додати матеріал

приховати рекламу

Існування

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

Вадим Руднєв

Характерно, що дискусія про існування, в якій брали участь усі провідні філософи й логіки того часу - Рудольф Карнап, Алонзо Черч, Віллард Куайн, розгорілася під час другої світової війни. Швидше закономірно, ніж парадоксально, що це питання загострилося в період торжества тоталітарної культури і державності, коли чільну роль відіграє заперечення існуючого і наділення атрибутами С. ілюзій, химер, застарілих міфів.

З іншого боку, не здавав позицій традиційний ідеалізм (пор. абсолютний ідеалізм), який стверджував, що реально існують лише ідеї предметів, а не самі предмети. Відомий знаменитий доповідь в Британській академії Дж. Е. Мура, одного із засновників аналітичної філософії, "Доказ існування зовнішнього світу". Доказ полягало в тому, що Мур по черзі піднімав то праву, то ліву руку і голосно говорив: "Я точно знаю, що моя рука існує".

З логічної точки зору такі питання, як "Чи існує Бог?" або "Чи існують єдинороги?" є реальною проблемою, тому що слово "існувати" виступає в мові одночасно у двох функціях. Коли ми говоримо: "Він спить", ми тим самим маємо на увазі, що "він" існує. Будь-якому затвердженню про факти передує мовчазна презумпція, що ці факти існують. У цій функції дієслово "існувати" називається екзистенціальним квантором, або квантором (як би лічильником) С. Віллард Куайн придумав дотепний тест на С. Предмети існують, якщо їх можна порахувати.

Але повернемося до єдинорога. Їх не можна порахувати, тому що вони не існують, але тим не менше ми не можемо сказати, що єдинороги не існують, бо тоді взагалі не про що було б говорити. Цю проблему розумів ще Платон, вона і відома як "борода Платона": небуття в деякому сенсі має бути, в іншому випадку воно є те, чого немає.

Ця парадоксальність виникає завдяки тому, що дієслово "існувати" виступає й у функції звичайного предиката; і ось коли вони зустрічаються в одному твердженні: квантор С. (існує такий Х) і предикат С. (Х існує), то виходить плутанина. Ми хочемо сказати: "Єдиноріг не існує", а в результаті виходить: "Існує такий Х, як єдиноріг, який не існує".

Виходів з парадоксу С. було два. По першому шляху пішов один з останніх ідеалістів ХХ ст. німецький філософ Алексіус Майнонг, який вважав, що є два світи: світ речей, в якому існують всі матеріальні предмети, і світ ідей і уявлень, в якому існують Пегас, круглий квадрат, єдинороги і т.п. У принципі за тим же шляхом пішла модальна логіка (див. модально-сті, семантика можливих світів, філософія вимислу), яка на запитання "Чи існує Шерлок Холмс?" відповідала: "Існує в художньому світі розповідей Конан-Дойля", а на питання "Чи існує Дід Мороз", - "Існує в дитячих виставах про Новий рік".

Недоліком цієї стратегії було те, що вона в результаті абсолютно розмивала межі між існуючим і неіснуючим, між ілюзією і реальністю.

Другим шляхом пішов Бертран Рассел. Він вважав, що світ у нас більш-менш один. Треба тільки вміти грамотно в логічному сенсі виражати те, що може бути виражено (див. логічний позитивізм). Рассел вирішив парадокс існування за допомогою так званої теорії певних дескрипцій (описів), яка полягає в тому, що кожне слово є прихованим описом, тобто його можна представити за допомогою інших слів (пор. семантичні примітиви). Тоді ми зможемо несуперечливо говорити про те, що єдинорогів не існує. Ми розкладемо слово "єдиноріг" на опис '. "Тварина, що є за природою рогатою", і тоді ми скажемо: "Всі тварини, що є за природою рогатими, мають два роги, і при цьому немає ні одного з них, яке за природою мало б один ріг". Ось ми і розправилися з єдинорога.

Рассела підтримав один із стовпів аналітичної філософії американський філософ Віллард Куайн. У 1940 - 1950-і рр.. стало модним говорити про модальних логіках (див. модальності), тобто про те, що можливо, неможливо або необхідно. І ось популярними стали концепції про можливо-існуючих об'єктах. Сюди потрапив і нещасливий єдиноріг. Єдиноріг не існують, говорили прихильники цієї теорії, але логічно немає нічого неможливого, щоб єдинороги існували, вони є можливо-існуючими об'єктами. Під цю ж мірку потрапляли Шерлок Холмс, Дід Мороз, Міккі Маус, Вінні Пух і Григорій Мелехов.

Куайн повстав проти, як він висловлювався, "розбухлого універсуму" модальної логіки. Він писав у статті "Про те, що є", що, коли ми говоримо про можливо-існуючих об'єктах, втрачається критерій їх тотожності: можливі об'єкти не можна порахувати. Уявіть собі, говорив Куайн, одного можливого товстуна, що стоїть біля дверей, а тепер уявіть іншого можливого товстуна, що стоїть біля дверей. Скільки можливих товстунів стоїть біля дверей? Може бути, це один і той же можливий товстун? Немає ніяких критеріїв, щоб вирішити, скільки можливих товстунів стоїть біля дверей, бо це нереальні сутності ". Борода Платона, говорить Куайн, занадто сплутала,

Сучасна філософія і картина світу пішла швидше за Майнонг Якщо згадати, яку кількість фільмів присвячено віртуальним двійникам, інопланетянам, прикидається людьми; якщо згадати, яку роль зараз відіграють віртуальні реальності, то стає ясним, що проблема С. ще далека від вирішення і чи не більш парадоксальна зараз, наприкінці століття, ніж у його середині.

Список літератури

Рассел Б. Введення в математичну філософію. - М., 1996.

Целіщев В.В. Логіка існування. - Новосибірськ, 1971.

Куайн У. Про те, що є / / Даугава, 1989 .- Е11.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Доповідь | 12кб. | скачати

Схожі роботи:
Первинно чи існування
Буття й існування права
Інтерпретації існування в математиці
Форми існування матерії 2
Буття як сенс існування
Форми існування матерії
Про проблему існування бога
Науковий доказ існування Бога
Дефо д. - Боротьба людини за існування
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru