приховати рекламу

Історія античної психології

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Дата

П.І.Б вчених

Предмет, методи

Основні закони психологічного життя

Внесок у розвиток психології

Антична психологія

Кінець 6 почало 5 століття до н.е.

Геракліт

Космос представлявся у вигляді "вічно живого вогню", а душа ("Психея") - у вигляді його іскорки.

Душа включена в загальні закономірності природного буття, розвиваючись за тим же законом (Логосу), що і космос, який один і той же для всього сущого, не створений ніким з богів і ніким з людей, але який завжди був, є і буде "вічно живим вогнем, мірами що загоряється і заходами гаснув ". Він вважав що душа випаровується з вологи.

Дотримувався ідеї нероздільності зовнішньої природи і душі.

Відділив діяльність органів чуття (відчуття) від розуму, він дав опис результатів пізнавальної активності людини, доводячи, що відчуття дають "темне", мало диференційоване знання, в той час як результатом розумової діяльності є "світле", виразне знання. Т. О., Різні сторони пізнання у Геракліта - це взаємно пов'язані гармоніюють протилежності, що допомагають проникненню в глибину Логосу.

Усередині психічного пізнання вичленував: мислення, пізнання, рівні розуміння.

460-370 рр.. до н.е.

Демокріт

Один із засновників античної атомістики.


Душа матеріальна і складається з найбільш рухливих дрібних круглих атомів.

Душа є джерелом активності, енергії для тіла.

Душа знаходиться в голові (розумна частина), у грудях (мужня частина), в печінці (вожделеющим частина) та в органах почуттів. При цьому в органах почуттів атоми душі знаходяться дуже близько до поверхні і можуть стикатися з мікроскопічними, невидимими оку копія ми навколишніх предметів (ейдоламі), які носяться в повітрі, потрапляючи і в органи почуттів.

Всі наші відчуття (в тому числі зорові, слухові) є контактними.

Після смерті людини душа розсіюється в повітрі, а тому смертно не тільки тіло, а й душа.

Існує два ступені в пізнавальному процесі - відчуття й мислення.

«Людина не може абсолютно правильно, адекватно пізнати навколишній світ».

Розробив атомістичну модель світу, втілила в собі принцип причинності.

У світі немає випадковостей, і все відбувається за заздалегідь заданою причини, всі психічно обумовлено.


Близько 460-377 до н.е.

Гіппократ

Вивчав людини і прояв її темпераменту.

Емпіричний характер медичного дослідження.


Відкидав єдине матеріальне начало як основу органічного життя.

Вчення про єдину стихії, що лежить в основі різноманіття речей, заміняв вченням про чотири рідинах (кров, слиз, жовч жовта і жовч чорна).

Трактував мозок як орган психіки,, вважаючи що він є великою залозою.

Джерело і причину відмінностей людей Гіппократ шукав всередині організму; душевні якості ставилися в залежність від тілесних. Þ Створив вчення про чотири темпераменти: сангвінік (коли переважає кров), флегматик (коли переважає слиз), холерик (жовта жовч), меланхолік (чорна жовч) .

Перша людина який заговорив про індивідуальні розходження, про диференціальної психології.

6-5 ст. до н. е..

Алкмеон

Представник Кротонського медичної школи.



Використав спостереження і хірургічні операції (Проводив анатомо-фізіологічні дослідження).

Мозок - є орган душі.

Він встановив, що з мозкових півкуль "йдуть до очних западин дві вузькі доріжки". Вважаючи, що відчуття виникає завдяки особливій будові периферичних відчувають апаратів, Алкмеон разом з тим стверджував, що є прямий зв'язок між органами почуттів і мозком.

Відчуття, за Алкмеон, - вихідний пункт всієї пізнавальної роботи. "Мозок доставляє (нам) відчуття слуху, зору і нюху, з останніх ж виникають пам'ять і уявлення (думка), а з пам'яті і уявлення, які досягли непохитної міцності, народжується знання, що є таким в силу цієї (міцності)".

Вперше дав натурфілософські концепції людського тіла як мікрокосму і збалансованої системи протилежностей.

Зародилося вчення про психіку як продукті мозку завдяки тому, що була відкрита пряма залежність відчуттів від будови мозку, а це, у свою чергу, стало можливим завдяки накопиченню емпіричних фактів.


469-399 до н.е.

Сократ

(Софіст)

Душа - психічне якість індивіда, властиве йому як розумній істоті, що діє згідно з моральним ідеалом.

За допомогою певним чином підібраних питань допомогти співрозмовнику знайти істинну відповідь - сократичний метод, і тим самим привести його від невизначених уявлень до логічного ясному знанню обговорюваних предметів.

На відміну від софістів у яких вихідним пунктом було ставлення людини до людей, він прийняв за основу відношення людини до самої себе, як носію інтелектуальних і моральних якостей.

Говорячи про моральність, Сократ пов'язував її з поведінкою людини. Моральність - це благо, що реалізовується у вчинках людей. Однак для то го, щоб оцінити той або інший вчинок як моральний, треба заздалегідь знати, що таке благо. Тому Сократ пов'язував моральність з розумом, вважаючи, що доброчесність полягає в знанні добра і в дії відповідно до цього знання. Перш за все треба навчити людей, показати їм різницю між хорошим і поганим, а потім вже оцінювати їх з ведення. Пізнаючи різницю між добром і злом, людина починає пізнавати і самого себе.

Вперше розглянув душу як джерело моральності людини, а не як джерело активності тіла.

Створив поняття - діалектика - знаходження істини за допомогою бесіди. "Пізнай самого себе"


428-399 до н.е.

Платон (Аристокл)

Родоначальник європейського ідеалізму, створив на основі давньогрецької міфології філософську модель, вів напружену боротьбу з матеріалістичним напрямком, вершиною якого в період античності було вчення Демокріта.

Противник матеріалізму.

Учень Сократа



Душа має нематеріальну сутність, є ідеєю (душа взаємодіє з ідеєю) і метою реальної речі.

Досліджує пізнавальні процеси.

У своїх навчаннях він орієнтувався на математику.


Душа постійна, незмінна і безсмертна. Вона є берегинею моральності людини.

Душа складається з 3 частин: жадає, пристрасної і розумною. Жадаюче і пристрасна повинні підкорятися розумної, яка одна може зробити поведінку моральним. Розумну частину душі він ототожнює з колісницею і вважає хорошою частиною душі.

Пам'ять це один з найважливіших етапів в процесі пізнання навколишнього.

Перший заговорив про пам'ять як про самостійне психічному процесі.

Виділив етапи в процесі пізнання, відкривши роль внутрішнього мовлення та активність мислення.

Вперше представив душу не як цілісну організацію, але як певну структуру, яка відчуває тиск протилежних тенденцій, конфліктуючих мотивів, які не завжди можливо поєднати з допомогою розуму (конфлікт душі).

384-322 до н.е.

Аристотель

Душа. У своїх навчаннях він орієнтувався на біологію.

Думав що ідейне багатство світу втілено в конкретних чуттєво сприймаються речах і розкривається тільки завдяки земній спілкуванню з ними в процесі емпіричних досліджень.

Душа

- Це доцільно працює органічна система.

- Невід'ємна початок органічного життя, але не матеріального світу в цілому.

- Спосіб організації матеріального тіла.


«Трактат про душу» - перше фундаментальне дослідження душі.

Дав опис характеру саматопсіхологіческое (тіло і душа).

Він розрізняв душу у людини і тварин.

4 століття до н.е.

Школа стоїків (засновник Зенон)

Дослідження індівідуальнх особливостей людини та місце його в природі, проблему моральної поведінки і виховання.

Представляючи космос як єдине ціле, що складається з нескінченних модифікацій вогняного повітря - пневми, стоїки вважали людську душу однієї з таких модифікацій.

Афекти - це "псування розуму", оскільки виникають вони в результаті "неправильної" діяльності розуму


людина не може бути абсолютно вільним, так як він живе за законами того світу, в який потрапляє. Головний моральний закон - необхідність зберегти свою сутність, свою гідність у будь-яких, самих важких обставин. Людина з ранніх років повинен зрозуміти, що він не в силах змінити свою долю, ухилитися від неї. Головною небезпекою в процесі виховання для стоїків була стихія почуттів, яку необхідно приборкати в дітях для їхньої ж користі.

Сама природа спірітуалізіровалась, наділена ознаками, властивими розуму - але не індивідуальному, а сверхиндивидуальной.

Згідно з цим вченням світова пневма ідентична світової душі, "божественному вогню", який є Логосом або, як вважали пізніші стоїки, - долею. Щастя людини вбачалося у тому, щоб жити відповідно до Логосу.

Від афектів слід лікувати, як від хвороб. Їх потрібно "з коренем виривати з душі". Тільки розум, вільний від будь-яких емоційних потрясінь (як позитивних, так і негативних), здатний правильно керувати поведінкою. Саме це дозволяє людині виконувати своє призначення, свій обов'язок і зберігати внутрішню свободу.

Вони розробили теорію ефектів, відкрили що ефекти пов'язані з тілесними змінами, і довели що першою стадією розвитку афекту є соматичні порушення, внаслідок яких розвиваються психологічні - виникає думка про те що щось трапилося, і бажання реагувати. Стоїки також підкреслювали, що афект не можна посилювати уявою і не можна схвалювати поведінка, що з ним.

Стоїки підкреслювали, що сильна людина в будь-яких умовах, навіть у рабстві і в тюрмі, є внутрішньо вільною.


Кінець 4 століття до н.е.

Школа Епікура

Картина природи і місця людини в ній; проблема моральної поведінки і виховання.

Особистість здатна діяти на свій страх і ризик.

весь сенс епікурейського вчення полягав у тому, щоб, перейнявшись їм, люди рятувалися саме від страху. Єдиним джерелом і добра, і зла є сама людина, він же головний суддя власних вчинків. Таким чином, джерело активності, як і джерело моралі, укладений у самій людині. Не розум, але почуття керують поведінкою людини, викликаючи в ньому прагнення робити те, що викликає задоволення, і уникати тих об'єктів, які викликають невдоволення. З самого раннього дитинства людина повинна вчитися розрізняти свої бажання і будувати свою поведінку, спираючись на це знання. Все, що викликає приємні почуття, є моральним. При цьому справжню насолоду доставляють тільки духовні задоволення, які вічне й неминуче, в той час як тілесні задоволення мають тимчасовий характер і можуть обернутися на свою протилежність.

Розум не тільки робить більш устойчівмі наші позитивні емоції, але і є причиною отріцательнх; з цієї точки зору можна говорити про те, що саме Епікур заклав передумови когнітивної теорії емоцій.

1 століття до н.е.

Лукрецій Кар

Послідовник Епікура.

Душа, різновид матерії - активна, діяльна, здатна підпорядкувати собі тіло складається з більш грубої матерії.


Вивів що дух це не теж саме, що і душа.

Категорично відкидав що вся природа пронизана розумом.

Є тільки атоми, навчав Він, рушійні за природним законам з яких потрібно виводити і сам розум.


129-199 р. до н.е.

Гален

Дослідження душевного життя в її зв'язку з тілесною. Досліджував свідомість.

Спирався на безліч спостережень і експериментів. Оперуючи гладіаторів зміг розширити медичні уявлення про людину, перш за все про його головному мозку, де, як він вважав, виробляється і зберігається "вищий сорт" пневми як носії розуму ..

Впритул підійшов до поняття про свідомість.

У його вченні термін "Розпізнавання" з'явився приймачем терміна - свідомість у наш час.

вчення про темпераменти як про пропорції, у яких змішані кілька основних "соків". Темперамент з переважанням "теплого" він називав мужнім і енергійним, переважанням "холодного" - повільним і т.д.

Велику увагу приділяв Гален афектів.

Він стверджував, що первинними при афектах є зміни в організмі ("підвищення сердечної теплоти"); прагнення ж помститися вдруге.

Творець концепції - "зорового акту"

У праці "Про частини людського тіла" описав залежність життєдіяльності цілісного організму від нервової системи.


Ок. 203 - ок.269 гг.н.е.

Плотін

Засновник неоплатонізму.


Проповідував абсолютну нематеріальність душі.

Душа - еманація сверхпрекрасной сфери вищої першооснови всього сущого.

Виділяв рефлексію як один з напрямків діяльності душі, але не міг вважати індивідуальну душу самодостатнім джерелом власних внутрішніх образів і дій.

В основі існування всього тілесного він бачив еманацію (витікання) божественного, духовного першооснови.

Стверджував, що душа має здатність спрямовуватися не тільки "вгору" - до божественного, і "вниз" - до неземного матеріального світу, а й до самої себе, сприймаючи тим самим свою власну діяльність.

Індивідуальні душі походять від світової душі.

Він розумів психічне дію будь-якого рівня як чисто духовне.

Пам'ять - це не запас вражень вона є не що інше, як знання про свої колишніх діях.

У Гребля психологія вперше в її історії стає наукою про свідомість, нагадувати як «самосвідомість».

354-430 гг.н.е.

Августин Аврелій «Блаженний» (волюнтаризм)

Внутрішній досвід.

воля індивіда залежить від божественної і діє у двох напрямах: управляє діями душі і звертає її до себе самої. Всі зміни, що відбуваються з тілом, стають психічними завдяки вольової активності суб'єкта. Так з "відбитків", які зберігають органи чуття, воля створює спогади.

Всі знання закладено в душі, яка живе і рухається в Бозі. Воно не набувається, а витягується з душі знову-таки завдяки спрямованості волі. Підставою істинності цього знання служить внутрішній досвід: душа повертається до себе, щоб осягнути з граничною достовірністю власну діяльність і її незримі продукти.

Августин додав трактуванню душі особливий характер: вважаючи душу знаряддям, яке править тілом, він стверджував, що її основу утворює воля, а не розум. Тим самим він став основоположником вчення, названого пізніше волюнтаризмом (від лат. "Волюнтас" - воля).

Арабомовна наука

980-1037

Ібн-Сіна (Авіценна)

Просував ідею про незалежність психіки від мозку.

Підтримка вчення про психофізіологічні функції.

Виділив дві психології:

1. Природно - наукова

2. Метафізична

У його роботах філософське вчення про душу стало свого роду прошарком між наукою і релігією.

Творець "Канону

11 століття

Ібн-аль-Хайсам (Альгазена)

Займався дослідженням виникають в організмі психічних феноменів, а саме продуктів діяльності очі

Вивчив:

бінокулярний зір

зміщення квітів

контраст

Підійшов до органу зору як до оптичного приладу.

12 століття

Ібн-Рошд (Аверроес)

Гадав, що індивідуальна душа володіє деякими здібностями, мають коріння у чуттєвості які дозволяють їй сприймати божественний розум

Вчив, що людина пов'язаний з божеством не прямо, а через божественного розуму.

"... Почуття частини органа зору є не кришталик, а сітчаста оболонка".

Психологічні ідеї середньовічної Європи

1225-1274

Фома Аквінський

Етомізм

Душа, дослідження

видів активності

тіла і особливостей

пізнання, перш за все-

го чуттєвого пізнання світу. На перший план виходять проблеми свідомості людини.

Намагався примирити науку і віру, писав про те, що вони мають,

дійсно, дві різні істини, але в тому випадку, якщо істина

науки суперечить істині віри, наука повинна їй поступитися. Відстоював одну істину - релігійну, "спадну згори". Він вважав, що розум повинен служити їй так само ревно, як і релігійне почуття.

Поява власне психологічного методу - нтроспекціі.

1285 - 1349

У. Оккам

Розвиток псіхофі-

зические досліджень-

ний і перших робіт

з психології мас

Відкидаючи томізм і відстоюючи вчення про "подвійну істину" (з якого випливало, що релігійні догмати не можуть бути засновані на розумі), він закликав спиратися на чуттєвий досвід, при цьому слід було орієнтуватися на терміни, які позначають або класи предметів, або класи імен, знаків .

Номіналізм сприяв розвитку природничонаукових поглядів на пізнавальні можливості людини.

Епоха Відродження

1509-1588

Бернардіно Телезіо

Схилявся до того, що душа - безсмертна.

Гадав, що рух матерії не може пояснити особливе становище людини.

Розробив теорію афектів.

1492-1540

Луїс (Людовік) Вівес

Один з перших протиставив емпірико - психологічне пізнання метафізичним навчань про душу.

Довів, що найвірнішим способом управління почуттями є витіснення одного афекту іншими, більш сильними.

Сформулював закон асоціації.

Новий час

1561-1626

Френсіс Бекон

Проголосив мали в ті часи революційний зміст ідеї про те, що людина є слуга і тлумач природи, що значення ставати силою (подібної сил природи), коли люди від книг звертаються до реальних явищ, від умогляду - до експерименту.

Природа постає як величезний механізм, безмежно відкритий для обчислень, спостережень експериментів за допомогою різних приладів

Вирішальну роль він надає експерименту - не споглядання і спостереження, а зміни явищ за допомогою дій з використанням інструментів, знарядь, приладів.

Психологія як наука про свідомість

1596-1650

Рене Декарт

Дуалізм

Свідомість.

Метод сумніву, дедукції, інтроспекція (внутрішній погляд).

Робота внутрішніх органів і поведінку організму потребує тільки у зовнішніх поштовхах і відповідної матеріальної конструкції.

Постулюється існування двох незалежних субстанцій (першо-основи):

тіло - автомат - система, організована за законами механіки, має властивість тяжіння.

душа - мислення, головна властивість душі, упорядкування автомата - системи.

Пристрій нервової системи йому бачилася у формі "трубок", за якими проносяться легкі воздухообразние частки (він називав їх "тваринами духами"). За декартовій схемою зовнішній імпульс наводить ці духи в рух і заносить в мозок, звідки вони автоматично відображаються до м'язів. Коли гарячий предмет обпікає руку, це спонукає людину її отдернуть: відбувається реакція, подібна відображенню світлового променя від поверхні. Термін "рефлекс" і означав відображення.

Реакція м'язів - невід'ємний компонент по ведення. Тому декартова схема, незважаючи на її умоглядний характер, стала великим відкриттям у психології. Вона пояснила рефлекторну природу поведінки без звернення до душі як рушійної тілом силі.

Тіло впливає на душу, пробуджуючи в ній "пасивні стану" (пристрасті) у вигляді чуттєвих сприйнять, емоцій і т.п. Душа, володіючи мисленням і волею, впливає на тіло, примушуючи цю "машину" працювати і змінювати свій хід. Орган, за допомогою якого ці несумісні субстанції можуть спілкуватися - одна із залоз внутрішньої секреції - шишковидну (епіфіз).

Тіло може тільки рухатися, душа - тільки мислити. Принцип роботи тіла - рефлекс. Принцип роботи душі - рефлексія (від лат, "звернення назад"). У першому випадку мозок відображає зовнішні поштовхи, у другому - свідомість відображає власні думки, ідеї.

Вчення про рефлекс; вчення про пристрасті душі (Під "пристрастями" малися на увазі не сильні і тривалі почуття, а "пасивні стану душі" - все, що вона відчуває, коли мозок стрясають "тварини парфуми" (прообраз нервових їм пульсов), які приносяться туди по нервових "трубок". Інакше кажучи, не тільки м'язові ре акції (рефлекси), але і різні психічні зі стояння виробляються тілом, а не душею. Декарт накидав проект "машини тіла", до функцій якої належать "сприйняття, відкладення ідей, утримання ідей в пам'яті, внутрішні прагнення); метод самоспостереження; виділення свідомості в якості предмета психології.

1632-1677

Бенедикт Спіноза

Матеріалізм

Свідомість.

Його ідеї:

Єдина субстанція - природа.

Психічне мислення так само реально, як і фізичне.

Він пов'язує емоції з волею, кажучи про те, що поглощенность пристрастями не дає людині можливості зрозуміти причини своєї поведінки, а тому вона не вільна. У той же час відмова від емоцій відкриває перед людиною межі його можливостей, показуючи, що залежить від його волі, а в чому він не вільний, залежить від обставин, що склалися. Саме це розуміння і є справжньою свободою, так як звільнитися від дії законів природи людина не може. Спіноза виділяв три головні сили, які правлять людьми і з яких можна вивести всі розмаїття почуттів: потяг (воно є "не що інше, як сама сутність людини"), радість і печаль. Він доводив, що з цих фундаментальних афектів ви водяться будь-які емоційні стани, причому радість збільшує здатність тіла до дії, тоді як печаль її зменшує.

Розробив монистическое вчення: є одна субстанція, вона в самій собі містить необхідність існування (Бог або природа). Пізнання чел-ка залежить від його тілесності. Виділяють 3 роди пізнання: чуттєве, розуміння, інтуїція.

Головне твір - «Етика». У ньому він поставив завдання пояснити все велике розмаїття почуттів (афектів) як спонукальних сил людської поведінки, притому пояснити "геометричним способом", тобто з такою ж невблаганною точністю і строгістю, з якою геометрія робить свої висновки про лініях і поверхнях.

Нова трактування психофізичної проблеми (єдність субстанції та тіла).

1646-1716

Готфрід-Вільгельм Лейбніц

Раціоналізм («раціо» - розум)

Свідомість. Метод раціональної інтуїції.


Світ складається з незліченної безлічі монад (від грец. "Монос" - єдине). Кожна з них "психична" і наділена здатністю сприймати все, що відбувається у Всесвіті ". У душі безперервно відбувається непомітна діяльність" малих перцепцій ", або неусвідомлюваних сприйнять. У тих же випадках, коли вони усвідомлюються, це стає можливим завдяки особливому психічному акту - апперцепції, що включає увагу і пам'ять.

Залежність психіки від тілесних віз дій - ілюзія. Душа і тіло здійснюють свої операції самостійно і автоматично. Разом з тим між ними існує зумовлена ​​понад гармонія; вони подібні парі годин, які завжди показують один і той же час, так як запущені з величезною точністю.

Т.а, зміст душі ширше, ніж зміст свідомості. Визнає вроджені інтелектуальніший ідеї, схильності, схильності.

Є родоначальником вчення про психічної причинності.

Вперше виділив коло неусвідомлюваних, недоступних самоспостереженню явищ (перцепція).

Розвиток асоціативної психології

1588-1679

Томас Гоббс

- Сенсуалізм

Свідомість,

Метод - безпосередній досвід людини.

Єдина субстанція - природа.

Матеріальні речі, впливаючи на організм, викликають відчуття. За законом інерції з відчуттів виникають уявлення (у вигляді їх ослабленого сліду), що утворюють ланцюга думок, які слідують один за одним у тому ж порядку, в якому змінювалися відчуття.

Такий зв'язок отримала згодом назву асоціації.

Гоббс проголосив розум продуктом асоціації, що має своїм джерелом пряме чуттєве спілкування організму з матеріальним світом, тобто досвід.

Психіка - це тінь реальних матеріальних процесів, вона - епіфеномен - явище, відповідне матеріальним процесам в тілі.

Теорія соціального інтересу; теорія індивідуальних відмінностей (вчення про здатність). Один з родоначальників асоціативної психології.

Раціоналізму був протиставлений емпіризм (від лат. "Емпірії" - досвід), положення якого стали основою емпіричної психології.

1632-1704

Джон Локк

- Сенсуалізм

Свідомість,

Методи індукції, інтроспекції, логіка.

Досвід є наслідки спільної діяльності відчуттів і рефлексії.

Підтримував Декарта.

Досвід має чуттєве походження, нема нічого в розумі чого не було б раніше в почуттях. Існує два основних джерела досвіду людини: зовнішній (відчуття) і внутрішній (рефлексія).

Вчення про простих і складних ідеях, де розглядаються питання пізнання. Вперше використовує термін «асоціація одей».


1705-1757

Давид Гартлі

Свідомість,

Метод дослідження інтроспекція

Його вчення це перша матеріалістична концепція несвідомого.

Вважав, що предметом псіх.ісследованій повинні бути не тільки пізнавальні процеси, але і поведінку людини. Дешева життя будується з 3 основних елементів: відчуття, ідеї-ації, аффекціі. На основі асоціацій утворюються всі складні уявлення явища пам'яті і т.п. Розглядав пристрасті як рушійну силу поведінки.

Створив другу в історії психології теорію рефлексу (виділив великий і мале коло). Головна праця «Про людину, його будову, його обов'язки і його сподіваннях».

Рецептор повинен розглядатися не сам по собі, а як компонент системи.

Висунув ідею про те, що наступні за роздратуванням рецептора рухи м'язів можуть відбуватися в непомітною для зовнішнього сприйняття формі.

Вольова поведінка виникає у людини завдяки з'єднанню сенсомоторних реакцій з промовою.

1685-1753

Д. Берклі

Свідомість, який вважав відчутті первинним не фізичну реальність, не життєдіяльність організму, а феномени свідомості. Він вважав, що джерелом знання служить утворений асоціаціями чуттєвий досвід.

Метод інтроспекції.

Одні відчуття (наприклад, зорові) пов'язані з іншими (наприклад, відчутних), і весь цей комплекс відчуттів прийнято вважати існуючим незалежно від свідомості.

Вважав, що зір дає ідеї світла, кольорів, простору, фігури, руху. В основі його концепції лежать положення Локка про провідну роль відчуттів у формуванні понять.

У своєму конкретно-психологічному аналізі зорового сприйняття Берклі висловив кілька цінних ідей, вказавши, зокрема, на участь дотикових відчуттів у побудові образу тривимірного простору.

Трактат «Нова теорія зору».

1711-1776

Девід Юм

Свідомість,

Метод дослідження інтроспекція

Заперечував об'єктивний характер причинності і поняття субстанції.

Волею людини, по Юму, керують саме афекти, а не розум. Розум сам по собі не здатний нейтралізувати дію будь-якого афекту, це може зробити тільки інший афект.

Всі афекти Юм поділяє на спокійні (наприклад, почуття прекрасного) і бурхливі (наприклад, любов або ненависть).

Розвинув поняття асоціації і спробував представити все людське пізнання як асоціацію ідей. Він ділить весь стан на «враження» і «ідеї», їх відображення. Ідеї ​​можуть бути простими і складними. Вважав, що асоціації лежать в основі мислення. Він довів, що на основі одного сприйняття без досвіду неможливо скласти картину світу, а тим більше діяти в ньому.

Проголосили єдиним об'єктом пізнання досвід. Відкинув рефлексію як джерело пізнання.

ДОСВІД = враження + відчуття + емоції + ... + ідеї

Розробляв теорію асоціації ідей.

«Трактат про людську природу»; дослідження про людське пізнання.

1778-1820

Томас Браун

Свідомість,

Метод дослідження інтроспекція

Ввів вторинні закони асоціації, тобто вчення про додаткові фактори, що пояснюють виникнення асоціацій. Включає потреба в область чуттєвих процесів на ряду з відчуттями і почуттями задоволення і невдоволення, визнає їх життєво важливе значення для організму.

Розвинув вчення про відчуття. Розвиває ідеї віртуального аналізу в психології. Розробляє закони творчої асоціації.

1773-1836

Джеймс Мілль

Свідомість,

Метод дослідження логіка

Виділив дві причини закріплення асоціацій: жвавість асоційованих відчуттів і частоту їх повторень. Сформував загальний закон асоціацій: ідеї зароджуються й існують у тому порядку, в якому існували відчуття як їх оригінали, тому асоціації можуть бути тільки одночасним і послідовними.

Опублікував книгу «Аналіз явищ людського духу».

1776-1841

І. Ф. Гербарт

Свідомість, що складається з відчуттів,

уявлень і

почуттів. Таким чином, предмет психології - перш за все-

го пізнавальні

процеси, а також

(Наприкінці цього періоду) поведінка

Уявлення не є пасивними елементами в душі людини, але володіють власним зарядом, активністю, яка визначає їх становище в сфері психічного.

Вводить поняття "апперцептівний маси", змістом якої є індивідуальний досвід людини. Величезне значення для розвитку об'єктивної психології і для проникнення в неї математичних способів обробки отриманих даних мала ідея Гербарта про динаміку уявлень.

1806-1873

Джон Стюарт Мілль

Свідомість

Метод логіки

Вводить поняття «Я» як суб'єкта свідомості, відступаючи від класичного ассоцианизма, не визнав у психіці нічого крім явищ свідомості. Вказує на те, що існують асоціації за подібністю.

Вважав, що не у механіки, а в хімії слід психології запозичувати спосіб зображення явищ свідомості.

Оформив індуктивну логіку в книзі «Система логіки». Визнає настійність асоціативної психології як наукової системи.

1818-1903

А. Бен

Зв'язок свідомості та поведінки.

Вивчення проб і помилок при переході від спонтанного до вольового поведінки.

Прагнув тісніше пов'язати психічні процеси з тілесною організацією. Вводить уявлення про спонтанної активності нервової системи. Вводить творчі асоціації як здатність розуму складати нові комбінації, відмінні від будь-яких здобутих досвідом.

«Почуття та інтелект», «Емоції і воля». Вчення про освіту довільних рухів; вчення про види асоціацій.

1820-1903

Г. Спенсер

Засновник позитивізму

Свідомість, асоціації між зовнішнім і внутрішнім.

Метод - інтроспекція і самоспостереження.

У його роботах відбувається зближення психології з вченням про біологічної еволюції. Психічні явища розглядаються як один з видів життєвих проявів. Первинною одиницею психіки вважає відчуття.

«Синтетична філософія»; розробив загальний закон еволюції; вчення про розвиток психіки; ввів розрізнення двох видів психологій - об'єктивної і суб'єктивної. Вивів психологію з поля свідомості в поле поведінки.

1809-1882

Ч. Дарвін

Ідея спадкоємності розвитку психіки

Психологія виходила з певного розуміння як середовища, так і організму, який з нею взаємодіє. Згідно ж вченням Дарвіна середу виявлялася силою, здатною не тільки викликати реакції, а й змінювати життєдіяльність (оскільки від організму потрібно пристосуватися до неї).

створив теорію про еволюцію живого на Землі, про походження видів, їх властивостей (включаючи психічні) і форм поведінки. Висунув нову модель аналізу поведінки в цілому і його компонентів (включаючи психічні) зокрема. Тріумф дарвінівського навчання остаточно затвердив у психології принцип розвитку. Виникли нові галузі психологічного дослідження - такі, як диференційна психологія, дитяча психологія (Дарвіну належить "Біографічний нарис однієї дитини"), зоопсихологія та ін

У ассоцианизм виявилися нерозв'язними такі центральні проблеми психології, як духовний розвиток людини, джерела психічної активності та поведінки, особистість, осмислені продуктивніше процеси мислення.

Розвиток французької психології

1709-1751

Жюльєн Ламетрі

Душа - матеріальна, її можливо відокремити від тіла. Існує єдина субстанція - матерія, що має властивості протягу, мислення і руху.

Основним пунктом психологічного аналізу стає не механічне переміщення безякісних частинок, а здатність матерії відчувати, що виявляється, з його точки зору, тільки в «організованих тілах». Матерія здатна мислити в силу своєї організації.

Він вперше ввів поняття

потреби в психологію, виділивши біологічні та психологічні потреби і назвавши останні причиною психічної активності. Ламетрі також одним з перших психологів почав

дослідити увагу, виділивши його як окремий психічний процес і вказавши його специфіку, пов'язану з тим, що, не маючи

власного продукту, увага спрямована на поліпшення діяльності інших когнітивних процесів.

1715-1780

Е. Кондільяк

Доводив провідну роль відчуттів у створенні

картини зовнішнього світу і виникненні таких психічних процесів, як пам'ять, мислення, увагу і т.д. Стверджував, що наш досвід грунтується тільки на відчуттях.

Душа має тільки одну первинну здатність - здатність відчуття,

а всі інші властивості, і теоретичні (пам'ять, мислення і т.д.),

і практичні, розвиваються пізніше на її основі.

Різні відчуття викликають почуття задоволення і невдоволення, які співвідносяться з певними діями.

Пригадування колишніх вражень, пов'язаних із задоволенням,

перетворюється в потребу, яка починає керувати поведінкою. Згодом виникають афекти, воля, мова для позначення своїх потреб, формується свідомість. Перевага

людини над тваринами пояснюється, на думку Кондільяка, великим досконалістю його відчуттів, різноманітністю потреб та ідей, а також наявністю мови.

1713-1784

Д. Дідро

Основою всіх понять є відчутті. Людина є «інструмент», обдарований здатністю відчувати і пам'яттю.

Він писав про єдність матеріального світу, висловлював

гіпотезу про спорідненість всіх видів органічного життя, що походять з одного джерела - живих молекул, які розсіяні

по всій матерії.

«Думки про пояснення природи» (1754), «Розмова Даламбера з Дідро» (1769) та інших творах він писав про єдність матеріального світу

1712-1778

Жан Жак Руссо

необхідно слідувати природний-

ному ходу розвитку внутрішньої природи самої дитини, внутрішньої гармонійності і природності у розвитку людини.

Існують не тільки індивідуальні, але і загальні для всіх

людей закономірності психічного розвитку, що змінюються на кожному віковому етапі

Свої погляди на психічну природу дитини він виклав у відомому творі «Еміль, або Про виховання», створив першу розгорнуту періодизацію психічного розвитку.

Розвиток психології на рубежі XIX - XX століть

Структуралізм

1867-1927

Е. Тітченер

Експериментальне дослідження структури свідомості

Розвивав теоретичні постулати ассоцианизма. Був переконаний, що саме елементи явл-ся підставою структури психіки. Тому своє завдання вбачав у доскональному вивченні цієї структури і її зв'язків, що її утворюють. В якості первинних елементів свідомості виділяв відчуття, образи й почуття.

Психологія - наука про досвід, який залежить від зазнає його суб'єкта.

Свідомість має власний лад і матеріал, прихований за поверхнею його явищ. Щоб висвітити цей лад випробовуваний повинен впоратися з «помилкою стимулу», яка виражена в змішанні психічного процесу зі спостережуваним об'єктом, тобто стимулом процесу. Знання про зовнішній світ відтісняє «матерію» свідомості, це знання осідає в мові.

Три категорії «матерії»: відчуття, образ і почуття.

Пошук найпростіших елементів свідомості та відкриття регулярності в їх сполученнях.

Концентроване вираження інтроспективної трактування психіки. У статтях «Постулати структурної психології», «Схема інтроспекції», він розвиває ідеї про аналітичну інтроспекції.

Вюрцбургська школа

1862-1915

О. Кюльпе,

Експериментальне вивчення мислення

Метод «систематичної експериментальної інтроспекції».

Вирішуючи інтелектуальну завдання (наприклад, встановлюючи логічний зв'язок між поняттями), випробовуваний повинен був дати ретроспективний звіт про стани свідомості, пережиті ним у процесі вирішення. Цей самозвіт називався систематичним, оскільки весь процес точно поділявся на часові відрізки і повторювався безліч разів з метою корекції опису. Було встановлено, що думка, з психологічної точки зору, можна охарактеризувати не тільки негативно (як якісно відмінну від сенсорних даних), але і позитивно, як оперує значеннями.

"Нарис психології" (1883)


Н. Ах,

Мислення.

Дослідження вольового акту.

Він виходив з того, що принцип побудови цих актів однаковий (що підтверджував і Вундт) і реагування у відповідь на подразник натисканням на ключ нічим не відрізняється від реагування словом.

Він ввів поняття детермінуючою тенденції, що направляє хід діяльності в обох процесах і допомагає досягти кращого результату.

Удосконалив в 1905 р. методику систематичної інтроспекції, довів наявність несенсорні компонентів у свідомості. Виявив і наявність нового, невідомого фактора, детермінуючого процес мислення. Це не був потік асоціацій, але він і не направлявся апперцепцією.

Робота "Про вольової діяльності і мисленні" (1905).


К. Бюлер,

Мислення.

Що відбувається в його свідомості в процесі вирішення складної проблеми.

Бюлер і Уатт прийшли до висновку про те, прийняття завдання є головним чинником, що визначає процес мислення, тобто саме завдання, її зміст спрямовує і регулює цей процес.

Мислення стало розглядатися не як одномоментний акт, а як процес, що має початок, час протікання і результат.


О. Зельц.

Експериментальний аналіз залежності мислення від структури розв'язуваної задачі.


Йому належить заслуга експериментального аналізу залежності цього процесу від структури розв'язуваної задачі. Зельц ввів поняття про "антіціпаторной схемою", яке збагатило попередні дані про роль установки і завдання. Головні роботи Сальтисона - "Про закон упорядкованого руху думки" (1913), "До психології продуктивного мислення і помилки" (1922), "Закон продуктивної та репродуктивної духовної діяльності" (1924).


Уатт і Мессер

Метою дослідів було простежити за тим, які процеси відбуваються у свідомості випробуваного в проміжку між сприйняттям слова-стимулу і у відповідь словесної реакцією.


Довели наявність несенсорні компонентів у свідомості. Виявили і наявність нового, невідомого фактора, детермінуючого процес мислення. Це не був потік асоціацій, але він і не направлявся апперцепцією.

Вюрцбургська школа вводила в психологічне мислення нові змінні: установку (мотиваційну змінну), яка виникає при прийнятті завдання; завдання (мета), від якої виходять детермінують тенденції; процес як зміну пошукових операцій, іноді набувають афективну напруженість; несенсорні компоненти у складі свідомості (розумові, а не чуттєві образи).

В експериментах, проведених в Вюрцбургской школі, було вперше доведено, що мислення представляє собою процес, незвідний до чуттєвих образів і залежить від різноманітних чинників, у тому числі і від установки, що виникає при прийнятті завдання. Ці дані наочно показали, що психологічні закономірності мислення несвідомих до логічним. Таким чином, вивчення мислення стало набувати психологічні контури.

Функціоналізм


Європа -




1838-1917

Ф. Брентано,

Свідомість

Існує три основних форми: акти представліванія чого-небудь, акти судження про що-небудь як істинному або помилковий і акти емоційної оцінки чого-небудь у якості бажаного або відкидаємо. Безумовно, очевидними він вважав лише психічні феномени, дані у внутрішньому досвіді, тоді як знання про зовнішній світ носить імовірнісний характер.

запропонував термін "інтенція", Інтенція - не просто активність. У ній разом з актом свідомості завжди співіснує який-небудь об'єкт. З конкретно психологічних робіт Брентано відомі "Дослідження з психології почуттів" і "Про класифікацію психічних феноменів".

1848-1936

К. Штумпф.

Власним предметом психології Штумпф вважав функції (або акти). У більшості своїх експериментальних робіт зосередився на вивченні сприйняття музичних тонів.

Емотивні функції складаються з протилежних пар: радість і печаль, бажання і відкидання, прагнення і уникнення

Праця "Психологія тонів", які зробили найбільший після Гельмгольца внесок у дослідження психологічної акустики.


США-




1842-1910

В. Джемс,

Джемс займався багатьма проблемами - від вивчення мозку і розвитку пізнавальних процесів і емоцій до проблем особистості і психоделічних досліджень. Одним з основних питань для нього було дослідження свідомості. Для Джемса первинним був не окремий елемент свідомості, а його потік як динамічна цілісність.

належить ідея про "потоці свідомості", тобто про безперервність роботи людської свідомості, незважаючи на зовнішню дискретність, викликану частково несвідомими психічними процесами.

Вивчаючи роботу свідомості, він приходить до відкриття двох основних його детермінант - уваги і звички. Опублікував спеціальну книгу для педагогів "Бесіди з учителями про психологію", в якій доводив величезні можливості виховання і самовиховання, важливість формування у дітей правильних звичок. Джемс вивів формулу самоповаги, яка представляє собою дріб, у чисельнику якої - успіх, а в знаменнику - претензії.

1859-1952

Д. Дьюї,

Дьюї вимагав перейти до нового розуміння предмета психології, визнати таким цілісний організм у його невгамовної, адаптивної по відношенню до середовища активності. Свідомість один з моментів

Він різко виступив проти уявлення про те, що основними одиницями поведінки служать рефлекторні дуги.

Його книга "Психологія" (1886) була першим американським підручником з цього предмету, стаття "Поняття про рефлекторному акті в психології" (1896)


















XX століття

Біхевіоризм і необихевиоризм


Е. Торндайк

Роботи Торндайка були направлені на дослідження інтелектуальної поведінки.

Експериментальне дослідження умов і динаміки навчання шляхом аналізу способів вирішення задачі в проблемному скриньці.

(З тал дослідити процес навчання з позиції об'єктивного спостереження, фіксуючи коннекцію (зв'язок) між ситуаціями, з якими стикається організм, і його рухами - відповідними реакціями. У своїх експериментах він вивчав закономірності адаптації організму до незвичайних умов, з якими він не може впоратися, коли в своєму розпорядженні тільки набором програм поведінки. Для дослідження він винайшов спеціальні «проблемні ящики», що представляють собою експериментальні пристрої різного ступеня складності.)

Закон повторюваності (вправи). Його суть у тому, що чим частіше повторюється зв'язок між стимулом і реакцією, тим швидше вона закріплюється і тим вона міцніша. Згідно з цим законом, реакція на ситуацію пов'язують із цією ситуацією пропорційно частоті, силі і тривалості повторення зв'язків.

Закон ефекту, який говорить про те, що з кількох реакцій на одну і ту ж ситуацію, за інших рівних умов, більш міцно зв'язуються з ситуацією ті з них, які викликають почуття задоволення. Пізніше цей закон був модифікований, так як виявилося, що для дитини важливий результат будь-якої його діяльності, тобто в кінці вивчається реакції обов'язково повинно бути підкріплення, неважливо - позитивне чи негативне.

Закон готовності, суть якого в тому, що утворення нових зв'язків залежить від стану суб'єкта.

Закон асоціативного зсуву - якщо при одночасному появі двох подразників один з них викликає позитивну реакцію, то й інший набуває здатність викликати ту ж саму реакцію. Тобто нейтральний стимул, пов'язаний з асоціації зі значимим, теж починає викликати потрібну поведінку.

Закони освіти коннекціі (зв'язку), тобто закони навчання (4 закону).

Торндайк виділив також додаткові умови успішності навчання - легкість розрізнення стимулу і реакції і усвідомлення людиною зв'язку між ними.

Дані Торндайка привели його до висновку про те, що навчання відбувається шляхом проб і помилок, або, як він пізніше писав, методом проб і випадкового успіху. У результаті формується уявлення про шляхи досягнення мети, тобто про шляхи вирішення поставленої перед випробуваним завдання .



Д. Уотсон

Вивчення поведінки, аналіз його формування шляхом утворення зв'язку стимул-реакція. Спостереження за природним становленням поведінки, емоцій, понять, мови

Мова і мислення мають однакову природу і мислення - це та ж мовна реакція, що супроводжується такими самими м'язовими скороченнями, але тільки меншої інтенсивності. Він вивчав етапи формування внутрішнього мовлення, яка розвивалася із зовнішнього шляхом редукції (зниження) м'язового напруги, тому етапи її формування виглядали наступним чином: зовнішня мова - шепіт - внутрішня мова. Þ Мова у дитини виникає з невпорядкованих звуків. Коли дорослі з'єднують з яким-небудь звуком певний об'єкт, цей об'єкт стає значенням слова. Поступово у дитини зовнішня мова переходить на шепіт, а потім він починає вимовляти це слово про себе. Така внутрішня мова (нечутна вокалізація) не що інше, як мислення. Він прагнув довести, що у людей на основі умовних рефлексів можна формувати за заданою програмою стійкі афективні комплекси.



Доказ зажиттєвості утворення основних знань, умінь, переживань людини і можливості вплинути на їх утримання.

Він довів, що наші емоції є результатом наших звичок і можуть кардинально змінюватися в залежності від обставин.

Він розширив сферу психічного, включивши в неї тілесні дії тварин і людини. Але цього нововведення він домігся дорогою ціною, відкинувши як предмет науки величезні багатства психіки, несвідомих до зовні спостерігається поведінки.



1886-1959

Е. Толмен

(Необихевиоризм)

Вивчення діяльності системи організм-середовище, формування цілісного, молярного підходу до проблеми поведінки

Толмен доводив, що і такі внутрішні процеси можна «вивести назовні» і надати їх дослідженню таку ж точність, як дослідженню будь-яких фізичних явищ. До типових внутрішнім змінним відноситься, наприклад, голод. Його не можна спостерігати безпосередньо, однак можна зареєструвати за деякими непрямою ознакою - кількості з'їденої їжі, часу їжі, швидкості її пошуку і т.д.

«Готовність коштів для мети» і «очікування гештальтзнака» - ось терміни, за допомогою яких він описує реакцію організму на навколишнє середовище. Організм орієнтується в ситуаціях, до яких пристосовується, завдяки тому, що виділяє певні ознаки, що асоціюються з точкою вибору (гешталипзнакі) і дозволяють розрізняти, «що веде до чого?».

Толмен наполягав на тому, що поведінка не зводиться до вироблення рухових навичок. За його експериментальним даними, організм, поступово освоюючи обстановку, будує пізнавальну («когнітивну») карту того шляху, яким потрібно слідувати для вирішення задачі (експеримент з тваринами).

Він також досліджував фактори, що впливають на швидкість і точність побудови когнітивних карт, довівши, що деякі з них сприяють кращому научению, а інші приводять до фіксації на певній реакції (звуження карти), що знижує адекватність поведінки в новій ситуації. Т.а, регрес, перенесення агресії на інших людей, нетерпимість та інші негативні соціальні моменти викликані багато в чому неадекватними картами, поганий орієнтуванням в навколишньому.

Він підкреслював, що погане навчання, неувага або зайва авторитарність дорослих призводять до того, що дитина не може впоратися з тим лабіринтом - навколишнім світом, в якому він змушений жити.

Внутрішня змінна, опосредующая зв'язок S-О-R, де О-внутрішня змінна (це фактори які грають незамінну роль у «проміжку між ними»). Ввів поняття про когнітивних картах.

Толмен виділив особливий тип навчання, яке було названо латентним (прихованим). Приховане, неспостережний научіння має місце, коли підкріплення відсутнє.

1884-1952

К. Халл

(Необихевиоризм)

Формування гнпотетіко-дедуктивного підходу до вивчення поведінки, аналізу чинників, що впливають на характер зв'язку S - R.

Халл в центр своєї теорії навчання поставив його «закон ефекту». Він доводив, що з усіх факторів найбільший вплив на силу досвіду надає редукція потреби. Чим частіше вона задовольняється, тим сила досвіду більше. Що стосується величини редукції потреби, то вона визначається кількістю і якістю підкріплень. Крім того, сила досвіду залежить від інтервалу між реакцією і її підкріпленням, а також від інтервалу між умовним подразником і реакцією.

Первинним підкріпленням є, наприклад, їжа для голодного організму або удар електричним струмом, викликає стрибок у пацюка. З'єднання первинного подразника зі спочатку нейтральним додає і йому мотивуючу функцію. Наприклад, певне положення немовля на руках у матері, пов'язане з наступним годуванням (первинне підкріплення), стає вторинним підкріпленням.

Поняття первинного та вторинного підкріплення, закон редукції напруги.

1904-1990

Б. Скіннер

(Необихевиоризм)

Прагнув зрозуміти причини поведінки і навчитися ним управляти.

Розробка методів цілеспрямованого навчання і корекції поведінки. Вивчення оперантного поведінки.

Психіка людини заснована на рефлексах різного роду і різного ступеня складності. Умовний рефлекс він називав стимульним поведінкою, тому що він пов'язаний з асоціацією між різними стимулами і не залежить від власної активності суб'єкта (експеримент собака, м'ясо, дзвінок). При оперантном навчанні підкріплюється не стимул, а поведінка, операції, які здійснює суб'єкт в даний момент і які призводять до потрібного результату. Фактично відбувається екстеріоризація (перехід у зовнішній план) не тільки виконання, але і орієнтування та контролю за дією. Адже підкріплюючи правильне дію за потрібне стимулом, вчитель демонструє дитині, на які елементи ситуації йому треба звертати увагу, а також що і в якому порядку з ними робити. Іншими словами, дітям даються схема орієнтування і схема дії, причому вчитель має можливість спостерігати процес засвоєння цих схем.

Коригувальні програми мали величезні переваги перед традиційними програмами навчання, тому що давали можливість вчителю контролювати і в разі необхідності виправляти процес вирішення завдання, миттєво помічати помилку учня. Крім того, ефективність і безпомилковість виконання підвищували мотивацію навчання, активність учнів. Спостереження за процесом рішення також дозволяло індивідуалізувати процес навчання в залежності від темпу засвоєння знання.

Посмішка або схвалення може закріпити вживання даного слова, а незгода або покарання - уповільнити або змусити замінити одне слово іншим. Так реакції батьків допомагають розвитку мовлення дітей, певним формам звернення і т.д.

Метод програмного навчання дозволяв оптимізувати навчальний процес, розробити коригувальні програми для невстигаючих і розумово відсталих дітей.

У своїй книзі «Вербальне поведінка» (1957) пояснював Скіннер та розвиток мовлення. Мова є особливою - вербальної формою поведінки і, отже, підкоряється тим же законам, що й інші його форми.

1863-1931

Д. Мід

Дослідження соціальних взаємодій, що лежать в основі освіти «Я».

Вперше звернувся до проблеми особистості, показавши, яким чином народжується усвідомлення свого «Я».

Спочатку в дитини немає самосвідомості, але завдяки соціальній взаємодії, спілкування і мови воно в нього розвивається, він вчиться грати ролі і отримує досвід соціальної взаємодії. Цей досвід дозволяє йому об'єктивно оцінити свою поведінку, тобто у нього виникає усвідомлення себе як соціального суб'єкта. Велике значення як у формуванні, так і в усвідомленні себе і своїх ролей має сюжетна гра, в якій діти вперше вчаться приймати на себе різні ролі і дотримуватись певних правил гри. Таким чином, ідея «Я» виникає із соціального оточення, і внаслідок існування безлічі соціальних середовищ існує можливість розвитку безлічі різних типів «Я».

Мід також розрізняє гри сюжетні та ігри з правилами. Сюжетні ігри вчать дітей приймати і грати різні ролі, змінювати їх по ходу гри так само, як це потім доведеться робити в житті. Ігри з правилами допомагають дітям розвинути довільність поведінки, оволодіти тими нормами, які прийняті в суспільстві, тому що в цих іграх існує, як пише Мід, «узагальнений інший», тобто правило, яке діти повинні виконувати.

Мід вперше звернувся до проблем соціального навчання.

Поняття ролі та системи ролей як особистості, розкриття ролі гри та очікувань оточуючих у становленні «Я».

Теорією очікувань - люди програють свої ролі з урахуванням очікувань оточуючих. Саме залежно від очікувань і від минулого досвіду (спостереження за батьками, знайомими) діти по-різному грають одні й ті ж ролі.

Поняття узагальнений інший було введено Мидом для того, щоб пояснити, чому діти виконують правила у грі, але не можуть ще їх дотримуватися у реальному житті. З його точки зору, в грі правило є як би ще одним узагальненим партнером, який з боку стежить за діяльністю дітей, не дозволяючи їм відхилятися від норми.


1900-1980

Д. Доллард

Дослідження асоціальної (агресивного) і просоціального поведінки

Стримування слабких проявів агресивності (які з'явилися результатом минулих фрустрацій) може призвести до їх складання і створити дуже потужну агресивність. Доллард також припустив, що всі фрустрації, які переживаються в дитячому віці і які відповідно до фрустраційної теорії, завжди ведуть до агресії, можуть призвести до агресивності в зрілому віці. Проте в даний час це широко поширена думка піддається сумніву й точаться суперечки.


Він висловив ідею про зв'язок агресії з фрустрацією, яка лягла в основу його теорії фрустрацій.

1916

Д. Б. Роттер

Головні дослідження Роттера пов'язані з вивченням індивідуальних відмінностей в уявленнях людей про джерела підкріплення.

Частина людей впевнена, що вони можуть вплинути на отримувані підкріплення, і це люди з інтернальним {внутрішнім) локусом контролю. Інша частина вважає, що підкріплення-воля випадку чи долі, це люди з екстернальним локусом контролю.

Роботи Роттера показали, що люди з внутрішнім локусом контролю не тільки більш успішні, але і більш здорові і душевно, і фізично. Було показано також, що локус контролю закладається в дитинстві і значною мірою визначається стилем виховання.

Одним з перших використав термін Соціальне навчання. Він ввів поняття очікування, тобто впевненості (або суб'єктивної ймовірності) в тому, що певна поведінка в даній психологічної ситуації буде підкріплено.

Роттер розробив широко застосовуваний тест «Шкала інтернальності-екстернальності», а також ряд інших популярних особистісних тестів.


1925-1988

А. Бандура

Дослідження соціального навчання, вивчення механізмів формування соціальної поведінки і наслідування, а також способів корекції поведінки.

Дослідження, присвячені вивченню механізмів навчання.

Людям далеко не завжди потрібно для навчання пряме підкріплення, вони можуть вчитися і на чужому досвіді. Научение через спостереження необхідно в таких ситуаціях, коли помилки можуть призвести до надто неприємним або навіть фатальних наслідків.

Дослідження показали, що діти, як правило, наслідують спочатку дорослим, а потім одноліткам, чия поведінка привело до успіху, тобто до досягнення того, до чого прагне і дана дитини. Бандура також виявив, що діти часто наслідують навіть тому поведінки, що у них на очах і не привело до успіху, тобто вони засвоюють нові моделі поведінки як би «про запас».

Людська поведінка мотивується і регулюється внутрішніми стандартами і почуттям своєї адекватності (чи неадекватності) ім. Люди з високою оцінкою власної ефективності легше контролюють свою поведінку і дії оточуючих, більш успішні в кар'єрі і спілкуванні. Люди з низькою оцінкою особистої ефективності, навпаки, пасивні, не можуть долати перешкоди і впливати на оточуючих.

Поняття непрямого підкріплення, заснованого на спостереженні за поведінкою інших людей і наслідками цієї поведінки. Іншими словами, значну роль у соціальному научении грають когнітивні процеси, те, що думає людина про заданої йому схемою підкріплення, передбачаючи наслідки конкретних дій.

Р аскритіе ролі моделі наслідування, дослідження самоефективності, що впливає на регуляцію персонального поведінки.

Він є автором психотерапевтичного методу, що отримав назву «систематичної десенсибілізації». При цьому люди спостерігають за поведінкою "моделі" в таких ситуаціях, які здаються їм небезпечними, викликають почуття напруги, тривоги (наприклад, у закритому приміщенні, в присутності змії, злий собаки і т.д.). Успішна діяльність викликає прагнення до наслідування і поступово знімає напругу у клієнта. Е

Гештальтпсихологія

1880-1943

Макс Вертгеймер

Сприйняття

Схема дослідів Вертгеймера була проста. Ось один з варіантів. Через дві щілини - вертикальну і відхилену від неї на 20-30 градусів - про пускався з різними інтервалами світло. При інтервалі більше 200 мілісекунд два подразника сприймалися роздільно, як наступні один за одним, при інтервалі менше 30 мілісекунд - одночасно; при інтервалі близько 60 мілісекунд виникало сприйняття руху. Вертгеймер назвав це сприйняття фі-феноменом. Він запровадив спеціальний термін, щоб виділити унікальність цього явища, його незвідність (всупереч загально прийнятому в ту епоху думку) до суми відчуттів від роздратування спершу одних пунктів сітківки, а потім інших.

Вертгеймер бачив сенс своїх дослідів в тому, що вони спростовували пануючу психологічну доктрину: у складі свідомості виявлялися цілісні образи, нерозкладних на сенсорні першоелементи.


1886-1941

Коффка

Розвиток сприйняття в дітей

у дитини є набір туманних і не дуже адекватних образів зовнішнього світу. Поступово в процесі життя ці образи диференціюються і стають все більш точними

Коффка приходив до висновку про те, що у розвитку сприйняття велику роль відіграє поєднання фігури і фону, на якому демонструється даний предмет Він сформулював один із законів сприйняття, який був названий "трансдукція" Цей закон доводив, що діти сприймають не самі кольори, але їх відносини.




1887-1967

В. Келер

Інтелектуальний розвиток, сприйняття

Він вважав, що навчання веде до утворення нової структури і, отже, до іншого сприйняття і усвідомлення ситуації. . У той момент, коли явища входять в іншу ситуацію, вони набувають нову функцію. Це усвідомлення нових поєднань і нових функцій предметів і є утворенням нового гештальта, усвідомлення якого становить сутність мислення

Для того, щоб підкреслити миттєвий, а не протяжний у часі характер мислення, Келер дав цього моменту переструктурування на звання "інсайт", тобто осяяння. Як пам'ятає читач, Бюлер прийшов до подібному висновку, назвавши його "ага-переживання

1890-1947

К. Левін

Особистість, "теорія психологічного поля"

Левін розрізняв два роди потреб - біологічні та соціальні (квазіпотребності)

Потреби в структурі особистості не ізольовані, вони перебувають у зв'язку один з одним, у визначеній ієрархії. При цьому ті квазіпотребності, які пов'язані між собою, можуть обмінюватися що знаходиться в них енергією. Цей процес Левін називав комунікацією заряджених систем. Можливість комунікації, з його точки зору, цінна тим, що робить поведінку людини більш гнучким, дозволяє розв'язувати конфлікти, долати раз особисті бар'єри і знаходити задовільний ви хід зі складних ситуацій. Ця гнучкість досягається завдяки складній системі заміщуючих дій, які формуються на основі пов'язаних, комунікують між собою потреб. Таким чином, людина не прив'язаний до певної дії або способу вирішення ситуації, але може змінювати їх, розряджаючи що виникло в нього напругу. Це розширює його адаптаційні можливості

Дослідження Левіна доводили, що не тільки існуюча в даний момент ситуація, а й її передбачення, предмети, що існують тільки у свідомості людини, можуть визначати його діяльність. Наявність таких ідеальних мотивів поведінки дає можливість людині подолати безпосередній вплив поля, навколишніх предметів, "стати над полем", як писав Левін. Така поведінка він називав вольовим, на відміну від польового, яке виникає під впливом безпосереднього одномоментного оточення. Таким чином, Левін приходить до важливого для нього поняття тимчасової перспективи, яка визначає поведінку людини в життєвому просторі і є основою цілісного сприйняття себе, свого минулого і майбутнього

Гештальтпсихологія вважала, що ціле визначається властивостями і функції його частин. Гештальтпсихологія змінила колишнє погляд на свідомість, доводячи, що його аналіз покликаний мати справу не з окремими елементами, а з цілісними психічними образами.

Гештальтпсихологія виступала проти асоціативної психології, розчленоване свідомість на елементи.

Глибинна психологія (психоаналіз)

1856-1939

З. Фрейд

Несвідомі психічні процеси.

Досліди з гіпнозом показали, що почуття і прагнення можуть направляти поведінку суб'єкта, навіть коли вони не усвідомлюються ім.

Метод «вільних асоціацій» тобто спроба пояснити, чому відповідають асоціації не в світі зовнішніх об'єктів, а у внутрішньому світі суб'єкта (їх подвійність).

Положення про символічний характер снів. На думку Фрейда, в цій символіці алегорично подає про себе звістку світ несвідомих потаємних потягів.


Психічне життя складається з трьох рівнів: несвідомого, передсвідомого і свідомого. Несвідомий рівень - насичено сексуальною енергією, тобто лібідо, яке проривається крізь цезуру свідомості, виражається в нейтральних формах, але мають символічний план (жарти, обмовки, сновидіння і т.д.)

Концепція про інфантильною сексуальності:

Дитина до 5-6 річного віку проходить фази: оральну, анальну і фалічну.

«Едипів комплекс» - певна мотиваційно - афективна формула ставлення дитини до своїх батьків.

Компоненти особистості: «ід» (воно) - носій інстинктів, підпорядковується принципу задоволення; «его» (Я) - дотримується принципів реальності; «супер-его» (над-Я) - носій моральних стандартів. Через їх несумісності з'являються «захисні механізми»:

витіснення - довільне усунення зі свідомості почуттів, думок і прагнення до дії;

регресія - зісковзування на більш примітивний рівень поведінки або мислення;

сублімація - механізм, за допомогою якого сексуальна енергія розряджається у вигляді діяльності, прийнятної для індивіда або суспільства (творчість і т.д.)

Існують дві категорії інстинктів:

збереження життя (інстинкт любові - Ерос)

протидіють життя і прагнуть повернути її в неорганічне стан (інстинкт смерті - Танатос)

Недоліком фрейдизму є перебільшення ролі сексуальної сфери в житті і психіці людини, людина розуміється в основному як біологічне сексуальне істота, яка перебуває в стані безперервної таємної війни з суспільством, який змушує придушувати сексуальні потяги.


1875-1961

К. Юнг

Вчення про колективне несвідоме (образи бога, вождя, матері - Архетипи).

Архетип - момент самого життя, цілісно пов'язаний з живим індивідуумом емоційними зв'язками.


Душевна життя виступає як нескінченне відображення усередині себе відкритих питаннях несвідомим структур.

Душа - не фізична реальність, наповнена енергією, яка переміщається у зв'язку з внутрішніми конфліктами.

Людина, в силу ряду соціальних причин, бачить і розвиває в собі тільки одну сторону єдиної суперечливою пари, тоді як інша залишається прихованою, не прийнятою.

Висунув гіпотезу, що сітківка ока містить три види волокон, кожен з яких, реагує на свій світловий промінь.


1870-1937

А. Адлер

Цілісний розвиток особистості

Адлер заперечував положення Фрейда і Юнга про домінування індивідуальних несвідомих інстинктів в особистості і поведінці людини, інстинктів, які протиставляють людини суспільству і відокремлюють від нього. Не вроджені інстинкти, не вроджені архетипи, а почуття спільності з людьми, що стимулює соціальні контакти та орієнтацію на інших людей, - ось та головна сила, яка визначає поведінку і життя людини, вважав Адлер. Я Адлера є индивидуализированную систему, яка може змінювати напрямок розвитку особистості, інтерпретуючи життєвий досвід людини і надаючи йому різний зміст. Більш того, Я саме робить пошуки такого досвіду, який може полегшити даній людині здійснення його власного, унікального стилю життя. Теорія особистості Адлера є добре структурованою системою і спочиває на кількох основних положеннях, що пояснюють численні варіанти та шляхи розвитку особистості. Ці основні положення: 1) фіктивний фіналізм; 2) прагнення до переваги; 3) почуття неповно цінності та компенсації; 4) суспільний інтерес (почуття спільності), 5) стиль життя; 6) творче Я.




Думка про цілісність і унікальності особистості є неоціненним внеском Адлера в психологію

Теорія Адлера стала своєрідною антитезою фрейдівської концепції людини, справила величезний вплив на гуманістичну психологію, психотерапію і психологію особистості.


1885-1952

К. Хорні

Розвиток особистості

Хорні приходить до висновку про домінуючий вплив суспільства, соціального оточення на розвиток особистості людини. Вона доводила, що розвиток не визначено тільки вродженими інстинктами, що людина може змінюватися і розвиватися протягом життя.

Підхід Хорні до поняття психологічного захисту істотно вплинув на позиції сучасної психології. Це визнається більшістю дослідників, як і її роль у розвитку соціологічної школи психоаналізу.


1892-1949

Х. С. Салліван

Розвиток особистості. Міжособистісні стосунки

Особа людини, по Салливеном, є не вродженою якістю, але формується в процесі спілкування дитини з оточуючими, тобто "Особистість - це модель повторюваних міжособистісних, інтерперсональних відносин". Саллівен вважав, що потреба і створює напруженість, і формує способи її подолання динамізм, які є не тільки моделями енергетичних трансформацій, але і своєрідним способом накопичення досвіду, знань, необхідних для задоволення потреб, для адаптації. При цьому існують більш і менш важливі для життя динамізм, які задовольняють різні за ступенем важливості потреби. Головними, провідними для всіх людей потребами Саллівен вважав потреба в ніжності і потреба в уникненні тривоги.

Виходячи з ідеї про пріоритетний вплив спілкування на розвиток особистості, Саллівен, природно, приділяв велику увагу вивченню характеру спілкування, формування образів оточуючих. Йому належить основне для соціальної психології вивчення ролі стереотипів у сприйнятті людьми один одного, дослідження формування контролюючих моделей, які оптимізують процес спілкування. Теорія Салливена стала однією з перших спроб поєднати різні підходи до розуміння закономірностей розвитку особистості

1900-1980

Е. Фромм

Розвиток особистості

Фромм дійшов висновку, що рушійними сила ми розвитку особистості є дві вроджені несвідомі потреби, що знаходяться в стані антагонізму: потреба в укоріненні і потреба в індивідуалізації Якщо потреба в укоріненні змушує людину прагнути до суспільства, співвідносити себе з іншими його членами, прагнути до спільної з ними системі орієнтирів, ідеалів і переконань, то потреба в індивідуалізації, навпаки, штовхає до ізоляції від інших, до свободи від тиску і вимог суспільства. Ці дві потреби є причиною внутрішніх протиріч, конфлікту мотивів у людини, яка завжди марно прагне якимось чином поєднати ці протилежні тенденції у своєму житті.

Роботи Фромма заклали основи напрямку, один час популярного в західній психології і отримав назву "фрейдо-марксизм". Одна до головне значення його робіт у тому, що вони, залишаючись у руслі основних положень психоаналізу, відповідали і на нові, які виникли вже в другій половині XX століття питання, поєднуючи ідеї Фрейда і з Адлером, і з гуманістичною психологією. За тортури мовою психоаналізу відмовити суперечливість позиції людини в її спілкуванні з оточуючими, роль суспільства у розвитку особистості мали велике значення не тільки для психології, але і для суміжних наук - історії, соціології, філософії, педагогіки.


1902-1994

Е. Еріксон

Его-психологія. Відповідно до цієї концепції головною частиною структури особистості є не несвідоме Ід, як у З. Фрейда, а її сознаваемая частина Его, яка прагне до збереження своєї цілісності та індивідуальності.

Найбільш істотним моментом "психоісторичні" методу Еріксона стало прагнення об'єднати в "психоісторичні контексті" психологію індивіда і суспільства на основі синтезу теоретичних уявлень і результатів польових спостережень. Стверджуючи домінуюче значення психічних факторів в історичному процесі, Еріксон підкреслював особливу роль особистісного начала в житті. Він вважав, що психічне життя людей майже дзеркально відображає історичні події, і що їх особистісні кризи відповідають соціальним кризам і характеризуються тією ж структурою. У силу цього, аналізуючи розвиток особистості, можна з великим ступенем точності реконструювати розвиток історії.

Еріксон постійно підкреслював важливість збереження цілісності, несуперечності структури особистості, згубність внутрішніх конфліктовБольшое значення надавав Еріксон та зовнішньої стабільності системи, в якій живе людина, так як зміна орієнтирів, соціальних норм і цінностей також порушує ідентичність і знецінює життя людини


У теорії Е. Еріксона (1902-1994) не тільки переглядається позиція Фрейда у відношенні ієрархії структур особистості, але й істотно змінюється розуміння ролі середовища, культури, соціального оточення дитини, які, з точки зору Еріксона, мають величезне значення для розвитку.

Гуманістична психологія

1897-1967

Г. Олпорт

Дослідження особистості людини.

Стверджуючи, що «особистість - це відкрита система», він підкреслював значення навколишнього для її розвитку, відкритість людини для контактів та впливу зовнішнього світу. Спілкування особистості з суспільством є не прагненням до зрівноважування із середовищем, а взаимообщении, взаємодією. Т.а, в основі розвитку людської особистості лежить якраз потреба підірвати рівновагу, досягти нових вершин, тобто потреба в постійному розвитку і вдосконалення.

Хоча основні риси вроджені, вони можуть видозмінюватися, розвиватися протягом життя, в процесі спілкування людини з іншими людьми. Товариство стимулює розвиток одних рис особистості і гальмує розвиток інших. Так поступово формується той унікальний набір рис, який лежить в основі «Я» людини.

У дитини ще немає цієї автономності, його риси нестійкі і не повністю сформовані. Тільки у дорослої людини, що усвідомлює себе, свої якості і свою індивідуальність, риси стають по-справжньому автономними і не залежать ні від біологічних потреб, ні від тиску суспільства. Ця автономність потреб людини, будучи найважливішою характеристикою сформованості його особистості, дозволяє йому, залишаючись відкритим для суспільства, зберігати свою індивідуальність.

Одним з перших заговорив про унікальність кожної людини (Кожна людина неповторний і індивідуальний, так як є носієм своєрідного поєднання якостей, потреб, які Олпорт називав trite - чорта. Ці потреби, або риси особистості, він поділяв на основні та інструментальні. Основні риси стимулюють поведінку і являють собою вроджені, генотипічну, а інструментальні - оформляють поведінку і формуються в процесі життя людини, тобто є фенотипическими утвореннями. Набір цих рис і складає ядро особистості, надає їй унікальність і неповторність.).

Важливим для Олпорта є і положення про автономність рис.

Розробив методи системного дослідження психіки людини. Він виходив з того, що певні риси існують в особистості кожної людини, різниця тільки в рівні їх розвитку, ступеня автономності і місце в структурі.

Розробив свої багатофакторні опитувальники, за допомогою яких досліджуються особливості розвитку рис особистості конкретної людини (MMPI).

1908-1970

А. Маслоу

Дослідження особистості людини - самоактуалізація, види потреб і механізми розвитку особистості.


Прагнення до розвитку, до особистісного зростання, тобто до самоактуалізації є основа розвитку і людини, і суспільства.

Кожна людина народжується з певним набором якостей, здібностей, які і становлять сутність його «Я», його Самості і які людині необхідно усвідомити і проявити у своєму житті та діяльності. Тому саме усвідомлені прагнення і мотиви, а не несвідомі інстинкти становлять саму суть людської особистості, відрізняють людину від тварин.

Прагнення до самоактуалізації наштовхується на різні труднощі та перешкоди, проте відмова від нього зупиняє особистісне зростання, призводить до неврозів. Суспільство, оточення, необхідно людині, так як самоактуалізуватися, проявити себе він може тільки серед інших людей, тільки в суспільстві. Товариство за самою своєю суттю не може не перешкоджати самоактуалізації, так як будь-яке суспільство, вважає Маслоу, прагне зробити людину шаблонним представником середовища, воно відчужує особу від її суті, її індивідуальності, робить її конформной. Тому в своєму розвитку людині необхідно зберегти рівновагу між механізмами ідентифікації та відчуження. Оптимальним, вважає Маслоу, є ідентифікація у зовнішньому плані, у спілкуванні людини з навколишнім світом та відчуження у внутрішньому плані, в плані його особистісного розвитку, розвитку його самосвідомості. Саме такий підхід дозволяє ефективно спілкуватися з оточуючими і в той же час залишатися самим собою.

Ввів поняття самоактуалізація і опис самоактуализирующейся особистості.

Ієрархія потреб людини:

фізіологічні потреби - в їжі, воді, сні і т. п.;

потреба в безпеці - стабільності, порядку;

потреба в любові й приналежності - в сім'ї, дружбу;

потреба в повазі - самоповагу, визнання;

потреба в самоактуалізації - розвитку здібностей.

Він виділив два рівні існування людини - буттєвий, орієнтований на особистісний ріст і самоактуалізацію, і дефіціентних, орієнтований на задоволення фрустрованих потреб. Ввів термін метамотивация для позначення власне буттєвої мотивації, яка веде до особистісного зростання.

Він одним з перших досліджував позитивні досягнення особистого досвіду, розкрив шляхи саморозвитку та самовдосконалення для будь-якої людини.


К. Роджерс

Самоактуалізація і самооцінка людини, і підхід до психокорекції.

Внутрішня сутність людини, її Самість виражається в самооцінці, що є відображенням істинної суті даної особистості, його «Я».

маленьких дітей ця самооцінка несвідома і являє собою скоріше самовідчуття, а не самооцінку. Тим не менш вже в ранньому віці вона керує поведінкою людини, допомагаючи зрозуміти і відібрати з навколишнього те, що притаманне саме даному індивіду, - інтереси, професію, спілкування з певними людьми і т.д. У більш пізньому віці діти починають усвідомлювати себе, свої прагнення і здібності і будувати своє життя вже відповідно до усвідомлюваної оцінкою себе. У тому випадку, якщо поведінка вибудовується саме виходячи з самооцінки, воно виражає справжню суть особистості, її здібності та вміння, а тому приносить найбільший успіх людині. Результати діяльності приносять людині задоволення, підвищують його статус в очах інших, такій людині не треба витісняти свій досвід у несвідоме, так як його думка про самого себе, думка про нього інших і його реальна Самість відповідають один одному, створюють повну конгруентність.

Успішна соціалізація людини, його задоволення роботою та собою корелюють з рівнем його самосвідомості.

Він підкреслював значення цього, казав що люди повинні навчитися жити в сьогоденні, усвідомлювати і цінувати кожен момент свого життя, знаходячи в ньому щось прекрасне і значне. Тільки тоді життя розкриється у своєму справжньому значенні і лише в цьому випадку можна говорити про повну реалізації (повному функціонуванні особистості).

Конгруентність.

Самооцінка повинна бути не тільки адекватною, але і гнучкою, тобто повинна змінюватися в залежності від оточення.

Особистісно-орієнтована терапія.

Гуманістична психологія виступає проти побудови психології за зразком природничих наук і доводить, що людина, навіть будучи об'єктом дослідження, повинен вивчатися як активний суб'єкт, що оцінює експериментальну ситуацію і вибирає спосіб поведінки.

Генетична психологія

1927-1987

Л. Кольберг

Пізнавальні процеси (моральність).

Кольберг виходив з того, що в психічної еволюції дітей не тільки формування знань про навколишній світ, про етичні критерії, але і емоційний розвиток, розвиток статевої ідентифікації пов'язані з пізнавальними процесами.

Кольберг, як і Піаже, припускав, що зміна стадій морального розвитку пов'язана з загальними когнітивними віковими змінами, перш за все з децентрації і формуванням логічних операцій. При цьому Кольберг виходив з того, що на моральний розвиток впливає як рівень освіти, так і спілкування дитини з дорослими і однолітками, бажання отримати винагороду за хорошу поведінку. Саме останній фактор викликає найбільшу кількість критичних зауважень, хоча більшість дослідників в цілому приймають послідовність етапів формування моральності, розроблену вченим.

Теорія розвитку моральності у дітей.

Виділив три рівні розвитку моральних суджень, кожен з яких складається з двох стадій:

доусловний рівень, при якому діти оцінюють дію виходячи з її наслідків;

рівень традиційної моральності, на якому суспільно визнані цінності превалюють над особистими інтересами дитини;

посттрадіціонний рівень, на ньому люди обгрунтовують моральні судження принципами, які самі створили і прийняли. Відображаючи засвоєне дітьми формальне, операціональне мислення, останній рівень характеризується великим зрушенням до абстрактних моральним принципам.


1915

Д. С. Брунер

Закономірність пізнавального розвитку дітей.

Сприйняття селективно і може спотворюватися під дією внутрішніх мотивів, цілей, установок або захисних механізмів. Так, чим більшу цінність приписують діти певних предметів, тим більшими здаються їх розміри. Брунер також показав, що в стані фрустрації навіть нейтральні слова часто сприймаються дітьми як тривожні й загрозливі, звідси їх неадекватно-агресивну поведінку в подібних ситуаціях.

Оволодіння понятійним мислення відбувається як навчання тому, які властивості середовища найбільш значущі для групування об'єктів у певні класи.


Вперше почав вивчення того, яким чином потреби і ціннісні орієнтації впливають на процес сприйняття.

Ввів термін «соціальне сприйняття», підкреслюючи залежність сприйняття від соціального досвіду дітей.

Виділив три компоненти сприйняття: уявлення про навколишній світ у формі дій, у формі образів і у формі слів (мовна форма).

Дослідження розвитку мислення призвело Брунера до створення теорії перцептивних гіпотез.

Дав визначення інтелекту як результату засвоєння дитиною вироблених в даній культурі «підсилювачів», т. е. способів, знаків, операцій, які допомагають дитині впоратися з вирішенням виникають перед ним завдань.

1896-1980

Ж. Піаже

Залежність поведінки суб'єкта від пізнавальних процесів.

Завданням когнітивної психології було дослідження переробки інформації від моменту її потрапляння на рецепторні поверхні до отримання відповіді.

Розробка навчальних програм, призначених для розвитку інтелекту та наукова експертиза показань свідків.

Робота, аналіз, створення прикладної теорії.


Людина - це не машина сліпо і механічно реагує на внутрішні чинники чи події в зовнішньому світі, навпаки, розуму людини доступно більше: аналізувати інформацію про реальну дійсність, проводити порівняння, приймати рішення, вирішувати проблеми, що постають перед ним кожну хвилину.

Розвиток інтелекту дитини відбувається в результаті постійних пошуків рівноваги між тим, що дитина знає і тим, що він прагне пізнати.

Зовнішні вчинки можуть бути різними, так як думки і почуття були іншими.


Введення понять короткочасної і довготривалої пам'яті.

Існує внутрішня мінливість особистих актуалізуються в конкретних ситуаціях схем інтерпретації, що є причиною неточного передбачення людьми свого власного майбутнього поведінки.


Когнітивна психологія

1920

Д. Міллер

Пізнавальні процеси.


Сенсорна чутливість є безперервною функцією і не існує порогу у власному розумінні цього слова, тому що поріг виявлення сигналу залежить від багатьох факторів. На підставі цих матеріалів була розроблена теорія виявлення сигналу.


Створив перший науковий Центр когнітивної психології і почав розробляти нові методи вивчення пізнавальних процесів.

1928

У. Найссер

Пізнавальні процеси.

Він припустив, що когнітивні процеси краще за все вивчати, моделюючи інформаційний потік, що проходить через різні стадії трансформації. Для пояснення суті процесів їм були запропоновані такі терміни, як «иконическая пам'ять», «ехоіческая пам'ять», «преднастроечние процеси», «фігуративний синтез», і розроблені методи їх вивчення - візуальний пошук і селективне спостереження.

Комп'ютерні програми служать моделлю для розуміння процесів обробки інформації людиною.

Несвідоме містить неусвідомлювану частина програми переробки інформації, яка включається вже на перших етапах сприйняття нового матеріалу. Вивчення змісту довгострокової пам'яті, так само як виборчої реакції людини при одночасній конфліктної подачі інформації (наприклад, у праве вухо - одна інформація, а у ліве - інша), розкриває роль неусвідомлюваної переробки. При цьому мова йде про те, що з незліченної кількості інформації, одержуваної в одиницю часу, когнітивна система відбирає і доводить до свідомості лише ті сигнали, які найбільш важливі в даний момент. Така ж селекція відбувається при перекладі інформації в довгострокову пам'ять.

Випустив в 1967 р. книгу «Когнітивна психологія», у якій виклав основні положення цього напрямку.

Визначив пізнання як процес, за допомогою якого входять сенсорні дані піддаються різним видам трансформації для зручності їх нагромадження, відтворення та подальшого використання.


Роботи Найссера сприяли появі великої кількості досліджень з екології сприйняття.


К. Шенон



Створив математичну модель універсальної системи комунікацій, що пояснює механізми ідентифікації різних сигналів.



Д. Сперлінг



Були виділені структурні складові (блоки) інтелекту, вперше описані такі види пам'яті, як короткочасна і довготривала.

Було показано, що обсяг короткочасної пам'яті практично не обмежений.

Розвиток вітчизняної психології

1829-1905

І. М. Сєченов

Обгрунтував рефлекторну природу свідомої і несвідомої діяльності, показав, що в основі психічних явищ лежать фізіологічні процеси, які можуть бути вивчені об'єктивними методами.

Справжній сенс його проекту - побудувати нову психологію на принципі детермінізму і об'єктивному методі.

Творець об'єктивної теорії поведінки, заклав основи фізіології праці, вікової, порівняльної і еволюційної фізіології. Праці Сеченова справили великий вплив на розвиток природознавства і теорії пізнання

Запропонував новий план в психології - об'єктивна наука.

Відкрив гальмівні центри

Відкрив явища центрального гальмування, сумації в нервовій системі, встановив наявність ритмічних біоелектричних процесів у центральній нервовій системі, обгрунтував значення процесів обміну речовин в здійсненні збудження.

1818-1885

К. Д. Кавелін

Психіка

Стверджував, що психіку не можна звести до фізіології, так як фізіологія - лише умова виникнення психічних явищ, Кавелін доводив, що психічний, як не зводиться до матеріального, не може і підкорятися матеріальним законам і, головне, закону причинності, тобто детермінізму, отрицающему свободу волі людини

Кавелін стверджував, що психологія - та наука, в якій повинні з'єднатися фізіологія і філософія, так як в окремо вони не можуть пояснити всю складність людської природи, в тому числі і таку важливу проблему, як творчість.

1835-1899

М. М. Троїцький

Психічні процеси

Розвиває ідеї ассоціаністіческой психології, доводячи, що всі психічні процеси формуються завдяки різним законам асоціацій: суміжності, подібності, контрасту Велику увагу приділяє проблемі моральності та практичному використанню психологічних знань

Троїцький прагнув у своїй психологічної теорії розмежувати області знання і віри

1840-1890

М. І. Владіславлев

З'єднання етики та естетики. проблеми волі і моральності.


У своїй теорії Владіславлев прагнув з'єднати експеримент з ідеалістичним поглядом на душу

Виходячи зі своєї концепції психіки, Владіславлев розглядав мистецтво як практичну психологію і як школу моральності. Він дав детальний опис різниці емоційного впливу живопису, музики, поезії та прози, представляє і сьогодні значний інтерес.




1835-1891

А. А. Потебня

Мислення

Питання про "дух народу", про національний своєрідності його психологічного складу розглядався виходячи з відображених у мові свідоцтв історичної роботи цього народу

У своїй книзі "Думка і мова" він, дотримуючись принципу історизму, аналізував еволюцію розумових структур, якими оперує окремий індивід, всмоктуючий ці структури завдяки засвоєнню мови.

став ініціатором побудови культурно-історичної психології, що черпає інформацію про інтелектуальний ладі особистості в об'єктивних даних про прогрес національної мови як органу, що утворює думку

Психологія на рубежі XIX - XX століть

1853-1900

В. С. Соловйов

Формування особистості людини, проблема волі неохристиянських концепція душі

Теорія Соловйова фактично позначила кульмінаційну точку того повороту в мисленні, який стався в кінці 80-х років XIX століття і знаменував собою визнання релігійного життя та деяке розчарування в єдинодержавію науки, особливо природознавства

Соловйов був засновником напрямку, що одержав назву християнської філософії, проте його система була зовсім позбавлена ​​того догматизму, який вона придбала у деяких його послідовників. Він вважав помилковою ідею поділу християнства на католицьке і православне і був одним із засновників екуменізму.


1855-1920

Л. М. Лопатін

Мислення. Проблема волі.

Психічне життя як духовна творчість

Відстоюючи центральне місце психології в системі інших наук, він бачив її як методологію всіх наук про людину

Доводячи, що свобода волі не суперечить закону детермінації, вчений вважав: моральна свобода людини полягає в тому, що ми самі творимо в собі свій моральний світ і змінюємо його своїми зусиллями, тобто справжня свобода полягає зовсім не в тому, щоб діяти без мотивів, але в тому, що ми чинимо за мотивами, а не за зовнішніми поштовхів. Важливою є і думка про те, що свобода духу виражається у творчості, яке тягнеться й на область моральних дій Уся психічна життя є породження духовної творчості, а моральне добро є вищим проявом свідомого особистої творчості.

Лопатин писав про значення німецької наукової школи для вітчизняної психології, обгрунтовуючи позитивну роль метафізики в науці того часу.

1870-1965

М. О. Лоський

Воля. Теорія інтуїтивізму і ідеал-реалізму

У книзі "Обгрунтування інтуїтивізму" (1906) він розкривав сутність свого підходу: переживання відображає сутність об'єктів-навколишнього світу прямо і безпосередньо. Об'єктами знань-переживань, з його точки зору, є насамперед естетичні, релігійні, моральні та правові норми, тобто те, що безпосередньо пов'язано з емоціями

Намагаючись вирішити проблему свободи волі на основі інтуїтивізму, Лоський у роботі "Основні вчення психології з точки зору волюнтаризму" (1903) стверджував, що вольова активність є своєрідним видом творчості, точніше - своєрідним видом творчої енергії, так як воля сила, яка створює якийсь щось нове явище. Як і натхненність, вольову активність можна прямо і безпосередньо відчути, а тому існування специфічного вольового елемента (як і наявність душі у людини) не потребує якихось додаткових доказів. Свободу волі Лоський пов'язував зі своєю теорією ідеал-реалізму, доводячи, що людина як носій конкретно-ідеального буття стоїть вище законів природи і прояви його власної духовної сили здійснюються тільки по його інтересам і потребам

Значне місце у психологічних дослідженнях Лоського займав і питання про специфіку ментальності, "російського характеру", яку він проаналізував у книзі "Характер російського народу". Ця робота представляє значний інтерес як за кількістю зібраного матеріалу, так і за описом вибраних якостей, хоча аналіз психологічних причин їх формування та розвитку суб'єктивний.


1877-1950

С. Л. Франк

Душа і свідомість, несвідоме

Він вважав, що основою психології є і повинна бути філософія, а не природознавство, бо психологія вивчає не реальні процеси предметного буття в їх причинного або іншої природної закономірності, а дає "загальні логічні роз'яснення ідеальної природи і будови душевного миру і його ж ідеального ставлення до іншим об'єктам буття

Таким чином, з точки зору Франка, головним змістом душі є сліпа, хаотична, ірраціональна душевне життя. При цьому - знову-таки в унісон з психоаналізом - він доводить, що в грі і в мистецтві людина вихлюпує назовні цю свою невиразну, неусвідомлену душевну життя і тим самим доповнює вузьке коло усвідомлених переживань. Саме несвідоме є, по Франку, головним предметом психологічних досліджень, оскільки головними характеристиками душевного життя є її безформність, злитість, тобто непротяжних і позачасовість

1856-1925

А. Введенський

Мислення. поділяв поняття інтуїтивного мислення та інтуїтивізму

Формування сучасної об'єктивної психології було основною метою, якої присвячені практично всі твори Введенського

Роботи Введенського мали велике значення для вітчизняної психології, поєднуючи воєдино європейську та російську традиції в розумінні завдань та предмета психології, а також різних способів дослідження психіки - суб'єктивних і об'єктивних

1852-1899

М. Я. Грот

Особистість і свобода волі

Він вважав, що в людині існує два основних прагнення: негативне, яке полягає у потязі до чуттєвого, матеріального існування, - і позитивне, яке полягає в прагненні до вічності. У нормі ці ідеальні прагнення і є вищими людськими почуттями, а свобода особистості виражається в усвідомленні можливості і падіння особистості (до життя тільки матеріальної) та відродження (до життя у вічності). Таким чином, проблема свободи волі може бути зрозуміла і вирішена лише на основі самосвідомості людини, на основі усвідомлення свободи вибору тієї чи іншої форми діяльності.


У своїй роботі "Підстави експериментальної психології" (1896) Грот писав, що розвиток експериментальної психології має велике значення не тільки для майбутнього розвитку психології, але і для всіх гуманітарних наук, що новий розвиток психологічної науки пов'язано з об'єднанням, конвергенцією різних психологічних теорій на основі експерименту.

Грот заклав основи вітчизняної психології емоцій, довівши їх значення для розвитку пізнання й особистості людини

1862-1936

Г. І. Челпанов

Прагнув відірвати експериментальну психологію від матеріалізму і підвести під неї матеріалістичну базу.

Прихильник психофізичного паралелізму.

Праці з експериментальної психології.

1874-1917

А. Ф. Лазурський

Індивідуальні відмінності, особистість у цілому

він виділив (спільно з С. Л. Франком) дві сфери: ендопсіхікі як природжену основу особистості і екзосферу, що розуміється як система відносин особистості з навколишнім світом

побудував класифікацію особистостей

1858-1921

Н. Н. Ланге

Свідомість.

Природничонаукова орієнтація психології. "Душа людської особистості в 99% випадків є продукт історії і громадськості.

Розробляючи об'єктивні методи дослідження свідомості, Ланге вивчає акт уваги і стає автором моторної теорії уваги

Моторна теорія уваги Ланге принесла йому широку популярність, у тому числі на Заході

1867-1931

Л. І. Петражицький

Мотивація

У своїх роботах, присвячених розвитку моральних і правових почуттів, він доводив, що право є психічний фактор суспільного життя і тому воно діє зсередини, через психіку, а не ззовні, через тиск суспільства. Таким чином, право (як і наука, і мистецтво) існує тільки в переживаннях окремих людей і є кристалізованої формою індивідуально-психічної діяльності. Дія права полягає, доводив учений, по-перше, у порушенні або придушенні мотивів до різних дій і утримання від них і, по-друге, в зміцненні і розвитку одних схильностей і рис людського характеру і викорінюванні інших, тобто у вихованні народної психіки. Перше Петражицький називав мотиваційним, або імпульсивним, застосуванням законодавства, а друге - педагогічним дією. Таким чином, Петражицький переглянув сучасні йому погляди на предмет права, досліджуючи насамперед способи формування правової та моральної мотивації

Дослідження Петражицького показували, що коливання правової свідомості у народу не є якоюсь вродженою особливістю національного духу, а відображають вплив культури і соціального оточення. Такий підхід дав йому можливість прийти до важливого положення своєї теорії - обгрунтуванню ролі мотивів та емоцій в процесі соціалізації людини, в процесі засвоєння. Їм моральних і правових норм

1853-1920

Д.Н.Овсяніко-Куликовський

Особистість

Намагався пояснити процес художньої творчості, досліджуючи механізм його появи з глибин індивідуальних переживань і розуміючи це виникнення як самопорожденіе, саморозвиток духу. Він вважав науку, мистецтво, релігію різновидами "отверділого" індивідуального духу, тому доводив, що для їх розуміння треба піднятися до витоків творчої діяльності, яка завжди індивідуальна. Для дослідження цієї індивідуальної психічної діяльності він застосовує закон збереження енергії, називаючи його законом збереження, економії розумових сил, а також вводить в психологію творчості ідеї експерименту і спостереження, розділяючи творців на суб'єктивних спостерігачів і об'єктивних експериментаторів

Психологія творчості піднімала найважливіші для вітчизняної науки проблеми, пов'язані з розвитком в людині особистісного начала, проявами якого є моральність і творчість

Вітчизняна психологія в 20-40-е рік XX століття

1849-1936

І. П. Павлов

Експериментальна психологія і психопатологія на тварин

вивчення вищої нервової діяльності (поведінки) тварин

заявив про народження нової науки - фізіології вищої нервової діяльності;

1857-1927

В. М. Бехтерєв

Досліджував особистість на основі комплексного вивчення мозку фізіологічними, анатомічними і психологічними методами.

Засновник рефлексології.

Немає ні одного свідомого чи несвідомого процесу думки, який не висловлювався б рано чи пізно в об'єктивних проявах.

Вивчав швидкість і форму протікання реакцій.

Праці зі статевого виховання, поведінки дитини раннього віку, соціальної психології.

Дослідження лікувального застосування гіпнозу, у т. ч. при алкоголізмі.

1875-1942

А. А. Ухтомський

Поведінка організму системно, в єдності її фізіологічних і психологічних проявів.


вчення про домінанту. Кожна спостерігається реакція організму визначається характером взаємодії коркових і підкіркових центрів, актуальними потребами організму і історією організму як цілісної системи. Тим самим затверджувався системний підхід до взаємодії, який протиставлявся погляду на мозок як на комплекс рефлекторних дуг

інтегральний підхід до розуміння відносин між просторовими і часовими параметрами цілісного об'єкта. Нероздільність простору і часу

1896-1966

Н. А. Бернштейн

мислення

концепція якого про саморегуляції "живого руху" та рівнях його побудови спершу зміцнювала кібернетичний стиль мислення, а потім в описі активності організму зробила наголос на його унікальній здатності будувати образ "потрібного майбутнього".


1879-1957

К. М. Корнілов

Психологічні процеси

Він вважав що система сучасної психології науки не повинна замикатися у вузькі рамки лише індивідуальної психології, а повинна включати в себе соціальну психологію, що грунтується на теорії історичного матеріалізму.

Очолив методологічну перебудову психології на основі діалектичного матеріалізму.

Розвивав ідеї реактології.

1879-1937

Г. Г. Шпет

Психологічні процеси

передбачала аналіз соціально-історичних причин, що зумовлюють розвиток психіки людини, в тому числі його мислення і мова, його індивідуальні та національні психічні особливості, а також дослідження, проблеми психологічних основ культури, яка була особливо значуща.

приклад користі і значення міжпредметних зв'язків Шпет доводив, що майбутнє не тільки мистецтва, а й науки (в тому числі філософії, психології, естетики) - у міжкультурному взаємодії, на базі якого і буде сформовано нове розуміння, нова якість і науки, і культури, і життя

1884-1941

П. П. Блонський

Поведінка людини є мінливе явище. Воно виступає як похідне суспільних відносин.

Поведінка зрозуміло лише як історія поведінки.

Розвинув теорію трудової народної школи, запропонував генетичну теорію пам'яті.

1896-1934

Л. С. Виготський

Вищі психічні функції. Свідомість взаємопов'язане з культурою.

Ідеї ​​про нерозривний зв'язок психіки і, перш за все, людської, з поведінкою і діяльністю і трактуванням опосередкованої структурою психіки людини

Розвивається не окремо взята функція (пам'ять або мислення), але цілісна система функцій Розвиток вищих функцій відбувається в спілкуванні

Створив культурно-історичну концепцію суспільно-історичного розвитку психіки людини, яка отримала подальший розвиток у общепсихологической теорії діяльності

Російська психологія в другій половині XX століття

1907-1972

Б. Г. Ананьєв

Комплексне дослідження людини, його психофізичної природи.

Виступав за цілісний підхід до проблем психіки, що відбилася в його дослідженнях системного характеру чуттєвого пізнання, перш за все в дослідженнях сприйняття простору і часу. На основі аналізу методології та історії розвитку психології він доводив необхідність комплексного вивчення психіки, розробляв принцип міждисциплінарного підходу до проблеми людини. В основу його програми була покладена ідея про індивідуальність як системі, що інтегрує різнорівневі властивості індивіда, особистості і суб'єкта.

Комплексний підхід дозволив йому переглянути дослідження дитячого розвитку, включивши їх у загальну картину цілісного життєвого циклу людини. Взаємовпливом онтогенетичного і біографічного розвитку пояснюються, на його думку, багато закономірностей психічного становлення У дослідженнях, що проводяться Ананьєва і його колегами, були отримані дані про гетерохронности і нерівномірності психічного розвитку, особливості протікання психічних процесів у період зрілості. Тим самим було покладено початок психологічної акмеології в нашій країні.


1893-1973

В. Н. Мясищев

Комплексне дослідження людини, його психофізичної природи.

Мясищева побут запропоновано новий підхід, названий їм психологією відносин. При цьому відносини розумілися їм як свідомі, виборчі зв'язку людини з навколишнім світом і з самим собою, які впливають на його особисті якості і реалізуються в діяльності. Такий цілісний підхід до особистості, на думку Мясищева, забезпечував динамічний розуміння особистості як єдності суб'єкта та об'єкта

Відкрив важливі закономірності становлення індивідуального стилю діяльності, виділив і описав кілька типів особистості. Він доводив, що психологія особистості повинна грунтуватися на даних типології і диференціальної псіхологіі.В останніх роботах Мясищев розвивав важливу думку про те, що справжнє, перетворюючись постійно в минуле, в досвід, одночасно стає потенціалом майбутньої поведінки особистості

1889-1960

С. Л. Рубінштейн

Єдність свідомості і діяльності Зімкнути свідомість з процесом діяльності, пояснивши, яким чином воно формується в цьому процесі, - такий був підхід Рубінштейна до предмета психології

Свідомості не як внутрішнього світу, пізнаваного суб'єктом тільки за допомогою самоспостереження, а як вищого рівня організації психічної діяльності, який передбачає включеність особистості в контекст її життєвих зв'язків з об'єктивним світом.


На основі принципу єдності свідомості та діяльності Рубінштейном був проведений великий цикл експериментальних досліджень ключових проблем психології, що насамперед стосуються когнітивних процесів (сприйняття і пам'яті, мови і мислення).

1903-1979

А. Н. Леонтьєв

Будова діяльності. діяльність - особлива цілісність Вона включає різні компоненти: мотиви, цілі, дії

Звернення до діяльності як властивою людині формі існування дозволяє включити в широкий соціальний контекст вивчення основних психологічних категорій (образ, дія, мотив, ставлення, особистість), які утворюють внутрішньо пов'язану систему.

Високо оцінивши ідеї Басова про "морфології" (будові) діяльності, він запропонував схему її організації та перетворення на різних рівнях: в еволюції тваринного світу, в історії людського суспільства, а також в індивідуальному розвитку людини - "Проблеми розвитку психіки"

1902-1977

А. Р. Лурія

взаємозв'язку особистості і культури, психічні процеси

Визначальним для формування свідомості і його функцій були визнані чинники культури, що змінюються в процесі розвитку суспільства. Розглянув різні плани психічного розвитку, проаналізувавши ранні його стадії - оволодіння мисленням і мовою, а також своєрідність пам'яті і числових операцій. Поряд з цим він детально розглянув своєрідність поведінки дитини в якісну відмінність від психічних функцій дорослої людини.

У підсумковій роботі «Основи нейропсихології» (1973) Лурія виклав цю теорію системної динамічної локалізації, згідно з якою мозок складається з трьох основних функціональних блоків (енергетичного блоку, блоку прийому і переробки інформації та блоку програмування і контролю довільних психічних актів).

Найважливішою особливістю творчості Лурии є постійне співвідношення в аналізі динаміки поведінки людини соціально обумовлених впливів з функціонуванням нервової організації особистості. Це зумовило розробку ним напряму, названого нейропсихології

1894-1980

А. А. Смирнов

Вищі психічні функції

У своєї методологічної орієнтації він слідував трьом настановам: простежити залежність процесів пам'яті від особливостей особистості, трактувати ці процеси під кутом зору їх формування в реальній діяльності та, нарешті, розглядати їх (перш за все запам'ятовування) як особливі види діяльності, що мають специфічну спрямованість, якої Смирнов дав ім'я мнемічної. У найбільш яскравій формі ця спрямованість представлена ​​як свідомий намір запам'ятати той чи інший матеріал, але може виступати і у вигляді неусвідомлюваної установки, коли завдання запам'ятати не ставиться, але тим не менше певний матеріал ненавмисно зберігається в пам'яті. На підставі отриманих даних Смирнов виділив два основних види запам'ятовування: довільне і мимовільне. У своїх дослідженнях спрямованості запам'ятовування Смирнов глибоко вивчив ряд його параметрів: повноту, точність, послідовність і ін Основне значення він надавав мотивації запам'ятовування.

Нова концепція природи запам'ятовування, створена Смирновим, використовувалася в практиці шкільного навчання.


1896-1965

Б. М. Теплов

Сприйняття

Аналіз зміни кольору при різній інтенсивності забарвлення, а також зміни контурів і фігур (у тому числі фігур людей) при їх різному розташуванні допоміг отримати важливі дані про властивості зорового сприйняття. У своїх дослідженнях він прагнув вивчати механізм виникнення не просто образу, але «емоційного, естетичного» образу, який формує «культурну пам'ять» людини, його естетичні та етичні пристрасті та установки. Чітко розмежував задатки як природні передумови становлення здібностей і самі здібності як психічні якості, необхідні для успішного виконання діяльності

У своїх дослідженнях Теплов поряд зі здібностями виділив обдарованість, розуміючи під нею таке поєднання здібностей, яке визначає успішність діяльності В останній період життя Теплов відкрив нову главу в дослідженні психофізичних основ індивідуальних відмінностей. Відправним для нього стало вчення Павлова про властивості типу нервової системи. Теплов висунув серйозну програму діагностики типологічних властивостей. На основі цієї програми склалася велика наукова школа диференціальної психофізіології, найважливішим внеском якої стало розкриття властивостей нервової системи, притаманних людині.

1905-1981

А. В. Запорожець

Психічні процеси, вищі психічні функції

У працях А. В. Запорожця (1905-1981) доводилося, що психічні процеси є різновидами орієнтовних. Так, сприйняття - це орієнтування у властивостях і якостях предметів, мислення - орієнтування в їх зв'язках і відносинах, а емоції - орієнтування в особистісних сенсах. Запорожець прийшов до висновку про роль орієнтування як провідної частини дії при дослідженні довільних рухів та їх формування у дітей Крім довільних дій Запорожець вивчав розвиток сприйняття і мислення, а також процес формування емоцій і почуттів у дошкільнят

Дослідження структури сприйняття показало, що воно складається з перцептивних дій (орієнтування у властивостях предметів), сенсорних еталонів (образів, які визначають і спрямовують процес сприйняття) та дій співвіднесення, завдяки яким предмет відноситься до певного еталону і впізнається дітьми.

1925-1992

Л. А. Венгер

Вищі психічні функції

довів існування модельної форми мислення, проміжною між образним та логічним мисленням

Їм також були розроблені програми розвивального навчання для дошкільнят, що дозволяють сформувати логічні операції узагальнення, класифікації і т. д. на образному матеріалі, доступному для дітей цього віку.

1902-1988

П. Я. Гальперін

Вищі психічні функції

Правильно задана орієнтовна основа дозволяє з першого разу виконати дію безпомилково. Гальперін прийшов до висновку, що при орієнтуванні і контролі найбільше значення має поетапність дії і можливість зовнішнього контролю за ходом його виконання

Теорія Гальперіна отримала назву теорії поетапного формування розумових дій. У той же час Гальперін, досліджуючи різні способи завдання орієнтовної основи, прийшов до висновку про значення проблемного навчання; він також вивчав умови, що сприяють автоматизації та інтеріоризації розумової дії

1930-1998

В. В. Давидов

Вищі психічні функції, мислення

Ідеї ​​Гальперіна биглі розвинені в працях В. В. Давидова (19301998), чиї фундаментальні теоретичні дослідження змісту і будови навчальної діяльності, її зв'язку з розвитком свідомості, особистості і здібностей дитини призвели до зміни педагогічного і психологічного підходів до навчання

Спільно з Д. Б. Ельконін (1904-1984) він створив новий напрям у вітчизняній психології - психологію формування розумової діяльності учнів.



Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Контрольна робота
351.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Історія античної психології Ідеї системності
Історія психології 2
Історія психології 3
Історія психології 4
Історія психології
Історія психології як наука
Історія психології праці 2
Історія соціальної психології
Історія розвитку психології
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru