приховати рекламу

Ісламо-арабська культура Мистецтво Європи XIX століття еволюція видів жанрів і стилів

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Контрольна робота

По предмету: Культурологія

Ісламо-арабська культура. Мистецтво Європи XIX століття: еволюція видів, жанрів і стилів

План


  1. Ісламо-арабська культура

1.1 Східна і західна культура їх відмінності

1.2 Саудівська Аравія - батьківщина ісламу. Історія. Як зародився іслам

1.3 Ісламські традиції і священні свята

  1. Мистецтво Європи XIX століття: еволюція видів, жанрів і стилів

Список літератури


1.Ісламо-арабська культура


1.1 Східна і західна культура їх відмінності


Історично склалося, що східна культура пов'язана з стародавніми цивілізаціями Китаю, Межиріччя і Єгипту. Згодом на їхньому місці виникли товариства мусульманської, індуїстської, буддистської і конфуціанської релігійно-культурних традицій. Незважаючи на самобутність цих культур, їм притаманні багато рис. Зразки поведінки і норми моралі передаються від покоління до покоління. Досвід предків розглядається як найвища цінність. Звичаї, ритуали відтворюються в найдрібніших деталях, іноді підміняючи собою зміст.

Наукової раціональності на Сході протиставляється морально-вольове начало. Велика увага приділяється саморозвитку особистості. Звідси установка на споглядальність, безтурботність, містицизм народів Сходу.

Для Сходу не характерний поділ світу на природу і суспільство. Людина повинна жити в єдності з природою, прагнути до цього єдності. Індивідуалізм, прагнення протиставляти себе іншим на Сході засуджується. Для східних товариств характерний колективізм, прихильність людини своєму колективу - сім'ї, роду, громаді, касти.

З цим пов'язані особливості політичного та соціально економічного розвитку Сходу. Для східних товариств не характерна демократія і прагнення до економічного прогресу, перш за все. Зрозуміло, характеризуючи східні суспільства в цілому як «ідеальний тип», ми не повинні забувати про відмінності між ними, про своєрідність та неповторність таких культур, як культур Китаю, Індії, мусульманських країн і інших народів Азії.

Захід - це особливий тип розвитку культури і цивілізації, який сформувався в Європі в XV - VII століттях. Західна культура почала формуватися в епоху Античності і в Середні століття. Її основними чинниками стали демократія античного поліса, що виникло в епоху Античності теоретичне пізнання, християнство з його уявленнями про людину як про вільної особистості та моральними приписами.

Німецький соціолог М. Вебер відносив до основних цінностей західної культури: динамізм і поваги до особистості; індивідуалізм, раціоналізм; ідеал свободи, рівності, терпимості; повагу е приватної власності.

Сучасну західну цивілізацію можна назвати техногенне. Швидкий розвиток прикладного знання, техніки і технологій, їх застосування в сфері виробництва і послуг - одна з найважливіших характерних рис цієї цивілізації. Штучне середовище все більше замикає в собі життя людини, витісняючи природу.

Вирішальними факторами розвитку західної цивілізації є капіталістичні відносини, політична демократія, правова держава. Ці фактори забезпечують швидке зростання добробуту на Заході і являють собою цілісну систему, яка не може працювати, якщо відсутній який-небудь із трьох основних елементів і сформувалася культура громадянського суспільства.


1.2 Саудівська Аравія - батьківщина ісламу


Саудівська Аравія - півострів, місцеві жителі називають її «аль-Джар аль-араб» - «острів арабів». Аравійці, насправді вважають свій край цим островом, відокремленого від іншого світу морями і пустелями. Ця відгородженість протягом тисячоліть сприяла виникненню особливого культурного середовища.

У регіоні - 6 монархічних режимів і кожен з них на свій лад намагається модернізувати патріархальний арабський соціум.

Королі, султани, шейхи, еміри - ні в одному регіоні немає такого числа самодержців.

Прихильність такої форми правління і стабільність самих монархій пояснюють різними причинами: наприклад, тісної, специфічної ісламської зв'язком релігії і держави, при якому влада спирається на моралізаторство, а будь-який опір існуючому ладу таврується як єресь.

Інша версія. Структура влади в них - це складні переплетення позицій та інтересів впливових сімей та пологів, яке утримує систему рівноваг. Сотні планів отримують державну фінансову підтримку, а старші багатьох з них мають прямий доступ до монархів.


Історія. Як зародився іслам?

Як свідчать археологи, що люди жили на півострові ще в X-му тисячолітті до нашої ери. Пізніше, до II-го тисячоліття до нашої ери високого рівня досягла культура Аравії. Застосовувалося алфавітний лист, схоже з фінікійським (писали араби в стилі бустрофедон, «поворот бика на ріллі», чергуючи напрямку). На півдні склалася традиція монументальної архітектури, а фрески та скульптури динамічно і виразно зображали людей і тварин. Араби називали себе «аль-арабами» - «араби» - і були язичниками. У стародавній Мецці було виставлено понад 300 язичницьких ідолів. Пізніше, спілкуючись з греко-римським, а потім і візантійським світом, араби познайомилися з іудаїзмом і християнством, що поширилися на півострові в II-V століттях. З перших століть н.е. Аравія втрачає колишню велич. Хоча араби, за словами Геродота, «ніколи не були під ярмом персів» та інших іноземців, півострів опинився в центрі ірано-візантійського протиборства. Ворожі навали II-VI століть зруйнували торгові шляхи, торгівля та міста прийшли в занепад.

Зліт Аравії відбувається в кінці VII століття, коли на півострові зароджується нова віра - іслам, історія виникнення якого пов'язана з найважливішими подіями в житті засновника релігії - Мухаммеда ібн Абдаллаха (близько 570-632 рр..). Дитинство і юність пройшли в місті Мекка в Хіджазу (західна Аравія); його одкровення і проповіді, боротьба мекканских верхів проти вчення, переселення Мухаммеда в оазис Ясриб (Медіна) в 622 році були прологом до стрімкого зростання популярності мусульманства. Під прапором ісламу пророк зібрав племена і створив централізовану державу, що об'єднала всю Аравію.

У результаті арабських завоювань іслам поширився на Близькому і Середньому Сході, пізніше в деяких країнах Далекого Сходу, Південно-Східної Азії, Африки. Головні принципи ісламу викладені в Корані. Основні догмати - поклоніння єдиному всемогутньому Богу-аллаху. Мусульмани вірять у безсмертя душі і загробне життя. У 8-9 столітті виникло містична течія - суфізм. У 10 столітті створена система теоретичного богослов'я - калам; правова система ісламу розроблена в шаріаті.


1.3 Ісламські традиції. Їх ставлення до жінок і священні свята


П'ять основних обов'язків, передбачених прихильникам Ісламу:

  1. Віра в те, немає Бога, крім Аллаха, Мухаммед є посланник Аллаха (шахада);

  2. П'ятикратне щоденна молитва (салати);

  3. Милостиня на користь бідних (захід);

  4. Пост у місяці рамазан (саум);

  5. Паломництво до Мекки, хоча б раз у житті.

Паломництво в перший храм Аллаха відбувається напередодні свята Курбан-байрам. Мільйони паломників приїздять до головної святині ісламу.

Курбан-байрам - (тюркський) (арабська - ід аль-адха), щорічне свято жертвоприношення в мусульман, що відзначається 10-го числа 12-го місяця мусульманського місячного календаря.

День великого свята починається з походу в мечеть, де мусульмани віддають хвали Всевишньому Аллаху і роздають милостиню. Після цього слід відвідати своїх родичів і друзів. Основним дійством Курбан-байраму є жертвоприношення. М'ясо приноситься в жертву єдиному Богові і за звичаєм ділиться на три частини: одну частину віддають бідним, другу подають на стіл як частування для родичів, друзів і сусідів, а третю мусульманин залишає собі.

Обряд принесення жертви супроводжується хвалою Господу, що зберіг життя Ісмаїлу, який став предком арабського народу і, згодом, пророка Мухаммеда. Жертвопринесення - це велике благодіяння для мусульманина, тому як з першими бризками жертовної крові всі гріхи людини прощаються. Як жертовної тварини підходять верблюди, корови (бики), барани чи кози. Верблюда і корову ріжуть за сімох осіб, а барана і козу - за одного. Жертовна тварина має бути дорослим і не мати ніяких фізичних вад.

Кожен мусульманин в це свято має з'їсти м'ясну страву. Зазвичай це плов, манти, бешбармак, лагман. А жінки і діти пригощаються різними солодощами. Історія цього свята, згідно Корану, така. Аллах послав випробування своєму Пророку Ибрахиму, щоб зміцнити його у вірі - йому було необхідно зробити жертовне заклання свого сина. Пророк, твердий в своїй вірі, пішов велінням Всевишнього і той, що не бажав смерті дитини, прийняв у жертву замість нього тварина. У пам'ять саме цієї події мусульмани щороку здійснюють обряд жертвопринесення, віддаючи данину і наслідуючи приклад Пророка, здатного на велике самопожертву заради Всевишнього.

Курбан-байрам - свято турботи про ближнього, єднання родини і покірності Всевишньому. У кожному будинку панує атмосфера гостинності та щедрості.

  1. Мистецтво Європи XIX століття: еволюція видів, жанрів і стилів


У першій половині XIX століття в Європі розгорнувся небачене за розмахом містобудування. Більшість європейських столиць - Париж, Санкт-Петербург, Берлін - знайшли свій характерний вигляд; в їх архітектурних ансамблях посилилася роль громадських будівель. Для Європи друга половина XIX століття - час активних соціальних перетворень і швидкого розвитку промисловості. У Франції на зміну республіканському строю, встановленому революцією 1848 р., прийшла імперія Наполеона III (1852-1870 рр.)..

Розвиток промисловості в другій половині XIX ст. викликало приплив населення в міста. Старі міста Європи росли і перебудовувалися. Тоді з'явилася нова форма житлового будинку - прибутковий будинок, де квартири здавалися в оренду мешканцям різного достатку. Через дорожнечу землі забудова ставала щільніше, будинки піднімалися вгору - так формувався сучасний тип західного багатоповерхового міста. Архітектура рубежу XIX-XX ст. - Особливе явище в історії світового зодчества. Самоназва стилю архітектури цього періоду - модерн - свідчить про визнання за нею принципової новизни, несхожості на відомі в минулому стилі. Своєрідність архітектури модерну - в остаточному подоланні впливу античного ордера, у віртуозному володінні різноманітними засобами декоративного оформлення фасадів та інтер'єрів будівель.

Саме тоді в колі французьких поетів, в числі яких були Поль Верлен, Артюр Рембо, Стефан Малларме, народилося нове мистецьке течія - символізм (від грецьк. «Сімболон» - «знак», «символ»), провідний мистецтво у світ мрії та фантазії , видінь і мрій. Адже в основі художньої творчості, на думку символістів, має лежати не раж проходження реальній формі, а прагнення проникнути в те, що ховається за цією формою, в таємну, непізнавану розумом сутність явищ «початкову ідею».

Мистецтво, стверджували символісти, це ідеї, вбрані в форму символів. Таким чином, художній символ служить засобом вираження і зображення сенсу, що виходить за межі буденного «Художник відкриває його інтуїтивно, у момент творчого осяяння.

Виникнувши в літературному середовищі, символізм незабаром захопив театр, музику, живопис і перетворився на широке культурно-філософський напрямок. Символізм черпав натхнення в релігії і міфології, історії та народній творчості. І, звичайно ж, у самій природі.

Під впливом естетики символізму на межі XIX-XX ст. в архітектурі, образотворчому і декоративно-прикладному мистецтві сформувався стиль модерн (франц. «новітній», «сучасний»). Втім, в різних країнах він іменувався по-різному. В Англії та Франції - «ар нуво» (франц. Art nouveau - «нове мистецтво») за назвою магазину «Maison de L'Art Nouveau» », відкритого в Парижі англійською антикваром Семюелом Бінгом. У Німеччині це був «югендстіль», чиє назва виникла звання мюнхенського журналу «Югенд» (нім. Jugend - «молодий») ​​пропагувала нове мистецтво. В Австро-Угорщині існував Сока (нім. Sezession, від лат. Secessio - «утримання») - творче об `єднання віденських художників, архітекторів і дизайнерів.

Перші ознаки нового стилю в живописі, архітектурі і декоративно-прикладному мистецтві з'явилися в багатьох країнах Європи практично одночасно - у кінці 80-х рр.. XIX столітті. Модерн почався у графіку і прикладному мистецтві, поволі заявляючи про себе імпульсивними, нервовими лініями, що прикрашали книжкові, журнальні обкладинки, помітними плям афіш, містичним мерехтінням кольорового скла вітражів і посуду.

На початку XX ст. модерн поширився в країнах Східної Європи і Скандинавії, а також у Північній Америці. Перед Першою світовою війною цей стиль позначив свої можливості і межі. Але війна з жорстокою очевидністю показала, наскільки безперспективним у той час було абстрактне мистецтво. Модерн помер, почалося XX сторіччя.

Список літератури


  1. Ілюстрований енциклопедичний словник. Під ред. Прохорова А.М.

  2. Журнал «GEO» № 7,2001 рік.

  3. Серія книг «Штрихи часу. Світова історія в датах ». Вид. «Росмен»

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Контрольна робота
27.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Культура Європи в XIX 1 й половині ХХ століття
Російська музика XVIII і першої половини XIX століття Музична культура Європи після I світової війни
Мистецтво Західної Європи другої половини XIX в 3
Мистецтво Західної Європи другої половини XIX в 2
Мистецтво Західної Європи другої половини XIX ст
Культура Європи XIX ХХ ст
Культура Європи в XIX столітті
Антоніо Гауді і архітектурне мистецтво Європи XX століття
Еволюція політичного ладу країн північної Європи в першій половині XX століття

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru