Історія педагогічної риторики

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Міністерство освіти і науки РФ
Федеральне агентство з освіти РФ
Уральський державний університет ім. А.М. Горького
Інститут з перепідготовки та підвищення кваліфікації викладачів гуманітарних і соціальних наук
Реферат
з історії педагогіки
тема «Історія педагогічної риторики»
автор-укладач:
Новосельцева Г.А.
здобувач ІПКК УрГУ
науковий керівник:
д.філол.н., професор
Акімова О.Б.
Єкатеринбург
2008

Зміст
Введення
1. Історія педагогічно-риторичного ідеалу
1.1 Риторика як наука і навчальна дисципліна
1.2 Етапи становлення і характерні особливості педагогічно-риторичного ідеалу
1.3 Особливості російського риторичного ідеалу і перспективи його відродження
2. Категоріальна і концептуальна структура сучасної вітчизняної риторики
2.1 Сучасний стан вітчизняної риторики
2.2 Сучасні ріторізірованние технології
Висновок
Список використаної літератури

Введення
В епоху стрімко розвиваються ринкових відносин у Росії і у зв'язку з новизною соціальних умов і потреб проблема оволодіння вільним, справді культурним словом для будь-якого члена суспільства, мабуть, як ніколи актуальна. Особливо важливо це для педагогів, чия мова не тільки головне знаряддя професійної діяльності, але і зразок, свідомо чи несвідомо засвоюваний навчаються, а значить, неминуче «тиражований» ними в мовної середовищі.
Проблема професійно-мовленнєвої підготовки викладачів до цих пір, по суті, вирішується переважно в області лінгвометодики. Це робиться в методиці викладання російської мови у ВНЗ (так, проф. Т.О. Ладиженська відзначає, що навчитися володіти усним мовленням у її »плануючої, пізнавальної та впливає функції» - означає «навчитися володіти найважливішим професійним умінням вчителя взагалі, вчителя словесника особливо» *. Цьому приділяється увага і в методиці навчання російської мови як іноземної, і в методиці навчання іноземних мов у вузі (роботи С. Г. Борзенко, М. М. Зиковою, А. С. Карпова, С. Я. Ромашина, система інтенсивного навчання іноземним мовам Г. А. Китайгородської), а також у роботах А. А. Леонтьєва з психології педагогічного спілкування. Теоретичною базою цих досліджень, на основі яких формуються і конкретні практичні рекомендації, служать теорія лінгвометодики, теорія мовленнєвої діяльності, сучасні стилістика і синтаксис , коллоквіаллістіка, педагогічна психологія, загальні роботи з культури мовлення. Об'єднати ці напрямки розробки такої складної і актуальної проблеми навчання професійної педагогічної мови і мовному поведінці єдиною концепцією до теперішнього часу не представляється можливим. Теоретичне обгрунтування і практична реалізація сучасної професійної мовленнєвої підготовки педагога в руслі вітчизняної мовної традиції, очевидно, завдання найближчого майбутнього.
Метою даної реферативної роботи є визначення характеру відносин між поняттями і законами загальної та педагогічної риторики.
Для її досягнення необхідно вирішення наступних завдань:
- Систематизувати наявний теоретичний матеріал з даної теми;
- Показати основні тенденції еволюції педагогічно-риторичного ідеалу;
- Визначити специфіку педагогічно-риторичного ідеалу по відношенню до ідеалу общеріторіческому і в аспекті перспектив його реконструкції та розвитку.
В якості гіпотези висувається теза про те, що сучасна педагогічна риторика - це не стільки лингвометодические дисципліна, спрямована на вдосконалення техніки педагогічного мовного спілкування і конструюється переважно на теоретичному фундаменті речеведению, скільки обгрунтована власної тривалої і навіть древньою історією, що має особливу риторико-філософську базу, особливий концептуальний апарат і методологію, лінгвокультурологічна і педагогічна область теоретичного знання і практики.
В епоху інформаційних технологій, презентацій, промоушенів та реклами, великої кількості стереотипних текстів впровадження в педагогічну, навчально-наукову і науково-дослідну діяльність ріторізірованних технологій в контексті того, що відбувається в усьому світі в останні десятиліття «риторичного Ренесансу» дозволяє істотно підвищити якість освіти, вийти на новий рівень.

1. Історія педагогічно-риторичного ідеалу
1.1 Риторика як наука і навчальна дисципліна
Існує безліч визначень предмета і завдань риторики, відомі різні підходи до формулювання її принципів і законів, а також до взаємин цієї науки з іншими навчальними дисциплінами. Різноманіття визначень і теоретичних концепцій цілком закономірно для науки, яка існує вже третє тисячоліття і розвивається разом з людством. Порівняємо різноманітність визначення риторичної науки.
- Здатність знаходити можливі способи переконання щодо кожного даного предмета (Арістотель);
- Мистецтво добре говорити (Квінтіліан);
- Мистецтво про будь-якої матерії червоно говорити і тим схиляти інших до свого про неї думку (М. В. Ломоносов);
- Наука про способи переконання, різноманітних формах переважно мовного впливу на аудиторію з метою отримання бажаного ефекту (А. К. Авеличев);
- Наука про прийоми переконання (В. В. Виноградов);
- Філологічна дисципліна, що вивчає відношення думки до слова. Безпосереднє завдання риторики - прозаїчна мова чи публічну аргументація (А. А. Волков);
- Наука про побудову і правильному використанні мови (Ю. С. Рождественський);
- Теорія мислеречевой діяльності (Є. А. Юніна, Є. А. Яковлєва);
- Теорія і майстерність ефективної (доцільною, що впливає, гармонізує) мови (А. К. Михальська)
Серед визначень, найбільш відповідають завданням педагогічної риторики, можна умовно виділити чотири групи.
У першому випадку при визначенні сутності риторики головне місце займає співвідношення думки (задуму) та її втілення у мовній діяльності (у слові). У другому випадку акцентується аспект створення тексту (у визначеннях часто відбиваються і деякі якості створюваного тексту). Третій тип визначень пов'язаний з виділенням впливу на адресата (найчастіше схилити її до відповідної точці зору). Останній тип визначень характеризується поєднанням ознак, що виділяються в попередніх типах визначень. Наприклад, вже у визначенні М.В. Ломоносова в першій частині («мистецтво про всяку матерії червоно говорити») підкреслюється значимість створення виразного доречного тексту, друга частина («і тим схиляти інших до своєї думки») відображає значимість впливу мови на адресата. У визначенні А. К. Михальської представлені по суті всі розглянуті аспекти: доцільна мова (перший аспект), гармонізує (другий аспект), що впливає (третій аспект) - це може служити підставою для твердження, що воно найбільше відповідає завданням педагогічної риторики. Разом з тим представляється необхідним внести деякі уточнення: «мова», очевидно, повинна розумітися як мовна діяльність суб'єктів спілкування в контексті конкретної комунікативної ситуації та конкретних умов міжособистісного спілкування.
Плідною є точка зору С.І. Гіндіна, який пропонує закріпити за терміном «риторика» два сенсу:
- Це ораторське мистецтво, враховуючи, що немає іншого терміна для назви комплексної дисципліни, що вивчає це явище;
- Це наука, об'єктом вивчення якої є будь-які різновиди мовленнєвої комунікації, розглянуті в аспекті «здійснення деякого заздалегідь обраного впливу на одержувача повідомлення. Інакше кажучи, риторика є наука про умови та форми ефективної комунікації »*
Ще в XIX столітті теорія красномовства в Росії вважалася наукою, яка займалася законами красномовства як мистецтва. Але ці закони ставилися або до всіх письмовим і усним творів взагалі, або до кожного роду і виду окремо. Тому риторика ділилася на загальну, що викладає закони, притаманні всім творам, і на приватну, що досліджує особливості кожного роду творів окремо, в тому числі й особливості усного виступу. Так, М. В. Ломоносов розглядав риторику як науку про писемного та усного мовлення, традиція продовжена в «Досвід риторики» І. С. Ризького, «Короткої риториці» А. Ф. Мерзлякова, однак такі твори, як «Теорія красномовства для всіх пологів прозових творів »А.І. Галича, «Правила вищого красномовства» М.М. Сперанського, «Загальна риторика» і «Приватна риторика» Н.Ф. Кошанского присвячені питанням приватної риторики. За цим риторикам велося викладання в навчальних закладах.
Теоретично складною є і проблема співвідношення риторики і суміжних речеведческие дисциплін, особливо культури мови. Яскравим підтвердженням цього може служити найбільш авторитетне в сучасній русистиці визначення поняття «культура мови», що належить Є.М. Ширяєва: «Культура мови являє собою такий вибір і таку організацію мовних засобів, які в певній ситуації спілкування при дотриманні сучасних мовних норм і етики спілкування дозволяють забезпечити найбільший ефект у досягненні поставлених комунікативних завдань» *. На думку Є. М. Ширяєва, в сучасній культурі мови виділяються три основні аспекти - нормативний, комунікативний і етичний.
У зв'язку з цим, слід розрізняти риторику як науку і риторику як навчальну дисципліну. Очевидно, що в навчальні посібники не включаються, як правило, питання дискусійні, слабо вивчені, недостатньо висвітлені всі актуальні проблеми риторичної науки. Цілком закономірно, що в регіональному стандарті і в програмах власне риторичні теми (комунікативна ситуація і її складові, риторичні жанри, риторичне канон і ін) поєднуються з традиційними для «навчальної» словесності темами (стилістика, нормативність і виразність мови, мовний етикет і ін .). Не випадково відповідна дисципліна названа не «риторика», а «Мова і культура спілкування» з уточненням «практична риторика», що підкреслює досить широке коло матеріалу, що включається в зміст даного навчального предмета.
Оскільки основна мета сучасної освіти - цілісне і водночас багатоаспектне розвиток особистості учня у викладанні курсу практичної риторики слід виходити не тільки з розуміння риторики як узкоконкретной наукової дисципліни, але і з уявлення про риторику як про метапредметной інтегруючої дисципліни, покликаної розвивати в учнів здатності до речемислітельной діяльності . Інакше кажучи, риторична компетентність - це не тільки один з напрямків навчання, але водночас і засіб осягнення інших навчальних дисциплін, необхідна умова успішності інтелектуального та емоційного розвитку учня, а також необхідна умова його успішної соціальної та професійної адаптації. У такому випадку, основна мета педагога-ритора - сприяти розвитку комунікативної компетенції учнів, заснованої на розумінні правил функціонування мови, знанні провідних законів риторики і норм рідної мови, здатності адекватно і по можливості об'єктивно оцінювати свою і чужу риторичну діяльність. В одній з книг В.Ф. Шаталова, узагальнюючої його педагогічний досвід, вчитель стверджує: «Одне тільки мистецтво слова - основна зброя педагога, незамінне за силою впливу засіб спілкування з учнями та їх батьками ... Мляво мляво і художньо-безпорадно прочитане вчителем умову задачі, будь то з фізики, математики або хімії, породжує в учнів відповідну млявість мислення, дистрофію зацікавленості і апатію почуттів »*. Надзвичайна ускладненість мови підручників, відсутність теоретично обгрунтованих рекомендацій, що стосуються ключових проблем мовного педагогічного спілкування - як усного в ситуації уроку, так і особливостей організації тексту навчальної книги або аналізу письмової роботи учня - безліч відкритих питань, що вирішуються і педагогами, і авторами навчальних і навчально- методичних матеріалів відносяться саме до компетенції сучасної педагогічної риторики. Педагогічна риторика як особлива теоретична і практична дисципліна знаходиться в даний час на етапі становлення, і необхідні для її розробки дослідження тільки починаються.
1.2 Етапи становлення і характерні особливості та педагогічно-риторичного ідеалу
В основу теорії загальної та педагогічної сучасної риторики була покладена система общеріторіческіх систем і понять, де ключове положення належить категорії риторичного ідеалу.
Сутність античного уявлення про прекрасне виражена поняттям гармонія, яке, зокрема, визначає і риси античного мовного ідеалу. Гармонія розумілася як «згоду різноманітного», «згода разногласного». Сформульовані Аристотелем вимоги до якостей мови зберегли свою актуальність і до цього дня:
- Насиченість, що розуміється як змістовність, мудрість, ємність;
- Стислість, ясність і простота, втілені у принципі «прозорості вираження» (sopheneia);
- Симетрія як «рівність всіх елементів», розташованих навколо однієї спільної точки;
- Бадьорість і життєствердження як створюється у процесі спілкування почуття запановує уравновенності, рівноважної впорядкованої гармонії, яка перемагає горе і смерть, ворожнечу і помста; радість від спілкування як психологічний прояв гармонії.
Зауважимо, що для сучасної педагогічної риторики категорія радості як емоційно-психологічного результату успішного мовного спілкування учня та вчителя має особливе значення.
Професійні вчителі красномовства, софісти «поставили слово і словесне вплив на небувалу висоту ...» *, звідси їх схиляння перед умінням переконати адресата мовлення в чому завгодно. По суті, риторика софістів - це мистецтво маніпулювання слухачем - в цьому її сенс, і мета, і її специфіка:
- Вміння зводити до єдиної ідеї розрізнені явища, щоб, визначивши кожне з них, зробити ясним предмет повчання, і, навпаки, уміння розділяти і зводити в одне ціле, використовуючи силу логічного доказу;
- Вимога ясності і несуперечності мови.
Період діяльності софістів можна розцінити як початковий етап і перший зразок культури мовлення монологічного типу. Проте найважливішою віхою на шляхах становлення гармонізуючого діалогу як естетичного мовного ідеалу стала риторико-педагогічна діяльність Сократа. Його ідеал передбачає гармонію іншого рівня, вводячи в міркування і мова про світі проблеми пошуку сенсу, істини, добра і зла. Тим самим і філософія, і риторика Сократа (вперше) стають власне педагогічними. Основні особливості його риторики:
- Іронія як ухилення від категоричних суджень і засіб осягнення істини;
- Майевтика чи вміння так будувати діалог, щоб чергування запитань і відповідей призвело в результаті бесіди до народження істини;
- Принцип істинності мови визначає і етичний сенс красномовства;
- Особлива роль відводиться доречності й доцільності мови.
Сократівська риторика - один з перших в історії зразків евристичного педагогічного діалогу. Істина у Сократа - це сутність речі, її сенс. Пошуки істини, тобто сутності речі, роблять її предметом знання і служать основою для логічних умовиводів.
Античний мовної ідеал і античний риторичне канон, що відображає його суттєві риси, - це випробувана тисячоліттями і відповідна загальним законам людського мислення парадигма мисленнєвої і мовної культури. Тому класична риторика має важливе гносеологічне, педагогічне та культурологічне значення. За С. С. Аверінцева, «греки створили не тільки свою власну культуру - вони створили парадигму культури взагалі» *.
Становлення вітчизняного педагогічно-риторичного ідеалу пов'язано з розвитком російської духовно-релігійної та культурною традицією. Естетика духовної педагогічного мовлення будується згідно з такими принципами:
- «Багатошаровість», тобто майстерного володіння оратором великим арсеналом засобів різних функціональних стилів, взаємодія в звучному слові всіх історичних пластів російської лексики, багатства зображально-виражальних засобів мови - все це створювало особливу естетичну якість мови;
- Використання можливостей прямого і непрямого інформування: натяк, риторичне питання, іронія й ін;
- Відображення ціннісної парадигми національної культури, що визначає особливу роль лагідності, смирення, врівноваженості, негневлівості, радості і доброти, а в мовній сфері - небагатослівність, спокою, ритмічною мірності, правдивості, щирості, благо, відмови від крику, наклепу осудження ближнього;
- Стриманість «емоційного малюнка» промови спрямована на гармонізуючий вплив і є формальним виразом категорії мовного такту;
- Монологічна мова рясніє прийомами діалогізації, завдяки чому дистантное спілкування представляється як безпосередня комунікація.
Таким чином, для вітчизняного педагогічно-риторичного ідеалу характерні такі особливості: висока ступінь структурованості мовного висловлювання, стислість і смислова ємність, велика кількість коштів, які полегшують запам'ятовування, емоційна стриманість мови, простота, але не спрощеність, конкретність та адресність публічної промови.
Найбільш помітний слід у розвитку теорії риторики залишило «Коротке керівництво до красномовства» М.В. Ломоносова. У риториці вони бачили засіб прилучення до багатств живої мови, тонкощам спілкування в різних сферах діяльності. Дійсно, «Коротке керівництво до красномовства» Ломоносова володіло достоїнствами, які визнаються і сьогодні:
- Книга, незважаючи на вплив церковно-риторичної літератури, носила світський характер, і призначалася для потреб освіти;
- Автор ратував за науковий зміст промов, за його багатство та глибину, тобто ратував за те, щоб мова була, перш за все, змістовною, інформативною, логічною, і тільки після «солодкомовної»;
- Ломоносов пов'язав риторичну систему зі стилями мови, розробив теорію трьох стилів (відродив античну традицію;
- Нарешті, вчений поєднав риторику з російською мовою, з російською традицією, зробив її російської наукою.
Представлена ​​типологія общеріторіческіх і педагогічно-риторичних традицій в контексті культурної парадигми дає можливість конкретизувати поняття риторичне ідеал.
Згідно з концепцією А.К. Михальської, створеної на підставі ретельного вивчення даних порівняльно-історичної риторики, риторичне ідеал означає історично сформовану ієрархічно організовану систему найбільш загальних вимог до мовного твору і мовному поводженню, тобто парадигму риторичних категорій, що відображають парадигму категорій общеестетіческіх і етичних, характерну для тієї культури, в якій даний риторичне ідеал сформувався і функціонує *.
Типологія може бути описана з використанням тріади опозицій:
1. агональну / гармонізує;
2. релятивістський / онтологічний (евристичний);
3. монологічний / діалогічний.
Перша опозиція відображає характерний для даного мовного ідеалу тип взаємодії між суб'єктами мовного спілкування. Так, риторика античних софістів отримала назву агональное риторики, або риторики боротьби, саме за ознакою змагальності, де мовне спілкування мислиться як словесний турнір, а риторичне ідеал описується в термінах військового мистецтва. Основи протилежного типу, який стверджує принципи переконання на основі гармонізації відносин суб'єктів спілкування, закладені педагогічно-риторичної діяльністю Сократа, почасти сприйняті Цицероном, потім - раннім християнством і в значній мірі були розвинені згодом у вітчизняній православній культурі.
Друга опозиція характеризує в основному відношення суб'єкта до істинності предмета мовлення. Так, риторика софістів може бути описана як вкрай релятивістська, тоді як принцип «говори правду», затверджений Сократом, займає важливе місце серед основних вимог до хорошої мови в арістотелівської «Риториці». Саме це риторичне ідеал прийнятий і у вітчизняній мовної культури. Таким чином, у риторичному ідеалі релятивістського зразка царює думку, в онтологічному - істина.
Третя опозиція описує відображені в мовному ідеалі відносини між суб'єктами мовного спілкування за ступенем вираженості ієрархічності цих відносин. Риторичне ідеал монологічного типу фіксує суб'єкт-об'єктний характер взаємин, властивий тоталітарної соціальної моделі. «Право на владу» - це, як відомо, і «право на мовлення».
Таким чином, на основі розробленого А. Ф. Лосєвим методу аналізу структури общеестетіческого ідеалу представляється можливим опис типів риторичного ідеалу за допомогою комбінацій ознак трьох зазначених бінарних опозицій. У зв'язку з цим завдання конструювання сучасної педагогічної риторики може і повинна вирішуватися з урахуванням уже пройденого історичного шляху.
1.3 Особливості російського риторичного ідеалу і перспективи його відродження
Російський риторичне ідеал сходить до риторичного ідеалу сократического типу і має одним зі своїх найважливіших джерел традицію Платона і Сократа. Не дивно тому, що для вітчизняного риторичного ідеалу характерні такі особливості, що відрізняли його з давніх-давен і властиві йому і сьогодні.
Перш за все, це діалогічність мови за змістом: прекрасної вважалася і вважається мова, у якій між мовцем і адресатом реалізуються справжні суб'єкт-суб'єктні рівноправні відносини. Наукове і лінгвофілософское обгрунтування ця особливість російського мовного ідеалу отримала в працях чудового російського лінгвіста О. О. Потебні, який, засновуючи свою концепцію феномену розуміння на лінгвістичній філософії В. Гумбольдта, особливе значення надає наступній позиції німецького мислителя: «все, що тільки є в душі, може бути видобуто тільки її власною діяльністю; мова і розуміння - тільки різні прояви ... однієї і тієї ж здібності мови. Розмін мови і розуміння не є передача даного змісту «з рук на руки»: у розуміючому, як і в що говорить, це зміст має розвинутися з власної внутрішньої сили »*.
Загальнокультурний базис вітчизняного риторичного ідеалу трактується в роботах І. В. Киреєвського, де тема відмінностей «західного» і «східного» сприйняття світу, східно-православною і західно-католицької культур розробляється як тема відмінностей речемислітельной культури Заходу і Сходу. Так, західний тип культури характеризується індивідуальною відокремленого і соревновательностью суб'єктів спілкування, які виявляються в мовленнєвій поведінці і в риторичному ідеалі. Сама ж мова оцінюється як засіб самоствердження, самодемонстрация (у сучасному світі - як засіб самореклами). Мова - найважливіший засіб затвердження «Я», так що змагальність та націленість на перемогу - ось принципи такого мовної поведінки. Навпаки, «різку особливість російського характеру в цьому відношенні полягала в тому, що ніяка особистість у суспільних відносинах своїх ніколи не шукала виставити свою самородну особливість як якесь гідність» *. Сутність відмінностей монологічного і діалогічного риторичних ідеалів глибоко і повно відображена в роботах М.М. Бахтіна, де «справжнім життям слова» (услід за Достоєвським) називається діалогічне спілкування, "двуголосие слово». Російські філософи С. Булгаков і М. Лоський співзвучно визначили дві протиставлені моделі людини, що реалізують кожна свій тип поведінки людини мовця, Homo eloquens: «героїчний», опановує світом, і «подвижницьку» людина, яка бачить світ як щось, що потрібно освятити і висвітлити, відновивши навколо ту гармонію, яку він відчуває в собі.
Звідси випливає наступний ознака російського риторичного ідеалу - його гармонізує характер, який проявляється в категоріях порядку, заходи, мірності, рівності (врівноваженості), симетрії, тобто в тих же приватних категоріях, що і в класичній античній естетиці. Не боротьба і перемога, але гармонізація та примирення, не самодемонстрация, але згоду голосів у хорі життя, рівність і витриманість. У російської духовної традиції індивідуалізму протиставлений персоналізм. Не розчинення особистості в загальному, не примусове зречення від неї, але розвиток її до того рівня, коли, не втрачаючи власного голосу, вона може з'єднатися з іншими голосами, стверджуючи і себе, і спільність у цій єдності. Те ж можна сказати і про ідеї, виражених у творчості Достоєвського; поліфонічна організація його романів привернула увагу М. М. Бахтіна, який зумів концептуалізувати сутність «російської мовної культури». Дослідник пропонує лінгвістам нову дисципліну, нову область філологічного знання - металінгвістики, яка і повинна мати своїм предметом життя слова в діалозі.
Особливо суттєвою тут можна вважати категорію соборності, як виражає особливий образ російської духовної культури в цілому, так і визначальну характерний зміст і структуру російської риторичної традиції та ідеалу. Одна з особливостей російського риторичного ідеалу - правдивість, яка являє собою єдність двох категорій - істинності мови і добра, понятого не як індивідуальна вигода, але як суспільне благо.
Таким чином, російська риторичне (мовної) ідеал (зразок) відрізняється поєднанням наступних ознак: діалогічність за змістом, гармонізує характер, позитивна онтологичность.
Абсолютно ясно, що ця риторична парадигма має велику загальногуманітарному цінністю. Однак на сьогоднішній день в гуманізації потребує сама вітчизняна логосфера, яка у ХХ столітті зазнала драматичні впливу і руйнівні зміни. «Всі кричали один на одного за найменше протиріччя. Утворився зовсім нову мову, суцільно складається з пишномовних вигуків упереміш з самої базарною лайкою », - писав І. Бунін в щоденниках, які склали книгу« Generation П »*. Протягом майже семи тисячоліть тривала війна з вільним словом. Агональному і маніпулює риторика, риторика «боротьби і перемоги» завершилася майже повною перемогою над словом. Традиційний російський риторичне ідеал був витіснений риторичної моделлю, повністю йому протилежною. Зараз, хочеться сподіватися, з'явилися можливість та умови для відродження вітчизняної словесної традиції. Однак для того, щоб ці перспективи стали реальністю, наш сучасник, носій російської словесної культури, повинен усвідомлювати і цінність, і своєрідність свого речемислітельной спадщини, що має давню історію та багаті гармонізують можливості.

2. Категоріальна і концептуальна структура сучасної вітчизняної риторики
2.1 Сучасний стан вітчизняної риторики
Про сучасний стан російської риторики точаться суперечки. Риторичне ренесанс (бум, сплеск), про який говорилося особливо з кінця 80-х - початку 90-х років (час перебудови), досить затвердив риторику у свідомості широкої наукової громадськості. Однак це був час відродження не тільки риторики, а й бурхливого розвитку мовних (ріторізірованних) технологій взагалі, появи нових наук, які пропонували в новій термінології нову ідеологію і стильову орієнтацію суспільства (такі речеведческие дисципліни зв'язку з громадськістю, іміджологія і деякі інші). Розвиток же риторики мало як ряд позитивних, так і ряд, якщо не негативних, то небезпечних тенденцій. Риторика розвивається в контексті сучасної філологічної науки, яка схильна до всіх труднощів епохи масової культури і нового інформаційного суспільства.
Охарактеризувати риторику в контексті епохи представляється можливим наступним чином:
1. Наукові дослідження розвиваються, охоплюючи все більшу географію окремих учених, наукових шкіл та педагогічних колективів. Для риторичної Асоціації, що об'єднала риторів Росії в січні 1997 року, це означає зростання науково-педагогічних шкіл.
2. З'явилася можливість для більш глибоких, філософськи і методологічно фундований досліджень просто тому, що істотно зріс обсяг наукової інформації. Інша справа, що не всякий дослідник (як і не всякий автор новомодної книги з риторики) вважається з вихідними дослідженнями. Можна сперечатися і про те, які дослідження претендують на роль найбільш впливових і культурообразующих, тобто тих, які згодом будуть названі культурно значущими і залишаться в культурі і науковому користуванні.
3. Масовість сучасної науки передбачає відому вульгаризацію предмета, коли виникає безліч текстів-одноденок (досліджень і підручників), які забуваються відразу після публікації.
4. В епоху масової культури, доступності освіти існують не лише тенденції глобалізації, універсалізму і якогось об'єднаного усереднення, а й прагнення до створення індивідуального стилю як оновлення, який стверджує особисте «я» того чи іншого автора. У всі часи риторика спонукала до винаходу і оновленню стилю життя через глибоке мислеречевое новаторство. Хоча саме по собі прагнення до оновлення стилю похвально, іноді воно настільки захоплює автора, що він не бачить історико-культурної традиції, яка стоїть за його ініціативою.
Безсумнівно, можна говорити про низку нових напрямків, що з'явилися останнім часом: Сочинська лінгворіторіческая школа О. А. Ворожбітовой, Ярославська школа Л. Г. Антонової. Багато років самостійно розвивається ряд авторитетних напрямів, представники яких працюють в галузі викладання ораторського мистецтва (див., наприклад, школа мовного взаємодії З. В. Савкова в Санкт-Петербурзі, яка грунтується найбільше на театральній системі К. С. Станіславського), багато років самостійно існує Пермська риторико-педагогічна школа Є. А. Юнін. Ряд талановитих дослідників і педагогів породило останнє десятиліття в рамках діяльності риторичної Асоціації - їхні наукові праці і своєрідність педагогічної позиції заслуговують на увагу і вивчення - маються на увазі: О. І. Марченко (Санкт-Петербург), Ч. Б. Далецький (Москва), Є. Н. Зарецька (Москва), Т. В. Анісімова (Волгоград), М. М. Белоконева (Самара), Л. А. Араева (Кемерово), І. В. Пекарська (Абакан), А. П. Романенко (Саратов), К. Ф. Сєдов (Саратов), Є. В. Харченко (Челябінськ) і ін
Відділення риторичної асоціації в Барнаулі (А. А. Чивокуня), П'ятигорську (Н. А. Грейдіна), Тулі (Л. А. Константинова), Салехарді (С. Є. Тихонов) також мають самостійні школи та концепції у вирішенні наукових і методичних проблем риторики. Це удаване формальним перерахування необхідно для того, щоб уявити обсяг сьогоднішнього риторичного знання в Росії, знайомство з яким вважають зайвим деякі претендують на популярність автори.
Природно, що є ряд авторитетних авторів, чия творчість залишається як би поза контактів з риторичною асоціацією (Т. Г. Хазагеров, Л. А. Введенська, Л. Г. Павлова та ін.) Мабуть, недостатньо вивчається досвід зарубіжних риторик, як втім, і за кордоном мало відомо про дослідження, що ведуться в нашій країні.
Зрозуміло, що тлумачення риторики як науки у всіх перерахованих авторів неоднозначно. Різнодумство необхідно науці, в той же час ще на перших конференціях звучали заклики знайти більш-менш однозначне визначення науки риторики. У даному випадку є необхідним висловити кілька полемічних суджень щодо принципових завдань риторики:
1. Риторика - світоглядна мовна дисципліна, тому далеко не байдуже, на яких думках, ідеях, ціннісних постулатах, виражених в текстах, розгортатимуться будь-яка теорія і педагогічне навчання. Саме тут центр більшості протиріч, прийняття чи неприйняття тієї чи іншої концепції. Ця змістовно-стильова орієнтація всякої науково-педагогічної теорії (патріотична, ліберально-демократична, масово-комунікативна) проявлена ​​як у наукових постулатах, так і в навчальних текстах.
2. Обсяг риторики - це підтверджується класичною традицією - не повинен обмежуватися приватними проблемами елоквенції або ораторського мистецтва. Сучасна риторика - вчення про породження і реалізації висловлювання на всіх етапах його створення і виконання. При цьому риторика розглядає також питання етосу, тобто зовнішніх умов створення мови (місце, час, терміни мови), від яких залежить зміст промови. Риторика не може обмежуватися тільки говорінням (Є. В. Клюєв) або ораторським мистецтвом (Ч. Б. Далецький), але включає звернення до всіх родів, видів і жанрів сучасної словесності. Сучасна риторика включає як риторику діалогу (її має зрозуміти в широкому сенсі, наприклад, як продовжений обмін багаторазовими висловлюваннями), так і риторику монологу, розуміючи під монологом умова-домовленість про те, що розлогу мова тримає одну особу.
3. Сутність риторики розглядається в контексті наукового знання, тобто у зіставленні, принаймні, з наступними дисциплінами: класичними (граматика, логіка / діалектика, поетика, словесність, стилістика, культура мови), нефілологічних (філософія, етика, психологія - порівн. такі розділи як етика мовлення, психологія спілкування), сучасними речеведческие дисциплінами (зв'язки з громадськістю, іміджології, менеджмент, культура спілкування - багато хто з перераховуються дисциплін запозичують риторичні знання без посилання на риторику). У той же час риторика зберігає свій предмет, залишаючись фундаментальним вченням про мови.
Стан риторики по суті відображає всі біди та проблеми нашого суспільства і освіти. Підготовка кадрів викладачів-риторів, поглиблене, а не поверхневе, вивчення предмета, знаходження творчих форм викладання риторики вимагають натхнення і подвижництва, результатом чого повинно ставати затвердження справжнього знання і розквіт всіх сторін особистості.
2.2 Сучасні ріторізірованние технології
Сьогодні інформація стає в буквальному сенсі слова золотий. І серед багатьох засобів забезпечення ефективності її передачі з одного "сховища" в інше своє місце займає бізнес-риторика. "Бізнес" - тому що це риторика справи. Вона знищує це безглузде відмінність між словом і вчинком. Саме слово ставати дією і призводить до зримому результату. Поведінка людини мовця в центрі уваги бізнес-риторики. Ми не сприймаємо мову суто як озвучений текст. Ні, мова - це сума продуманих дій, спрямованих на досягнення ясно розуміється мети. Три найважливіших елементи мовної ситуації у фокусі уваги бізнес-риторики. Це мета, це кошти, це шлях. Професіонал у своєму мовному поведінці завжди знає, чого він хоче добитися від аудиторії або конкретної людини. У цьому сенсі його усвідомлена мета породжує ясну перспективу його промови, яка, безумовно, відсутня, якщо кінцева точка висловлювання не визначена. Уміння ставити цілі - цьому вчить бізнес-риторика.
Однак, намітивши мета, як зуміти дійти до неї, якщо не вивірені шляхи? Заблукати можна і в трьох соснах. Шлях - це стратегія взаємодії з тими, кому призначена інформація. Найскладніше - це навчитися досягати мети найменшими зусиллями. У цьому полягає справжній професіоналізм. І все ж у фокусі сучасної риторичної практики - сам мовець чоловік. Він визначає цілі та намічає шляхи. Від нього залежить, наскільки ефективним буде мовленнєвий взаємодію. Прагматизм і актуальність бізнес-риторики полягає в тому, що, на відміну від класичного предмета, вона перенесла центр своєї уваги з тексту на технології мовної поведінки. Звичайно, важливо, що ти говориш, але не менш важливо - як. Навчання засноване на тренуванні так званих зовнішніх і внутрішніх технік. До перших відносяться голос, жестикуляція і міміка, а до других - увага, м'язова свобода, вольовий посил, ставлення, мовне мислення. Завдяки тренуванні своїх технічних можливостей людина набуває необхідної природність у будь-яких ситуаціях спілкування. Техніка дарує свободу. Це своєрідний базовий елемент, але майстерність створюють деталі. Кожен у мовленнєвій поведінці - унікальний. Бізнес-риторика не тільки дає базову підготовку у вигляді суми методів, що застосовуються в мовній поведінці, - вона пропонує до вивчення основні форми бізнес-комунікацій, в яких мова грає ключову роль. Стратегія роботи з партнерами на переговорах включає і пошук загального звучання. Коли воно знайдене - зникає елемент боротьби і починається співпраця.
Різко прочитуване протиріччя між значущістю комунікативно-діяльнісних компетенцій фахівця в діловому світі і недостатністю їх сформованості у випускників професійних освітніх установ дозволяє визначити проблему: необхідність оптимізації формування комунікативно-діяльнісних компетенцій в учнів, інтенсифікація творчого мислення у професійній сфері діяльності людини шляхом впровадження в освітній процес тренінгових технологій, з одного боку, і в основному репродуктивний характер освітнього процесу в освітніх установах, з іншого боку. Крім того, стрімкі соціально-економічні зміни в нашій країні раптом виявили гостру потребу в активних, діяльнісних технологіях професійної освіти та особистісного зростання. Стихійно формується ринок тренінгових освітніх послуг успішно відгукується на попит. Йде гарячкове «освоєння» зарубіжних методик (здебільшого піввікової давнини) без належного осмислення їх методологічних засад та соціально-історичних умов їх розробки. Поверхнева адаптація іноземних технологій створює видимість науково обгрунтованого підходу і призводить до необ'єктивності даних, особливо на етапі їх інтерпретації *.
На сьогоднішній день особливу актуальність в нашій країні набуває саме культурологічна концепція освіти. І пов'язано це з тим, що довгий час освіту в нашій країні здійснювалося поза контекстом культури, що призвело до втрати багатьох традицій російської інтелігентності, гуманності, духовності, вільнодумства і інших рис. Сформувався людина масовий; соціологи відзначають такі риси як авторитаризм, переживання комплексу власної неповноцінності, неглибока історична пам'ять, насторожене ставлення до оточуючих, агресивність, страх перед майбутнім і ін Однак тільки завдяки спілкуванню люди можуть вступати у взаємодію, а не навпаки. «Взаємодія, інтеракція - це колективна діяльність, яка розглядається нами не з боку змісту чи продукту, а в плані соціальної її організації» *. Б. Д. Паригін розглядає спілкування як двостороннє явище: за змістом - це «комунікативний процес взаємного вираження психічного стану та обміну інформацією», за формою - це поведінковий аспект, «що реалізовується в процесі інтеракції, тобто взаємодії людей, їх поведінки по відношенню один до одного »*.
Сучасний піар є одним з видів риторичної діяльності, але при цьому, однак, не володіє риторичним апаратом, тобто фактично не усвідомлює ні власних можливостей, ні власних слабкостей.
Разом з тим у піару є та перевага, що саме він, а не риторика є в даний час соціальним інститутом. Відсутність риторичної культури у російського піару змушує засумніватися в його професіоналізмі і пояснює той факт, що, спеціально займаючись іміджмейкерства, він не зумів створити позитивного іміджу для себе самого. Причини цього пов'язані не тільки з недостатнім професіоналізмом. Справжня риторика базується на етичному принципі, вимагає від фахівця з піару створення мовних продуктів, здатних ефективно впливати на аудиторію, переконуючи її. Піарівська псевдоріторіка має своїм реальним адресатом не аудиторію, а замовника. Її мета - "відзвітувати про виконану роботу", продемонструвавши деяку мовну фантазію як доказ володіння особливими засобами переконання. Насправді ж ця фантазія найчастіше не має ніякого відношення до переконання. Для справжньої піарівською діяльності подібна етика неприйнятна.
Сучасна риторика, збагачена ідеями прагматики, семіотики, нейролінгвістики, соціолінгвістики та когнітивної психології, - це потужна наука з розвиненим апаратом, що дозволяє як аналізувати тексти з точки зору їх ефективності, так і породжувати нові ефективні тексти. Проблема російського піару полягає в тому, що він не створив справжньої політичної риторики. Створювані їм продукти можна назвати підробкою, імітацією, псевдоріторікой.

Висновок
Риторика активно розвивалася в Європі до кінця XVIII століття, у Росії інтерес до неї згас у XIX сторіччі, Ренесанс науки спостерігається з 60-х років XX століття. Інтенсивна розробка проблем вітчизняного красномовства в останні роки пов'язана з тим, що знову з'явилося замовлення суспільства на мислить і переконливо говорить. Єдиною областю гуманітарного знання, традиційно орієнтованої саме на пошуки і теоретичне осмислення шляхів оволодіння майстерністю слова, накопившей та узагальнивши більш ніж двохтисячорічний досвід практичної рекомендаційної діяльності була й залишається риторика.
Швидкий і продуктивний розвиток риторики в кінці ХХ століття викликано появою нових мовознавчих наук - лінгвістики тексту, семіотики, герменевтики, теорії мовної діяльності, психолінгвістики. Неориторика займається пошуком шляхів практичного застосування цих дисциплін, розробляється на стику мовознавства, теорії літератури, логіки, філософії, етики, естетики, психології. Однак неможливо розробляти теорію окремої приватної риторики, якщо немає цілісної концепції риторики загальної. Активна і успішна діяльність сучасних вітчизняних лінгворіторіческіх шкіл, по суті, підтверджує гіпотезу про те, що завдання теоретичного обгрунтування та практичної реалізації сучасної професійної мовленнєвої підготовки фахівця в руслі вітчизняної мовної традиції може бути вирішена за допомогою конструювання особливої ​​приватної риторики - педагогічної в тому числі, заснованої на общеріторіческой концепції гармонізуючого діалогу. Ключове положення в системі понять, що використовуються в ній, належить категорії риторичного ідеалу, яка представляє собою парадигму риторичних та общеестетіческіх і етичних положень, характерну для тієї культури, в якій даний риторичне ідеал сформувався і функціонує. Рівень мовної реалізації риторичного і педагогічно-риторичного ідеалів визначається за допомогою таких категорій як риторична стратегія (що розуміється як структурний організуючий принцип мовної поведінки), риторична тактика (як спосіб здійснення тієї чи іншої риторичної стратегії), риторичний стиль (як специфічна система риторичних прийомів, форм і коштів, організована для реалізації певної риторичної тактики і стратегії). Таким чином, історія приватної педагогічної риторики може бути представлена ​​як історія педагогічно-риторичного ідеалу, що розглядається в контексті історії культури і описувана в категоріях і поняттях общеріторіческого ідеалу, таких як категорії гармонії, міри, ритму, симетрії, грецької sophrosyne і римської frugalitas, російської « соборності »і ін
Педагогічна риторика як особлива теоретична і практична дисципліна знаходиться в даний час на етапі становлення, і необхідні для її розробки конкретні дослідження тільки починаються, проте вже зараз активно формуються рекомендації щодо вибору оптимальних риторичних стратегій, тактик, прийомів організації та оптимізації мовного спілкування в різних педагогічних мовних ситуаціях, поступово створюється сучасний педагогічно-риторичне канон.


* Ладиженська Т.О. Живе слово. - М., 1989
* Аннушкін В.І. III Міжнародна конференція з риторики / / Рус.яз.в шк. - М., 1999, № 3
* Ширяєв Є.М. Культура російської мови. Підручник для вузів. - М., 1998
* Шаталов В.Ф. Точка опори. - М., 1987
* Лосєв А.Ф. Гомер. - М., 1960
* Аверинцев С.С. Античний риторичне ідеал і культура Відродження / / Антична спадщина в культурі Відродження. - М., 1984
* Михальська А.К. Педагогічна риторика: історія та теорія: Учеб.пособие для студ.пед.універсітетов та інститутів. - М.: Видавничий центр «Академія», 1998
* Потебня О.О. Слово і міф. - М., 1989
* Киреевский І.В. Критика і естетика. - М., 1979
* Бунін І. Приречений будинок. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002
* Нікандров В.В. Антітренінг, або Контури моральних і теоретичних основ психотренінгу: Учеб.пособие .- СПб.: Мова, 2003
* Леоне А.А. Психологія спілкування. М., 1999.
* Паригін Б.Д. Анатомія спілкування. СПб, 1999.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Педагогіка | Реферат
90.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Історія розвитку риторики як науки
Історія педагогічної думки
Від Педагогічної поеми до педагогічної ідилії
Зв`язок педагогічної науки з іншими науками Основні завдання педагогічної науки їх сутність
Теорія риторики
Основи риторики
Особливості риторики XX століття
Основи ділової риторики
Виникнення і розвиток риторики
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru