цивілізовані суспільства. Навряд чи цей ідеал досяжний в доступному для огляду майбутньому.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Реферат
17.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Християнство Ісус Христос
РЄ ЛЮДИНА Ісус Христос як історична особистість
Первісне християнство Ісус вчення учні
Христос у Масульманстве
Христос і самарянка
Христос і перше християнське покоління
Емблема роману Росія і Христос
Христос воскрес торжествує життя
Російський апокрифічний Христос до постановки проблеми
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru