додати матеріал


приховати рекламу

Інститут батьківства та неповна сім`я

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Інститут батьківства та неповна сім'я

Введення
Протягом багатьох століть проблеми сім'ї та шлюбу викликають до себе досить високий інтерес соціологів, психологів, філософів і ряду інших вчених, оскільки сім'я знаходиться в тісній залежності від стану інших інститутів і культурно-символічних цінностей, ідеалів, уявлень і традицій суспільства.
За останні 30-40 років все частіше спостерігаються кризові явища в сімейно-шлюбних відносинах. Вони дають про себе знати в почастішали розпадах шлюбних союзів, загостренні сімейних конфліктів, зростання кількості неблагополучних сімей і т.д. Як правило, діти після розлучення залишаються з матір'ю. Розірваний шлюб звужує інститут батьківства тому окремо проживає батько часто абсолютно не бере участі в процесі виховання своїх дітей.

Проблема батьківства та можливості її відображення у регіональній демографічній політиці
Проблема батьківства - одна зі складових загальної проблематики демографічної та сімейної політик. Демографічна політика Ярославської області являє собою «комплекс заходів, закріплених федеральним і регіональним законодавством, спрямованими на поліпшення демографічної ситуації, підтримку сім'ї, збереження та зміцнення здоров'я населення, збільшення тривалості життя, забезпечення влаштування дітей-сиріт і дітей, які залишилися без піклування батьків, регулювання зайнятості та міграційних процесів ». Може здатися, що проблема батьківства не є самою важливою і актуальною для державної політики: «Материнство і дитинство, сім'я знаходяться під захистом держави», - читаємо ми в Конституції РФ, про проблему батьківства в Основному законі немає ні слова. Чому ж проблеми батьківства не відображені в Конституції? Значною мірою положення ст. 38 Конституції РФ розвивають і гарантують принцип рівноправності жінки і чоловіки, але спрямовані на забезпечення обліку функцій, які виконуються в силу природи і за традиційним громадському розкладу жінкою. Тому конституційне законодавство містить широкі гарантії у зв'язку з материнством, включаючи одержання фінансової підтримки багатодітними та малозабезпеченими сім'ями.
Можна навести простий приклад зі смертністю «потенційних батьків» і «реальних батьків», які випливають з проблеми чоловічої смертності. Почнемо з проблеми смертності «потенційних батьків». У Ярославській області, як підкреслюється в Концепції демографічної політики ЯО, на 1000 чоловік 2159 померлих в рік. Проте хоч би по-блюзнірському це не звучало, з точки зору пронаталістской демографічної політики смертність як така не настільки важлива для збереження нації, як той вік, коли люди вмирають. Серед померлих людей у ​​працездатному віці число чоловіків у чотири рази перевищує кількість жінок. Вік, у якому народжують понад 90% жінок і трохи менше 90% чоловіків (т.зв. «репродуктивний вік») рахується з 15 до 49 років. У цьому віці якраз проявляється проблема диференціації смертності: до 50-річного віку, тобто до закінчення статистичного репродуктивного віку жінок доживає більше, ніж чоловіків. Якщо брати по Росії, то з усього числа жінок у віці 15-49 років (39 млн.), які можуть і хочуть народити дитину, приблизно 2 млн. жінок або близько 5% не зможуть задовольнити свою потребу в дітях через чоловічої смертності і фізичної відсутності адекватного числа чоловіків. Це пояснює одну з причин того, що в мусульманських країнах чисельність населення зростає. Коран дозволяє мати кілька дружин, тому потенційно всі жінки можуть стати мамами. Правда для мусульманських країн існує інша проблема - не всі чоловіки можуть стати батьками: по-перше, тому з-за практики багатоженства, а, по-друге, тому що чоловіків у цих країнах просто більше, ніж жінок.
Для того щоб вийти із зони демографічної катастрофи, необхідно підняти рівень народжуваності значно вище величини 2,6 дитини на одного чоловіка, або вище 2,6 дитини на один ефективний шлюб. А для цього необхідно вплинути на репродуктивні потреби і підняти середню бажане число дітей у чоловіків і жінок до 3-4. Такі сім'ї в Росії вважаються багатодітними. У Ярославській області з 90 тисяч родин лише 4141 - багатодітні або 4,6%, причому за останнє десятиліття їх число скоротилася в 3 рази. Демографічна політика Ярославської області включає в себе заходи з матеріального стимулювання таких сімей. Обгрунтовано використання також методів морального стимулювання: губернаторських знаків «Вдячність» - за внесок батьків у виховання дітей; «Материнська слава» - багатодітним матерям, які виховали п'ять і більше дітей. Доцільно введення такого ж знака і для батьків, зниження числа дітей для його отримання (адже і три дитини - це вже багатодітна сім'я).
Проблема визнання біологічного батьківства лежить в області моралі і тому повинна грунтуватися на обопільній згоді батьків завести дитину. Можливо, було б більш правильно довідуватися у чоловіка про його бажання завести дитину, природно в письмовій формі, ніж ставити його перед фактом народження дитини. Це може знизити гостроту проблеми неповних сімей в Ярославській області, адже правильно зауважується в Концепції демографічної політики ЯО: «Високий рівень розлучуваності, позашлюбної народжуваності - основні причини збільшення кількості неповних сімей». Тоді, якщо чоловік відмовляється від дитини ще до її народження (в період, коли можна зробити аборт), то він позбавляється і прав на дитину, а мати вирішує, чи буде вона народжувати цієї дитини. Якщо відповідно до Сімейного кодексу РФ, чоловік дає згоду в письмовій формі на застосування методу штучного запліднення або на імплантацію ембріона, то чому б не розширити цю практику? Адже за тим же Сімейного кодексу діти, народжені за допомогою штучного запліднення або імплантації ембріона, мають рівні права з дітьми, народженими від обох батьків. Але у «штучних» дітей немає права мати батька, якщо він не дав письмової згоди на їх появу! То де ж рівність дітей, отриманих з використанням методів запліднення і без них? Поява практики використання письмової згоди на появу дитини, можливо, зніме цю проблему. Щоправда, це питання має вирішуватися не на регіональному, а на федеральному рівні. Звичайно, це питання є етично спірним і, швидше за все, не буде реалізований на практиці. Але його підняття є доцільним. Чи правильно покладати тягар батьківства (у тому числі і матеріального) на чоловіка, якщо він спочатку не був згоден стати батьком? Тут слід згадати, що щорічно в Ярославській області чотири тисячі людей залишаються в результаті розлучення з одним з батьків, тобто майже кожен третій.
Можливість згладжування іншої проблеми - проблеми взаємин батьків і дітей, які, по суті, є носіями різних культурних цінностей, є і на регіональному рівні - у використанні соціальної реклами і пропаганди, що передбачається існуючими нормативними актами Ярославської області.
Батько в сучасній російській сім'ї: уявлення студентів
Одним із соціальних інститутів, що відносяться до сфери сімейно-шлюбних відносин, є батьківство. Однак соціологія сім'ї протягом багатьох десятиліть не приділяла належної уваги даному феномену. Дослідниками констатувалося цінність сім'ї та шлюбу виключно для жінок, а сімейна проблематика розроблялася, перш за все, в контексті жіночих досліджень.
У процесі модернізації сім'ї, що відбувається протягом останніх десятиліть, суттєво змінилися статус і роль батька в сім'ї та в суспільстві в цілому. Трансформація інституту батьківства посилила інтерес соціологів до цього соціального явища. Наприклад, увага до проблем чоловіків-батьків зросла у зв'язку з високою розлучуваності, в ході досліджень з'ясувалося, що для сучасних чоловіків шлюбні, батьківські, сімейні відносини не менш важливі, ніж для жінок, а незадоволеність самотністю у чоловіків навіть більш гостра і тривала. До цих пір, жіночі, материнські проблеми є наріжним всіх заходів і рекомендацій у сфері сімейної політики, проблеми чоловіків, батьків не розглядаються і не враховуються в рамках сімейної, демографічної політики, а якщо і обговорюються, то тільки в контексті боротьби з алкоголізмом, насильством та іншими вадами, носіями яких вважаються чоловіки.
