приховати рекламу

Європейське середньовіччя

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Зміст

Введення. 2
Глава 1. Європейське середньовіччя - період урбанізації. 4
1.1 Становлення та розвиток середньовічних міст. 4
1.2 Містоутворюючі підприємства в епоху Середньовіччя. 15
Глава 2. Влада і торгівля - умова для існування міста. 21
2.1 Місто і владу. 21
2.2 Розвиток товарно-грошових відносин. 23
Висновок. 27
Список джерел та літератури .. 28

Введення

У середні століття утворилися такі великі держави, які існують і понині, як Англія, Франція, Росія, Голландія, Польща та інші. У Західній Європі тоді ж зародилася і почала розвиватися сучасна демократія. У ряді країн виникли виборні представницькі установи - парламент в Англії і йому подібні, де заможні групи населення могли відстоювати свої інтереси.
У європейських містах склалося самоврядування - виборні міські ради, а також цехи, гільдії, університети з обраними керівниками, в селах селянські громади, що вирішували загальні сільські справи. Виходячи з цього, можна сказати, що епоха середньовіччя стало фундаментальною основою, поштовхом розвитку інститутів держави
Середні століття звичайно розглядають як похмуру епоху повних невігластва чи досконалого варварства, як період історії, який характеризується в двох словах: неуцтво і забобони.
На доказ цього наводять, що для філософів та лікарів на протязі всього середньовічного періоду природа залишалася закритою книгою, причому вказують на переважаюче панування в цей час астрології, алхімії, магії, чаклунства, чудес, схоластики і легковірного невігластва. [16, стр.92]
На противагу цьому погляду існує думка, що середні століття тому вище давнину, що вони за нею йдуть.
Мета дослідження - розглянути становлення і розвиток міст, через призму соціо-культурного феномену.
Завдання дослідження:
Розглянути становлення і розвиток середньовічних міст;
Виявити роль містоутворюючих підприємств в епоху Середньовіччя;
Дати аналіз розвитку структури влади;
Розглянути розвиток товарно-грошових відносин.
Об'єктом дослідження є середньовічне місто.
Предмет дослідження - соціо-культурні особливості розвитку цивілізації в містах Середньовіччя.
Важливим підмогою для написання курсової роботи виявилися такі праці, як Життя і час Чосера. Гарднер Д., "Культура і суспільство середньовічної Європи очима сучасників" Гуревич А.Я., а так само "Культура і суспільство в середні століття". У даних книгах автор знайшов цікаві факти з історії середньовічних міст, про їх особливості та етапи розвитку.

Глава 1. Європейське середньовіччя - період урбанізації

1.1 Становлення та розвиток середньовічних міст

Середньовічний місто слід розглядати як парадигму західноєвропейського феодалізму. Такого міського феномена не знала Візантійська імперія, незважаючи на безліч міст.
Середньовічне місто виникає в ході феодалізаціонних процесів періоду від раннього до розвиненого феодалізму. Ще в епоху раннього Середньовіччя існували поселення міського типу, в першу чергу, на місцях колишніх античних міст. В Італії такими містами були Мілан, Флоренція, Венеція, Болонья та ін У Франції - Париж, Ліон. У німецьких землях - Відень, Страсбург, Майнц. В Англії - Лондон, Глостер, Честер і ін У XI ст. ці міста, багато з яких можна називати містами античного походження, були переважно адміністративними центрами, або укріпленими пунктами, або резиденціями архієпископів і єпископів, тобто релігійними центрами. Чисельність міст на території Західної Європи була нерівномірна. Найбільше міст зосереджено в романізованих ареалах Європи - перш за все, в Італії, потім у вестготській або арабської Іспанії, у Візантії, в південній Галлії. Населення міст було досить значним. Кожен з них традиційно спеціалізувався на якому-небудь одному виді ремесла. У містах розвивалася внутрішньоміське і зовнішня торгівля. [14, стор.12]
Стародавні міста Італії та Візантії, як і раніше залишалися найбільшими центрами торгівлі зі Сходом. Однак, як би завмерши у своєму існуванні і своїми функціями в історичній традиції, що йде корінням в античність, ці міста не стали каталізаторами нових феодалізаціонних процесів і не надали скільки-небудь серйозного впливу на генезу феодалізму. Щоб виконати це завдання, повинен був з'явитися абсолютно новий тип міста, або античні міста повинні були переродитися на зовсім іншій основі.
Нероманізірованная частину Західної Європи або слабо порушена античним початком також знала поселення міського типу, але зовсім іншого характеру та іншої сутності. Ці поселення нероманізірованной Західної Європи на початку розвиненого феодалізму були надзвичайно малолюдний і практично не мали ніякого економічного значення в житті феодалізму Європи. Положення, значення міського інституту починає помітно змінюватися в період подальшої еволюції класичного феодалізму. Зростання продуктивності праці цього часу призводить до глибинних процесів диференціації суспільного виробництва. А це, у свою чергу, спричинило ще більшу відособленість ремесла як абсолютно самостійного виробництва, тобто до ще більш високому рівню його розвитку. [17, стр.54]
Високий рівень і самостійність ремісничого виробництва досягають насамперед ковальське і збройове ремесло, вироблення тканин, будівельна справа. Одночасно з підвищенням рівня ремісничого виробництва починають розвиватися промисли: видобуток металів, солі, заготівля риби, хутра, лісу і т.д. З еволюцією розвиненого феодалізму ремесло стає все більш і більш самостійною і провідною галуззю у місті.
Це відбувається далеко не відразу. Еволюція ремесла, ремісничого виробництва, знала свої етапи.
Першою формою ремесла було ремісниче виробництво на замовлення. При такій його формі товарне виробництво носило зародковий характер, так як вироби ремісничого виробництва, зроблені на замовлення, не викидалися на ринок, не ставали ринковими. Тому просте товарне виробництво складалося дуже повільно.
Друга стадія розвитку ремісничого виробництва - поєднання його з ринком. З'єднавшись з ринком, ремісник вже стає товаровиробником. Відтепер доля ремісничого виробництва і кожного окремого ремісника виявляється міцно пов'язаної з містом і з ринком. У Х-ХІІІ ст. (А в Італії вже в IX в) Західна Європа починає інтенсивно покриватися містами, але містами вже нового типу - феодального. Феномен середньовічного міста, в першу чергу, слід розглядати як наслідок відособленості і самостійності ремесла.
Поява середньовічного міста стало визначальним етапом в історії всього періоду феодалізму, життєвим нервом епохи. Тому історія середньовічного міста привертала до себе пильну увагу вчених ще у XVIII ст., І з розвитком історичної науки в наступні століття це увагу не слабшає. Чому склався місто? Чому він зіграв таку роль у всіх феодалізаціонних процесах? Ця увага до міста породило численні теорії, які намагалися пояснити причину виникнення феодального міста. [21, стор.112]
У XIX і в першій половині XX ст. більшість істориків-дослідників, які розробляли теорії міста, основну увагу звертали на інституційно-правові рішення проблеми, тобто займалися вивченням міського права, різними міськими інститутами. Ці теорії дістали назву інституційно-правових.
Наступна теорія, яка займалася цими проблемами, - романистичному. Творцями цієї теорії були французькі вчені Гізо і Тьєрі. Вони вважали, що середньовічне місто не є породженням або феноменом феодалізаціонних процесів, тобто не є породженням власне феодалізму, і розглядали його як наступника античного міста, міста Римської імперії. Звідси й назва теорії - романізована.
Німецькі та англійські вчені на матеріалі Північно-Західної і Центральної Європи, тобто Європи не романізованого, шукали генезис середньовічного міста в процесах самого феодального суспільства і перш за все в інституційних і правових областях. [20, стор.46]
Наступна теорія походження середньовічного міста отримала назву вотчинної. Одним з її творців був великий історик Ейхгорн. Творці цієї теорії пов'язували генезис міста з вотчиною.
Маркова теорія також була створена німецькими вченими - Маурером, фон Бєлов та ін Генезис міста вони шукали у вільній сільській громаді - марці, властивою німецькому феодалізму.
Бурговая теорія (від слова burg - фортеця). Її творці пояснювали появу феодального міста бурговом правом. [26, стр.92]
Творці ринкової теорії (Шредер, Зом) виводили місто з торгових місць чи містечок.
Творці цих теорій і концепцій брали якийсь окремий момент або аспект в історії міста і намагалися через нього пояснити такий складний, суперечливий феномен як середньовічне місто. Всі ці теорії, безумовно, страждали однобічністю, яка відчувалася і самими дослідниками. Тому вже в XIX і особливо в першій половині XX ст. вчені, які займалися історією західного середньовічного міста, об'єднували, синтезували різні концепції його походження. Наприклад, намагалися об'єднати бурговую і ринкову теорії. Але навіть у процесі об'єднання цих концепцій і теорій все ж не вдавалося ліквідувати однобічність у поясненні генезису середньовічного міста. Бельгійський історик Пиренн робить спробу ввести в концепцію виникнення міста економічний чинник - міжрегіональну і міжконтинентальну торгівлю. При цьому величезну роль Пиренн відводить середньовічному купецтву. Теорія Пиренна отримала назву торгової концепції, чи торгової теорії. Але ця теорія не була прийнята багатьма дослідниками міста та істориками Середньовіччя. [29, стор.88]
Сучасні міські теорії страждають тими ж недоліками, які були притаманні теоріям XIX і першої половини XX ст. - Жодна з них не може пояснити генезис міста у всій сукупності. Однією з таких теорій є поширена в даний час археологічна. Дослідники, що розробляють цю теорію, займаються археологією середньовічних міст. Археологія дає можливість скласти уявлення про господарство міста, його характері, ступеня розвитку ремесла, внутрішньої і зовнішньої торгівлі. Але цей метод дослідження також відрізняється однобічністю. [21, стор.50]
Певні зрушення в дослідженні міста спостерігаються в сучасній зарубіжній історіографії. Деякі дослідники міста починають пов'язувати появу міста з суспільним поділом праці, з розвитком товарних відносин, тобто з економічними процесами феодалізації.
Таким чином, у сучасних пошуках генезису середньовічного міста зарубіжна історіографія починає схилятися до економічних механізмів. Певні зрушення відбулися і у вітчизняній історіографії. Радянська історіографія пояснювала генезис феодалізму економічними факторами. Останнім часом вітчизняні історики міста знаходять пояснення походження міста, його генезису в інтегральності всього розвитку феодалізму, беручи до уваги і розробки попередніх теорій.
Отже, теорії виникнення середньовічного міста досить численні, і жодна з них, окремо взята, не в змозі пояснити цей феномен повністю. Які то численні теорії генезису міста, численні і складні були конкретні історичні шляхи його виникнення.
Що виходили з сіл ремісники селилися в сприятливих для занять ремеслом місцях. В Італії та Південної Франції вони облаштовувалися в містах античного походження, які тоді грали роль адміністративних, церковних і військових центрів. Після того, як у ці міста почали приходити ремісники, вони отримали як би друге народження. У містах з високою щільністю населення і розвиненою торгівлею ремісники знаходили збут своїм виробам.
У нероманізірованной частини Європи, тобто на Північно-Заході і в центральних районах ремісники місцями свого поселення обирали території, які знаходилися поблизу великих феодальних володінь - вотчин, замків і монастирів, розраховуючи знайти серед феодалів споживачів своїх виробів.
Селилися вони також і на перетині торгових, військових шляхів або в місцях стоянок кораблів, де вони знаходили попит і покупців своєї продукції. Згодом у цих місцях - спочатку невеликих ринкових містечках - концентрується щільність населення. І поступово, дуже повільно ці території первісного розселення ремісників починають перетворюватися на середньовічні міста.
Темпи зростання міст у різних регіонах Європи були різні. Найбільш інтенсивним зростання міст відзначений у романізованого частини Європи, перш за все в Італії. Там не тільки збереглися античні міста, але виникали і середньовічні. Античні ж міста в Італії перероджувалися, отримуючи друге народження, і ставали середньовічними містами-державами.
У X ст. починається бурхливе зростання середньовічних міст у Франції, спочатку в романізованого її частини - Південної Галлії (Марсель, Тулуза), а потім у середній і північній Франції. Зростання міст був високим, в першу чергу, там, де зберігалися античні міста, з їх досвідом міського життя, міського виробництва, торговельних зв'язків з Візантією і країнами Сходу. [17, стор.26]
У нероманізірованной частини Європи темпи зростання міст були значно нижчими. Чим далі на північ, тим нижче темпи зростання міст. У X-XI ст. середньовічні міста виникають в Нідерландах, Англії, Німеччини. І тільки у XII-XIII ст. з'являються міста в Скандинавських країнах, в Ірландії, а також в Угорщині, в Дунайських князівствах, тобто на околицях Європи. [17, стор.30]
Процес виникнення і розвитку середньовічного міста привів до дуже важливого якісному зрушенню в еволюції всього феодального суспільства. Значну роль у середньовічних містах стало грати просте (не капіталістичне) товарне виробництво. Населення міста з самого початку було надзвичайно строкатим. У містах жили, в основному, ремісники і купці, які першими оселялися на місцях майбутніх міст.
Основні, перші по значимості категорії населення в місті - ремісники та купці. З'являються нові верстви населення. Виникає постійно зростаюча категорія людей, зайнятих у сфері обслуговування.
У великих містах жили світські і духовні феодали, представники сеньеріальной і королівської адміністрації. Слід виділити і ще одну категорію населення, яку умовно можна назвати зароджується інтелігенцією. Перш за все це лікарі, вчителі, викладачі шкіл та університетів, а також адвокати, правознавці, нотаріуси. З зародженням міста у ньому з'являється постать лихваря. [21, стор.18]
З самого початку відмінною рисою міста було майнова і соціальна нерівність населення. Дуже рано, вже у ХІІ-ХІІІ ст. в результаті такої диференціації в місті виникають два полюси - багатих і бідних. Бідних в місті було значно більше, ніж багатих і забезпечених.
За своїми розмірами середньовічні міста були самі різні - дрібні, середні і великі. У дрібних містах населення було невелике - близько 1 тис. чоловік. У середніх містах - від 2 до 5 тис. чол. У XIV-XV ст. із зростанням міського виробництва і зміцненням торгівлі чисельність населення міста зростала. Місто росло також за рахунок села - він як би притягував населення з сіл, все більше привертаючи до себе селян. У XIV-XV ст. місто з населенням в 20-30 тис. чоловік був типовим містом періоду розвиненого і пізнього феодалізму. І тільки в небагатьох містах (таких як Париж, Венеція, Мілан, Флоренція, Кордова, Севілья) населення коливалося від 80 до 100 тис. чоловік. Це були свого роду середньовічні мегаполіси, частина з них оформилася як міста-держави (Італія). [19, стор.42]
Місто обов'язково оточували стіни, на яких будувалися дозорні вежі. Стіни мали в'їзні та виїзні ворота. Ці ворота охоронялися і закривалися в певний час доби. Часто середньовічний місто було захищене не тільки стінами, а й ровами, заповненими чи не заповненими водою. У загальних рисах абрис середньовічного міста нагадував феодальний замок, який, мабуть, і з'явився його архітектурним прототипом.
Але місто - це не застигле явище, а живий організм. Місто живе, росте і функціонує. Стіни, що оточували місто в XI ст., Вже у ХІІ-ХІІІ ст. і особливо в XIV ст. стають йому тісні. Це призводить до того, що навколо міських стін починають виникати передмістя. Перші передмістя за своїм характером були ремісничими. Вони складалися з різних ремісничих слобід, в яких займалися тим або іншим видом ремесла. Навколо цих передмість або слобід поступово будувалася друга стіна - з метою захисту міста і його виробництва, захисту накопичуються в ньому багатств. [17, стор.118]
У Західній Європі центром середньовічного міста була, як правило, ринкова площа, недалеко від якої розташовувався собор, а в містах із самоврядуванням - площа, на якій знаходилася ратуша.
Середньовічний місто до XIV ст. зберігав тісний зв'язок з селом, тобто з тими місцями, з яких вийшли багато його жителів. За стінами міста, а потім і за стіною передмістя простягалися поля, пасовища, городи, що належать городянам і який був істотною підмогою в існуванні.
З еволюцією міста, зі зростанням виробництва стіни починали заважати міського життя. Вони визначали все архітектоніку самого міста. Вулиці середньовічного міста були настільки вузькі, що за ним міг проїхати лише один екіпаж. У першому періоді розвиненого феодалізму (IX-XI ст) існувало правило - вулиця міста не повинна бути ширше довжини списа. У Західній Європі обмеженість території визначала характер архітектури середньовічного міста. Від ширини вулиці залежала архітектура будинків.
Будинки були двоповерхові (рідко триповерхові), і при будівництві другий поверх, як правило, нависав над першим і над вулицею. Місто росло не в ширину, а вгору, тому вулиці середньовічних міст були не тільки вузькими, але і дуже темними. Вночі по них краще було не ходити, не дивлячись на рідкісне і убоге ліхтарне освітлення.
Спочатку будинки були дерев'яні і в містах часто траплялися пожежі. До кінця розвиненого феодалізму перейшли до кам'яного будівництва. Вулиці не тільки не мостилися, а й поступово покривалися відходами, які викидалися прямо з вікон будинків.
Санітарний стан міст не тільки заважало пересуванню по їх вулицями, а й призводило до серйозних наслідків. Вулиці, завалені харчовими відходами, сприяли розмноженню щурів - рознощиків різних захворювань. І епідемії чуми ставали постійним явищем середньовічного міста. Під час епідемії населення невеликого міста могло вимерти, практично, повністю.
Середньовічні міста виникали або на землі феодалів, або на королівській землі. Тому з самого початку ці міста перебували в залежності від короля або від світського або духовного сеньера. На самому початку розвиненого феодалізму (IX-XI ст.) Влада в місті належала сеньйора представнику королівської адміністрації. Звичайно, і король, і феодали були надзвичайно зацікавлені у процвітанні міста, в розвитку його виробництва - місто для них був суттєвим джерелом доходів. Природно, городяни вважали за краще звільнитися від цієї залежності, але ні короля, ні феодалів така незалежність не влаштовувала. Майже з самого початку існування міста відбувається розбіжність інтересів городян і сеньйора (феодала чи короля) - розбіжність прагнення до свободи з прагненням до наживи. По всій Західній Європі в Х-ХІІІ ст. починається політична боротьба - боротьба міста і сеньйора, міста і короля, яка в історичній науці отримала назву комунального руху. [26, стор.42]
У різних регіонах Західної Європи комунальне рух мав свій характер. У Північній і Середній Італії та Південної Франції міста вже в Х-ХІІ ст. добилися незалежності. В Італії великі північні і середні міста отримали статус міст-держав. Незалежність отримали також багато міст у німецьких землях. Деякі міста в німецьких землях отримували статус міст-республік. Вони керувалися міською радою на чолі з бургомістром. Ці міста жили за Магдебурзьким правом, розробленим спеціально для міста Магдебурга, звідси його назва. Магдебурзьке право, надавало місту форму самого вищої та широкого самоврядування, є класичним правом міської незалежності. У результаті комунального руху на німецьких землях отримали незалежність і статус міст-республік Гамбург, Бремен, Франкфурт на Майні та ін
Багато міст Північної Франції, практично не романізовані, такі як Суассон, Ам'єн тощо, а також міста Фландрії - Брюгге, Гент і ін - в результаті комунального руху стали містами-комунами, зі своїм самоврядуванням, вільними від сеньйоріальної залежності.
Набагато важче і зовсім інакше складалася доля міст, які перебували на королівських землях. Королі (втім, як і світські і духовні феодали) не бажали надавати містам статус самоврядних комун. На місто король дивився як на свою власну скарбницю. Практично жодне місто, який знаходився на території королівських земель, не отримав повного самоврядування. У цьому плані показовою є доля французького міста Лана. Про комунальне русі в Лані, Ам'єні і Суассоне цікаві відомості залишив "перший середньовічний історик" Гвіберт Ножанскій. Особливо докладно він описав трагічні події комунальної боротьби в Лані. Лан був багатий торговий центр Північно-східної Франції, який у числі перших вступив на початку XII ст. в боротьбу за комунальні свободи. Апофеозом цієї боротьби стало повстання 1112 Гвіберт Ножанскій ставився до комунальних рухам різко негативно. Йому належить стало класичним визначення середньовічної комуни для тих, хто її не приймав:
"Комуна - це нове і огидне слово полягає в тому, що всі, зобов'язані виплачувати панам поголовний побори в якості звичайної сервільний повинності, вносять його раз на рік, а здійснили якусь правопорушення сплачують штраф. Всі ж інші цензуальние побори, які накладаються на сервів , повністю скасовуються. "[26, стор.45]
В результаті повстання 1112 Лан, що знаходився на королівській землі, отримує комунальні свободи, самоврядування, незалежність, але не надовго. Король едиктом скасовує комунальні свободи, і Лан знову повертається під юрисдикцію королівської адміністрації. У такій постійній боротьбі між королем і містом минають роки і століття. Комунальні свободи (або частину їх) то поверталися місту, то знову скасовувалися. Нарешті в XIV ст. король Людовік XII повністю позбавляє Лан комунальних свобод, і місто стає королівським.
Але навіть ті міста, які отримали незалежність або мали її до цього, такі як Париж, Лондон, Оксфорд, Кембридж, перебували під пильним оком чиновників центральної влади. Така форма самоврядування, коли за незалежним начебто містом постійно спостерігає представник центральної влади, характерна для північних регіонів Західної Європи (Скандинавські країни, Ірландія, багато міст в німецьких землях, Угорщина). Більшість, особливо дрібних, міст, в результаті комунального руху залишилися в залежності від сеньйорів. При всій різниці результатів комунального руху для міст Західної Європи їх об'єднувало одне спільне досягнення - жителі міст Західної Європи звільнилися від кріпосної залежності, вони стали вільними. Саме після комунального руху склалася традиція, згідно з якою проживши в місті рік і один день, людина ставала вільною. Крилатий вислів "міське повітря робить людину вільною" з'явилося як би метафоричним виразом результатом комунального руху. [26, стор.48]

1.2 Містоутворюючі підприємства в епоху Середньовіччя

Ремісниче виробництво, яке становило основу міського виробництва, мало особливу форму організації на перших етапах розвиненого феодалізму - цехи, або ремісничі гільдії. У Візантії ремісничі об'єднання - корпорації або Кінон - істотно відрізнялися від західноєвропейських. Кінон була слабкою, нечисленною, нестабільною ремісничої організацією.
Цех або гільдія спочатку були організацією дрібних міських ремісників, причому гільдія частіше була організацією купецької. Над цеховим виробництвом існував жорсткий контроль, також як і над продажем ремісничих виробів. На чолі цеху стояв майстер. Як правило, цей майстер-ремісник працював у своїй майстерні. Йому допомагали один або два підмайстри і кілька учнів. У перший період існування цехів підмайстер і учень мали перспективу з часом стати майстром, відучившись покладений термін і придбавши певну кваліфікацію. Така організація ремесла була характерна практично для всіх країн Західної Європи і носила примусово-обов'язковий характер. У науці існує спеціальне поняття "цехове примус". Це була сувора цехова регламентація виробництва. Визначалося абсолютно все: сорт матеріалу, який вживався в майстерні, його ширина, довжина, нитки, з яких ткали ту або іншу тканину, інструменти, якими працювали майстер і його помічники, число підмайстрів і учнів, кількість верстатів, тривалість робочого дня. І у всіх цих питаннях майстер ніколи не міг вчинити на свій розсуд - йому погрожували або закриттям майстерні, або величезним штрафом. Тому він був змушений підкорятися суворої регламентації. [20, стор.26]
На перших порах цехова регламентація мала певні позитивні моменти, забезпечуючи практично кожному реміснику збут його товару. Виправдувала себе аж до XIV ст., Жорстка цехова регламентація надалі стає серйозною перешкодою для розвитку виробництва.
Цех відігравав найважливішу роль в житті городян не тільки як структура виробництва. Йому відводилося найважливіше значення у всіх сферах життя ремісників, що належали до того йди іншому цеху. У кожного цеху були свої свята, своя атрибутика, одяг, фасон капелюхи і т.п. Цехи мали свого святого заступника, день якого обов'язково святкувався. Цехи будували церкви або каплиці. Цех також був військовою структурою, що поставляла воїнів-ремісників королю або сеньерам. Таким чином, цех являв собою дуже складну систему - виробничу, жізнеопределяющую, духовно-релігійну, культурну, військову і т.д.
Комунальне рух, що призвело до міської незалежності, послужило причиною ще одного явища - складання міського патриціату, якого не було на ранній стадії розвитку середньовічного міста. Суд, фінанси, міська адміністрація починають поступово зосереджуватися в руках патриціату. У результаті в XIII-XV ст. майже у всіх країнах Західної Європи розгортається боротьба вже всередині міста - боротьба городян з континенту. Незважаючи на деякі особливості в різних містах Західної Європи ця боротьба закінчується перемогою багатих ремісників і торгових верств міста, які встановлюють міське олігархічне управління, практично зливається з міським континенту. Олігархічне управління діє в інтересах багатих городян. [20, стор.33]
У XIV-XV ст. спостерігається процес "трансформації цехів", або "цехова трансформація", яка призводить до появи багатих, або старших цехів і бідних, або молодших цехів. Молодші цехи, в результаті конкурентної боротьби з багатими старшими цехами, поступово розоряються, і члени молодших цехів поступово перетворюються в найманих робітників - прототип майбутнього передпролетаріату і пролетаріату, який складеться два століття по тому.
У цей історичний період змінюється ситуація в самому цеху. Раніше учень чи підмайстер міг сподіватися з часом стати майстром. У XIV-XV ст. підмайстри та учні таку надію втратили. У цей час майстром міг стати або родич майстра, або підмайстер ціною чималих зусиль (подарунків майстру і т.п.), але і це було рідкісним явищем. Все більше і більше з плином часу підмайстри та учні потрапляли в число експлуатованих. Відучившись 12 років (тобто вже будучи практично майстром) учень, як і раніше залишався учнем без будь-якої надії на просування по професійній і соціальній драбині. Виходило так, що реально майстер експлуатував працю не учня, не підмайстри, а вже висококваліфікованого працівника. Робочий день для підмайстри в XIV ст. був довгим - від 14 до 18 годин. Майстер ставав ніби втіленням цеху, і саме в цей період починається процес, який отримав в історичній науці назву "замикання цехів": учні та підмайстри остаточно втрачали можливість підвищити свій професійний і соціальний статус і все більше і більше перетворювались в найманих робітників. [17, стор.44]
На втрату свого майбутнього підмайстри та учні відповіли створенням своїх товариств - братств, які почали боротися проти майстрів. Незабаром міське населення від бойкоту і страйків перейшло до повстань проти міських олігархів.
Соціальна боротьба, що розгорнулася в місті, пройшла три етапи. Перший етап - комунальне рух, другий етап - боротьба з патрициатом, і третій - боротьба міського ремісничого плебейства проти багатих майстрів і купців, що злилися з патриціатом, і проти міської олігархії.
Протягом XI-XV ст. в містах Західної Європи складається новий стан: середньовічне стан городян. Воно було пов'язане з торговим і ремісничим виробництвом, з власністю. Це стан в політико-правовому відношенні користувалося безумовними привілеями і вольностями, які становили статус повноправного городянина. У XIV-XV ст. жителі міста стали називатися бюргерами. Від цього слова в подальшому частину міського населення, який досяг успіху в товарному виробництві, отримає назву "буржуазія". [21, стор.67]
З зростанням міст зростає ремісниче виробництво, зростає і торгівля. Місто і виник навколо нього ринок стають основою для утворення єдиного внутрішнього ринку. Вже в XIII-XV ст. складаються два найбільших центру міжнародної торгівлі. Перший центр - Середземномор'я, з яким було пов'язано купецтво романізованих регіонів Європи, давав вихід на Візантію і далі на Схід. Другий центр міжнародної та особливо загальної західноєвропейської торгівлі склався на півночі - регіони Балтійського і Північного морів. До цього торговельного регіону примикала також Північно-західна Русь: Новгород, Псков, Полоцьк та ін міста. Північна торгівля йшла за знаменитим "Янтарному шляху", який отримав свою назву від бурштину Балтійського моря. Цей шлях стає головним торговельним нервом Західної Європи.
У цей же час починають складатися найбільші торговельні купецькі компанії, які були важливі не тільки для самої торгівлі та освіти торгового капіталу, а й грали величезну роль у політичних колізіях Західної Європи, будучи осереддям її багатства і тим самим визначаючи її політичне життя. Найвідомішою з них була компанія, створена купцями німецьких земель - Ганза, або Ганзейського торгового суспільство. У Ганзу входили купці Новгорода і Пскова. Ганза активно втручалася в політичні колізії Західної Європи.
У ХII-ХIII ст. виникає ще одне нове явище - ярмарки, як великі центри оптової торгівлі. Найбільш великим ярмарковим центром у той час була Шампань. У XIV-XV ст. центр ярмаркової торгівлі в Європі зміщується на північ. Головним центром ярмаркової торгівлі стає м. Брюгге у Фландрії. Уже той рівень торгового капіталу, який оформився до XV ст., Привів до появи сфери грошових і кредитних операцій. Виникають банки. Перші банки з'явилися в містах Північної Італії, в Ломбардії. Потім вони починають відкриватися в багатьох містах Західної Європи. [30, стор.24]
Отже, до XIV ст. оформляється торговий купецький капітал, як попередній капіталістичному капіталу. Одночасно з оформленням торгового капіталу виникають елементи капіталістичного виробництва - різні форми і типи мануфактур. Поряд з цехом з'являються новий типи виробництва - мануфактури, але мануфактури поки ще не капіталістичні. Мануфактура - це більший тип виробництва, ніж цех, що включає в себе більше число працівників, значне технічне оснащення і т.д. Мануфактурою, як правило, керував не одна людина, а рада. Мануфактура звільнялася від жорсткої регламентації - вона вже більш вільна у виборі матеріалу, кількості верстатів, в самому виробництві. [26, стор.37]
У XIV-XV ст., Якщо ще не можна говорити про складання капіталізму, то можна цілком виразно говорити про кризу вотчинної, класичної феодальної системи. Про це свідчать зміни, що відбувалися не тільки в місті, а й у сфері сільського господарства - втягування феодального і селянського господарства в торгово-грошові відносини.
Середньовічні міста, як один з головних життєвих нервів феодалізаціонних процесів Західної Європи, протягом IX-XV ст. стають центрами ремесла, торгівлі, розвитку товарного виробництва і появи елементів капіталізації. Місто починає робити все більш істотний вплив на всі сфери розвитку феодальної держави. Місто міцно стає не тільки центром виробництва, але і центром культури Середньовіччя. Саме в ньому, поряд з могутнім виробничим потенціалом і матеріальними багатствами, накопичується і культурний потенціал.

Глава 2. Влада і торгівля - умова для існування міста

2.1 Місто і влада

Середньовічні міста виникали завжди на землі феодала і тому неминуче повинні були підкорятися феодальному сеньйорові, в руках якого спочатку була зосереджена вся влада в місті. Феодал був зацікавлений у виникненні міста на своїй землі, так як промисли і торгівля приносили йому додатковий дохід.
За прагнення феодалів отримати якомога більше доходів неминуче призводило до боротьби між містом і його сеньйором. Феодали вдавалися до прямого насильства, що викликає опір з боку городян і їх боротьбу за звільнення від феодального гніту. Від результату цієї боротьби залежало політичний устрій, що отримував місто, і ступінь його незалежності по відношенню до феодального сеньйору.
Втікачі від своїх сеньйорів селяни, які селилися в виникали містах, приносили з собою з села звичаї і навички існував там общинного устрою. Строй громади-марки, змінений відповідно до умов міського розвитку, зіграв дуже велику роль в організації міського самоврядування в середні століття.
Боротьба між сеньйорами і городянами, в процесі якої виникало і складалося міське самоврядування, протікала у різних країнах Європи по-різному, в залежності від умов їх історичного розвитку. В Італії, наприклад, де міста рано досягли значного економічного розквіту, городяни добилися великої самостійності вже в XI-XII ст. Багато міст Північної і Середньої Італії підпорядкували собі значні області навколо міста і стали містами-державами. Це були міські республіки - Венеція, Генуя, Піза, Флоренція, Мілан і ін
Подібне становище мало місце і в Німеччині, де так звані імперські міста починаючи з XII, а особливо в XIII ст., Підкоряючись формально імператору, наділі були незалежними міськими республіками. Вони мали право самостійно оголошувати війну, укладати мир, чеканити свою монету і т.д. Такими містами були Любек, Гамбург, Бремен, Нюрнберг, Аугсбург, Франкфурт-на-Майні та інші. [15, стр.54]
Багато міст Північної Франції - Ам'єн, Сен-Кантен, Бове, Лан і ін - в результаті наполегливої ​​і запеклої боротьби зі своїми феодальними сеньйорами, яка приймала нерідко характер кривавих збройних сутичок, точно так само домоглися права самоврядування і могли вибирати зі свого середовища міська рада та посадових осіб, починаючи з голови міської ради. У Франції і в Англії голова міської ради називався мером, а в Німеччині - бургомістром. Самоврядні міста (комуни) мали власний суд, військове ополчення, фінанси та право самооподаткування. [14, стор.38]
У той же час вони звільнялися від виконання звичайних сеньйоріальних повинностей - панщини і оброку і від різних платежів. Обов'язки міст-комун по відношенню до феодального сеньйору обмежувалися зазвичай лише щорічною сплатою певної, порівняно невисокою грошової ренти і посилкою на допомогу сеньйору в разі війни невеликого військового загону.
На Русі в XI ст. з розвитком міст посилилося значення вічових зборів. Городяни, як і в Західній Європі, вели боротьбу за міські вольності. Своєрідний політичний будів склався у Новгороді Великому. Він представляв собою феодальну республіку, але великі політичну силу там мало торгово промислове населення. [26, стор.72]
Ступінь самостійності в міському самоврядуванні, досягнута містами, була неоднакова і залежала від конкретних історичних умов. Нерідко містам вдавалося отримати права самоврядування шляхом сплати сеньйору великої суми грошей. Таким шляхом отримали звільнення з-під опіки сеньйора і впали комунами багато багаті міста Південної Франції, Італії та ін
Часто великі міста, особливо міста, які стояли на королівській землі, не отримували прав самоврядування, але користувалися поруч привілеї і вольностей, в тому числі і правом мати виборні органи міського управління, що діяли, проте, спільно з призначається королем чиновником або іншим представником сеньйора. Такі неповні права самоврядування мали Париж і багато інших міст Франції, наприклад Орлеан, Бурж, Лоріс, Ліон, Нант, Шартр, а в Англії - Лінкольн, Іпсвіч, Оксфорд, Кембридж, Глостер. Але не всім містам вдавалося домогтися і такого ступеня самостійності. Деякі міста, особливо дрібні, що не мали досить розвинутого ремесла й торгівлі і не володіли необхідними грошовими коштами та силами для боротьби зі своїми сеньйорами, залишалися цілком під управлінням сеньориальной адміністрації. [19, стор.32]
Таким чином, результати боротьби міст з їх сеньйорами були різні. Однак в одному відношенні вони збігалися. Всі городяни зуміли домогтися особистого звільнення від кріпосної залежності. Тому якщо втік у місто кріпак жив у ньому протягом певного терміну, зазвичай - один рік і один день, він також ставав вільним і жоден сеньйор не міг повернути його у кріпацтво. "Міський повітря робить вільним", - говорила середньовічна прислів'я.

2.2 Розвиток товарно-грошових відносин

Розвиток товарного виробництва у місті і на селі зумовило починаючи з XIII ст. значне, в порівнянні з попереднім періодом, розширення торгівлі і ринкових зв'язків. Як не повільно йшов розвиток товарно-грошових відносин на селі, воно все більше підточувало натуральне господарство і втягувало в ринковий оборот подальше зростання частина сільськогосподарських продуктів, обмінюваних та торгівлею на вироби міського ремесла. Хоча село віддавала місту ще порівняно невелику частину своєї продукції і в значній мірі сама задовольняла свої потреби в ремісничих виробах, все ж таки зростання товарного виробництва в селі був в наявності. Це свідчило про перетворення частини селян у товаровиробників і поступове складанні внутрішнього ринку.
Велику роль у внутрішній і зовнішній торгівлі в Європі грали ярмарки, які отримали широке поширення у Франції, Італії, Англії та інших країнах уже в XI-XII ст. На ярмарках проводилася оптова торгівля такими товарами, які користуються великим попитом, як шерсть, шкіри, сукна, лляні тканини, метали та вироби з металів, зерно. Найбільш великі ярмарки відігравали велику роль і у розвитку зовнішньої торгівлі. Так, на ярмарках у французькому графстві Шампань в XII-XIII ст. зустрічалися купці з різних країн Європи - Німеччини, Франції, Італії, Англії, Каталонії, Чехії та Угорщини. Італійські купці, особливо венеціанці і генуезці, доставляли на шампанські ярмарку дорогі східні товари - шовку, бавовняні тканини, ювелірні вироби та інші предмети розкоші, а також прянощі (перець, корицю, імбир, гвоздику та ін.) Фламандські і флорентійські купці привозили добре вироблені сукна. Купці з Німеччини привозили лляні тканини, купці з Чехії - сукна, шкіри та вироби з металу; купці з Англії - шерсть, олово, свинець і залізо. [10, стр.92]
У XIII в. європейська торгівля була зосереджена в основному в двох районах. Одним з них було Середземномор'ї, що служило сполучною ланкою в торгівлі західноєвропейських країн із країнами Сходу. Спочатку головну роль у цій торгівлі відігравали арабські та візантійські купці, а з XII-XIII ст., Особливо у зв'язку з хрестовими походами, першість перейшла до купців Генуї та Венеції, а також до купців Марселя і Барселони. Інший район європейської торгівлі охоплював Балтійське і Північне моря. Тут приймали участь у торгівлі міста всіх розташованих біля цих морів країн: північно-західних областей Русі (особливо Новгород, Псков і Полоцьк), Північній Німеччині, Скандинавії, Данії, Франції, Англії та ін
Розширенню торгових зв'язків надзвичайно заважали умови, характерні для епохи феодалізму. Володіння кожного сеньйора були огороджені численними митними заставами, де з купців стягувалися значні торгові мита. Мита і всякого роду побори стягувалися з купців і при переїзді через мости, при переправі вбрід через ріки, при проїзді по річці через володіння феодала. Феодали не зупинялися і перед розбійницькими нападами на купців і пограбуваннями купецьких караванів. Феодальні порядки, панування натурального господарства зумовлювали порівняно незначний обсяг торгівлі. Тим не менш, поступове зростання товарно-грошових відносин і обміну створював можливість накопичення грошових капіталів в руках у окремих осіб, перш за все у купців і лихварів. Накопичення грошових коштів сприяли також операції з обміну грошей, необхідні в середні століття внаслідок нескінченного розмаїття монетних систем і монетних одиниць, оскільки гроші чеканили не тільки імператори і королі, але і всякі скільки-небудь видатні сеньйори і єпископи, а також великі міста. Для обміну одних грошей на інші і для встановлення цінності тієї чи іншої монети існувала особлива професія міняв. Міняйли займалися не тільки розмінними операціями, але і переведенням грошей, з якого виникали кредитні операції. З цим було зазвичай пов'язано і лихварство. Розмінні операції та операції за кредитом вели до створення спеціальних банкірських контор. Перші такі банкірські контори виникли в містах Північної Італії - у Ломбардії. Тому слово "ломбардец" в середні століття стало синонімом банкіра і лихваря. Виниклі пізніше особливі позичкові установи, що проводять операції під заставу речей, стали називатися ломбардами. [10, 98] Найбільшим лихварем в Європі була церква. При цьому самі складні кредитні та лихварські операції здійснювала римська курія, в яку б надходили величезні грошові кошти майже з усіх європейських країн.

Висновок

Розвиток середньовічних міст має визначальне значення в системі соціально-культурних факторах розвитку сучасної цивілізації. Адже саме в цю епоху починають створюватися міста, знаходячи обриси централізованої системи управління та виробництва. Колишні інститути: церква, двір, певною мірою університет - зберігали своє значення. Однак тепер громадяни міст розглядали себе як добрих християн, а свої міста - як християнські громади; але їх ставлення до життя було переважно світським; вони будували свої міста, збільшували свій стан, засновували власні форми правління, оцінювали навколишній світ як явище не тільки правомірне , але і підлягає вивченню і навіть зміни.
На відміну від Італії, іспанські королівства, Франція і Англія залишалися в основному аграрними, феодальними і клерикальними. Їх міста ніколи не були повністю політично незалежними і, як наслідок, ніколи не були носіями власної аристократичної світської етики. Поділ праці та освіта монополій дозволило розширити потенціал культурно-морального розвитку, поглибити його і доповнити. Саме в цей час у Західній Європі з'являються лицарські ідеали, релігійна освіта, схоластична філософія та готичний стиль в архітектурі і мистецтві.

Список джерел та літератури

Джерела:
1. Абеляр Петро. Теологічні трактати. / Пер. з лат., комент., вступ. ст., сост.С. С. Неретін. М., 1996.
2. Війон Ф. Лірика. М., 1972.
3. Инститорис Я., Шпренгер Г. Молот відьом. Саранськ. 1991.
4. Пам'ятники середньовічної латинської літератури X - XII століть. М., 1972.
5. Поезія вагантів. М., 1975.
6. Рабле Ф. Гаргантюа і Пантагрюель.М., 1981.
7. Роман про Лиса. М., 1987.
8. Середньовічний роман і повісті. М., 1974.
9. Фабліо. Старофранцузькі новели. М., 1971.
10. Хрестоматія з історії середніх століть. / Під. ред. С.Д. Сказкіна. М., 1963. Т.2.
11. Квіточки святого Франциска Ассизького. М., 1990.
12. Чосер Д. Кентерберійські розповіді. М., 1980.
Література:
12. Бахорскій Г.Ю. Тема сексу та підлоги в німецьких шванки XVI століття. / / Одіссей. Людина в історії. М., 1993.
13. Бахтін М.М. Творчість Франсуа Рабле і народна культура середньовіччя і Ренесансу. М., 1990.
14. Безсмертний Ю.Л. Феодальна село і ринок в Західній Європі XII - XIII вв.М., 1969.
15. Гарднер Д. Життя і час Чосера. М., 1986.
16. Гінзбург К. Образ шабашу відьом та його джерела. / / Одіссей. Людина в історії. М., 1990.
17. Міська життя в середньовічній Європі. М., 1987.
18. Горфункель А.Х. 'Молот відьом "- середньовіччя або Відродження? / / Культура Відродження й суспільство. М., 1986.
19. Гуревич А.Я. Культура і суспільство середньовічної Європи очима сучасників. М., 1989.
20. Даркевіч В.П. Народна культура середньовіччя. М., 1988.
21. Культура і суспільство в середні століття: методологія і методика зарубіжних досліджень. Реф. сб.М., 1982.Ч.I.
22. Коплстон Ф.Ч. Історія середньовічної філософії. М., 1997.
23. Ле Гофф. З небес на землю. Зміни в системі ціннісних орієнтацій на християнському Заході XII - XIII ст. / / Одіссей. Людина в історії. М., 1991.
24. Михайлов А.Д. Давньофранцузька міська повість фабліо і питання специфіки середньовічної пародії і сатири. М., 1986.
25. Неретіна С.С. Концептуалізм Абеляра. Слово і текст в середньовічній культурі. М., 1994.
26. Проблеми методології історії середніх століть: європейське місто в системі феодалізму. Реф. СБ М., 1979.Ч. I - II.
27. Рабинович В. Сповідь книголюбів, який вчив букві, а зміцнював дух. М., 1991.
28. Сверре Б. Автобіографія Абеляра і середньовічний індивідуалізм. / / Світове дерево. М., 1994. Вип.3.
29. Соціальна природа середньовічного бюргерства XIII - XVII століть. М., 1979.
30. Харитонович Д.Е. У єдиноборстві з василіском: досвід історико-культурної інтерпретації середньовічних ремісничих рецептів. / / Одіссей. Людина в історії. М., 1989.
31. Фав'є Ж. Франсуа Війон. М., 1991.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Курсова
94.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Європейське мовознавство епохи середньовіччя відродження та xvii-xviii ст
Європейське мовознавство епохи середньовіччя відродження та xvii xviii 2
Європейське мовознавство епохи середньовіччя відродження та xvii xviii
Європейське середньовіччя за курсом Росія у світовій історії Навчально-методичний посібник
Європейське мовознавство 16 - 18 ст
Європейське бароко
Європейське бароко
Європейське мовознавство 16 18 ст
Європа і Європейське співтовариство

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru