Міністерство освіти і науки РФ
НОУ Південно-Уральський інститут управління та економіки
Кафедра Економіки та фінансів
РЕФЕРАТ
З дисципліни: Фізична культура
Тема: Історія і виникнення фізичної культури
Виконав:
студент гр.
Плохотніченко І.С.
Перевірила:
Копилова Н.В.
Челябінськ 2008
Зміст
Введення
1.Вознікновеніе і поширення фізичної культури
2. Витоки фізичної культури
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Численні спортсмени та любителі спорту все більше цікавляться історією фізичної культури. Вони хотіли б ознайомитися з формами змагань, системами фізичного виховання, спортивними ідеалами різних епох, досягненнями, яких домагалося людство в різні періоди.
При розгляді історичного процесу виділяють цілеспрямовані і планомірні зусилля, які робили люди різних епох у галузі фізичної культури. Сюди відносяться фізичне виховання дітей, військова підготовка, гігієнічні та лікувальні рухові вправи, ігри та традиційні змагання. У той же час фізична культура, постійно збагачує арсенал своїх засобів елементами фізичних вправ, запозичених з процесів трудової та військової діяльності, проявляється не тільки як опора виховання та охорони здоров'я, вона також задовольняє потреби суспільства, пов'язані з розвитком емоційних уявлень, зняттям напруги, розвагою і збереженням енергії. У кінцевому рахунку, синтез історії фізичної культури відбиває специфічну сферу перетворення природи людиною, формування все більш досконалого людського єства, свідомості, регулювання соціального гуртожитку, а також розвиток відповідних традицій, інститутів та організацій.
Область фізичної культури точно так само, як архітектура, література, мистецтво та інші суспільні явища, має свої специфічні закономірності. У зв'язку з цим вона розвивається і самостійно; її зміст, організаційні форми, сфера дії постійно інтегрується і диференціюються. Проте визначальну роль в її розвитку відіграє матеріальна база суспільства, її лад і випливають з нього цілі і завдання. Ланцюг взаємозв'язків доповнюють такі види соціальної діяльності, що впливають на фізичну культуру, як техніка, військове мистецтво, політика, право, охорону здоров'я, виховання, релігія, естетика, так само як і рівень культурних потреб, місцеві звичаї і можливості. Таким чином, якщо ми хочемо зробити певні висновки про минуле фізичної культури необхідно постійно мати на увазі:
а) які були зміст і основні завдання фізичної культури, іншими словами, як складалася історична практика фізичного виховання і спорту в окремих суспільних формаціях;
б) як виявлялися специфічні закони розвитку фізичної культури в умовах визначального впливу суспільних потреб. Яким чином суспільні відносини, пов'язані з фізичною культурою в цілому, формують цілі, завдання, систему інститутів фізичного виховання і спортивної діяльності, систему засобів, що змінюється в міру зміни цілей. Через які передавальні механізми надає фізична культура свій вплив на суспільні відносини і на формування зовнішності людини даної епохи;
в) що й під впливом яких чинників народжуються, а також втілюються в життя (або відтісняються на задній план) теорії та наукові відкриття, пов'язані з розвитком фізичної культури.
Не слід забувати, що періоди розвитку фізичної культури завжди проявляються як частини культури, яка визначається пануючими класами або громадськими устремліннями. Іншими словами, у характері фізичної культури відбиваються потреби, стиль життя класів і верств, які володіють владою. Але оскільки розвиток фізичної культури вимагає постійної творчої діяльності, фізична культура будь-якого суспільства не може бути позбавлена певного загальнонародного змісту. У цьому сенсі можна говорити про етнічні чи національні особливості фізичної культури тієї чи іншої країни.
При розгляді історії фізичної культури надзвичайно важливо підкреслити діалектику загального розвитку і розвитку так званих регіональних одиниць. Навіть у рамках самого всеосяжного синтезу різко виділяється вплив специфічних етнічних особливостей окремих народів і націй. Проте головний предмет аналізу становить загальна, універсальна фізична культура людини, яка одночасно є джерелом і одним з визначальних чинників розвитку фізичної культури в національних рамках. У класових суспільних формаціях така взаємодія здійснюється в умовах гострих конфронтацій. Панівні нації гальмують або перекручують розвиток фізичної культури пригнічених народів. У зв'язку з виникаючим в результаті цього суперечливим впливом часом створювалася ситуація, при якій інститути фізичної культури відкрито залучалися до сфери політичних зіткнень.
1.Вознікновеніе і поширення фізичної культури
Проблема розвитку змісту фізичної культури тісно пов'язана з питанням її виникнення та розповсюдження. Значна частина спортивних історіографів розглядають зміст і інститути фізичної культури тієї чи іншої епохи як щось дане. Інші ж займаються пошуками того єдиного місця на землі, звідки все пішло. Дійсно, елементи фізичних вправ - і це добре помітно у відношенні рухливих ігор і різних видів спортивної боротьби - кочують точно так само, як мотиви народних казок. Вони переходять з однієї місцевості в іншу і, збагатившись місцевим досвідом, перетворюються на нові елементи стилю, форми ігор.
Жодна фізична культура не виникає з нічого або шляхом простого запозичення. Нові системи завжди створюються як спадщина минулого. Запозичені елементи пристосовуються до існуючих життєздатним формам. У процесі розвитку вони звільняються від своєї колишньої соціальної ролі, а потім, пристосувавшись до змінених потреб, стають органічною частиною складається нового головного змісту. Зміна суспільної форми фізичної культури лише в самих рідкісних випадках відбувається стрибкоподібно і безконфліктно. Оскільки окрема людина опановує фізичними вправами та іграми лише як член більш-менш замкнутого колективу, поряд з головними тенденціями перетворення можуть зберігатися і традиційні звичаї.
У той же час заслуговує на увагу та обставина, що в галузі фізичної культури - так само, як і в мистецтві, - іноді можуть виникати разюче схожі елементи й у повністю ізольованих один від одного районах, якщо вони стають потрібними через аналогічних суспільно-економічних умов. У подібних випадках спортивно-ігрова фантазія даних народів створює в залежності від географічних умов відповідні досягнутому рівню суспільного розвитку форми фізичної культури, що служать цілям бойової підготовки, охорони здоров'я, виховання і розваги.
У поширенні окремих видів фізичної культури, формуванні її місцевих особливостей виключно стійку роль відіграють традиції. У Канаді на основі має багатовікову традицію індіанської гри "рекет" національною грою став "лакросс". Індія і Пакистан, володіють тисячолітньою традицією гри у м'яч з палицею, увічнили її у хокеї на траві, а футбол латиноамериканських народів відбиває риси стилю стародавнього мистецтва гри у м'яч.
Формальна сторона розвитку фізичної культури дуже мінлива. Час від часу панівне становище починають займати одні системи рухів, види фізичної підготовки, змагання, види спорту, типи занять з фізичного виховання, системи тренувань, інші ж відтісняються на задній план. Однак досвід, отриманий від них, продовжує жити, розвиватися і часом проявляється у зовсім інших областях. Мало хто знає, що такі поняття, як тренінг, старт, мітинг, матч, гандикап, фіт, дрес, допінг, классіс, Кентер і кондиція, запозичені з кінного спорту. Інші форми і елементи (олімпійські ігри, обов'язкове фізичне виховання) були забуті на сотні років, щоб потім знову відродитися на більш високому рівні, при умовах, що змінилися. У принципі фізичними вправами, спортом можуть стати самі різні види людської діяльності. Історія фізичної культури наших днів як раз свідчить про те, що майбутнє може створити такі "види спорту", про які ми зараз, і не підозрюємо. Проте різноманіття експериментів, форм і методів не виключає здійснення закономірностей розвитку фізичної культури. Форми руху, що втрачають змістовну цінність або мотивуючу роль, закономірно відмирають з часом.
2. Витоки фізичної культури
Передісторія фізичної культури сягає корінням у той період, коли вся фізична та розумова діяльність людини обмежувалася безпосереднім забезпеченням умов існування. Питання полягає в тому, які чинники в цих умовах, в безперервну боротьбу з природою, спонукали наших предків розробити комплекс фізичних вправ, службовців формуванню людини.
Деякі вітчизняні позитивістські історики задовольнялися твердженням, що "спорт вічний", що спорт "створювався разом з людиною". Буржуазні автори міжнародних праць з історії спорту пояснюють складну проблему походження спорту, виходячи з трьох гіпотез: з теорії гри в дусі Шіллера; з теорії магії, вперше викладеної Рейнак; з теорії зайвої енергії, сформульованої Спенсером. Слід врахувати, що Шіллер, Рейнак і Спенсер формулювали свої думки стосовно розвитку діяльності, пов'язаної з іграми і мистецтвом у вузькому сенсі слова, і їх положення в даний час вже вийшли за рамки цієї області.
М. Пономарьов у своїй монографії "Виникнення і первісний розвиток фізичного виховання" прийшов до висновку про те, що людина стала людиною не тільки в ході розвитку знарядь праці, а й під час постійного вдосконалення самого людського тіла, організму людини як головної продуктивної сили. У цьому розвитку ключову роль грала полювання як форма роботи. Використання засобів праці для цілей полювання вимагало якісно нових навичок рухів, насамперед, збільшення впливу сили, навичок швидкості, витривалості й активності в роботі.
Розглянемо фізичну культуру в різні епохи розвитку людства:
1. У стародавні часи для людини головним джерелом існування було полювання на великих тварин. Він створив метальна знаряддя з кістяним наконечником. Вдале полювання на тварин можна було забезпечити тільки за допомогою заздалегідь виготовлених і випробуваних засобів, організованих спільних дій всіх членів клану. У процесі цього стародавня людина навчився найбільш раціонально використовувати як метального зброї різноманітні предмети. Він відкрив для себе спосіб метання, значно збільшує дальність польоту. У процесі застосування метальної зброї він, володіючи своїми м'язами, міг розраховувати затрачену енергію в залежності від віддаленості мети, координувати власні рухи. Оволодіння життєво необхідними навичками руху відбувалося шляхом спостереження, копіювання. Старовинні люди все частіше спостерігав і застосовував ті закономірності в рухах, з допомогою яких можна було подолати водні перешкоди, пухкий сніг, тонкі, болотисті місця. Застосовувався при полюванні або при порятунку втечею від противника біг і стрибки через перешкоди почали самостійний розвиток в магічних діях. З'явилися синтезовані форми бігу на відстань, стрибків, танцювальних та метальних рухів.
2. В епоху мезоліту і неоліту, головними джерелами існування людини стали землеробство і тваринництво. У фізичній культурі народів, що займалися скотарства, втратили свою життєву важливість біг, стрибки, метання і переслідування дичини. На передній план висунулася верхова їзда. З'явився інтерес до підняття важких речей, танцям, медитацій типу йоги, що грунтувалися на віруваннях, пов'язаних з родючістю. Загострилася боротьба за кращі землі і території. Це викликало необхідність ускладнення процесу підготовки юнацтва до самостійного життя. Стали проводити сутички поєдинків для "проби сил". Важливе значення стала мати військова підготовка. Виникли постійні ритуальні центру проведення змагань: Карнак, Марас, Пампасів, Олімпія, Куфферн.
3. В епоху переходу від первіснообщинного ладу до класового суспільства виникла естетичний ідеал наділеного надприродними тілесними і духовними здібностями легендарного героя, який насмілювався вступати в боротьбу з потойбічними силами. Гільгамес у вавілонян, Озіріс у єгиптян, Геракл, Прометей і Ахіллес у греків - всі вони були непереможними майстрами боротьби. Ні мисливців більш спритних, кращих, ніж вони, бігунів, метальників диска, камені чи списа. Людство, у якого прокинулося самосвідомість, звеличуючи себе до героїв своєї фантазії, почало кидати виклик силам природи. З'явився майбутній ідеал фізичної культури народжувалася рабовласницької епохи - якого ще не зломила соціальна несправедливість - сильний, гордий і переможний титан. Процес розкладання фізичної культури первіснообщинного ладу, який походив з VII тисячоліття до нашої ери і до епохи розквіту Римської імперії, охоплював порівняно невелику частину заселеної території Землі. Її залишки збереглися аж до поширення сучасної цивілізації на Півночі, в тропічній та субтропічній Африці.
За словами норвезького мандрівника К. Лумхольца, тарахумари здатні проводити змагання з бігу на дистанції довжиною в кілька сотень кілометрів. Ці здібності пов'язані з переслідуванням дичини і суворими природними умовами. Восточноафриканские вахуми здатні, відштовхуючись босими ногами від низької термітної купи, стрибнути вгору на висоту понад два метри. Умови життя змушують їх в першу чергу розвивати стрибучість, що є головним критерієм в обряді посвячення в чоловіки. Той, хто під час випробувань не здатний стрибнути вище свого зростання, не може потрапити до числа повноправних чоловіків свого племені. З наведених вище даних видно, що первісна фізична культура поєднувала в собі особисту фізичну підготовку кожного члена племені і виховання у одноплемінників почуття спільності.
У розвитку фізичної культури первіснообщинного ладу двічі відбувався якісний стрибок. У ході першого - полювання на великих тварин викликала до життя обособившуюся від процесу праці і поступово вдосконалюють систему рухів, і її перенесення на інші сфери життя. У рамках виникла нової сфери діяльності (фізичне виховання) розпочалася диференціація безпосередньо корисних тілесних вправ, танцювальних рухів та ігрових елементів. Вході другого стрибка - в епоху розкладу первіснообщинного ладу - виникли норми підготовки і відбору, які стали засобами громадського підпорядкування. Від основних елементів форм рухів, що склалися в рамках первісної магії, через суперечливі умови класових товариств людство прийшло до високого ступеня систем руху фізичної культури наших днів. У ході цього процесу матеріал рухів фізичної культури постійно піддавався стилізації, диференціації та інтеграції. Але навіть у найбільш розвинених видах фізкультурної та спортивної діяльності таяться елементи, що відображають прагнення людини до підкорення природи, які нарізно, або в поєднанні один з одним вросли в сьогоднішню фізичну культуру. Так, наприклад:
а) за іграми з м'ячем, важкою атлетикою, штовханням ядра і полюванням стоять виробничі процеси;
б) за кінним спортом, бігом, стрибками, автоперегонами, лижним і ковзанярським спортом, змаганнями судів - види діяльності, пов'язані з пересуванням і подоланням перешкод, і відповідно засоби досягнення цього;
в) за плаванням і польотами - руху, помічені в природі;
г) за лікувальною гімнастикою і масажем - досвід лікування;
д) за змаганнями зі стрільби, метанням списа та диска, боротьбою і масовими виступами фізкультурників проглядаються окремі бойові дії або їх елементи.
Висновок
Ми вивчаємо минуле фізичної культури не тільки для того, щоб зрозуміти виникнення актуального сьогодення. Пізнання минулих періодів - включаючи сюди і найдавніші, не пов'язані безпосередньо з нашим століттям, - дозволяє усвідомити єдність, так само як і розмаїття творчої діяльності людства в галузі фізичної культури. Помітивши і в історії фізичної культури повторення, що відбувається на все більш високому рівні, зустрічаючись з одними і тими самими потребами, проявами людини, ми глибше розуміємо структуру, функціонування, закони руху суспільства. Коли ж ми бачимо, наскільки різні і різноманітні форми людського буття, що визначають фізичну культуру, ми починаємо краще розуміти свої власні особливості, своє місце у світовому історичному процесі.
У кінцевому рахунку, той, хто вивчає історію змін епох, обов'язково зіставляє їх одне до одного і зі своєю епохою. При проведенні паралелі між фізичною культурою певної епохи, її суперечностями і тим, що характерно для нашого століття, ми підходимо до питання лише з мірками, оцінками сьогоднішнього дня. Те, що сучасна людина відносить до основоположним цінностям, можливо, не було таким в очах людини іншої епохи, іншої культури. У той же час те, що нам видається незначною формою діяльності або способом застосування, для члена іншого товариства було абсолютно необхідно. У зв'язку з цим при аналітичному підході до культури минулого необхідно показувати "мірки" (системи цінностей) відповідних епох.
У різні історичні періоди і в різних культурах люди по-різному сприймають і усвідомлюють навколишній світ, по-різному отримують враження і знання, тобто формують історично певну картину світу. Тут у зв'язку з фізичною культурою і виникає проблема ідеалу епохи. Ясно, що на основі ідеалу не можна оцінити фізичну культуру ніякого суспільства. Однак він чітко показує пануючу духовну установку, прийняті норми виховання, моралі та естетики, відображає ту систему цінностей, яка тим або іншим чином є керівним принципом усіх членів суспільства. Об'єктом аналізу є суспільна істота, людина, яка жила, мислити, відчувати в різні періоди історії фізичної культури, людина, чиї потреби і запити визначає дане товариство і чиї потреби і запити в свою чергу впливають на життя, рух суспільства. Його вчинки мотивуються системою цінностей, ідеалами його епохи і середовища. Так ми приходимо до причин та внутрішнім спонукальних мотивів, які робили і роблять людей активними учасниками або не учасниками творчої діяльності, які відносять до кола понять фізичної культури.
Таким чином, фізична культура, розглядаючись в історичній практиці в площині різних інтересів, може втілити в собі прагнення класів і груп суспільства.
Список використаної літератури
Бальсевіч В.К. "Фізична культура для всіх і для кожного" - М: ФиС, 1988р.
Биховська І.М. "Людська тілесність в соціокультурному вимірі: традиції і сучасність" - М: ГЦОЛІФК, 1993р.
Лубишева Л.І. "Концепція формування фізичної культури людини" - М: ГЦОЛІФК, 1992р.
Решетніков Н.В. "Фізична культура" - М: Академія, 2004.
Стовпів В.В., Фіночентова Л.А., Мельникова Н.Ю. "Історія фізичної культури і спорту" - М: ФиС, 2001р.