Роль батька в розвитку дитини, її вихованні та соціалізації очевидна. Він забезпечує засвоєння дітьми моральних норм. У неповній сім'ї, де відсутній батько, порушується процес соціалізації дитини. З іншого боку саме народження дитини і взаємини з ним дають чоловіку можливість соціалізуватися самому. Показником змін, що відбуваються у сфері батьківства, є поява нового типу батьків-чоловіків, яких соціологи назвали «новими батьками». На думку дослідників, "Новий батько" не тільки заробляє гроші на утримання сім'ї, а й сам доглядає за дітьми та активно цікавиться їхніми проблемами. "Нових батьків" характеризують наступним чином: вони більше піклуються про домашніх справах, частіше гуляють і грають з дітьми, ніж "традиціоналісти", які готові матеріально забезпечувати сім'ю, але емоційну турботу про дітей передоручають матері. Все більшу цінність для "нових батьків" набуває сім'я і сімейні відносини. Існує думка, що "постіндустріальне суспільство створило особливо сприятливі умови для повернення батьків у сім'ю. Багато сучасних чоловіків прагнуть брати активну участь у вихованні дітей, і цей процес спостерігається не тільки на Заході але і в Росії (Безкоровайна, 2006).
Функції батьківства в загальній системі сімейно-шлюбних відносин, а також трансформації цього інституту в сучасному суспільстві зумовлюють необхідність глибокого соціологічного аналізу «батьківській проблематики». У травні 2007 року в Тверському державному технічному університеті (ТДТУ) було проведено соціологічне дослідження на тему «Подання студентів ТДТУ про батьківство». Були опитані студенти тільки чоловічої статі різних курсів та спеціальностей (100 чоловік за репрезентативною вибіркою). У ході дослідження були отримані наступні дані.
Більшість студентів чоловічої статі (48%) хочуть бути схожими на свого батька, 25% респондентів не бажають цього, 27% молодих людей не змогли відповісти. На запитання «Хто з батьків зробив більший вплив на становлення Вашої особистості?» Відповіді респондентів розподілилися наступним чином: 42% студентів заявили, що на становлення їх особистості рівний вплив надали обидва батьки, приблизно 36% вважають, що - мати і лише 13% відповіли , що вирішальну роль у їхньому особистісному розвитку зіграв батько. Невелика частина респондентів відповіла, що вплинули інші родичі або не змогла відповісти.
Відповідаючи на питання про голову в їхній сім'ї, приблизно третина студентів заявила, що в їхній родині «немає чітко вираженого голови» (34%), 33% вважають що, головою в їх сім'ї є батько, 24% вважають, що - мати. При оцінці ролі батька у своїй власній сім'ї студенти заявили, що батько це: головний "годувальник" і годувальник сім'ї (24)%; майстер на "всі руки» (22%); опора в сім'ї (16%); голова роду (15 %); вихователь дітей (7%); не змогли відповісти (6%); «душа сім'ї» (5%); «порожнє місце» (4%); «масовик - витівник» (3%). Було поставлено також питання про ідеальну ролі батька в сім'ї. Респонденти вважають, що ідеальний батько є головним «годувальником» і годувальником родини (26%), «опорою сім'ї» (21%), головою роду (16%), майстром на всі руки (15%). З іншого боку респонденти зазначають що, батько в ідеалі повинен бути - вихователем дітей (13%), «душею сім'ї» (6%), «масовиком витівником» (2%).
Яку роль хотіли б виконувати в своїй власній сім'ї молоді люди, що навчаються в ТДТУ? Студенти відповіли наступним чином - бути головним "добувачем" і годувальником сім'ї хотіли б 30% студентів, "опорою родини" (17%), головою роду (14%), майстром на всі руки (13%).
Які репродуктивні плани студентів чоловічої статі? Серед опитаних 54% хочуть мати в майбутньому 2 дітей, 17% - одну дитину, 14% респондентів заявили - «скільки Бог дасть». На запитання: «В якому віці, на Вашу думку, молодій людині слід заводити першої дитини?» Більшість студентів відповіли, що слід заводити першої дитини у віці 26-30 років (52%), деякі вважають, що у віці 20-25 років (39%). Мало хто говорить, що варто заводити першої дитини в 30-35 років (5%), 18-20 років (1%), і лише 3% не змогли відповісти.
На думку більшості студентів, російська система освіти і виховання взагалі не готує молодої людини до виконання ролі батька (48%), 27% заявили, що готує погано, і лише 11% опитаних вважають, що готує добре. 14% студентів не змогли відповісти на дане питання.
Чи готові студенти ТДТУ до виконання ролі батька? 42% студентів заявили, що абсолютно не готові до виконання цієї ролі; 40% - частково готові, тільки 14% молодих людей вважають, що повністю готові; 4% - не змогли відповісти.
Студентам було також запропоновано погодиться з одним із двох наступних суджень: 1). Головне завдання батька в сім'ї - забезпечити дружину і дітей всім необхідним. З цією тезою погодилися 70% респондентів. 2). Обоє з подружжя в рівній мірі відповідають за її матеріальне забезпечення. Цю ідею підтримали 30% респондентів.
На запитання: «У разі розлучення подружжя з ким, на вашу думку, повинен залишитися дитина?» Відповіді розподілилися наступним чином, 72% респондентів сказали, що це залежить від конкретних обставин, і подружжя має рівні права на дитину. 13% вважають, що дитина повинна залишитися тільки з матір'ю, а 8% впевнені, що дитина повинна залишитися з батьком. 7% студентів не змогли відповісти на запитання.
Таким чином, дослідження показало, що сімейні цінності і уявлення про батьківство студентів чоловічої статі, які навчаються в ТДТУ, несуть на собі відбиток трансформацій інституту батьківства, характерних для сучасного суспільства, відбувається поступове розмивання традиційних ідей про головну роль та відповідальність чоловіка за стан його сім'ї, проте подібні стереотипи, висхідні до багатовікової історії патріархальної сім'ї ще досить сильні.

Інститут батьківства в сучасній сім'ї
Це призводить до того, що за відсутності батьківського впливу або його недоліку, розвиток дітей обох статей приймає ущербний характер (хлопчики засвоюють жіночий тип поведінки або створюють спотворене уявлення про чоловічу поведінку, як агресивному, грубому, жорстокому, юнаки часто не вміють правильно виконувати обов'язки; дівчата менш адекватно розуміють чоловіків і синів). Діти, які виросли в сім'ї з одним батьком, в основному, з матір'ю, отримують досвід розлучених батьків, який потім, найчастіше, переноситься у свою власне сімейне життя, стверджуючи його як норму.
У даній статті ми спробуємо показати функції, які виконуються батьками сімейств у сучасній сім'ї та визначити ієрархію цих функцій3.
У ході даного соціологічного дослідження були розглянуті такі функції як виховна, управлінська, досуговая, господарсько-економічну.
Так, 74% респондентів вказали, що основні турботи по догляду за дітьми та їх вихованню лежать на матері, 19% - вихованням дитини займаються обидва батьки, 7% - вихованням займається батько, 1% - ніхто не займається дитиною. З цього можна зробити висновок, що більша частина опитаних не реалізують догляд за дітьми та їх виховання, перекладаючи основні турботи про дітей на дружину. Таким чином, батько виконує не досить значиму роль у процесі соціалізації дитини.
31% опитаних постійно обговорюють з дітьми їх (дітей) навчання, заняття у вільний час, взаємини з товаришами, 27% - обговорюють іноді, 42% - не обговорюють взагалі. 33% респондентів постійно обговорюють з дитиною плани на майбутнє, вибір професії, 27% - обговорюють іноді, 35% - не обговорюють взагалі. Як показало наше дослідження, більшість батьків приділяють увагу навчанню, сьогодення та майбуття, соціального оточення дитини.
Що стосується манери виховання дитини, то 25% респондентів відповіли, що дитину спеціально виховувати не треба: коли він виросте, то сам зрозуміє, що добре, а що погано, 26% респондентів вважають, що кращий спосіб виховання дитини - подавати особистий приклад. 24% вважають, що виховувати дитину краще словом, не застосовуючи фізичних покарань, 23% відзначили, що виховувати дитину треба словом і в певних моментах застосовувати фізичне покарання, 2% вважають, що фізичне покарання потрібно завжди, так як це найкращий метод виховання. Це говорить про те, що на сьогоднішній день вітається ліберальний тип виховання дітей. З іншого боку, деякі респонденти допускають фізичне покарання у вихованні дітей, це говорить про те, що фізичне покарання не є широко поширеним методом виховання дітей. Також чверть респондентів вважає, що дитину спеціально виховувати не треба, це показує відстороненість батьків від процесу соціалізації дитини.
Далі була розглянута рекреаційна функція, виконувана батьками сімейств. На питання про те, хто з батьків ходить на прогулянку з дітьми, 38% респондентів відповіли «мати», 32% - «ніхто», 20% ходять на прогулянку з дітьми по черзі, 10% - ходять на прогулянку з дітьми разом, 1 % на прогулянку з дітьми ходить батько. Більшість відповідей показує, що, як і колись, функція забезпечення дозвілля дітей лежить на матері. Другий же за ієрархією відповідь показує, що, швидше за все, батьки не ходять на прогулянку з дітьми внаслідок того, що діти вже виросли з віку, коли треба ходити з ними на прогулянку. Також присутня невелика кількість відповідей, що показують, що на прогулянку з дітьми батьки ходять разом або по черзі, це говорить про те, що нехай і рідко, але батьки ходять з дітьми на прогулянку, що позитивно впливає на розвиток дітей.
При обговоренні питань, пов'язаних з вихованням дитини, в 34% випадків рішення приймає мати, у 32% - залежно від ситуації, в 21% - рішення приймає батько, в 13% випадків батьки приймають спільне рішення. Таким чином, гіпотеза про те, що батько приймає остаточне рішення при вихованні дитини, не підтвердилася. З отриманих даних видно, що вирішальне слово у більшості випадків залишається за матір'ю, що показує чільну роль матері при вихованні дитини. З іншого боку, присутні відповіді, що показують, що залежно від ситуації рішення приймає мати або батько, або що приймається спільне рішення, це показує те, що в сучасних сім'ях усе частіше присутній егалітарний тип виховання.
У 71% випадків чоловік заробляє більшу частину грошей, витрачених на утримання дитини, в 21% - дружина, в 3% - вітчим, в 1% - батьки подружжя. Виходячи з цього, наша гіпотеза про те, що батько виконує головну роль при забезпеченні дитини, виправдалася. З іншого боку присутні відповіді, що показують, що дружина заробляє більше грошей, витрачених на дитину, слід зазначити, що подібні показники стали можливими завдяки включенню жінок у трудову діяльність і заняття положення однакового з чоловіком.
Проблеми неповної сім'ї: досвід соціологічного аналізу
У сучасних розвинених країнах спостерігається тенденція зростання кількості неповних сімей, кількість розлучень наближається до числа укладених шлюбів (у 2005 році в Росії зареєстровано 10667 тис. шлюбів і 605 тис. розлучень), а число дітей дошкільного віку, які виховуються у неповних сім'ях, збільшилася до 30 %. У зв'язку з цими негативними тенденціями зростає науковий інтерес до феномену неповної сім'ї. Загальновідомо, що соціальний інститут сім'ї виконує важливі функції (виховну, економічну, емоційну та інші). Але в неповній сім'ї, внаслідок неповноти ланцюжка зв'язків «мати-батько-дитина», перераховані функції не можуть реалізуватися в повному обсязі, тому таким сім'ям частіше, ніж повним доводитися стикатися з проблемами різного характеру. Саме тому багато неповні сім'ї потребують цілеспрямованих державних програмах допомоги.
З метою вивчення особливостей неповної сім'ї в 2007 році в Твері було проведено соціологічне дослідження методом глибинного інтерв'ю. Було опитано 10 молодих людей (6 дівчат і 4 хлопців), які виросли в неповній сім'ї. Метою дослідження стало вивчення їх уявлень про особливості даного типу сім'ї.
У результаті дослідження вдалося з'ясувати, що у всіх респондентів у сім'ях періодично виникали проблеми матеріального, психологічного, виховного і медичного характеру. Більшість опитаних молодих людей підкреслили матеріальні проблеми: «іноді доводиться себе в чомусь обмежувати», «іноді грошей вистачає тільки на харчування». Також більшістю учасників опитування вказали на наявність психологічних проблем, таких як нерозуміння між підлітком і залишилися з ним батьком. Дівчатами називалися конфлікти через бажання дитини жити з обома батьками, незаслужені звинувачення. Юнаки згадували відчуття роздратування через нав'язливі рекомендацій залишився батька. Трохи більше половини молодих людей з неповних сімей вказали на наявність медичних проблем, серед них найчастіше відзначалися простудні захворювання, мігрені, «проблеми з тиском». Меншу актуальність для опитаних юнаків та дівчат представляють проблеми виховного характеру. На них вказали половина респондентів, юнаки вважають, що такі проблеми виникають через зайвого контролю і повчань; дівчата зазначили різні позиції з питань поведінки та зобов'язань («з мамою важко посперечатися»). На думку учасників опитування, більшість названих проблем найчастіше «вирішуються з часом самі собою» чи спільними зусиллями сім'ї, деякі респонденти, вказали, що «у вирішенні проблем допомагають бабусі, дідуся», іноді «надходить підтримка з боку пішов з сім'ї батька».
Також з'ясувалося, що більшість респондентів погано інформовані про які-небудь програмах допомоги неповним родинам. З них половина вважає, що неповні сім'ї потребують нових програмах соціальної підтримки, але не може відповісти в яких саме. Решта респондентів відзначають, що «їх сім'я ні в чому не потребує». Деякі молоді люди відзначили актуальність удосконалення програм адресної матеріальної допомоги, також було відзначено важливість розвитку системи психологічної допомоги дітям і батькам з неповних сімей (тренінги, безкоштовні консультації у психологів).
Також в ході дослідження з'ясувалося, що, на думку учасників опитування, в їх сім'ях переважала нормальна психологічна обстановка. Так, аналіз відповідей показав, що більшість молодих людей з неповних сімей не відчувають почуття заздрості по відношенню до дітей з повних сімей, не бачить ніяких особливостей по відношенню до себе з боку дітей та дорослих з повних сімей. Про нормальної психологічній атмосфері в неповних сім'ях свідчать також наступні відповіді: більшість респондентів вказують на те, що в їхніх сім'ях довірчі відносини, присутній взаєморозуміння. Лише двоє вказали на труднощі, пов'язані з тим, що «не завжди можна звернутися за порадою до залишився батьку», тому що він «не завжди може зрозуміти».
Трохи більше половини респондентів відзначають, що на їх особистісний розвиток вплинула психологічна атмосфера неповної сім'ї. З них менше половини відзначили позитивні моменти: «стали більш самостійними, тому що все потрібно долати самим», «стали більш підготовленими до майбутнього життя». Негативні моменти були відзначені однією п'ятою частиною опитаних: «стали почувати себе більш невпевненими, замкнутими». Деякі учасники опитування впевнені, що на них ніяк не відбилася специфіка психологічної атмосфери неповної сім'ї. Цікавий також той факт, що близько половини респондентів не вважають, що в порівнянні з дітьми із повних сімей у дітей з неповних сімей занижена самооцінка, що вони більш вразливі, невпевнені в собі, замкнуті. Молоді люди відзначили, що «все залежить від обстановки в самій родині, а не від того повна сім'я чи ні», «від оточення дитини, від того як його розвивають». Менше половини опитаних відзначили, що «в якихось питаннях у дітей з неповних сімей занижена самооцінка, вони невпевнені і замкнуті», що «таке частіше буває у сімей, що виникли внаслідок розлучення. При цьому близько половини молодих людей з неповних сімей відповіли, що їм легко спілкуватися з оточуючими; менше половини відзначають труднощі, пов'язані з «невпевненістю в собі при спілкуванні зі старшими за віком і по соціальній позиції», «залежність від ситуації і від людини».
Серед причин виникнення неповної сім'ї більше половини опитаних вказали на розлучення. При цьому помітна тенденція: якщо підлітки були у свідомому віці (від 8 до 17 років), то дана подія сильно відбилося на їх психологічному стані (зазначаються депресії, замкнутість і т.д.), а якщо дитина була в більш ранньому віці, то найчастіше він або не пам'ятає цієї події, або воно його не травмувало. Серед інших причин були названі: «батьки не збиралися одружитися», «так вийшло за станом здоров'я», «розлучилися рано», і тільки смерть одного з батьків.
Цікаві також дані про те, що дівчата і юнаки з неповних сімей бачать свою майбутню сім'ю повною, з одним або двома дітьми, де «буде панувати атмосфера взаєморозуміння». Все це можна пояснити тим, що молоді люди з неповної сім'ї не хочуть, щоб їх стикалися з такими ж проблемами, з якими довелося зіткнутися їм самим, що діти з неповних сімей більше цінують сімейні взаємини, ніж їх однолітки з повних сімей.

Висновок
Отже, роблячи висновок з функцій, виконуваних батьками сімейств, можна відзначити незначну залученість батьків у процес виховання дітей. У сучасній сім'ї батьки в більшій мірі зберігають традиційний образ батька - годувальника. Виховна, рекреаційна і управлінська функції виконуються незначно.
При цьому, вибудовуючи ієрархію функцій по частоті виконання, на перше місце можна поставити господарсько-економічну функцію, на другому - виховну, на третьому - досуговую, на четвертому - управлінську.
Таким чином, неповні сім'ї стикаються з цілою низкою проблем економічного, психологічного, емоційного, виховного характеру. Але це не означає, що неповна сім'я є обов'язково неблагополучною. У більшості сімей учасників опитування, існували досить сприятливі умови для розвитку дитини, відносини носили характер взаємовиручки і взаємоповаги. Різні проблеми, звичайно, можуть виникнути в неповній сім'ї з більшою ймовірністю, ніж в повній, але з цього не випливає, що вони обов'язково з'являться. Нерідко в повній сім'ї, але емоційно неблагополучної сім'ї, дитина стикається з більш серйозними психологічними проблемами, ніж у неповною.

Список літератури
1. Бороденко А.Ю. (2005) Джерела формування та проблеми неповних сімей / / www.izh.ru.
2. Бик Є. (2007) Неповні сім'ї: що повинні знати діти, чиї мами працюють повний день / / www. efamily.ru.
3. Голод С.І. (2008) Сім'я і шлюб: історико-соціологічний аналіз. СПб.
4. Добреньков В. (2005) Слабка сім'я - слабка держава / / Російська Федерація сьогодні. № 17.
5. Кон І.С. (2005) Батьківство як соціокультурний інститут / / Педагогіка. № 9.
6. Безкоровайна В.К. (2006) Соціологічне поняття "нові батьки» і його зміст.
7. Велика енциклопедія Кирила і Мефодія (Бекмен). / В.А. Рудників. - М., 2006.
8. Борисов В.А. Демографія. - М.: NOTA BENE, 2005.
9. Медков В.М. Демографія. - М.: ИНФРА-М, 2007.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Соціологія і суспільствознавство | Реферат
54.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Неповна сім`я
Неповна сім`я 2
Неповна сім`я 2 Основні структурні
Неповна сім`я як об`єкт соціальної роботи
Проблема батьківства в сучасній тувинській сім`ї
Неповна сім`я як чинник соціально-психологічного неблагополуччя дитини
Неповна сім`я як чинник соціально-психологічного неблагополуччя дитини
Сім`я як соціальний інститут Визначення понять шлюб і сім`я
Сім`я як соціальний інститут 2 Роль сім`ї
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru