додати матеріал


Інститут шляхетних дівчат

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

PRIVATEМода або вимога часу?
Довгий час слово "інститутка" викликало асоціації лише з чимось манірний, пронафталіненним і нежиттєздатним. А сьогодні все частіше в рекламі навчальних закладів зустрічається словосполучення "інститут благородних дівиць". Форма повертається, але чи повертається ідея, закладена в неї творцями?
... Через жінку лише прогрес людства проникає в звичаї людей, в характер народу і його суспільне життя.
К.Д. Ушинський



Великий експеримент Катерини Великої
Початок 1776 року. "Петербурзькі відомості" одне за іншим публікують повідомлення про відвідини імператрицею Катериною II вихованок Виховного товариства шляхетних дівиць. Це був предмет її гордості - перший випуск майбутнього Смольного інституту.
Здавалося, весь світ з цікавістю спостерігає за ходом цього великого експерименту. Жоден іноземець, потрапляв до Петербурга, не залишав без уваги Смольний. Подив і захоплення - ось головні враження від нього. Вперше в Європі завдання виховання і освіти жінок була поставлена ​​на державному рівні, глибоко і дуже практично усвідомлена їх роль у суспільстві.
Це дійсно було дивом!
Знаменитий Дідро присвячує Смольного захоплені рядки: "Була вирішена нерозв'язна проблема - виховувати, виховувати без примусу. Там виховуються Пані шляхетні й дуже освічені. Там у кожній є можливість знайти застосування своїм силам і розвиватися. І було скоєно справжнє диво - була створена школа, якої ніколи не було, немає, і навряд чи з'явиться. Якщо цей заклад пройде випробування часом, пані мало в чому будуть поступатися лицарям, а обличчя імперії зміниться за якихось 20 років ".
Імператриця задумала перевиховати суспільство. Вона мріяла про Росію як про новій державі, побудованому за законами "розуму" і "порядку" - ось завдання гідна освіченого монарха! Для нової держави потрібен нова людина - благородний і доброчесний, освічений і здатний до творення. Виконати це просто указами і законами неможливо. Потрібно було спочатку виховати вихователів. Хто ж буде виховувати нову людину? Відповідь проста і цілком природний: перш за все матері майбутніх громадян.
За справу взявся І.І. Бецко.
Людина, яка придумала Смольний
Його називали "Другом Людства". Державін присвячував йому оди, а Потьомкін писав: "Пером вашим водить людинолюбство". Сучасники дивувалися його енергії, цілеспрямованості і небаченої працездатності.
... Іван Іванович був незаконним сином князя І.Д. Трубецького і отримав від батька тільки другу половину прізвища. Виховувався він за кордоном, багато подорожував по Європі. 15 років провів у Парижі на дипломатичній службі. Там він грунтовно простудіював всіх енциклопедистів, просвітницьку філософську літературу і нові педагогічні теорії. Петро III викликав його до Петербурга і призначив начальником Канцелярії будови будинків і садів Його Величності. Але Бецко зблизився не з імператором, а з його розумною і розвиненою дружиною Катериною, у якої став часто бувати як приємний співрозмовник. Тридцять років очолював він Канцелярію будов. При ньому одяглися в граніт береги Неви, з його ім'ям пов'язано будівництво Ермітажу і будівлі Академії мистецтв, створення Мідного вершника та решітки Літнього саду. Він став засновником і попечителем виховних будинків і училищ, лікарень для бідних, Смольного інституту, був президентом Академії мистецтв і шефом Шляхетського сухопутного корпусу.
Корінь добра і зла, писав у своїх працях Бецко, є виховання. Особливу роль мають відігравати вихователі: "Вихователь перш за все повинен підготувати душу дитини до сприйняття тих зерен, які хотіли посіяти".
Виховання, за Бецкого, має чотири сторони: фізичну, фізико-моральну, моральну та дидактичну (навчальну).
Фізична сторона: тільки у здоровому тілі може бути здоровий дух. Бецко радить із ранніх років привчати дітей до холоднечі і дозволяти бігати у всяку погоду босоніж (у Кадетському корпусі, Виховних будинках і в Смольному температура в спальнях дітей взимку не перевищувала 16 °).
Фізико-моральне виховання: лінощі - мати всіх вад, працьовитість - батько всіх чеснот. Бецко радить привчати дітей до справи, до всякого рукоділлю, але не вживати насильство, а "приохочивать" і вибирати заняття в залежності від віку і здібностей. У вільний же час діти повинні грати, а не спати чи лежати.
Моральному вихованню в системі Бецкого приділяється перше місце. Основний принцип - закритий навчальний заклад, щоб виключити негативний вплив ззовні. В якості ж позитивного впливу повинен бути живий приклад вихователя і рада книги.
Піднявши значення морального виховання, Бецко відтіснив на задній план значення навчання, повторюючи помилку західних вихователів, які розглядали науку як щось окреме і не завжди корисне. Однак у Бецкого є з приводу навчання ряд слушних порад: "Треба, щоб мав або відмовитися від навчання, або навчати граючи, щоб це у відпочинок було". Практичність і наочність перш за все.
... Отже, 5 травня 1764 Бецко представив імператриці статут для заснування "Товариства для виховання двохсот шляхетних дівиць".
Програма: "Вони настільки знають, що треба дивуватися ..."
До створення програми майбутнього виховного суспільства Катерина та Бецко підійшли грунтовно. Активно велося листування з Вольтером, Дідро, вивчалася просвітницька література і традиція. Російським дипломатам та послів у всіх країнах Європи був відданий таємний наказ добути програми існуючих державних виховних закладів для дівчат. У Європі аналогів не виявилося, крім знаменитого пансіону благородних дівиць для 250 вихованок - дівчаток із збіднілих дворянських сімей, заснованого в Сен-Сіре під Парижем ще за Людовіка XIV його фавориткою Франсуазою де Ментенон. Але і в Сен-Сіре програми як такої чи то не виявилося, чи то її не хотіли показувати, і тому свою програму довелося розробляти самим.
Смольний інститут був розрахований на виховання на казенний рахунок 200 благородних дівиць від 6 до 18 років. Вони ділилися за віком на чотири класи. У першому класі викладалися російська й іноземні мови і арифметика, у другому - географія і історія, в третьому - словесність, архітектура, геральдика, музика, танці, у четвертому - заняття винятково практичні: вихованки по черзі по дві разом займаються з маленькими дівчатками, щоб навчитися виховувати дітей, вони привчаються також до підтримання порядку і до домашньої економії: домовляються з постачальниками, щосуботи проводять підрахунок витрат, платять за рахунками, визначають ціну продуктів, спостерігають, щоб скрізь була чистота. Вихованки навчаються рукоділлям і починаючи з третього класу повинні самі шити собі сукні. Вірші, спів і всякі мистецтва входять в коло навчання, щоб зробити вихованок приємними членами суспільства.
На чолі інституту стояла начальниця, яка мала величезними правами. Від неї були потрібні особливі якості: вона повинна бути улюблена і шанована, повинна вести себе лагідно, весело, їй ставилося в обов'язок "виганяти все те, що має вигляд нудьги, задумливості, печалі". Помічницею начальниці була правителька (або інспектрісса), вона "спостерігає за вчительками і має крайнє раденіе про чистоту". Для найближчого нагляду за вихованками в інституті складалися чотири наглядачки, по одній на кожен вік. Вони постійно дивляться за дівчатками, а також замінюють відсутніх вчительок.
Вчительок на інститут належало 12, по три на кожен вік. Вони не тільки навчають дівчат, але й "виховують їх у розумі і майстерними словами впроваджують доброзвичайність в ніжні серця їх". Вчительки повинні були вчити усіх предметів, і тільки в крайньому випадку дозволялося запросити вчителя або, як тоді говорили, майстри.
В інституті дотримувалася строга дисципліна: підйом о шостій ранку, потім заняття протягом восьми годин.
Коли дівчатка підростали, їх починали практично знайомити зі світлом. Для цього начальниця запрошувала старших вихованок до свого столу, куди для суспільства запрошувалися світські молоді люди. По неділях до інституту приїжджали світські дами і кавалери. В один з таких неділь вихованки давали концерт, в інше спектакль, а третє присвячувалося просто розмови і т. п. Вихованки старших класів на цих зборах повинні були грати роль привітних і чемних господинь.
Статут вимагав від вихованок привітності і благородства в обігу не тільки з рівними собі людьми, але і з самими нижчими.
На кожну дівчину, яка надходила до інституту, асигнованих по 50 рублів; ці гроші клали на її ім'я в банк і на час закінчення курсу разом з накопиченими відсотками вважалися її приданим. Часто саме училище видавало дівчину заміж, а якщо це не вдавалося, то визначало її у вчительки, домовлявся за неї і отримувало за неї платню. Нікуди не прилаштована дівиці мали право жити в інституті, отримуючи там кімнату, їжу і свічки, оплачуючи за це інституту "рукоділлям, працьовитістю і чеснотою".
Катерина хотіла створити "нову породу" людей не тільки серед дворянства, але і в усьому іншому суспільстві, і тому указом 31 січня 1765 заснувала Особливо училище для виховання дітей чиновників, купців і міщан. Організація його була така ж, тільки курс простіше і більше уваги приділялося рукоділлям і музиці.
Виховання в красі і радості
Катерина взяла близько до серця справу виховання дівчат. Вона часто їздила до Смольного не тільки у свята, а й у будні, зазивала вихованок до себе, і вони ставили їй сценічні сюрпризи.
За порадою Вольтера Катерина включила вистави театральних п'єс у програми навчально-виховних закладів. П'єси для Смольного довелося шукати у французькій літературі, в російській їх було ще дуже мало. Вольтер, а потім і Дідро обіцяли імператриці написати комедії спеціально для дівчат, але обіцянку свою так і не виконали, довелося писати самій Катерині і Сумарокова.
Дідро порівнює гру смольнянок з виконанням кращих артистів і артисток французької сцени. Однак Дідро як тонкому педагогу прекрасна гра вихованок вселяє деякі побоювання, тому що виконувані п'єси не цілком для них підходять, а постійна участь в уявленнях відволікає вихованок від уроків і занять і може привести до надмірного захоплення театром. Згодом ці побоювання виправдалися.
Катерина була дуже задоволена ходом справ у Смольному. У листі до Вольтеру в 1772 р. вона відгукувалася про вихованка: "Вони настільки знають, що треба дивуватися, вони моральні, але не дріб'язкові, як черниці".
Перший випуск Смольного інституту відбувся 30 серпня 1776 випускалося всього 39 дівчат. Вісім кращих учениць отримали окрім медалей шифри *. П'ять з кращих були взяті до двору імператриці. Образи цих живих, чарівних, веселих молодих дам залишилися до нашого часу закарбовані Левицьким. Особлива чарівність цим дівчатам додає те, що зображені вони в театральних костюмах, в образах героїв французької комедії.
"Рутина поглинула її вихованок ..."
Перший випуск Виховного товариства шляхетних дівиць був дійсно блискучим ... Але дуже тонка грань між справжнім освітою і вихованням і показною освіченістю, манірністю, сентиментальною приреченістю.
Будучи ласої на компліменти, Катерина любила показувати дівиць, хизуватися ними. Замість виховання доброчесних дружин і матерів Смольний став виховувати світських жінок.
До виробленні манер додавалося велике старання. У Смольному часто давалися бали, на які запрошувалися кадети, найчастіше кадети разом з дівчатами давали театральні вистави. Раз на тиждень по неділях дівчинки публічно танцювали. Катерина повідомляла Вольтеру про брата кримського султана Калга Султана, який щонеділі унадився їздити дивитися ці танці. Всі ці милування і оглядини шкідливо позначалися як на самих дівчаток, так і на атмосфері в інституті.
З іншого боку, часто відвідуючи Смольний, Катерина жодного разу не була присутня на іспитах. У звітах, що надаються членами ради, зазвичай давалися самі похвальні відгуки про знання й успіхи учениць. Кожен протокол зазвичай засвідчував, що багато вихованок гідні нагороди шифром.
І в результаті основоположний принцип розвитку і заохочення змінився примусом і муштровкі, вчення перетворилося в "довбні". Добре вчитися, на думку однієї з вихованок, - це "вміти добре розмовляти по-французьки і робити Чкніксени" ". З'явилося поняття - особлива "інститутська складка", тобто манера: "У нас був тихий і обережний голос, повітряна і разом з тим кваплива хода, рухи і спокійні і боязкі. Яскрава фарба безперестанку розливалася на наші щоках, а присідаючи, ми нахиляли голову з неповторною скромністю ". Ось тоді-то і з'явилося іронічне "інститутка".
Зрештою Катерина і сама побачила, що з Смольного не вийшло того, що було задумано. Було складено комісія, проведені зміни в програмі. Смольний повинен був стати переважно навчальним закладом. Однак за царювання Катерини новий план ще не виконувався в повній мірі.
У XIX ст. Смольний інститут стає все більш замкнутим, привілейованим учбовим закладом, в якому вихованкам прищеплювалися світські манери, побожність, сентиментальність і схиляння перед царським прізвищем. У 1859 р. інспектором класів був призначений К.Д. Ушинський, який провів прогресивну реорганізацію процесу навчання (ввів педагогічний клас, новий навчальний план, предметні уроки, досліди з фізики). Однак у результаті зради і доносів Ушинський змушений був залишити Смольний, його реформи були анульовані і аж до 1917 р. інститут залишався одним з найбільш консервативних навчальних закладів.
"Російського сімейного побуту, сформованого століттями, не вдалося перестворити Чсмолянкам", що не знав життя, непрактичним і наївним. Надії Катерини II на Чновую породу людей "не збувалися, - рутина поглинула її вихованок", - так оцінювали Смольний через 150 років після його створення.
Від інститутки до нового жіночого образу
Але головне все ж було зроблено: "Порушено був саме питання, вказана моральна завдання школи, поставлений ідеал суспільної користі та людської гідності, - в перший раз заявлена ​​необхідність правильного жіночої освіти". "Нова порода" людей, значно різнилася від іншого російського суспільства, була створена, і це було визнано самим суспільством. Вперше в російській сім'ї з'являються освічені жінки, які внесли в притулок дідівських забобонів струмінь нового світла і повітря - нові здорові та гуманні початку сприяли виникненню інтересу до питань виховання і пробуджували прагнення до наслідування. Ідея жіночого виховання і позитивний досвід були використані під знову утворюються гімназіях, а потім і в створенні жіночого університету - Вищих жіночих курсах (Бестужевських). Ні в одній країні світу уряд не приділяв стільки уваги жіночому виховання - це незаперечний факт.
Спробуємо уявити собі той ідеальний образ Дами, матері нового покоління людей, про який мріяли Катерина та Бецко, який побачили освічені європейці в Смолянка. Перш за все, вона була носієм ідеалу благородства і чистоти, вірила в те, що цей ідеал здійснимо незважаючи на негаразди і тяготи реального життя, приймаючи їх стійко, без нарікань і озлоблення. У суспільстві вона була веселою і невимушеній, вражала витонченим смаком і яскравим уявою, дотепною промовою, розвиненістю і чарівністю "витонченого розуму". Вона є прикладом для наслідування іншим. Всі ці риси ми знаходимо у кращих смольнянок - Нелідово, Ржевской, Плещеєвим ...
Згодом як домашнє, так і приватне виховання орієнтувалося на цей образ, на цей ідеал. І вже жінки та дівчата 1820-х років значною мірою створювали загальну моральну атмосферу російського суспільства, вони змогли внести в нього нові ідеї, нові прагнення. Вони читали Вольтера, Руссо, Гете, одночасно осягаючи ідеали любові, вірності, віддачі, морального боргу жінки перед дітьми, чоловіком і суспільством. Серед них були придворні дами, письменниці, виховательки, господині аристократичних салонів і залишилися невідомими матері і дружини, - всі вони вносили в середу, в яку поверталися після інституту, щось нове, яскраве, живе. З'являється новий жіночий образ, який стає реальністю. Ті, кого називали "мрійниці ніжні", виховали героїчне покоління дружин декабристів. Вони поставили високу духовну планку і зробили колосальний вплив на формування не тільки російського жіночого характеру; в їхніх літературних та музичних салонах знаходили натхнення ті, хто в майбутньому склав цвіт російської культури, - Пушкін, Лермонтов, Тургенєв, Толстой ...
Дивно, але до цих пір у віддаленому куточку нашого серця живе цей світлий образ Пані початку XIX століття, а часом при звуках старовинного романсу, при погляді на портрет у душі виникає щось схоже на спогад про піднесеному, благородному. І вже без іронії ми сприймаємо оголошення про прийом в "інститут благородних дівиць".

_______________
* Шифр ​​- металевий вензель царюючої імператриці. Вручався на випуску кращим інститутки. Носився на лівому плечі на банті з білої в кольорову смужку стрічки.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Педагогіка | Реферат
35.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Від Полтавського інституту шляхетних дівчат до європейського виміру вищої технічної освіти Полтавщини
Психологічні особливості вікового розвитку юнешей і дівчат
Гігієнічна оцінка харчування дівчат 14-17 років у ПТУ
Соціальні установки юнаків та дівчат до суїцидальної поведінки
Професійно-трудова підготовка дівчат засобом гуртка в`язання
Професійно трудова підготовка дівчат засобом гуртка в`язання
Вплив гендерних стереотипів на процес становлення особистості дівчат підлітків
Вплив гендерних стереотипів на процес становлення особистості дівчат-підлітків
Соціально-психологічні характеристики гендерних стереотипів у юнаків і дівчат у студентстві
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru